南华寺宣传

『壹』 韶关南华寺"大雄宝殿"的导游词

简单的:
各位团友，经过了钟楼、鼓楼，现在我们进入全寺的主体建筑——大雄宝殿，这里是举行宗教仪式的主要场所。殿的正中供奉着三宝佛，中间为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，右为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛。大殿的四壁上塑有五百罗汉相，五百罗汉神态各异，来自社会各阶层，其中最精妙的是南壁西窗下的济公——知觉罗汉，左看为哭，右窥为笑，中观则啼笑皆非；而东壁上的文殊骑狮，象征着菩萨“智慧如旋风”；西壁上的普贤骑象，手持莲花、莲花之上有佛经，显示菩萨为佛教理论家。现在就请大家随我过来看看。在殿的后面供奉的是“观音菩萨”，观音左右为“龙女”和“善财童子”，上方是塑有金身王子相的观音原身。(转)

『贰』 韶关南华寺的历史传说

南华寺位于曲江县马坝镇。据明万历《曹溪通志》记载：南朝梁武帝天监元年（502），印度高僧智药三藏见此地"山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也",遂建议地方官奏请武帝建寺。天监三年（504），寺庙建成，梁武帝赐额"宝林寺"。

唐仪凤二年（677）始，中国佛教南派禅宗创始人六祖慧能来宝林寺说法37载，使南宗禅法大播于天下。故南华寺素有南禅祖庭之称，还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭，在东南亚佛教国家有重要影响。武则天万岁通天元年（696），武则天赐慧能水晶钵盂、磨衲袈裟等物。

唐神龙元年（705），中宗又赐宝钵、磨衲袈裟等物，并将寺名赐改为中兴寺；神龙三年（707）再改法泉寺。宋开宝元年（968），太祖赐额改称南华寺，沿称至今。

(2)南华寺宣传扩展阅读：

寺院地位：

南华寺最早一批被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。

南华寺作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发源地，被誉为岭南禅林之冠。

『叁』 南华寺为什么要投入大量广告

摘要 寺庙的建立，就是为了宣扬佛法

『肆』 韶关的南华寺因何出名有何典古

韶关的南华寺出名是因为广东南华寺供奉有禅宗六祖唐代慧能大师肉身，被认为我国历史上出现的第一尊肉身。

南朝梁武帝天监元年（公元502年），据载，梵僧智药三藏率 徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。

后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额“宝林寺”。

唐中宗神龙元年（公元705年），中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改名为“中兴寺”。

宝林寺几经兴衰，唐仪凤二年（677年），在禅宗六祖惠能主持寺院时最为兴盛，全寺僧众数百人。这里因是禅宗南宗的发祥地，所以又被誉为“祖庭”。禅宗流传到各地后又分为临济、曹洞、云门、沟仰、法眼五宗，其中临济宗和曹洞宗还远传至日本。

(4)南华寺宣传扩展阅读：

六祖造像是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法夹纻法塑造：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。

经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造，先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。造像人是慧能弟子，对他的音容笑貌、气质神态有深刻的了解，故造像栩栩如生。

夹纻法是塑像的一种方法，它先用泥、草等做成原胎，然后再用麻(布)、丝、综等裱裹缚缠，再行涂漆。如此经过多次反复后，再脱去原胎(即将泥、草等取空),最后彩绘,甚至描金。

对僧人来说，能留下肉身非常不易，需要修行的人坚持“勤、修、戒、定、慧”5个字，平时能做到清静的持戒、清静的智慧、清静的禅定，具备这些条件才有可能死后肉身不腐。

『伍』 六祖慧能在哪里宣传讲法

在广东省很多寺院讲过法，但以韶关市南华寺为主（因为在这里讲了三十多年）

『陆』 南华寺拜神的步骤

拜佛是这样的，主要是心拜，而不是形拜

『柒』 南华寺风景区的简介

南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。南华寺创建于南朝梁天监三年(502年)，初名宝林寺。寺庙依山而造，面监北支流曹溪。唐仪凰二年（677年）禅宗六祖惠能住持曹溪，发展了禅宗南派，是最为著名=的禅宗祖庭;有岭南第一禅寺之称。唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”。宋初赐名“南华禅寺”，沿用至今。

『捌』 南华寺的历史

南朝梁武帝天监元年（公元502年），梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是溯源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。

南朝梁武帝天监三年（公元505年），宝林寺建成。

隋朝末年，寺遭兵火，遂至荒废。唐太宗贞观十二年（公元638年）六祖惠能大师诞生。

唐高宗仪凤二年（677年），惠能大师驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。

唐中宗神龙元年（705年），诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改名为“中兴寺”。

景龙二年（708年），敕额“法泉寺”，并重加崇饰。

唐玄宗先天二年（713年），六祖涅槃于新州国恩寺，享年七十六岁。后其徒法海广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。

宋初，南汉残兵为患，寺毁于火灾。宋太祖开宝元年（公元968年），太祖令修复全寺，赐名“南华禅寺”。

元末，南华禅寺三遭兵火，颓败不堪，众僧日散，祖庭衰落。

明万历二十八年（公元1600年），憨山德清禅师大力中兴，僧风日盛。然至明末，南华寺又复荒废。清康熙七年（公元1688年），驻守广东的平南王尚可喜将全寺重新修饰，使此名刹焕然一新。

1934年，虚云和尚重修南华禅寺。

1936年至1943年，近代名僧虚云和尚驻锡南华寺，筹积款项，相地度势，重建殿堂。总计新建殿堂房宇庵塔约243楹，新塑大小佛像690尊。

1962年，南华寺被列为广东省文物保护单位。

1981年10月19日至21日，南华寺六祖殿重建一新，举行了六祖真身像安座典礼，香港、澳门、广州等地宗教界知名人士意昭、圣一、心明、性智、宽纯等和当地僧俗群众三百多人参加了这一庆典。

1981年，惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜。

1982年，人民政府落实宗教政策，恢复了丛林方丈制度，惟因法师受请为南华禅寺方丈。

1999年，现任传正大和尚应两序大众邀请复返南华，接任住持。

2000年，南华禅寺曹溪佛学院正式开学。

2002年，南华寺举行建寺1500周年的盛大庆典。

2009年，由南华禅寺方丈传正大和尚前往印度、尼泊尔蓝毗尼Lumbinī中华寺迎请释迦牟尼舍利、阿罗汉舍利、佛殊胜七宝珍品。

2014年，万佛宝塔是“大南华”建设的一项重点工程，欲迎请释迦牟尼舍利所建造，于2014年8月27日奠基开工。

2015年，南华寺举行万佛宝塔佛祖舍利安座仪式，将释迦牟尼舍利安奉于万佛宝塔地宫。

(8)南华寺宣传扩展阅读：

南华寺庙宇依山而建，殿堂在同一中轴线上，结构严密，主次分明。进入第一道山门曹溪门（又称头山门）后，就是放生池。

池为椭圆形，上建一座八角形、圆柱挑角、攒尖顶式五香亭。宝林门是南华寺第二道山门，明嘉靖十三年（1534年）建。

天王殿建于明成化十年（1474年），清代重建，原为罗汉楼，后改为天王殿，殿正中央供奉弥勒佛像，后面塑韦驮像，两边塑四大天王像。

全寺建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。从正门进入，依次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿。

南华寺所见格局，重修于1934年，由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚云和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊。

『玖』 关于南华寺的传说

既然你都说是传说啦！

心诚则灵,还是与恋人多沟通，理解吧。

我在韶关没听说过。

祝你好运

『拾』 南华寺的介绍

南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里。 南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。1南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。21983年，南华寺最早一批被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日，南华寺作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。