生发宣传画

1. 哪些机构提供远程会诊有个视康远程医学网，宣传说他们可以提供远程会诊， 是真的吗有人了解详情吗

具体的服务什么的，你上视康远程医学网看看就知道了，上面肯定有介绍。这个网站据我了解是可信的。http://ke..com/view/6453500.htm
http://ke..com/view/6453500.htm

2. 丝生源防脱生发靠谱吗

师生缘防脱生发，这个必须得试一下才能知道好不好。

3. 中国现代美术的定义与特点

1911年辛亥革命以来的中国美术。和古代美术相比，它的社会文化环境、对象与作者、品类与形式、性质与地位等，都发生了深刻变化。正如整个中国现代文化具有的过渡性、矛盾性和生发性那样，中国现代美术也充满了新旧交替、中西混融、变化发展的特色。
中国现代美术是在继承传统文化引入西方文化的背景下向前发展的。虽然早在明代就有包括美术在内的西方文化传入，但大规模的引入还是鸦片战争以后。伴随着侵略者的炮舰而舶入西方文化，是19世纪后半叶的特征。中经戊戌变法、辛亥革命，中国的先进人物逐渐主动向西方寻求救国之道，至五·四运动，遂演成中国现代文化的主潮。面对着封建制度崩溃、民族资本主义薄弱、帝国主义掠夺和形形色色的西方思潮，中国的革命者和人民选择了马克思主义，并以它为指针进行了新民主主义与社会主义的革命。中国现代美术的发展历程和基本特色，主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突，时代和革命的要求与艺术自身规律间的矛盾，启蒙需求与救亡主题的相互制约等，都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争在内的社会运动的种种曲折、变异，都可以在现代美术的山谷中听到回声。
受制于这样的社会文化环境，中国现代美术不像西方现代美术那样主要表现为艺术观念与形式创造的转换，而主要表现为艺术社会价值的寻求与适应。当它在20世纪初起步的时候，面对着多种可供择取的途径：如文人画一类娱情自赏的传统，西方标榜超功利审美创造的近代传统，以及为人生而艺术的写实主义、表现主义传统等。在思想活跃的20～30年代，美术家们确实各行其是，进行了种种尝试、探索与论争，但大的趋势是以为人生而艺术的旗帜把美术创作与现实功利紧密结合起来的写实主义渐居首位。在数十年时间里，从诸家纷争到以为人民大众服务的美术为主流的发展中，通俗美术、大众化运动、复古主义、现代主义、公式主义、理想主义等，都曾成为倾向或思潮。从而构成了中国现代美术在发展过程中的丰富性与复杂性。
历史发展 中国现代美术可以分为5 个发展变化阶段：①辛亥革命到30年代前期，②30年代后期至40年代，③50～60年代前期，④“文化大革命”10年，⑤70年代末至80年代。
辛亥革命至30年代前期 20世纪初，在洋务运动、戊戌变法和反清革命诸种因素的影响下，一些具有新思
想的人和留学生如李瑞清、李叔同、李铁夫、高剑父等，办新式美术教育，迈出了中国现代美术的第一步。辛亥革命前后，到日本、法国、英国、比利时、美国学习美术的人激增。1912年，刘海粟、乌始光等创办了第一所新型美术学校（见上海美术专科学校），尔后又相继出现了北京美术专科学校(见北平艺术专科学校)、苏州美术专科学校、武昌艺术专科学校、杭州国立艺术院（见杭州艺术专科学校）、上海新华艺术专科学校、中华艺术专科学校、立达学园、广州美术学校、中央大学艺术系等美术或以美术为主的艺术院系。一批著名的留学生和美术家如徐悲鸿、林风眠、颜文□、吕凤子、丰子恺、陈之佛、潘天寿、汪亚尘等，都投身于美术教育，美术学校遂成为传播外国美术的窗口和新美术运动的策源地。蓬勃发展的美术教育与蔡元培倡导的“以美育代宗教”说很有关系，在20～30年代，以上海为中心的洋画运动有迅速可观的开展，归国留学生大多画油画、水彩画和素描，各美术学校也以教授洋画为主要课程，各种画会、研究会、私人画室不断办展览、出版刊物，介绍西方美术。不同的派别与主张也经常有尖锐的论争，以青年美术家为主力军的新美术队伍，思想敏锐，朝气蓬勃，勇于吸收，但在理论修养和艺术技巧上都比较幼稚，有时不免陷入模仿或者空想。
与新美术运动对应存在的是传统美术——主要是传统绘画。在清末民初，传统绘画仍以清代重笔墨而轻造
化的文人画为正宗。五·四运动前后，康有为、陈独秀、鲁迅、高剑父、徐悲鸿等，都曾激烈地批判摹古风，倡导对传统绘画的改革。林纾、金城及上海、广州的传统派艺术家面对新思潮的冲击，也兴办画会,广招学徒,著文立说，力排洋画，维护古道。许多传统画家如顾麟士、吴待秋、冯超然、萧□、萧俊贤、汤定之等，只执着于作画，不大理会思潮论争。在清末画坛独步一时的海派画家相继于世纪交替与辛亥革命前后谢世，只有吴昌硕盛誉于1927年前的上海。在传统绘画规范之内革新探索的齐白石、黄宾虹等，在20年代始露头角。一批画家兼容中西，尝试改革中国画，但实践方面的成就尚不如他们的改革主张更有影响。
在20年代末至30年代，鲁迅倡导的新木刻运动最有力地代表着为人生而艺术的思潮。在政治上，新木刻运
动属于左翼，在思想上，它广泛吸收了欧洲版画尤其是F.麦绥莱勒、K.珂勒惠支和苏联作品中的人道主义和革
命精神；在艺术上，则以外来形式为主，吸收了传统版画的某些因素。鲁迅说：“近五年骤然兴起的木刻，虽
然不能说和古文化无关，但决不是葬中枯骨，换了新装，它乃是作者和社会大众的内心的一致的要求……因此也常常是现代社会的魂魄”（《〈全国木刻联合展览会专辑〉序》，见《且介亭杂文二集》）。
30年代后期至40年代 抗日战争爆发后，抗战救亡升为中国革命和中国人民生活的第一主题。全国文化艺
术界在动员、宣传抗日的浪潮中团结一致，发挥了先锋作用。中华全国美术界抗敌协会、中华全国木刻界抗敌
协会、中华全国漫画界抗敌协会相继成立，爱国画家们纷纷组成宣传队、工作团，走向街头、农村、前线，用
画笔唤起民众，歌颂杀敌将士，揭露侵略者罪行，相互间的学术分歧让位于共同的斗争目标。大批长期生活在
大城市画室中的美术家，在抗战宣传或颠沛流离的转移中接近了劳动大众,走出了为艺术而艺术的象牙之塔,思
想情感发生了变化，艺术创作也呈现出新面貌。面对空前广泛的对象,美术界开展了关于大众化问题的讨论,提
出了要教育民众、唤醒民众需先适应民众接受条件与欣赏习惯问题。大批美术家云集武汉、重庆、成都、桂林、延安；上海、北京、杭州、南京等地的美术院校也有的迁至大后方,这一特殊的环境带来了困难与矛盾,也提供了艺术界交流促进的条件。地理位置与战争的阻隔，使美术家们离开了近现代美术的中心地，如上海、北京等大都会，但巴山蜀水向他们展示了壮丽的自然美，也为他们提供了到西南、西北写生访问的机会，不少画家由此而获得了艺术上的新生命。抗战的思想气氛使美术家的爱国主义和民族文化观念高涨，由之而激起他们对祖国美术遗产的重新发现。张大千一行的对敦煌壁画的临摹,以常书鸿为首的敦煌艺术研究所的成立,王子云、谢稚柳等对西北美术文物的考察等，都历尽艰苦，获得了种种成果。沦陷区的美术家大多深居简出或杜门谢客，拒绝为侵略者所用。许多美术家都以曲折的方式表示了他们的爱国情怀。
中国共产党领导的抗日根据地，在极其艰苦的条件下培养了一大批致力于大众革命美术的画家，创作了一
系列充满生活气息的作品。尤其在毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》后，文化下乡、为工农兵服务
成为各抗日根据地艺术活动的纲领，集战士、宣传员、画家为一身，成为美术家的特色。从全国各地来的青年
画家、美术院校学生或美术爱好者，在延安鲁迅艺术文学院美术系及其分校短期学习后,便奔赴前线与基层,办
小报、画连环画、刻木刻、印制年画，和美术的普通欣者建立了全新的关系，涌现了古元、彦涵、力群、胡
一川、王式廓、罗工柳、华君武等卓有成就的画家。他们的版画、漫画等，大多摆脱了对西方绘画的模仿，吸
收了某些民间美术或传统美术的因素，完全以战士、农民和解放区的新生活为描绘对象，呈现出清新、明朗、
质朴的特色。
50～60年代前期 中华人民共和国的建立，开始了中国美术的一个新阶段。50年代前期,社会相对安定,人
心思治。为工农兵服务，百花齐放、推陈出新成为文艺的统一方针，美术家们怀着喜悦的心情真诚的描绘工农
兵，歌颂新社会。解放区的美术传统、从苏联引入的社会主义现实主义理论和以徐悲鸿学派为代表的写实主义
美术教育融结为一，构成了新阶段美术的根基。全国各地相继新建了一批美术院系，中国画呈现复兴之势，美
术创作和论争也相当活跃。1956年，毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，但1957年的反“右”运动把
矛头指向文化界和知识界，为政治服务变成了压倒一切的任务和衡量标准，公式化、概念化的作品日益增多。
60年代初期,文艺政策有所调整,思想与创作一度趋于活跃。一批阅历丰富、艺术上成熟的美术家如林风眠、潘
天寿、董希文、傅抱石、华君武、罗工柳、李可染、关山月、吴作人等，都创作了许多优秀作品，进入了他们
艺术上的成熟或高峰期。一批年富力强的美术家大胆革新创造,以新成果引起社会的重视,如石鲁、潘鹤、黄胄
等。在战争年代没有条件发展的门类如建筑、纪念性雕塑、工艺美术、壁画等，也都不同程度地有所发展。通
俗性的年画、连环画、宣传画受到充分重视，从创作队、艺术质量、出版发行量各方面都远远超过了以前。
美术考古取得了一系列重大成果，努力用马克思列宁主义观点研究美术现象的美术史论著作不断出现。但总的
看，整个美术史论研究和现状评论，大都受到了庸俗社会学的影响。由于对西方文化思想采取了封闭的、基本
否定的政策，这一时期对外的联系只有苏联和东欧国家，甚至在辛亥革命后介绍西方近现代文化艺术的著作也不再版，这对美术理论与创作的封闭性产生了深刻影响。1964年,以毛泽东对文艺问题的5个批示为标志，中国已到了“文化大革命”的前夜。
1976～1988年 以开放、改革为标志的新时期，是在中国共产党的第十一届三中全会以后开始的。对“文
化大革命”的批判与全面否定，对西方近现代科学技术和文化艺术的引入,对传统文化的深刻性反思,构成新时
期美术思潮的崭新的背景。在创作上，先是对“文化大革命”的浩劫进行回顾和真实揭示的伤痕美术，随后是
真实描绘农村和边远地区生活的乡土写实美术，以及对于美术形式、技巧的种种探讨。艺术个性逐渐复苏，美
术理论研究空前活跃，出现了许多新的美术报刊和中青年美术史论家。1985年后，以青年美术家为主的新潮美
术开始出现。新潮美术家大多以群体方式出现，以西方现代艺术为参照系，以探求美术的社会文化价值和现代
性为主旨。他们的作品内涵朦胧、追求批判性和哲学意味，形式风格多种多样。美术界对新潮美术的看法不一，但作为一种尝试，它的存在和影响也引起了人们的注意。中外美术交流日趋频繁，美术家互访、出国留学、交流展览、学术会议等，都日益增多，美术家对国际文化的状况有了迅速了解的可能性。随着经济改革和旅游业的发展，北京、广州、上海等地出现了一座座现代风格的建筑。城市雕塑、工业设计、壁画以及现代环境艺术也都以前所未有的速度发展起来。美术考古、博物馆与美术馆的收藏展览工作、美术遗迹的保护与研究，也呈现新局面。一部分美术品趋向商品化，并由此带来了艺术价值、艺术生产方式和种种观念的变异。一方面是激烈的思想与艺术的动荡变迁，一方面是与新形势不相适应的管理制度与思维模式，新与旧、激进与守成的并立与对立，艺术个性与社会环境的和谐与矛盾，构成新时期美术阵势的复杂性。
各门类美术 中国现代美术和古代美术的最大区别，是现代美术极大地改变了美术的贵族化、文人化传统，蓬勃发展了以普及与提高相结合的为人民服务的美术。不仅像年画、连环画、宣传画这样的通俗美术品种得到了空前发展，就是传统文人画、从西方引入的油画、雕塑等，也都以群众喜闻乐见为标准，即以为人民大众的为第一性。这种情况和中国革命的性质，马克思、列宁、毛泽东的文艺思想，特别是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的贯彻、以及农民这个最广大的对象分不开。随着战争年代的结束，随着国民经济的恢复和发展以及“百花齐放”方针的贯彻，美术家们还是创作了大量思想性与艺术性、内容与形式完美统一的美术作品。
中国画及书法、篆刻 中国画亦称国画，包括水墨画、彩墨画、白描画、工笔重彩画、没骨画等。中国画
最初是在20年代流行起来的称谓，泛指区别于洋画（亦称西画、泰西画）的传统中国绘画。80年来，中国画的
发展问题几次成为美术论争的焦点，并在实际上形成了多种倾向与流派。50年代前的中国画画家多集中在北京、上海及江浙、广州等地区，50年代后慢慢扩展到全国各地。画家群在近现代工商业发达的大城市的聚落，使得中国画渐渐远离宫廷美术的八股气和文人画的清高超逸，较多浸润了世俗性、商品性和现代都市意识。中国画的传统观念、形式技巧、材料工具怎样适应新时代的审美需要,要不要以及怎样吸收借鉴西方绘画,是中国画论争与创作歧异的中心。画家们的选择和探索多种多样，大致可概括为4类:古典传统式、古典革新式、中体西用式、中西合体式。所谓古典传统式，是画家坚持传统的种种法则，以“古意”为宗旨，把继承某种传统规范视为最高原则。中国绘画悠久而丰富，有一部分画家有志于保留活传统，也无疑是一份贡献。以北京的金城、周肇祥为首的中国画学研究会以及后来的湖社画家，上海的顾麟士、吴待秋、冯超然等,广东中国画研究会诸画家,以及溥儒、黄君璧等大体都属于这一倾向。所谓古典革新式，指沿续明清近代以来在古典绘画的范畴内革新创造，反对摹古泥古，力主外师造化，中得心源；尊重艺术个性，但不借鉴西画。这一倾向成就了几位大画家，如齐白石、黄宾虹、潘天寿、70岁前的张大千等，吴湖帆、于非□、陈子庄等,亦属于这一类型,傅抱石、陈之佛虽都留学日本，对日本画有所借鉴，也比较熟悉西画，但他们的作品仍是传统风貌，介于古典革新式与中体西用式之间。所谓中体西用式,是指主张中西融和、调和,兼两体之美但以传统中国画的材料工具和基本法则为主体，或吸取西画的造型方法，或借鉴它的色彩处理，或兼容它的某些观念规范等。此一倾向的代表性画家包括岭南画派的高剑父、高奇峰、陈树人以及刘海粟、张书□、徐悲鸿、蒋兆和、刘奎龄、朱屺瞻、李可染、黄胄、石鲁、李斛、刘文西、方增先、周思聪、丁衍庸等。他们在中体西用的原则上虽一致，在具体的体用关系、对体与用的基本理解与把握方面，却有诸多区别，其中影响最大的当属徐悲鸿及其学派。所谓中西合体式，是不固守传统框架，力图熔中西为一炉，创造出一种新的中国绘画品种。在此种体系中，笔墨已不被视为不可动摇的造型基础与审美原则，西方的造型观念、形式法则和色彩方法被自由引入,但仍使用中国画的材料工具,追求诗意、境界诸种传统的内涵和表现性。这种体式具有更强的现代感，更重视形式的独创性，但距离传统的模式也更远些。代表性画家是林风眠、吴冠中、黄永玉等。在上述4种体式中，古典革新式与中体西用式影响最大,拥有的作者与观众最多。这表明,革新创造和继承传统,吸取外来营养与保持民族特色，对发展中国画都是不可缺少的。从20年代后期始，不断有一些中国画家力图从题材内容上冲破传统绘画的局限，走出文人士大夫的小圈子,走向十字街头、农村和前线,描绘下层劳动者和民族抗战将士，其中突出的有赵望云、黄少强、方人定、蒋兆和。50年代后，许多画家深入工农兵,旅行写生,创造了一大批描绘现实的新人物画。一些山水花鸟画家也充实了自己的生活感受，使自己的艺术有所升华，代表性画家有李可染、贺天健、于非□、钱松□等。
1978年后，油画进入一个新的发展阶段。其特点是，创作由单一转为多样，从空想和粉饰转向真实描绘和真诚表现。伤痕美术、乡土写实美术、各类新形式的探索、新潮美术，几乎都是率先出现在油画领域。代表性画家有陈丹青、罗中立、程丛林等。中青年油画家在开拓描绘对象的同时，又广为借鉴西方现代绘画。对油画的新风格、新形式进行了多方面的探索。现代观念、时代感与艺术个性逐渐成为画家们所追逐的对象，许多青年画家赴美国、法国等国留学深造，中国现代油画也陆续被介绍到国外，受到国际上的重视。
中华人民共和国建立后，随着大规模、有计划的经济建设，中国现代建筑的规模与数量都有很大发展。50
年代学习苏联，强调民族形式，一度出现了普遍采用大屋顶而忽视新功能与清新风格的复古主义倾向。在批评
了复古倾向后，提出“创造中国的社会主义的建筑新风格”的口号。北京人民大会堂等十大建筑就是这一口号
之下的新探索，但基本未脱出近代折衷式或古典式范畴。60年代中期至70年代，广州为外贸活动设计的一些宾馆、剧场等,突破了融汇中西古典形式的折衷式造型特征,以现代建筑为主而吸取传统的某些特色，创造了清新明朗的广州风格。至80年代，在开放与改革的气氛中，大量引进外国新技术新设备,建筑学术思想活跃,新建筑也雨后春笋般地矗立起来，出现了以崭新的现代材料探索种种新风格的热潮。广州白天鹅宾馆、北京长城饭店、香山饭店、北京国际展览中心等，都呈现着不同的形体与格调。建筑文化、建筑的现代化与民族传统的关系、作为环境艺术整体的建筑规划与设计等，都作为学术问题在建筑界讨论起来。

4. 柳屋生发液到底管用吗

柳屋生发液到底管用，但是并没有宣传的那么神奇。

柳屋生发液最早是被大S炒火的，在康熙来了里面，小S也说过几次。综艺节目的火爆，意外把柳屋生发液在中国给炒作起来了。在日本的知名度，远没有在中国的知名度高。

关于效果不是抹黑：大S、小S，他们都不脱发，防脱这种概念不好说。你可以生产任何东西，宣称可以预防癌症。这只是一种概念，就好比：怕上火，喝王老吉。

上火跟王老吉，没有根本关联。只要不违背广告法，你想怎么说都可以。

(4)生发宣传画扩展阅读：

日本柳屋已经有四百年的历史了，实实在在的百年老店,从1615年开始，直到如今,他们就一直生产发根营养液，并不是凭空就可以巴拉巴拉狂长出头发的。是头皮基础护理液，使用后对头发有很多好处！生发防脱，清爽控油，对爱出油的头皮有很好的调理作用！

养护发贵在坚持，不可能一个晚上就出来效果的，所以每天都需要坚持使用噢。在日本，柳屋发根营养液，是生发、育发防脱发的鼻祖。公元1615年德川家康时代，它不能畅销400年。柳屋的日本官网上，甚至有德川家康时代宣传柳屋的风俗画。

5. 1）概括说明画面的内容 2）谈谈你从画面中得到的启示 各位大神帮忙解答吧 谢谢

你看看
《大自然的启示》教学案例

作者:刘丹霞

教育360

[教学构想]

本文是一篇托物言志、借景抒情而且文质兼美的散文。全文起笔于大自然，落笔于启示，写的是作者在对大自然景物的观察中产生的一些对人生的思考和感悟。

文章开头两段由“春天的嫩芽”起笔，描绘“大自然的变化”及“无穷的生命力”给“我”的震撼。

开头部分给人的感觉是，作者写作本文的目的是抒发对大自然无穷生命力的赞美。但事实上，本文有着更丰富的内容。

文章自然分成四个部分。

第一部分，先描写了风雨中的小白花，表达了作者的敬佩之情。在风雨中，小白花细小的根“却稳固地纠结于土地之中”;“经过风雨的磨炼和洗礼”，小白花“仍然坚毅地绽放”。再描写了风雨中的小鸟，振翅高飞，“鸟声啁啾地回荡在空中”。最后一段是本部分的小结，揭示出了作者获得的启示:人类不应惶惶不安地度日，要像小花小鸟一样，与大自然和谐一致，融为一体。

“雨要下就下吧，风要吹就吹吧”，作者三次重复这一句话，目的就是要人们像小花小鸟一样坦然接受风风雨雨，不要因为生活中有些风风雨雨，就惶恐不安，要像小花一样扎稳根基，经受磨炼，顽强绽放;要像小鸟一样，振翅高飞，放声歌唱。

第二部分，作者写到了春意渐浓的池水。在简略地勾勒出池边的景色后，作者描写了这样的一幕:人们将石头投入水中激起不同的声音。

“面对池畔各式各样的人们和各种各样的声音，有谁在事后是抱着诗人一般的情怀与感触悄然离去呢?”作者的发问表明了他的写作意图:以诗人一般的情怀与感触来审视“各式各样的人们和各种各样的声音”，“了悟出各种大小不同的石头，会响起各种大小不同的声音”。

“在这浑浑噩噩、匆匆忙忙的世界中”，人们也在浑浑噩噩、匆匆忙忙地生活。在生活的池水中，我们也在投石头，但我们投入了多大的石头，激起了多大的声音，在浑浑噩噩、匆匆忙忙的状态下，我们并不知觉。这一部分中，作者获得的启示是:有时，我们需要平静下来，思考一下我们在生活中的付出与获得。

第三部分，作者又写到了天上的云。作者写云的不断变化和不同形态，目的显然是用来比喻“人的心”和“人的命运”。由“云朵的变化”作者想到了很多，作者想到了人的心境与人生际遇的关系，想到了人生如流云一样的变化。由此得出结论，“纵然欢喜，也不必得意忘形;纵然悲戚，也不必怨天尤人”，进而推论:“若每个人都能保持坦诚、谦虚的胸怀，在自己的工作岗位上，认真负责地工作，必可体会出漫长人生中的无穷情趣。”

第四部分，可以看作是全文的结语。人生中，无论顺境逆境，只要振作精神，努力进取，必定会取得成绩，自然就有新的希望。

本文以大自然中涌现着无穷生命力开头，以人生中孕育着新希望结尾，托物言志，借景抒情，表达了作者对人生的看法和态度:坦然面对生活中的风风雨雨，明白有多少付出才会有多少收获，保持坦诚谦虚的胸怀，体会人生的情趣。

本文抓住大自然中的一些细小事情，展开丰富的联想，描绘了一些细腻、别致的感受，获得了一些深刻而富有哲理的启示。全文将对自然的观察与人生的感悟结合起来，巧妙而别致。第一部分以小花小鸟来反衬人类的生活方式，第二部分以石头与回声来类比人生的付出与获得，第三部分以云朵的变化来比拟人生的际遇，最后一部分与开头相照应。

随着社会的发展，时代的进步，现在的中学生呼吸视听都染上了都市化的色彩，离大自然也似乎越来越远，眼前的景和物，身边的人和事，他们少有留心，多数时候则是熟视无睹。为此，我们有必要通过学习本文，引导他们“留心处处皆文章”，带他们走出书本的象牙塔，留心眼前的景和物，关注身边的人和事，养成勤于观察，善于思考，乐于感悟的好习惯，并且学会借助一定的写作手法将之变成书面文字。

[三维目标]

一、知识与能力

1、了解作者从大自然中获得了哪些启示。

2、初步了解并学习托物言志的写作技法。

二、过程与方法

引导学生大胆质疑，学会相互合作探究，从而了解作者是如何从大自然中获得启示的，它有什么意义和价值，反映了作者怎样的生活态度。

三、情感态度与价值观

联系自然和生活，学会多观察，多思考，从而从大自然中获得启示或教益。

[设计理念]

1、课堂上，激活学生思维，激发学生学习兴趣，注重知识的传授和能力的培养。

2、教学过程中让学生结合自身的生活经历、体会，从而更深刻地理解作者的感悟，领会作者的人生态度及价值取向。

3、运用个人质疑、小组探究的学习方式，培养学生敢于提问质疑的学习习惯，学会相互合作、探究，体验学习之乐。

4、崇尚个性化解读，鼓励学生读出自己的东西来，并能够用一定的句式哲理化表达出来。

[教学安排] 一课时

[教学步骤]

一、听一听，巧捕字眼拟标题

教师播放事先制好的配乐朗读磁带(课文中作者的启示部分未读)，让学生关上书本，听录音，根据听到的内容，捕捉关键字眼拟制小标题。

(这个环节的设置，有利于激发学生的学习兴趣，吸引学生的注意力，让学生学会倾听，学会筛选并抓住关键词语乃至语句。)

师:本文标题为《大自然的启示》，同学们听了录音后，想想作者写了大自然的哪些景或物，能够根据你们听到的内容，加上适当的修饰语，拟制小标题吗?

(学生思考后交流所拟标题，教师点评、完善后板书小标题。)

风雨中的花鸟

声音不一的池水

变幻莫测的云

二、想一想，自然画面悟启示

师:(肯定学生拟制的小标题后)经历是最好的老师，它教会我们很多很多东西，请同学们结合自己的经历、体验，任选一幅画面谈谈你从中获得的启示。

(通过这个环节，让学生明白情感体验和真情实感在文章中的重要性，从而学会留心生活，关注自然，生发感悟。)

学生自选画面，自由发言交流，崇尚个性，不求雷同，言之成理即可。

三、比一比，感受认识更深刻

师:同学们的感悟因为结合了自身的经历、体验，所以独到、深刻。现在请同学们翻开课文，认真朗读课文，勾画出朗读磁带中没有的语句和段落，想想老师为什么没有朗读?

生:没有朗读部分是作者从大自然中获得的启示。

师:对。

(让学生用自己的语言概括作者的启示。教师因势利导，将“物”与“志”自然联系起来，使学生对托物言志的写法有一定的了解。)

师:(明确)所谓“托物言志”就是通过某一自然现象或某一特定的具体形象来表现与之相近或相似的思想或感情的一种写作技法。同学们可以将自己从所选择的画面中获得的感悟与作者的启示比较一下，看看有何不同，想想为何不同?

(通过此环节，引导学生懂得自身经历、体验的重要性，并让学生展示课前查阅、收集到的有关作者松下幸之助的资料，结合他的经历，加深对文章内容的理解，促进学生体会作者从大自然获得的这些启示的意义和价值，从而明白作者的人生态度和价值取向。)

师:因为经历不同，我们获得的启示虽然与作者的略有出入，甚至有的完全不同，但那也是我们的切身感受和情感体验，是我们经历的累积，思想的沉淀，更是我们智慧的火花，我们应该珍惜大自然给予我们的每一份独特的体验和感悟。

四、问一问，不懂之处自质疑

师:发现一个问题比回答一百个问题更有价值。让我们再研读、揣摩课文，读出问题来，相互探讨。

学生读课文提出问题并结合问题自主合作探究。

方法:

第一步:将全班分为六个小组，研读、讨论、揣摩，先将问题在小组内交流讨论。

第二步:小组间相互交流、探究。

第三步:个别疑难处师生共同进行探究，形成对文本解读中问题的共识。

(这一板块的设计旨在培养学生良好的阅读习惯，培养学生善于发现问题、敢于大胆质疑的精神，同时通过合作与探究，激发学生的学习兴趣，激活学生思维的灵感，在民主和谐的氛围中，将自主、合作、探究的学习方式真正落到实处，从学生中来，到学生中去，还有效地培养了学生积极、主动、热情探究的精神。)

五、说一说，学完文章谈收获

师:本文标题为《大自然的启示》，全文起笔于大自然，落笔于启示，写的是作者在对大自然景物的观察中产生的一些对人生理性的思考，那么学完这篇文章后，你们有何收获呢?

提示:收获可以是思想上的，可以是写作技法上的，用“学完这篇文章，我明白了(懂得了，知道了)……”的句式哲理性地提升认识，升华思想。

学生自由发言、交流，此交流应注重开放性。

(此环节的设计意在帮助学生梳理自己的思想，通过对文本的解读获得个性化体验。)

学生相互交流后，教师适当点评。

六、练一练，留心观察细描摹

师:学完这篇课文后，同学们的确受益匪浅，老师也有很大的收获，你们想不想知道?(师生交流)

老师的收获便是:大自然乃一本神奇的书，天的高远，地的辽阔，山的高峻，海的深沉……无不包含着睿言哲语，但是需要我们有一双留心自然、留心生活的眼睛，进行细致入微的观察，学会细腻详尽地描摹，从中获得深刻的启示或教益。

(这一环节的设计旨在培养学生学习语文的习惯:观察眼前的景和物，留心身边的人和事，联系自己，联系生活，联系人生，勤于思考，善于表达，获得启示，丰富思想。初一学生正处于人生的转型期，求知欲和表现欲都非常强烈，思维非常活跃，教学中应把课文的主旨内化为学生对生活的认识，注重学生的情感体验，从课本走向课外，从关注书本到联系生活，树立大语文观，并因势引导，将读、写紧密结合起来。)

教师展示事先收集好的几幅图片，让学生仔细观察后，启发学生思考，鼓励学生表达(先口头，后书面)。

教师小结:

(新课程标准注重对学生阅读能力的培养，要求学生有良好的阅读习惯，能创造性阅读、体验性阅读、个性化阅读等，注重对学生说话能力的培养以及自主合作探究精神的培养，然而冰冻三尺，非一日之寒，只有在平常的教学中注重学生学习兴趣的激发，注重学生语文习惯的培养，营造学生自主阅读、质疑、合作探究的良好的课堂氛围，就能够提高学生的语文素养，长期坚持下去，一定会让学生充分感受并深刻体验到学习语文之乐。)

[教学后记]

其实，教无定法，最合适的、最有效的便是最好的。这节课，我觉得有些地方还是做得比较成功的。

1、通过自主、合作、探究的学习方式，培养了学生敢于质疑的学习习惯，让学生体验到了学习之乐。

课堂上，让同学们自主阅读，自由质疑，自由探讨，寻求答案。针对质疑的地方，开展小组内、小组间、师生间的合作与交流，这样充分调动了学生学习的积极性，培养了学生敢于质疑、不懂就问的学习习惯，而且各个组员都很愉快地参与探究，在相互解答中共同分享成功所带来的自豪与喜悦。

2、崇尚个性化解读，充分尊重学生的主观感受和情感体验。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，教学中鼓励学生结合自身的经历体验，自由选择画面个性化表达，因为初一的学生正处于探索人生真谛、获得人生感悟、形成人生价值的关键时期，这种个性化的解读有助于促使他们积极思考、悉心感悟，将对生活的认识与自己的思考融为一体。

3、注重了读写结合，以读导写，以写促读，相辅相成，活学活用。

教师通过精心选择的图片，让学生仔细观察，积极思考，学会运用本文托物言志、借景抒情的写作技法，结合自己的情感经历、体验，把自己从图片中获得的启示、感悟哲理化表达出来。

有位著名的电影艺术家曾说过:“电影是门遗憾的艺术。”因为他觉得自己演的每部电影，事后看起来都有值得改进的地方。其实，我们也可以把自己的课堂教学当作是一项遗憾的事业，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们只有经常反思，不断探索，才能让课堂上的遗憾越来越小，也越来越少。

但愿每一位语文教师在新课改精神的领引下，教出自己的特色，展示自我的风采。

6. 蔡文静晚上经常接到彭冠英电话，已产生心理阴影，为什么网友说生发水到位

《阳光之下》剧组官方以及所有演员都做了宣传：不期而至，感谢大家一路陪伴，终于与你相见。

对此，网友也是乐的不行，毕竟俩人都是实力派演员，蔡文静能被”吓“成这样也是情有可原：”可能拍剧拍出来后遗症了，本来可能还做朋友，但拍完之后可能有了阴影“。

目前，《阳光之下》几乎是一路高能，画质大赞，演员演技到位，让观众看的欲罢不能，硬是把都市片拍成了惊悚片，那么，你喜欢这部剧吗？

7. 汪诚一《家信》主要内容

由中央美术学院油画系与刘海粟美术馆共同策划的“大师从这里起步”——中央美术学院油画系历届学生作品展（1953——2005）将于2006.5.18——2006.6.8在上海刘海粟美术馆展出。展品是从中央美术学院油画系及中央美术学院美术馆藏品中精选而得。大体分成三个部分：其一为当年留学苏联期间课堂写生，如李天祥的《苏联老人》，林岗的《女坐裸体》、《坐靠在椅上的老妇》等。还有李骏临摹的苏里柯夫代表作《缅希科夫在贝列佐夫镇》的巨幅油画，庞涛临摹的《洗马》等。还有马克西莫夫油训班毕业创作，如侯一民的《地下工作者》，汪诚一的《远方来信》等。其二为六十年代罗工柳教授主持的油训班创作，如闻之鹏的《宁死不屈》，妥木斯的《钢铁工人》等。其三为文革以后一大批学生的优秀作品，如陈丹青西藏组画之一《洗发女》，孙景波的《阿瓦山下》以及王沂东、杨飞云、刘小东、夏俊娜等一大批至今活跃于国内画坛中坚的代表作品。其间更为弥足珍贵的我们从此展中能够看到靳尚谊、詹建俊等前辈们在学生时期的素描习作。

这是个非常有意义的展览，从中我们可以寻找到中央美术学院油画系发展的轨迹，也可以从此展中看到我们所熟悉而又仰慕的艺术家是如何从学生走向成功，大师是这样起步的。