A. 请为拉萨设计一句旅游广告语
这里有最圣洁的天地，最真诚的人心，这是一个让人心安的地方。
B. 跑川藏线旅游的广告语
1、不知道从什么时间开始，也不知道因为了什么，这条通往世界第三级的公路，连接的不仅是一座叫拉萨的城市；她仿佛连接的是人们心灵的归宿，于是，每个心里都不约而同的产生一个想法，此生一定要去西藏，要走川藏线！
2、你为什么要进藏旅行？你为神马一定去川藏线？
千万个人万千理由，版本比哈姆雷特都多：为净化灵魂，为洗心，为放逐，为思考人生，为识陌生人，为认识自己，为风一般的汉纸，为花一样的妹纸，为简单生活，为找回初心，为了——世界那么大，我想去看看。
3、爱她，带她去川藏线；恨她，也带她去川藏线
4、身体在地域，灵魂在天堂
最后两则是最常见的了！
C. 拉萨的旅游广告语
聆听天堂的脚步,成为展翅的雄鹰.拉萨--你梦中的家
D. 一些西藏语，比如；你好，晚安，
问候语和礼貌语
汉语 藏语译音
谢谢 突如其
你好吗 如索得波饮拜
请进 牙沛
请坐 绣垫佳
再见(您慢走) 卡里沛
再见(您留步) 卡里秀
对不起 广达
欢迎 嘎苏徐
叫什么名字 名卡热
我的名字是 额阿吉名
从那里来 卡内沛巴
到那里去 卡巴太卡
人称代名词和称呼语
汉语 藏语译音
我 额阿
你 切让
他 阔让
我们 额让错
你们 切让错
他们 阔让错
男孩 普
女孩 普姆 方向和交通
汉语 藏语译音
左边 容巧
右边 也巧
直走 (克儿)度
附近 (果) 尼
周围 塔郭
里面 囊洛
外边 其洛
前面 屯拉
后面 求拉
上面 岗拉
下面 窝拉
汽车 莫扎
汽车站 莫扎帕左
自行车 岗格瑞
摩托车 把吧
快 觉果
慢 卡里
旅馆 准康
商店 村康
剧场 得莫达萨场所 购物
汉语 藏语译音
书店 贝康村
加油站 弄鲁萨
银行 威康
邮局 伊松康
电报局 达拉康
寺庙 贡吧
街道 狼嘎
市场 从纳
医院 门康
买(卖) 尼(冲)
价格 孔泽
贵了 孔泽青波
钱 贝夏
这是什么 笛卡热
多少钱 贝夏卡则热
我买了 ( 额啊)尼格因
我不买 (额啊)尼格没
时间
汉语 藏语译音
白天 尼玛匡
晚上 次那匡
昨天 口卡桑
今天 特日
明天 色宁
早晨 晓改
中午 宁古
一年 老基
一月 达瓦基
一天 尼玛基
一小时 曲最基
一分钟 嘎玛基
星期一 萨达瓦
星期二 萨米玛
星期三 萨拉巴
星期四 萨扑布
星期五 萨巴桑
星期六 萨边巴
星期日 萨尼玛
常用对话
汉语 藏语译音
喂,你好 公卡姆桑
见到你很高兴 切让结威嘎布群
叫什么名字 名卡日
我的名字是 额啊名哪
你好吗 切让得布饮拜尔
好,你呢 额啊德不迎,切让
我也很好,谢谢 额啊德不迎,突及其
对不起 广达
什么事 掐烈卡日云啊
现在几点钟 躺搭趋翠卡簇热
从哪里来 卡耐沛巴
到那里需要多久 的几拙哇土簇卡翠果热尔
好的,谢谢 拉索,突及起
不客气 可儿郎个玛热
您好,欢迎 切让配伯尔歌苏雄
一路上好吗 哪姆哪,德不群了
有座位吗 朽萨堵格尔
有,请进来坐坐 独,芽配许点家
我们坐哪儿 额啊让措咔吧许嘎
无所谓 概米度
你要吃什么 切让卡日确嘎
好吃吗 斜拉桌布赌盖尔
很好吃 桌布洗扎赌
我明白了,非常感谢 额啊线松,突及其
请喝茶 苏尔掐确
有导游吗 你先巴哟伯
和他怎么联系 只哇肯折茄古日
你哪儿不舒服 切让卡日拥给朵
不要紧吧 册切不度给
记住了 额尔松 没有零钱 毛兹敏度求求你 咕叽咕叽辛苦了 嘎列卡松我不舒服 啊德彼敏度帮我找个医生 "安期"才囊唐可以在你这里借宿吗 切让叠呢捏呢永古度枚？
结束!!!!!
E. 求一段介绍西藏文化的简短语录！
西藏文化：
作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化[2] 。
西藏在未传入印度佛教之前，原本盛行古象雄佛法雍仲本教。本教远在印度佛教传入西藏之前，早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世纪之前，藏地象雄地区的所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、算命师、风水师、以及有文化的学者等等都可称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。“本教”实际上已经不仅仅是一种单纯的宗教信仰，而是藏族同胞族的文化体系、哲学思想、文明礼仪、民风民俗、民族精神和社会教育。
“雍仲本教”（简称本教）起源于古象雄（现西藏阿里地区）冈底斯神山一带，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，也是中国西藏最古老的佛法，至今已有一万八千年的历史。辉煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。“雍仲本教” 就是以人为 “本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。
“雍仲本教” 创造了很多个藏文化的最初，例如生活民俗、礼仪规范、天文历算、藏医、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞绘画艺术等等，可以当之无愧地称为西藏文化和藏传佛教的源泉！
F. 西藏旅游明信片寄语
这个你可以随便写，在西藏拉萨的邮局可以买明信片，20元10张，我当时买了很多！
G. 赞美西藏的语句
中国的诞生
文/赵红亚 (QQ37423216)
时针与分针相互印证的剑影刀光，风雨兼程地追逐着生命的逃亡。
经度和纬度彼此纠结的爱海恨网，昼夜不舍地封锁着心灵的远航。
那按捺不住的年轮终于卓然而立，冷冷披阅无休无止的风雨沧桑。
那束扼不了的翼韵终于悠然而起，轻轻剪辑无边无际的宇宙洪荒。
纷纷扬扬的期许既然拔节于山情水情，就应璀灿一帧现实的葱茏。
层层叠叠的希冀既然淬火于涛声雷声，总该绚丽几页历史的虚空。
当翩翩起舞的畅想跌落季节的边缘，那花谢花飞的忧伤，便冰封了天涯远渡的征帆。
但我仍能清晰地看到，我的航标，依旧是如初地存在。
当亭亭玉立的诗行踏碎光阴的堤岸，那潮起潮落的悲凉，便凝重了地心深处的琴弦。
但我仍然执着地相信，我的知音，一定会如期地到来。
分花拂柳的灵感，环佩铮淙，幻觉了龙的化石。
溢红流翠的笔端，华彩纷呈，现实了我的影子。
岑寂了多少世纪，龙的血液，仿佛已忘记了应该如何汹涌。
缥缈了几度轮回，我的筋骨，似乎也不知道应该怎样峥嵘。
亘古未有的孤寂，颤栗着脑汁氤氲的象牙之塔。
空前绝后的清冷，摇曳着心血晶莹的翡翠之葩。
思也纷纷，泪也纷纷。
龙也昏昏，我也昏昏。
天也在问：魂归何处？
地也在问：梦醒何时？
霹雳划过苍穹。
梦寐穿越时空。
我飞进了龙的化石。
龙舞起了我的影子。
那叱咤风云的，究竟是谁的脚步？
那吞吐日月的，到底是谁的吟咏？
如果是我的脚步，为什么总踩在龙吟起时？
如果是龙的吟咏，为什么总飘自我心深处？
啊
——
我已非我，龙已非龙。
龙就是我，我就是龙。
哦
——
不是我梦见了龙，就是龙梦见了我。
不是龙醒成了我，就是我醒成了龙。
自己选把
H. 求旅行社有关西藏旅游的广告语》》》
天上西藏、 人间天堂
世界最后的一片净土
I. 赞美西藏的词语
描写西藏美景的词语
地形地貌:奇特多样,千姿百态.天空总是透篮透蓝的、光洁的蓝天,像琢磨得很光滑的蓝宝石,又像织得很精致的蓝缎子资源丰富、
J. 赞美西藏的宣传语 两条 急 快 在线等
雪域圣地 人间天堂