安吉宣传册

㈠ 安吉竹博园内有什么好玩的

回答1、从车站只要坐往杭州方向去的县内公交从大康转椅公司门口下,过桥沿陌油路步行十分钟左右就到了.打的的话费用大概是十五至二十左右.如果我开车送你们的话,我只收十元,赚个油费,包接送,哈哈!
回答2、欣赏形态各异的竹子,划船,碰碰车,骑马,鸟艺表演等等参与性节目.不赶时间的话,慢悠悠地玩着逛着,能玩一个下午.
回答3、在竹博园售票处有景点宣传册或到县城各大酒店大堂索取.
回答4、这样的天气,建议去玩玩漂流,刺激也降温.

㈡ 那位大神帮忙想一句，宣传语，安吉白茶的，品牌是龙王山安吉白茶，谢谢

天然本色，自然出色--安吉白茶。
安吉白茶，我的渴望。

㈢ 安吉在建设中国美丽乡村中的工作亮点及不足

近年来，我县致力于建设中国美丽乡村、推动竹产业转型升级，形成了“政府推动、百姓参与、上下合力”的良好氛围，效果显著。安吉的中国美丽乡村和竹产业发展更是全国山区半山区县市典范，倍受社会各界的肯定和中央省市级各类媒体的关注。县宣传部门为提高安吉知名度与美誉度，积极为安吉对外宣传进行吆喝，营造声势。一是主动走出去。宣传部门及时将县内中国美丽乡村建设和竹产业发展情况进行整理，制作宣传资料由部领导亲自前往北京、上海等地与主流媒体进行沟通，争取在全国有影响的媒体上报道安吉建设与发展成果；二是诚心请进来。在与主流媒体沟通的同时，创新形式力邀媒体到安吉采风，实地感受安吉的中国美丽乡村建设和竹产业对安吉地方经济的推动作用和提高农民生活的重要影响，通过记者体验、百姓畅谈等形式生动报道；三是做大做强外宣工作。由常委宣传部长、分管部长亲自带队到北京、上海等地与主流媒体负责人联系协商，力争播精品、上头条、扩影响。目前沟通的均是在长三角乃至全国有重要影响的媒体，如中央电视台、上海东方电视台等。继2009年9月15日，中央电视台新闻联播以《经典中国辉煌60年》为题头条报道我县良好生态环境与建设成果后，12月27日中央电视台新闻联播再次以《浙江安吉竹产业带动农民增收致富》为题报道了我县竹产业发展现状与趋势，以及如何带动农民增收致富，实现安吉经济社会快速协调发展。12月28日，央视一套与央视新闻频道在7点至8点时段的《朝闻天下》栏目中分别以《村庄名片》、《记者体验：竹子改变生活》、《农民2009：农民老李的致富三级跳》、《数字增收》为题全面报道安吉县政府在充分利用自身资源与地理优势情形下，政策支持、技术帮扶、产销跟踪，因地制宜推动竹产业发展，带动农民增收致富，切实提高农民生活水平的成功做法与典型经验。通过以记者体验、农民说安吉、数字证实等不同形式报道安吉中国美丽乡村建设与竹产业发展，使安吉对外形象进一步提升，知名度进一步扩大，影响力进一步增强。作为全国权威主流媒体的中央电视台在重点栏目如此高频率报道安吉，在安吉对外宣传历史上罕见的。这也反映了安吉对外知名度与影响力在扩大，安吉政府带领农民增收致富效果是明显的，更是符合安吉山区半山区自身特点的。 浙江省安吉县委县政府按照生态立县理念，注重领导方式、思想观念、载体平台、制度政策、服务方式的五大创新，充分发扬安吉人兼容并蓄、敢为人先、虚心有节、挺拔向上的竹精神，以打造“中国美丽乡村”为抓手，全力把全县187个行政村建设成为“村村优美、家家创业、处处和谐、人人幸福”的全国生态环境最优美、村容村貌最整洁、产业特色最鲜明、公共服务最健全、乡土文化最繁荣、农民生活最幸福的社会主义新农村。 据安吉县委副书记王树介绍，为保证中国美丽乡村建设的科学有序，县委县政府把全县作为一个大乡村来规划，把每一个村当作一个景点来设计，把每个农户当成一个小品来改造。现已把全县所有行政村划分为40个工业特色村、98个高效农业村、20个休闲产业村、11个综合发展村和18个城市化建设村，并出台了《中国美丽乡村实施意见》，明确了实施架构、评价标准、考核办法、奖励政策和长效管理机制，使“中国美丽乡村”建有方向、评有标准、管有办法，使新农村建设从一个宏观的方向性概念转化为可操作的工作实践，创造了具有鲜明特色的社会主义新农村建设的“安吉模式”，培育了“敢为人先、坚忍不拔、同心协力、求真务实”的“安吉精神”。 王树告诉记者，安吉县通过实施环境、产业、素质和服务“四大提升工程”，大力推进“中国美丽乡村”建设行动，使安吉经济社会发展迈上了新的台阶，昔日被国务院列为太湖水污染治理重点区域的安吉，如今被称为中国竹乡、中国白茶之乡、中国椅业之乡、中国竹地板之都、长三角最具投资价值县，成为长三角地区大城市产业转移、要素外溢的“首选之地”和都市人群摒弃浮躁、回归自然的“休闲乐园”。 据了解，安吉农村产业发展按照“一产调优提效、二产调强提质、三产调大提速”的发展思路和“一产接二连三”的产业互动目标，培育发展了一批具有区域特色、竞争优势明显的特色产业。使农业变强了，2008年，全县竹产业销售额达108亿元，白茶产值7.8亿元，已建成农业休闲观光园区13个，面积7万亩。2009年上半年，全县休闲农业园区共接待游客307万人次，旅游收入12.25亿元，拉动农民收入增长2.3个百分点；“农家乐”经营户达520户，8800余张床位，全年可接待游客68万人次，解决农民就业3万人，实现收入1亿元。让农民变富了，2008年全县农民人均纯收入10343元，高于浙江全省农民人均收入1000多元。农民富不仅表现在经济上的富庶，还表现在农民的综合素质不断提高，农民的保障水平不断提升，农民的文化生活不断丰富。把农村变美了，建成了全国优美乡镇12个，省级生态乡镇13个；形成了体系完善的“户集、村收、乡运、县处理”的农民生活垃圾处理网络，垃圾收集率达95%；全县森林覆盖率达71%，建成生态公益林100万亩，空气质量和水质量保持Ⅱ级以上，走进安吉就像到了一个巨大的生态公园，山美、水美、田园美。城乡也更加和谐了，县城以山为脉，以水为径，形成群山环绕水穿城、青山碧水绿绵延的生态城市形态，广大农村把生态村建设与小康示范村创建等有机结合起来，整体推进，全县城乡收入差距比达到1.96：1，一些经济活跃乡村的农村户口甚至已经成为让城里人羡慕的身份。 良好的生态环境也是一种优势资源，关键是如何把生态资源变成生态效益。安吉基于这种理念，大力挖掘农业和农产品加工业的潜力，集中精力打造中国名牌农产品和优势农产品，让越来越多的农民增收致富，同时耐心寻找跨越式发展之路，利用生态环境优美，大力发展休闲农业和乡村旅游业，建设大都市后花园，打造休闲度假天堂。第一产业、第二产业的发展，让安吉人得到了第一桶金，大批城市游客的到来又使安吉的第三产业迅猛发展。农民由一产“接二连三”（靠一产优势发展二产、再靠生态优势发展三产）正在向“跨二进三”（跨越二产，依靠休闲农业和乡村旅游直接进入三产）发展，闯出了一二三产联动、综合协调发展的新路子。 中国人民大学教授、著名三农问题专家温铁军认为，对于“安吉模式”应该全面、系统地来看待和认识，其中有很多值得总结、借鉴和推广的经验和理念。比如“安吉模式”把各地的领导干部忽视的生态资源转化成了资本，大力发展农业三产化，让农民分享到了第三产业的资本收益，使农民靠三产增收，而不是靠一产增收，实现了跨越性的发展，这为千方百计增加农民收入再添一计。再比如，安吉一个县的产值仅相当于苏南的一个村，一个县的财政仅相当于苏南的一个乡，但是安吉新农村建设的基本建设水平却达到了日韩的水平，而且不是一个两个点，可以随处下车，随处去看。这也为新农村建设怎么搞、怎么以极低的成本让千家万户实现生态农业环保农村、是不是只能在高度发达地区才搞得成、是不是财政拿足够的钱才搞得成提供了活生生的范例。 农业部乡镇企业局局长甘士明在发言时说，美、新、富、荣四大要素构建了美丽乡村，支撑了“安吉模式”，走出了一条适合安吉特点的新农村建设发展路子，也为推进新农村建设提供了有益的尝试，做了最好探索。特别是把保护生态和经济发展有机结合起来，突出农民创业和农民增收这个根本着眼点，依靠利用本地的资源优势，打造乡村旅游产业，拓展农业的发展功能，使把整个农业产业附加值得到了最大提升，创新了农业产业创新模式，很有推广价值；在新农村建设过程中，把资源进行充分地整合，吸收相关的社会资本和农民资本来进行一系列基础设施建设，用以奖代补的这一点点资金撬动了比较大的社会资源来共同建设新农村，也值得借鉴。 与会专家认为，“安吉模式”演示了新时期中国农业、农村生态与产业协调发展的运作轨迹，体现了通过发展第三产业、特别是休闲农业和乡村旅游增加农民收入的创新思路，实践了山区、半山区、丘陵地区推进生态立县和生态强县的发展方式，揭示了特定地区社会主义新农村建设的基本规律，具有较强的推广价值。从“安吉模式”的理论依据和实践价值看，有四条经验值得借鉴：一是坚持以农为本发展战略，跨二进三，实现“三农”跨越式发展。安吉围绕竹子、白茶、蚕桑这三个农业主导产业做足文章，大力发展二三产业，真正做到了农业“接二连三”，同时大力打造县域经济整体品牌优势，形成了“中国竹乡”、“中国首个生态县”和“中国美丽乡村”三张亮丽的“名片”，进而使农业在“接二连三”的同时实现“跨二进三”，变农业资源为农业资本，在要素重新定价、重新分配中占据主动，实现了“三农”跨越式发展。二是坚持生态先行发展战略，强调自然和谐与生态文明，推动“三农”可持续发展。安吉善于挖掘和保护生态、善于经营生态，通过优良的生态和优质的服务，把生态优势转化为生态效益，把青山绿水变成了金山银山，产生了绿色GDP，走上了可持续发展的道路。三是坚持文化立县发展战略，内促外延，走内涵式发展道路，实现“三农”科学发展。安吉凭借底蕴深厚的文化，立足于文化消费的民族性、生态性和专业性，作好农村文化消费这篇大文章。通过不断挖掘与传承，大力发展“一村一品”的农村文化，涌现出了书画村、畲族文化村、生态屋、山民博物馆等各具魅力的文化景观和文化现象，形成了发展农村的第三产业、吸引城市游客的一大卖点。四是坚持精神传承发展战略，突出理念思路转变，实现“三农”和谐发展。安吉把“奋战五年·再造安吉”作为推进新农村建设的精神支柱，传承先贤遗风，弘扬安吉精神，上下同心，一年连着一年抓，一届接着一届抓，一事跟着一事抓，锲而不舍，不断在推进中完善，在落实中提升；通过充分尊重农民意愿，调动农民的积极性和创造性，真正做到了全县覆盖、全民参与，共同打造美丽乡村、共同建设幸福和谐的美好家园。 “安吉模式”对推进全国新农村建设有三大启示：一是中国社会主义新农村建设必须走城乡一体化的道路，采取一二三产业统筹发展的模式，统一规划，一起推进，统筹发展。“三农”问题的解决，并非只有依靠工业化和城市化。“安吉模式”通过开发内源改变了农业弱质本性，使农民可以不离开自己的故土，也能做到安居乐业，生活在清新的自然风光中，享受着城市的现代文明，这不能不说是一种具有创新意义的“三农”解决方案。二是中国社会主义新农村建设没有统一的模式可循，但必须有统一的发展思路。每个地方都有自己不同的区位条件、地缘优势、产业优势，应该准确定位，科学决策，选择符合自身特点的发展道路。农业资源可以转化为农业资本，山区的生态、环境和文化作为重要的资源同样可以转化为资本。只有着力拓展生态、文化的功能，向休闲、观光、旅游、环保等方面转移，才能实现农村的良性循环，才能拓展农业的多种功能。安吉的实践告诉我们，山区县的资源在山水，潜力在山水，山区县的发展完全可以摒弃常规模式，走出一条通过优化生态环境带动经济发展的全新道路。三是中国社会主义新农村建设必须统筹经济和社会的全面发展，包含环境建设、节能减排、传承农耕文化、发展休闲农业等丰富内容。老百姓的幸福感并不一定与GDP的增长成正比，在人们解决了温饱问题，生活水平达到小康后，生产环境和生活环境是影响人们幸福感的直接因素，他们需要绿色GDP、务实GDP；农民收入与财政收入的增长并无必然关联，富民与强县并非完全是同一个概念，安吉2008年的财政收入不足15亿元，但安吉农民人均收入达到10343元表明，强县并不等于富民，只有富民基础上的强县才最值得推崇。 农业部农村社会事业发展中心主任王守聪告诉记者，举办此次研讨会就是集中有关部门、地方和专家学者的智慧，对“社会主义新农村建设安吉模式”进行梳理和研究，探讨在农村推广“安吉模式”的必要性和可行性，为通过发展休闲农业与乡村旅游，促进新农村建设树立一个鲜活而又生动的典型。 王守聪透露，今年10月底，农业部还将联合国家旅游局、浙江省人民政府在浙江安吉举办“中国（安吉）休闲农业与乡村旅游发展高层论坛”，届时将召开“中国旅游协会休闲农业与乡村旅游分会成立大会”和举办“2009首届中国（安吉）休闲农业与乡村旅游节暨中国美丽乡村节”，进一步通过发展休闲农业和乡村旅游，推进山区、半山区的新农村建设。

㈣ 安吉保护环境资料

什么是环境保护？

环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。其方法和手段有工程技术的、行政管理的，也有法律的、经济的、宣传教育的等。
其内容主要有：
（1）防治由生产和生活活动引起的环境污染，包括防治工业生产排放的“三废”（废水、废气、废渣）、粉尘、放射性物质以及产生的噪声、振动、恶臭和电磁微波辐射，交通运输活动产生的有害气体、废液、噪声，海上船舶运输排出的污染物，工农业生产和人民生活使用的有毒有害化学品，城镇生活排放的烟尘、污水和垃圾等造成的污染；
（2）防止由建设和开发活动引起的环境破坏，包括防止由大型水利工程、铁路、公路干线、大型港口码头、机场和大型工业项目等工程建设对环境造成的污染和破坏，农垦和围湖造田活动、海上油田、海岸带和沼泽地的开发、森林和矿产资源的开发对环境的破坏和影响，新工业区、新城镇的设置和建设等对环境 的破坏、污染和影响；
（3）保护有特殊价值的自然环境，包括对珍稀物种及其生活环境、特殊的自然发展史遗迹、地质现象、地貌景观等提供有效 的保护。
另外，城乡规划，控制水土流失和沙漠化、植树造林、控制人口 的增长和分布、合理配置生产力等，也都属于环境保护的内容。环境保护已成为当今世界各国政府和人民的共同行动和主要任务之一。我国则把环境保护宣布为我国的一项基本国策，并制定和颁布了一系列环境保护的法律、法规，以保证这一基本国策的贯彻执行。
陆地“杀手”——沙尘暴

沙尘暴是一种风与沙相互作用的天气现象,即由于强风将地面沙尘吹起，使大气能见度急剧降低的灾害性天气。形成的原因是多种多样的，既有自然原因，也有人为原因，象地球温室效应、厄尔尼诺现象、森林锐减、植被破坏、物种灭绝、气候异常等因素。其中，人口膨胀导致的过度开发自然资源、过量砍伐森林、过度开垦土地是形成沙尘暴的主要原因，并加重了其强度和频度。

沙尘暴作为一种高强度风沙灾害，并不是在所有有风的的地方都能发生，只有那些气候干旱、植被稀疏的地区，才有可能发生沙尘暴。

沙尘暴多发生在每年的4—5月，以我国西北地区为例，每年此时，在太平洋上形成夏威夷高压，亚洲大陆形成印度低压，强烈的偏南风由海洋吹向陆地，控制大陆的蒙古高压开始由西向北移动，寒暖气流在此交汇，较重的西伯利亚寒流自西向东来势快，常形成大风。形成沙尘暴的风力一般8级以上，风速约每秒25米。此外，沙尘暴形成需要有充足的沙源，沙尘、沙粒能被风吹离地面。 我国西北地区深居内陆，森林覆盖率不高，大部分地表为荒漠和草原，沙荒地多，为沙尘暴的形成提供了条件。 况且，贫穷的西北人民还想靠挖甘草、搂发菜、开矿发财，这些掠夺性的破坏行为更加剧了这一地区的沙尘暴灾害。裸露的土地很容易被大风卷起形成沙尘暴甚至强沙尘暴。

在自然状态下，沙尘暴一般规模小。但由于人们乱垦草地和超载放牧，使大片草地变为荒地，加大了沙尘暴发生的频度和强度。本世纪30年代，美国在向西部大平原开发过程中，大量伐林毁草，致使大片草地沦为荒漠，导致了3次著名“黑风暴”的发生。据1934年席卷北美大陆的一次黑风暴事后估计，当时约有3亿吨沃土被吹走，其中芝加哥一天的降尘量达1242万吨。

沙尘暴的危害有很多：1、人畜死亡、建筑物倒塌、农业减产。沙尘暴对人畜和建筑物的危害绝不亚于台风和龙卷风。1993年5月5日，我国西北4省，曾发生一次特大沙尘暴，死亡85人，失踪31人，直接损失高达5.4亿元。1999年8月14日清晨开始，甘肃河西走廊的敦煌等地区发生中等强度的沙尘暴，瞬间风速达每秒14米，能见度在200至300米之间，飞沙走石，形如黄昏，（目前人员伤亡尚在统计之中）。近5年来，我国西北地区累计遭受到的沙尘暴袭击有20多次，造成经济损失12亿多元，死亡失踪人数超过200人。

2、大气污染、表土流失。沙尘暴降尘中至少有38种化学元素，它的发生大大增加了大气固态污染物的浓度，给起源地、周边地区以及下风向地区的大气环境、土壤、农业生产等造成了长期的、潜在的危害。特别是农作物赖以生存的微薄的表土被刮走后，贫瘠的土地将严重影响农作物的产量。

防治沙尘暴最主要的方法是增加地表植被覆盖。具体为植树种草，固结泥沙。建国以来我国已建成的连结东北、华北和西北的三北防护林，以及在沙漠边缘植树种草等工程，对防治沙尘暴的发生起了重要作用。据地处陕西省北部的榆林市统计，多年植树种草的结果，使沙尘暴从50年代的每年66天减少到现在的每年5天。
不可忽视的水污染

水是生命的源泉，人和水是分不开的。成年人体内含水量约占体重的65％。人体血液中80％是水，每人每日的用水量为2～3升。人体一切生理活动，如体温调节、营养输送、废物排泄都需要水来完成。如果人体减少水份10％，便会引起疾病，减少20～22％就要死亡。生活中人们一天也离不开水。水对生命来说是必需的，然而，水也是疾病传播的重要媒介。
水污染对人体的危害是多方面的，当人体受到化学有毒物质污染后(如666)，会引起人的急性或慢性中毒。如果汞、镉、砷、氰化物、农药、多氯联苯等侵入人体后，都可以引起人体中毒。污水中有害物质在土壤中积累并被植物吸收，加上不适当地使用化学农药，会使大量残留的有害物质散布到田间，继而污染粮食、蔬菜、烟叶等农副产品，引起疾病。另外，水污染还会引起水媒介的传染病，如人畜粪便等生物性污染，可以引起细菌性肠道传染病，如伤寒、痢疾、霍乱等。
总之，水污染已成为人类自己的大敌，如果忽视了对水污染的防治，终有一日人将难以在地球上生存。保护水资源、防止病从口入，人人尽一份力，我国的水环境一定会好起来。

㈤ 赞美安吉大竹海的诗句有哪些

1. 同刘二十八院长述旧言怀感时书事(柳宗元)

   弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
   鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
   宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
   执简宁循枉，持书每去邪。鸾凤标魏阙，熊武负崇牙。
   辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。
   未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。
   别怨秦城暮，途穷越岭斜。讼庭闲枳棘，候吏逐麋麚。
   三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
   京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。
   欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂琫□，戍备响錏鍜。
   宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
   册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
   褒德符新换，怀仁道并遮。俗嫌龙节晚，朝讶介圭赊。
   禹贡输苞匦，周官赋秉秅。雄风吞七泽，异产控三巴。
   即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。
   令肃军无扰，程悬市禁贳。不应虞竭泽，宁复叹栖苴。
   蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。染毫东国素，濡印锦溪砂。
   货积舟难泊，人归山倍畲。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
   隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
   祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。
   慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
   入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。
   善幻迷冰火，齐谐笑柏涂。东门牛屡饭，中散虱空爬。
   逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为[歹差]。
   同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
   守道甘长绝，明心欲自[亚刂]。贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
   枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，溪竹斗狂犘。
   野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煆。
   耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜。
   雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄，遁世遇眭夸。
   渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。
   窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。引泉开故窦，护药插新笆。
   树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
   曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭。已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
   谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
   劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
   香饭舂菰米，珍蔬折五茄。方期饮甘露，更欲吸流霞。
   屋鼠从穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。
   屡叹恢恢网，频摇肃肃罝。衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
   路识沟边柳，城闻陇上笳。共思捐佩处，千骑拥青緺。

2. 郡斋独酌(杜牧)

   前年鬓生雪，今年须带霜。
   时节序鳞次，古今同雁行。
   甘英穷四海，四万到洛阳。
   东南我所见，北可计幽荒。
   中画一万国，角角棋布方。
   地顽压不穴，天迥老不僵。
   屈指百万世，过如霹雳忙。
   人生落其内，何者为彭殇？
   促束自系缚，儒衣宽且长。
   旗亭雪中过，敢问当垆娘。
   我爱李侍中，摽摽七尺强。
   白羽八札弓，髀压绿檀枪。
   风前略横阵，紫髯分两傍。
   淮西万虎士，怒目不敢当。
   功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。
   三千宫女侧头看，相排踏碎双明珰。
   旌竿幖幖旗(火霍)(火霍)，意气横鞭归故乡。
   我爱朱处士，三吴当中央。
   罢亚百顷稻，西风吹半黄。
   尚可活乡里，岂惟满囷仓。
   后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
   雾晓起凫雁，日晚下牛羊。
   叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
   伯姊子欲归，彼亦有壶浆。
   西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
   姻亲骨肉舍，烟火遥相望。
   太守政如水，长官贪似狼。
   征输一云毕，任尔自存亡。
   我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
   交横碧流上，竹映琴书床。
   出语无近俗，尧舜禹武汤。
   问今天子少，谁人为栋梁。
   我曰天子圣，晋公提纪纲。
   联兵数十万，附海正诛沧。
   谓言大义不小义，取易卷席如探囊。
   犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋芒。
   岂知三载凡百战，钩车不得望其墙。
   答云此山外，有事同胡羌。
   谁将国伐叛，话与钓鱼郎。
   溪南重回首，一径出修篁。
   尔来十三岁，斯人未曾忘。
   往往自抚己，泪下神苍茫。
   御史诏分洛，举趾何猖狂。
   阙下谏官业，拜疏无文章。
   寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。
   岂为妻子计，未去山林藏。
   平生五色线，愿补舜衣裳。
   弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
   腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。
   生人但眠食，寿域富农桑。
   孤吟志在此，自亦笑荒唐。
   江郡雨初霁，刀好截秋光。
   池边成独酌，拥鼻菊枝香。
   醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。

3. 七绝·赠刘翰林联句(毛泽东)

   翻山渡水之名郡，（毛泽东）
   竹杖草履谒学尊。
   途见白云如晶海，（以上萧瑜）
   沾衣晨露浸饿身。（毛泽东）

4. 留题天竺灵隐两寺(白居易)

   在郡六百日，入山十二回。
   宿因月桂落，醉为海榴开。
   [天竺尝有月中桂子落，灵隐多海石榴花也。]
   黄纸除书到，青宫诏命催。
   僧徒多怅望，宾从亦徘徊。
   寺暗烟埋竹，林香雨落梅。
   别桥怜白石，辞洞恋青苔。
   [石桥在天竺，明洞在灵隐。]
   渐出松间路，犹飞马上杯。
   谁教冷泉水，送我下山来？
   

5. 题东虎丘寺六韵(白居易)

   香刹看非远，祗园入始深。
   龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
   怪石千僧坐，灵池一剑沉。
   海当亭两面，山在寺中心。
   酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。
   寄言轩冕客，此地好抽簪。
   

6. 夏日与闲禅师林下避暑(白居易)

   洛景城西尘土红，伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日，
   白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
   每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。

7. 池上篇(白居易)

   十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，
   勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
   有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
   外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
   灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
   或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
   吾将终老乎其间。

8. 木兰花慢 灯夕到维扬(白朴)

   壮东南形胜，淮吐浪、海吞潮。记此日江都，锦帆巡幸，汴水迢遥。迷楼故应不见，见原缺见字，兹据丁钞本补琼花、底事也香消兴废几更王霸，是非总付渔樵。谁能十万更缠腰。鹤驭尽飘飘。正绣陌珠帘，红灯闹影，三五良宵。春风竹西亭上，拌淋漓、一醉解金貂。二十四桥明月，玉

9. 踏莎行 咏雪(白朴)

   冻结南云，寒风朔吹。纷纷六出飞花坠。海仙翦水看施工，仙人种玉来呈瑞。梅萼清香，竹梢点地。画栏倚湿湖山翠。先生方喜就烹茶，销金

10. 送羽林长孙将军赴歙州(岑参)

    剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
    驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。

㈥ 安吉竹子和竹文化

在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出"竹"字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而"竹"字的原始符号则应在此之前就已出现了。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。

研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途，其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片（有时用木片）上，再把它们用绳子串在一起就成了"书"，汉字"册"即由此而来。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫"竹书"，用竹简写的信叫"竹报"。竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。利用竹子的另一项伟大成果是造纸。早在9世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早1000年。当然竹纸的大发展还是此以后。关于用竹造纸，明代《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。用竹造纸，标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。实际上在竹纸出现以前，制纸工具也离不开竹子。从竹简开始到竹纸出现，竹子在文化发展史上始终占有重要地位，对保存人类知识、形成中化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。

我国古代竹子的利用还有许多方面，比如春秋战国时期，我们的祖先已制造了利用杠杆提水的竹制工具"桔"以及用竹筒提水灌溉的"高转筒车"。竹子在武器发展史上也起到了重要作用，从原始的竹弓射箭到春秋时期的抛石机、宋代的火药箭和竹管火枪等都是古代竹制武器。

从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史，古人把"不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目"的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以"竹"字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。而竹部文字也必然随之增加。我国辞海（1979年版）中共收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。历代各类字典收录的就更为可观。而诸如"竹报平安"、"衰丝豪竹"、"青梅竹马"、"日上三竿"一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。这些竹部文字和成语涉及社会和生活的各个领域，一方面反映了竹子日益为人类所认识和利用，另一方面反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、日常生活等多方面起着重要作用。

二、 竹子与精神文化

在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为"岁寒三友"，而梅、兰、竹菊被称为"四君子"，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说"宁可食无肉，不可居无竹"。因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升华人的高尚情操。

竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，反财富奉献给人民。

劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。的确，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。

在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。

竹是中国文学的重要题材，从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，创作了难以计数的文学作品，形成了中国独特的竹文学，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。

工艺美术是美学和生活的结合，是科学和艺术的产品，竹是工艺美术品的重要材料，数千年来，中国先人们用竹子编织和雕刻各种赏心悦目的工艺美术作品，丰富了竹文化的内涵。考古资料证实，在新石器时代早期就开始用竹编织器物，春秋战国时期竹编艺术已达到了很高的境地，尤以楚国最为发达，品种极为丰富，以高超的技艺和独特的风格而著称于世。商周时期就已形成了雕刻工艺，汉代有竹雕刻艺术品存世，六朝时期文献中有竹雕刻艺术品的记载。唐代以后，竹刻名家辈出。宋代出现詹成，明代出现了嘉定朱松邻祖孙三代为代表的嘉定竹刻派，金陵（今南京）则出现李文甫等竹刻家。清代中期形成了湖南邵阳、四川江安和浙江黄岩等地的翻簧竹雕，并成为竹雕刻艺术的主流，民国初期出现北京张志渔开创的北派竹刻。竹还是工艺美术中表现题材，寄寓着福、禄、寿、喜、财、发顺、吉等吉祥内容的图案，数千年来一直在民间装饰美术中流行，被广泛应用于雕刻、织绣、印染、陶瓷、编织、剪纸等各种工艺品的创作中。

竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响，历史文献和考古资料证实，自周朝以后，历代使用竹定音律，故此，晋代就有以"丝竹"为音乐的名称，有"丝不如竹"之说，唐代把演奏乐器的艺人称为"竹人"。可见竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体。

竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代的先民奉竹图腾，视其为图腾崇拜物，把竹作为祭祀的工具和祭品。道教和佛教出于教义崇奉竹子，追求竹子所构筑的环境。
竹子在民俗文化中具有极为重要的作用。竹文化联系着口承文艺和游乐活动以及信仰习俗；进入了人类的仪礼制度之中，在祭祀、婚丧、交际、节日、朝规等社群文化中构成了民间竹文化的重要元素。

三、 竹子与中国诗画
青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次；间接提及的有几十首之多。如《诗·卫风淇奥》曰："瞻彼淇奥，绿竹猗猗"。历史上对《诗经》中上述有关竹的记载有不同看法，但事实上指竹子是确凿无疑的。《诗经》编成于春秋时期，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。

㈦ 共和国安吉第一任县长是谁一九五一年

安吉县是1949年5月解放的，安吉县人民政府于1949年6月1日成立，首任代理县委书记兼县长是翟作标。

“1948年年底，老解放区山东组织数万地方干部随军南下，到新解放区工作。。。。。。省略。。。。当时去安吉县的是从沂南、沂东、蒙阴、新泰县南下的和临安地委机关抽调干部组成，共37人。5月30日，我们37人乘一辆破旧不堪的卡车从杭州拱宸桥出发，在一条坑洼的黄土公路上颠簸了大半天，才到达目的地。我们马上投入了紧张工作，6月1日，安吉县人民政府贴出布告，开始正式办公。同时分派人员下去接管所辖的10个乡镇的国民党政权。

解放后第一任安吉的领导班子是：翟作标任县委代理书记、兼县长，谢密芝任副县长，我是宣传部长。由于分派到安吉县的南下干部比较少，除了县、区两级的领导班子，工作人员很少，每个区包括区委书记和区长在内，一共只有三四个同志。”

㈧ 新开安吉团购网，征集下宣传语或者宣传软文

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㈨ 如何给家长介绍安吉游戏

可以开展家长入园观摩活动。

教师通过引导家长观摩幼儿的自主游戏、幼儿的游戏分享活动以及教师讲解以幼儿游戏为主题的环境创设内容，让家长看到孩子如何在游戏中学习和提高解决问题的能力，看到孩子是游戏的主宰者，是教育的主体。

通过这样的活动，不仅拉近老师和家长的距离，让家长了解教师是如何在“安吉游戏”背景理念下开展工作，知道孩子不只是在玩，还是在游戏中学习，更拉近家长和孩子的距离。

“安吉游戏”推广之家长会

2021年是第十个全国学前教育宣传月，是《3-6岁儿童学习与发展指南》颁布的十周年，为深入贯彻落实《指南》及安吉游戏精神，帮助家长树立正确的理念，助力家长参与到安吉游戏精神下的幼儿教育中来。

并且理解教师工作，支持安吉游戏、共建安吉游戏的家园教育生态，2021年5月26日、27日、28日，千金镇中心幼儿园大、中、小班陆续召开以“安吉游戏”为主题的家长座谈会。

当天上午，爸爸妈妈们相继来到户外各个区域的游戏场地，亲身体验孩子的“安吉游戏”，享受童年回忆，近距离感受“安吉游戏”带给孩子们的教育价值。紧接着，各班教师从安吉游戏精神下的一日活动流程、游戏中幼儿的成长与收获、游戏案例解读等方面进行展开。

并结合本班幼儿在游戏中的实例一一阐述。最后，家长们分组讨论：安吉游戏开展以来，孩子们在哪些方面得到了发展。一起认真绘制思维导图，并请家长代表积极发表言。

以上内容参考湖州市教育局- 千金镇中心幼儿园“安吉游戏”推广之家长会

㈩ 陈赫点名让安吉当女婿，沙溢对此有何表现

现在这个社会是信息社会，也是一个充满着娱乐性质的社会，现在人们对于娱乐圈的人物，他们工作上的事和生活上的事都非常的感兴趣，也有很多的明星，找了同行一起组建家庭，走进了幸福的婚姻殿堂。现在有很多明星的星二代们也非常的有人气，比如说应采儿和陈小春的儿子Jasper，虽然他们夫妻俩都是火爆脾气，但是他们的儿子却非常的暖心。还有就是杜江和霍思燕的儿子嗯哼，也是一枚十分可爱的小暖男。在这里也要提醒下沙溢和胡可的儿子安吉了，安吉具有“东北宋仲基”之称，是一个帅帅的小男生。今天我们一起来说一说陈赫点名让安吉当女婿，沙溢对此有何表现。

不得不说，沙溢的情商真是高呀，也不失幽默本色，真的是又给安吉圈粉了。