孙子宣传

A. 孙子文化旅游区的历史文化

孙子，姓孙名武，字长卿，世人尊称孙子或孙武子。春秋末期齐国乐安（今山东广饶）人，我国古代杰出的军事家、军事理论家和思想家，被后人誉为“兵圣”、“兵家鼻祖”、“百世谈兵之祖”，所著《孙子兵法》亦被誉为“兵经”、“兵学圣典”，古今中外，推崇备至。孙武青年时期，在齐国乐安撰成《孙子兵法》，后避乱奔吴，公元前512年经伍子胥举荐，以兵法十三篇晋献吴王阖闾。经吴王问对、吴宫教战考察，吴王知孙武善用兵法，遂拜为将军。孙武同伍子胥一起辅佐吴王，西破强楚、南服越人、北威齐晋、显名诸侯。
孙武里籍乐安，地面在广饶县，历史上只有此一种说法。从宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》、邓名世《古今姓氏书辨证》，到清代孙星衍《孙子兵法序》、《魏吏部尚书孙邕传》、《阳湖孙氏谱记序》等史书记载甚明。1991年，经考古学家对乐安故城（今草桥遗址）的考古勘探，地理学家、历史学家的综合考证，一致认为先秦齐国乐安地面主体在今广饶县，广饶县为孙子的故里。新华社向国内外发了新闻通稿，引起了世人的普遍关注。2008年，中央电视台 “探索发现”栏目，对乐安故城的发掘、对先秦乐安地面主体在今广饶县再度进行了深入探讨和宣传报道。

B. 李大钊的所有后代，他的儿子，女儿，孙子，孙女，曾孙子，曾孙女，一直到现在的最末一代。都是谁

他有6个子女，子李葆华，李光华，李欣华。女李星华，李炎华，李钟华
孙李青，李宏塔，李亚中，李建生，李建明
孙女李乐群，李虹
外孙贾森林，贾成林，李军
外孙女贾晓林，贾伟林，贾凯林，贾燕林，贾钟林，李爱兰
曾孙李柔刚，李天心
曾外孙女闫朝，闫晨
玄外孙王严博
等等
编辑于 2020年6月28日

C. 鲁迅孙子周令飞，年过60仍以宣传鲁迅盈利，后来怎样了

鲁迅先生是民国时的大文豪。原名周树人的鲁迅一生染指了诗歌、散文、小说这3大文学领域，而且处处取得了很高的成就。本来他以小说闻名，不过后来为了斗争需要而改写讽刺类的杂文了。鲁迅的杂文就像尖刀一样令坏人闻风丧胆。

他不但传播了鲁迅的文学，而且也弘扬了鲁迅先生的那种令人敬佩的精神，也为推动现代中国文化的创新发展起了重大作用。这么来看，周令飞的“啃老”真的值得大家肯定与点赞。

D. 孙子曾经为哪国效力

孙子，兵家，名武。字长卿。孙武，后人尊称其为孙子、孙武子。春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人。出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东滨州惠民县），生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551--前479年）属于同时代而略晚。孙子为笔者同宗.
孙子是齐国贵族和名将的后裔。孙武的祖先叫妫完被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。他的祖先原是陈国的公子--陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸侯争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。
孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书现仅存十三篇。吴王看后，赞不绝口。据有关资料记载，为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。这就是人们所传说的孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。吴宫操练之后，吴王任命孙子为上将军，封为军师。从此，孙子与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，渐渐走向衰落，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。对于孙子的历史功绩，司马迁在《史记.孙子吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力也”。 编辑本段著书兵法 概述《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理 论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。孙子主张“知己知彼，百战不殆。"."出其不意，攻其不备。‘等战术。《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。孙子主张“知己知彼，百战不殆。”
·避隐吴国著兵法
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，
他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。
孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市木渎藏书，穹窿山）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。
公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不也女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写了传世名篇《孙子兵法》，现仅存13篇兵法。即使是仅存的13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。

E. 那个到处宣传不要用日本货的孙子是谁

在电视上曾经出现过加油站职工不给日本车加油的场面，实际上什么叫日本货呀，他不知道，他有可能一手拿电话一边喊不要日本货。

现在人对“半导体”这三字都不陌生，半导体原料是日本人最早发现的，用半导体原料制成第一只半导体原器件是日本人，之后用半导体原器件制成半导体收音机、收录机、计算器、黑白电视机、录像机、影碟机、彩电等等。

在黑白电视机年代，中国也制造出黑白电视机，是电子管的，就是图像老跑，看不了，苏联也用电子管制造出电视机，图像这不错，欧洲国家也制造出电视机，图像也不错，就是电视机太笨重了，只有日本电视机质量可靠，寿命长，小巧灵珑，最后全世界都采用的是日本电视机，也就是说日本电视机销往全世界。

现在不管是家电，还是其它机电设备等等都有半导体原器件组成，都贯穿着日本人的血脉。

人归人，物归物，人、物不能并论。

F. 孙子到底是哪里人

孙武（约公元前545年—约公元前470年），
出生地：齐国乐安（今山东省滨州市惠民县人）
字长卿，春秋末期齐国乐安人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

G. 鲁迅长孙周令飞，年过60岁仍以宣传鲁迅盈利，后来怎样

眉毛又粗又浓，标志性的一字胡，中庭饱满，脸型很长，这样的长相，很容易让人联想到我国伟大的现代思想解放先驱——鲁迅。然而，他的长孙，周海婴的长子周令飞也有着相似的模样。

在祖母许广平的身边长大，耳濡目染于祖父的事迹，了解了鲁迅为祖国奋斗奉献的峥嵘岁月。周令飞对祖父充满了敬畏和仰慕之心。如今，他执掌着鲁迅文化基金会，依靠宣传、研读鲁迅为生。他和祖父一样，都备受争议，有人认为他这样的做法是在啃老，而有人认为，宣扬鲁迅文化，他的家属是最好的人选。

虽然，年逾60的周令飞现在以宣传祖父为生，但他在年轻的时候，却是十分抗拒“鲁迅长孙”这一身份。

鲁迅的后辈也的确是最了解鲁迅本人的，但他们不是宣扬鲁迅文化的最佳人选，当代的文学家和对鲁迅作品有深度解读的专家才是。

他们的确是可以向大众展示鲜活的鲁迅，但应该作为宣扬鲁迅文化的补充，而不是领军人物。

H. 用孙子兵法论述策划中如何借势造势，500字

如何在活动策划中借势与造势

“势”讲究时机与目标。目标如果过于分散，优势可能会变成劣势。而善于用势者，劣势可以变为优势；反之，优势则会变为劣势。在活动策划活动中最常用的就是借势和造势，借势造势的“势”，可以理解为时机、战机、形势、趋势和优势等，造势的功用在于利用一切主客观条件为自己创造竞争中的有利形势。
借势有以下两点作用：
借势宣传
中国古代法家治天下，讲的就是“法、术、势”三者的结合，把借势、造势当作治理天下的三大要点之一。不懂得借势或者不愿借势，要做出好的活动策划方案是很难的。商场上，借赛、借节营销更是借术高招。体育赛事、各种带地方特色的文化节，受到万人瞩目。经营者如能借助这些良机，就有可能大振企业名声，促进产品销售。
当然，借势后能否播誉，就看企业各自的借术了，善借与拙借不一样，先借与后借也不一样。企业，特别是中小企业，在不如意的情况下，可以借助别人的力量来达到自己的目的，以求在竞争中生存和发展。借势助攻不是借名声、威望，而是借实力人力、财力、物力。企业摆脱不如意的状况有两种途径：一为附人，二为借力。力薄而依附人，借力以滋身，依附人是立身之术，借力才是滋身之本。
同时，企业之间的交往，借者往往需要付出代价，要“借‘’得巧。一要选择代价小的借，二是选择作用大的借。当前，借用科学技术，借用智囊团的“点子”，是提高企业产品竞争力最有力、最佳效果、最快速度的手段。俗话说，‘授人与鱼不如授人与渔”，借也一样。借鱼可以饱餐一顿；但借渔具说不定自己也能捕捉少许活鱼；如果借来渔猎之术就可以使自己拥有取之不尽的鲜鱼。
造势传播

《孙子兵法．势篇 》 说，湍急的流水能漂移石块，是人工造成巨大落差的冲击力；强张的弓弩是勇猛的拉力，其反弹是人工造成的冲击力。可见‘’势“的基本含义．是力，是人工造成的力。为创名牌服务的 Cl 活动策划，也有一个乘势造势的问题需要研究。制造新闻与乘势发挥也就是所说的乘势造势问题。
所谓“制造新闻”，是指企业有计划、有目的地制造和挖掘出具有新闻价值的事件，以便引起社会公众和新闻媒介注意，推动大规模的宣传报道，从而迅速提高企业卯名度，树立企业的良好形象。实践证明，在策动传播中，巧妙地运用“制造新闻”术，创造出具有新闻效应的事件，既可日时公众产生巨大影响，收到理想的传播效果，又能够充分利用新闻媒介的宣传优势，为企业提供免费宣传。必须指出的是，“制造新闻”不能随意编造、夸大甚至肆意歪曲事实，制造哗众取笼的新闻。而是必须采用健康正当的手段，使企业的活动与公众关心的事物结合在一起，产生新闻价值，吸引媒介来报道。
“乘势发挥”与“制造新闻”有着异曲同工之妙，二者都需要人为地为新闻媒介提供有价值的素材，借媒介之手，扩大对企业的宣传。但‘’乘势发挥”与‘制造新闻’‘相比，更需足够的应变能力。因为“制造新闻“毕竟是企业有计划地推出的新闻事件，在此之前，需要经过一个较长时间的周密活动策划，制订出一整套方案，并有步骤地加以实施。而‘’借题发挥”的所谓‘’题”，往往是一些突发事件，并非企业有意制造可以左右。这就需要企业在较短时间内及时采取措施，充分发挥想象力和创造性，将这些不可左右的事件变为可以左右的事件。“乘势发挥”是指在事件发生后，也同样需要公关人员的周密计划，使事件沿着企业所设计的方向发展。因此，就像演戏一样，“制造新闻”是什么都还没有，需要你从写剧本开始，演完这出戏。而“乘势发挥”则是戏刚开了头，就看你如何演下去。
当然，我们更应清楚，在诸多因素中，对时机的选择与把握是至关重要的，它可以说是圳门“乘势’’的灵魂，这就如拟门平常发表对某件事情或对某个决策的看法一样。在许多事情的处理与运作过程中，特别是在商场的行事中，即使你是一位身家显赫、举足轻重的人物，即使是你的意见很富有科学理性、意见绝对正确、决策十分果断准确，如果你想让你的意见或决策起到更大更有力的作用或影响，你也必须选择恰当的时机，乘着“势”而发。否则，说早了没用，说迟了徒然自误；说的场合不佳，效果不大，甚者带来负作用。这就是’势”的作用。
“制造新闻”可以说是“没事找事”，而‘’乘势发挥”则是“小事化大”。“借题发挥”同“制造新闻”一样，其最大的优点就是可以避免“王婆卖瓜，自卖自夸”式的宣传，最大限度地减少公众对企业自我宣传的逆反心理，提高其对企业信息的接受程度，同时降低经费开支，取得公众宣传的最佳效果。它们都是商家必不可少的造势手段。

I. 孙子到底是惠民人还是广饶人

您好!首先感谢您对我县孙子文化及孙子文化旅游事业的关心。现就你在网上的提问答复如下： 一、广饶县是孙子的故里，对此没有疑问。民国七年（1918年）所撰修的青州《乐安县志》和二十五年（1936年）《续修广饶县志》上均载：“孙子，各书谓武，齐人，为田氏祖属。书，以功赐姓，食采乐安。此地（指广饶）以乐安名而见于载籍之最古者，事尤前于汉之以乐安名国名郡，则元之用以名今县所属，或亦有因，推是则武或邑人。”说明今广饶在汉代以前就称“乐安”，并由此推断说：孙武可能是乐安（今广饶）人。方志乃一方信史。尽管结论是或然的，但查遍有关方志，其中在上世纪八十年代前，广饶县7次修志，博兴县5次修志，惠民县5次修志，除广饶县志外，其他县多次修志中均无此记载。故此说是最早的，也是唯一的。 二、广饶县在孙子故里的考证上进行了大量的工作，论据是充分的。1990年冬，广饶县成立了以县委分管领导为首的孙子研究考证小组。考证小组一方面派人拜访省内外知名的史、地学界的专家、教授，向他们请教，征求他们的意见；一方面查阅历史文献、出土的有关墓志碑铭和历代所修的孙氏谱牒等史料，并积极参与学术交流活动。在掌握其大量史料的基础上，举办了“孙武故里考证研讨会”、“全国孙子学术讨论会”、“海峡两岸孙子与齐文化学术讨论会”等多次全国性学术研讨会议。经过研讨、论证及现场勘察，与会学者在孙子故里问题上达成一致意见，即孙子故里在齐国乐安，古齐国乐安地面主体在今广饶县，故孙子故里在广饶县。这一结论已为《山东通史》和中学历史教科书《山东历史》所采用。《人民日报》、《人民日报（海外版）》、《解放军报》、《中国旅游报》、《大众日报》、《北京日报》、《经济日报》、《文汇报》、《解放日报》、《人民权利报》、《联合周报》、《农民日报》、《了望》、《当代中国》、以及新华社、中央电视台、中央人民广播电台等多家报社、刊物、媒体以《专家揭开千古之谜——孙武故里在今山东广饶》为题作了广泛报道。 三、在故里问题上尚存在惠民说、博兴说、临淄说、莒邑说等其它几种观点。由于历史的久远，以及直接能够证明孙子故里的史料的缺乏，目前在孙子故里问题上除“广饶说”之外，还存在“惠民说”、“博兴说”、“临淄说”、“莒邑说”等其它几种观点。“广饶说”因为是上世纪90年代经过全国各地著名的历史学家、地理学家、文献学家和考古专家认真研讨，并进行现场勘探、勘查得出的结论，复旦大学历史地理研究所周维衍教授专门为我县撰写了《孙子故里考简记》。可以说，“广饶说”是这几种学说中最具有信服度和最具有说服力。而“惠民说”仅仅是因为1990年第一届孙子兵法国际研讨会在惠民县召开，多年来得到了军事科学院的支持，故在军事界有较大的影响。但很明显，故里问题是一个涉及到历史、古地理、古文献以及考古等领域的纯学术问题，来自军事界的观点诚然不会令人信服，没有多大的说服力。而其它几种学说仅仅是一家之言，在学术界影响不大。而且，这其中的“莒邑说”也只不过是另一个形式的“广饶说”罢了。 四、学术观点的分歧不会妨碍文化旅游的发展，相反却能促进孙子文化旅游的发展。发展文化旅游的关键在于发展。目前各地都在借助名人牌发展文化旅游，以文化旅游带动当地经济的发展。有关名人故里、重大事件地址等的争论比较普遍。那个地区先把文化旅游做大了，做强了，那里的文化旅游就优先发展起来了。目前，惠民县已经投资数亿元，建成了孙子兵法城，在孙子文化旅游方面走在了前面，我们只有奋起直追，迎头赶上，并争取后来居上。目前我县正在建设的孙子文化旅游区就是加强孙子文化旅游，大力发展第三产业经济的关键一步和重大战略部署。况且，我县建设孙武湖还有一个重要目的，就是基于生态环境的考虑。主要是为了补给我县的地下水源，防止海水入侵，解决工业及生活用水，改善气候及生态环境等综合性的一项系统工程，是一项功在当今、惠及子孙的长远工程。 五、我县已经成功打造了孙子文化品牌，孙子文化已经成为我县重要的文化名片。进入新世纪以来，县委提出我县发展的五大战略，其中之一是文化促动战略。围绕这一战略的实施，我县从2005年以来先后组织并成功举办了三届孙子国际文化节和四届孙子研究应用论坛。三届文化节和四届孙子研究应用论坛的举办，极大了扩大了广饶县的社会影响力，提高了广饶县的对外知名度和美誉度。孙子、孙子故里等孙子文化已经与广饶县结为一个不可分隔的整体。最近，著名导演、制片人张纪中担任总制片人的电视剧《兵圣》新闻发布会在我县孙武祠前广场召开，张纪中偕电视剧《兵圣》剧组主要演员朱亚文、许还幻、何琢言等，与观众见面并接受了媒体记者的采访。由山东省旅游局和山东孙子研究会共同召开的“孙子兵学文化旅游考察论证会暨2008’孙子兵法研究应用讲坛广饶讲座”在我县举行，山东孙子研究会执行会长、原省委常委、省军区政委赵承凤少将，山东孙子研究会常务副会长、省军区原副司令员张明友少将，省委宣传部副部长张全新教授，省旅游局副局长赖征宇，山东孙子研究会副会长薛宁东，省旅游规划设计研究院院长陈国忠教授，山东孙子研究会秘书长荆强等出席了论证会及在我县开展的相关活动。今后，全省的孙子兵学文化旅游线路将以我县为中心展开，这必将极大地促进我县孙子文化旅游业的大发展、大繁荣。 最后，对您对我县孙子文化及孙子文化旅游业的关心再一次表示衷心的感谢，并希望您和通过您带动更多的人关心、支持我县孙子文化和孙子文化旅游事业发展，为我县孙子文化及旅游业的繁荣做出更大的贡献！谢谢！ 广饶县旅游局 二00八年六月十日

J. 江西102岁老人被孙子捧成全县“最大网红”，这名老人在当地有多受欢迎

这名老人已经成为了当地有名的“大网红”，这个大有两层含义在其中。其一是老人名气大，当地喜欢刷短视频的人，基本都认识了这位老人；其二是老人年纪大了，102岁的高龄，还能够出现在短视频中，是一件了不起的事情。

老人家在江西，现年102岁老人，家里儿孙满堂热闹非凡。短视频的兴起，让自己的孙子们也被感染，也将生活中的点滴，记录到短视频中。为了逗自己的奶奶开心，孙子们想尽了各种的办法，最后不仅老人过得很开心，也通过短视频记录，让奶奶成为了一位远近闻名的“大网红”。

希望看到这个视频的年轻人，也能够多花时间，去陪伴自己的爷爷奶奶，让他们尽享天伦之乐。