① 义门有没有个叫余里铺的传说、是位神仙
义门没有，在义门西北18里路的于里铺，信就有不信则没有，共产党宣传的是无神论，，你是哪里的，到义门20块钱做个三轮车去
② 萧淑妃跟皇后是怎么死的
王皇后出身于并州（今山西太原）的名门望族。祖父曾是三品高官，父亲也官至刺史，为四品大员。他从小就贤淑聪慧，一表人才。唐太宗的姑母同安公主下嫁到王家，见王家的这位姑娘长得漂亮聪慧，便向侄儿推荐。唐太宗听从姑母的建议，为儿子李治定下了这门婚事。李治作太子时，王氏为太子妃。夫妻间感情很好，可是王氏一直未能生儿育女，这使李治心中不安，颇为遗憾。因此，李治对王氏的感情日渐疏远，爱上了萧良娣。李治当上了皇帝，在隆重的登基大典之后，按惯例把元妃王氏立为皇后。王皇后虽然位居六宫之首，母仪天下，但从丈夫那里得到的爱仍然少得可怜。萧良娣也官升一级，被封为淑妃，唐高宗仍然专情于她。这使王皇后十分苦恼又十分嫉妒，她在心中时时想着削夺丈夫对萧妃的专情。不久，机会终于来了。 永徽元年（650年）五月二十六日，是唐太宗去世的周年忌日。王皇后随丈夫及宫妃、文武大臣来到感业寺，为死去的公公祭酒祚福。公公生前的嫔御自然也在队伍之中。仪式之后，王皇后看到一位俏丽的少妇走到丈夫的面前，娓言倾诉着离别之情，泪珠夺眶而出，抽泣之声令睹者为之动容，更激起唐高宗的无限怜爱之情，使他凄然泪下。望着这旧情浓烈的场面，一个计谋在王皇后心中油然而生。 这个令唐高宗动情的少妇便是后来大名鼎鼎的武则天。她是并州文水（今山西省文水县东）人。父亲武士彟早年做木材生意致富，结识了当时担任太原留守的李渊。李源起兵反隋时，任命他为行军府司铠将军，随军到了长安。李渊称帝以后，他作为开国功臣之一，被任命为工部尚书，官居三品，爵封三等。当时的社会很重视门阀，由于武士彟是商人出身，所以虽然是三品高官，却仍然为上流社会所歧视。 武则天的母亲杨氏，倒是名门出身，其父杨达是隋朝宗室，曾经做过宰相。武士彟与杨氏的结合，还是李渊亲自保的媒。由于这一特殊的原因，武则天从小就得以在上流社会中混迹。但由于当时一个人的门阀高低，是以父族的出身为依据的。因此她又常常被人鄙视。这就养成了她的独特的性格。她向往至高无上的权力，她要改变自己的家族地位。 唐太宗贞观十年（636年），长孙皇后去世。第二年，唐太宗听说武则天长得漂亮，便把她召入宫中，立为才人，赐号“武媚”。这一年武则天才十四岁。母亲杨氏听说女儿被选入宫，知道这意味着母女从此便天各一方，因此痛哭不已。可是，武则天却认为这是一个显声扬名的大好机会。她反而好言劝慰母亲道：“我去陪伴天子是好福气嘛，母亲何必哭泣呢！” 从十四岁到二十六岁，武则天一直在后宫陪侍着比自己大二十四岁的唐太宗。这十二年的芳华在宫中悄悄地流逝了。唐太宗对她倒是很宠幸，常常把她留在自己的身边。但是，也不过是把她当作一件有血有肉的玩物，拿来供自己享用而已。而武则天呢，则是想通过这位最高权力的拥有者，来改变自己的命运。 后宫十二年，武则天一直是个才人，正四品的内官。这离她的追求，相距甚远。而唐太宗晚年又体弱多病，看来依靠他是不行了。不甘寂寞的武则天，又把眼睛盯住了李唐王朝的下一代。当太子李治前来探视父病的时候，她便用自己的色相勾住了了这位未来的皇帝。这样，两个年龄相近而辈分有别的年轻人，相互之间便产生了一种难以言状的感情。然而，在那种伦理极重的时代，他们只能在心中暗暗地相爱或偷情，而别无其他道路可走。唐太宗死后，凡未生育过的侍妾一律被送进感业寺当尼姑。武则天当然也不能例外，被迫剃去秀发，去陪伴青灯古佛去了。 如今意外重逢，唐高宗看到曾令自己动情的美人秀发皆无，愁容满面，不禁黯然神伤。武则天想到自己多舛的命运，更是不胜凄楚。这一幕，王皇后看在眼里，喜在心头。回宫后，她一面偷偷地派人转告武则天蓄发，一面劝说丈夫接武则天入宫。她这样做的目的，就是为了让武则天入宫削夺萧妃的专宠，以解她对萧妃的心头之恨。 王皇后的想法正中唐高宗的下怀。不久，武则天就回到宫中，被唐高宗封为昭仪（正二品的内官），两人的夙愿终于实现了。武则天很聪明，又很会耍手腕。刚回宫的时候，她对王皇后十分谦恭，很快便取得了王皇后的信任。王皇后在唐高宗面前时常夸赞武则天的才能和为人。王皇后的心愿倒很快便得到了满足，唐高宗果然不再专情于萧妃。但是，唐高宗却宠爱起武则天来。两个人很快便好得如胶似漆，形影不离。王皇后做梦也没有想到，她的悲惨命运从这时候起便一步步开始了。 唐高宗对王皇后与萧妃的情爱，被武则天一起夺走了。 于是，三角争爱的斗争开始了。 三个人争着在唐高宗面前表现自己，竭力指斥别人的毛病。但是，王皇后和萧淑妃在聪颖灵巧、计谋多端的武则天面前显得苍白无力。 武则天看到王皇后质朴实在，平常与身边的侍从很少交谈。她的舅父中书令柳奭出入宫禁时对宫内役妾们也无谦和之礼。于是，她专捡王皇后和柳奭不礼重的侍从和宫人结交，还常常把自己得到的赏赐送给她们，以求得她们的拥戴和保护。这样，那些得到好处的宫人们都成了武则天安插在王皇后、萧淑妃和唐高宗身边的耳目。因此，王皇后、萧淑妃和唐高宗的一举一动武则天都知道得一清二楚。 柳奭看到自己的外甥女失宠，担心她会失掉皇后的地位，就让王皇后认领唐高宗与一个侍妾所生的一个男孩为自己的儿子，起名李忠，并劝说唐高宗把他立为太子。唐高宗虽然按照王皇后的意图办了，但宠爱武则天却一如既往。为了试探唐高宗，柳奭主动提出辞去中书令的职务。谁知唐高宗毫不客气，顺水推舟令他退出中书省，让他去尚书台当了吏部尚书。这样，王皇后受到了第一次打击。 狡猾的武则天看出，唐高宗只是宠爱自己，却没有让自己取代王皇后地位的意思。于是，她心生一条毒计，以嫁祸于王皇后。这一年，武则天生了一个女儿。王皇后出于礼节，前来探望她，又特意到婴儿床前逗弄这个女孩。谁知王皇后刚刚离开，武则天竟偷偷地将自己的亲生女儿掐死，然后又照样盖好被子，若无其事地离开婴儿床，和宫女们谈天说笑。唐高宗回宫之后，她嬉笑撒娇，让丈夫去看看可爱的女儿。唐高宗怀着兴奋的父爱之心掀开被子，见可爱的女儿却死在那里，顿时惊呆了。武则天却号啕大哭，哭得死去活来。唐高宗逼问左右侍从，都说只有王皇后进过内室，看过婴儿，别人并没有进去过。唐高宗大怒,以为王皇后因为嫉妒之心而丧失妇德，杀了他的爱女。武则天又乘机添油加醋，说了王皇后一大堆坏话。由于王皇后对此事难以自明，矢口否认也无济于事。从这以后，唐高宗便产生了废立皇后的念头。 武则天终于取得了可以当皇后的机会。当时她十分清楚，废立皇后可不是件小事，必须取得元老重臣们的支持，求得李氏宗亲长辈的认可，才有可能。于是，她劝唐高宗去找舅父长孙无忌商量。 为了争取长孙无忌，唐高宗和武则天亲自登门求情，又封长孙无忌的三个儿子为大夫，还送去十车金银珠宝。但是，长孙无忌根本不表态。武则天又让母亲杨氏多次带着重礼亲自到长孙无忌家求情劝说。长孙无忌也不答应。武则天还请礼部尚书许敬宗多次登门拜访，劝说长孙无忌成全此事，但遭到长孙无忌当面斥责。 既然身为宰相的舅父不同意立武则天为皇后，唐高宗只好暂且作罢，但将武则天所生的两个牙牙学语的小儿李弘和李贤册封为王。 为了再次打击王皇后，武则天告发王皇后与其母柳氏共同搞诅咒厌胜之术。唐高宗听信武则天的谗言，下令不准柳氏入宫，并将柳奭出贬为茶州刺史。 永徽六年（655年），长孙无忌上书，奏请唐高宗将中书舍人李义府贬为壁州司马。诏书未下，李义府便得到消息，急忙问计于同僚王德俭。王德俭是许敬宗的外甥，李义府又与许敬宗早有勾结，王德俭自然不能不帮忙。他给李义府献策说：皇上想立武昭仪为皇后，但怕宰臣不同意。你如果能大胆地上书建策，倡议立武昭仪为皇后，给皇上一个表态的机会，那你一定会转祸为福的。李义府得计后大喜，决定马上采取行动。恰逢这天王德俭在中书省值夜班，他便前去代替，乘机叩阁上表，建议废王皇后，立武昭仪为皇后。唐高宗得表后非常高兴，立即召他面谈，并赐给他珠宝一斗，批准不再出贬，官复原职，继续作中书舍人。武则天自然也喜出望外，秘密派人致谢。 一石激起千重浪。李义府的一纸奏文，在朝野上下引起了轩然大波。拥王派的的元老重臣和拥武派的新政客展开了激烈的斗争。为了震慑反对派，武则天唆使唐高宗采取高压政策：先将长安令裴行俭出贬，然后宣召长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良等人，让他们对废立之事表态。 李绩老奸巨滑，深知此事难办，便托病请假。长孙无忌等三人硬着头皮入见，唐高宗直截了当地说：“王皇后无子，武昭仪有子，我想立武昭仪为皇后，你们看如何？” 褚遂良作为顾命大臣，当面反对说：“王皇后出身名门，是先帝给陛下娶的，再说皇后又没有什么过错，怎么能说废就废呢？” 唐高宗见话不投机，就把他们打发走了。 第二天上朝，唐高宗又提到废立皇后的事。褚遂良说：“陛下就是要换皇后，也要选一个名门闺秀；武氏出身寒微，怎么配呢？再说，武氏曾经是先帝的妃子，这是众所周知的事。现在把她接入宫中，立为昭仪，倍受恩宠，就已经可以了。陛下还要把她立为皇后，万代以后，人们会怎么议论陛下呢？” 这话惹恼了唐高宗。他气呼呼地一挥手，让储遂良退下去。 武则天在帘子后面听到了，更是怒不可遏。她最怕人家说他作过唐太宗妃子这段历史，所以恨透了褚遂良。她在帘子后面大声喊道：“还不赶快把这狗东西打死！” 长孙无忌出面解救，褚遂良方才得免。 过了几天，唐高宗又询问李绩的意见。圆滑的李绩则说了一句不置可否的话：“废立皇后，这是陛下的家事，何必询问外人呢？”这话提醒了唐高宗，也使他看出了破绽，原来元老重臣们也不是铁板一块，执掌军权的司空李绩是支持武昭仪做皇后的。于是，他下定了废立皇后的决心。 善观时变、阿谀奉上的许敬宗，受武则天的指使，为她做舆论宣传。许敬宗公开在中书省散布说：“种地的穷农夫多收十斛麦子还想更换妻室，何况是富有天下的皇帝呢！”武则天是想通过许敬宗这样的中书要员为自己做宣传，并以此观察朝臣们的反应。朝臣们都明白，废立之意不仅是武则天的欲望，也是皇帝的想法；裴行俭、褚遂良这样的朝廷要员都被贬官了，自己何必自讨苦吃呢。所以，大多数人都不敢表示异议。这样，废立皇后的时机成熟了。 永徽六年（655年）十月二十三日，唐高宗下诏将王皇后和萧淑妃废为庶人。七天后，立武则天为皇后。十一月初一，司空李绩奉诏临轩册封，文武百官都前往肃义门朝贺，三呼皇后千岁。内外命妇入谒。历史上百官、命妇朝见皇后，自此开始。次年正月，太子李忠被废，封梁王。武则天的长子李弘被册立为太子。 武则天被立为皇后以后青云直上，一步步登天，同时意味着与她争宠的王皇后、萧淑妃命运的悲苦，她们骤然间滑向了没有光明的无底深渊。王皇后和萧淑妃被废以后，囚禁在后宫的一所密室之中。密室四面高墙，没有门窗，只在一扇小门上开了一个很小的孔，以通食器。门外有武则天派去的人看守。二人困在里面，昼夜不见日月，终日只能以泪洗面，互诉悲苦。 一天，唐高宗想起了被废的王皇后和曾经忘情恩爱的萧淑妃，便想去看看。内监引导着唐高宗来到密室。只见门禁严锢，只有一个小孔进入饮食，唐高宗不禁恻然心动，为之神伤。他走上前去，大声说：“皇后、良娣，无恙乎？今安在？”王皇后、萧淑妃听见是皇上的声音，而且就在门外，两人喜出望外，泣不成声地说：“陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为回心院。”唐高宗伤感之下，泪眼朦胧，满口答应：“朕即有处置！” 武则天立即得到了心腹的奏报，待唐高宗离去，马上派人杖王皇后、萧淑妃各一百，直打得两人血肉模糊。然后，吩咐将两人的手脚剁去，将她们装在酒瓮中。武则天狠狠地说：“令二妪骨醉！” 几天后，装在酒瓮中的两个人仍然没死，武则天便逼着唐高宗下诏赐死。行刑官奉旨来到囚室，宣读诏书。王皇后哽咽受诏说：“陛下万年，昭仪承恩，死吾分也！”轮到萧淑妃，她受诏后便破口大骂：“武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报！” 武则天得报萧淑妃的这些咒语，下令后宫再也不许养猫。有好一阵，武则天常常梦见二人，披头散发，血淋淋地前来索命。武则天大为憎恶，请巫祝镇邪。不久，又徙居蓬莱宫，但还是时常梦见二人。后来，武则天便干脆迁往洛阳，终生不回长安。为表示自己对二人的憎恶，武则天下令改王氏为蟒氏，萧氏为枭氏。唐中宗即位之后才恢复其本姓。
③ 重庆市江北区兴竹路城管电话
咨询记录 · 回答于2021-12-24
④ 你觉得家训对传统文化有什么意义
在中国先民眼中，家不仅是一个安居栖息之地，而且它还承载着的是一个家（氏）族的代代传承的记忆。因此，在中国人眼里的“家”并不能单纯的认为是个场所，更多的是一个家族历史的见证，如杜甫的《月夜忆舍弟》就有“有弟皆分散，无家问死生”之句。可以说，家事实上意味的是一种血脉的传承故事。这种情感并未随着历史的波动，而出现戛然而止的情况。追根溯源，这还在于中国人有一种“家魂”存在。它至始至终有着强大的向心力，将人牢牢的绑定在“家”这个体系下。
⑤ 选择安徽的一种名优特产，为此拟写一则宣传语
黄山好，黄山好，黄山大大的好。
⑥ 一段古文,请大师翻译
我们陈家的先祖伯宣公对于家谱是这么说的：“人的根本源于祖宗，有了祖宗才繁衍出家族，有了家族才能有家谱，所以要排列好辈分，明确好关系，分清楚老幼，尊敬重视列祖列宗”。人既然是从祖宗传下来的，就决不能抛弃祖宗，忘了祖宗的功德，尤其是我们义门陈氏，义气盖世，功劳卓著，名声传遍大江南北，更应该教训子孙，世代传承，继往开来，发扬光大。况且家族有族谱，就像国家有史书，府县有县志，不能不重视。族谱虽然只是记载一家一姓的事，却可以作为正史的补充。拿我们义门陈氏来说吧，乃是黄帝的后代，舜帝的子孙，周武王亲自封赏过，武王的伟业，就是在旺公的辅佐下开创的，陈氏家族世代繁衍，贤良的人很多。比方说，帮助周王讨伐商纣，战国时乃是争霸的七雄之一，平定叛乱，安定国家，制定法律秩序，治理国家，秉性孝义之道，弘扬习文风气，匡扶乡俗正气，修研高尚品行，使得君王贤明、臣子得力，写出很多好文章，对构建和谐社会做出贡献，等到先祖旺公时做了官，在江州置办产业，定居于此，子孙兴旺，每年都增长，结果就形成了一个江州城。三百年漫漫过去，人口达到了3900多.白天呢，就有900头牛在耕田，晚上呢，亮起三千盏灯习文弄墨。家里富裕了，考取功名的人也就多了，所以当官的人呢，每代都有增加，这在当时的朝野蔚为壮观。于是就仿照国法创造了家法，一共33条来约束大家的行为，又编纂了12条守则来作为道德标准。后来又创办东佳书院，聘请各处学者，一年四季都有，江南的名人大多都是从这里走出来的。皇帝赠给陈家图书，陈家收藏的书籍字帖号称天下第一。天下的名人们都来拜访，一时间热闹非凡，题的诗做的赋都是很有水平的。家族之所以这么兴旺，都是朝廷青睐的结果，历代皇帝大多都赐予旌书表扬陈家。陈家很忠义，皇恩浩荡，当以涌泉相报，为了平定金兵进犯，割了刚刚挂穗的稻子给战马吃，士尹公率领十万将士帮助岳飞保家卫国，兄弟俩都牺牲在阵地上，皇帝命令建造一座九里殿来祭祀。到了旭公当族长的时候，老天很久不下雨，粮食不够吃的，恰好上面请他去做官，他不要全额俸禄，只要一半儿，不愿意为了多挣点粮食而当官。这都是忠义的事，不能不记下来。就像这陈氏家族一会繁荣一会萧条，有时候显达有时候落魄，都是跟当时的时代变迁息息相关。这陈氏族谱，正是一面小小的反光镜，折射出历史的变迁。所以修族谱，既是家族的需要，也是国家的需要。
⑦ 求一个天下的势力宣传语 收人广告 最好是藏头诗 恋战情义阁
恋势登楼临东风，
战尽今秋见太平。
情醉硝烟豪情赏，
义薄云天四海兴。
阁下有意随我行。
拙作一首。。。若喜欢请采纳。。。
⑧ 明朝建文帝到劝学类诗句底有没有后代
还有朱允炆后人在哪?下面我来一一解开。朱允炆的五个儿子分别是五个姓，改成多姓可能是防止被朱棣后人一网打尽。五个姓其实是一家人，也就是所谓的洪门有五祖（当然洪门秘籍所指前五祖，中五祖，后五祖是各个时期洪门反清复明斗争中五房子孙中的五个领头人，我们现在从书上看到的那些五祖的名字绝大多数都是化名，不是他们真实的姓名。南少林五祖拳的五祖与洪门五祖是同一回事，就是指洪门五房）。洪门后五堂的堂名就是根据五祖的五个姓氏结合阴阳五行而取。青木堂就是李姓，五帝中的青帝又称木帝，木帝的子孙姓是什么？木子---李，所以称青木堂。赤火堂就是郑姓，祝融号赤帝，祝融故里河南新郑,春秋时称郑都,所以郑姓被认为是赤帝祝融之后，所以称赤火堂。明朝以火德取天下,所以推崇祝融.明成祖朱棣钦赐郑和姓郑是很高的褒奖。玄水堂就是陈姓，陈----颛顼之族也！帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝，所以称玄水堂。西金堂就是刘姓，五帝中的白帝位在西方，五行属金，所以称西金堂。繁体刘字左边有个金字，左西右东，刘字本意：斧钺一类的兵器，古代为皇权之象征。黄土堂就是黄姓，就是我祖上这一支，黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。所以叫黄土堂。洪门有一副很著名的对联：三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪。我来解释一下这幅对联。三姓结万是三姓皆万的隐语。就是说三个姓氏都是万岁天子的后人。九龙生天和三姓结万是相似的意思。九是九五之尊的意思，龙就是指皇帝，三姓分别是李姓朱姓洪姓。(五姓是基本姓，还有少部分朱允炆后代改成其他姓。是因为有些族人参加天地会后，为了不连累其他族人，改成万姓洪姓等其他姓氏)。此文我主要介绍我祖上这一支（其他四房子孙也是相似的情况）。跟随朱允炆一起去闽南的军队人数众多。而耕地都是当地百姓的。那么这些人谋生的最好选择只有经商。如果你想到全国设码头，开商号的话，以朱姓的名义。数量一多，必定引起各地方政府的注意，引起朱棣后人的猜疑。出于防范，朱棣后人坐稳江山后，认为你朱允炆后人这股力量存在始终对我有威胁。会把你除掉。到时改姓就晚了。朱允炆属下有许多姓黄。所以把子孙挂靠这些人名下。无论你如何查家谱都没用。最主要是子孙便于向各地扩张。有些子孙通过大的移民潮前往各地经商。有些子孙比方去外省经商。就已经可以以某位黄公后人的身份投靠当地的黄姓宗亲。对方不知真相，以为是自己同宗的亲人，肯定欢迎。时间一长就定居下来。造大屋建宗祠。连族谱也写在一起。反正扩张的方式很多。时间一长大量洪门后人在全国各地经商。逐渐形成以朱允炆后代为核心的家族氏商帮。叫洪门商帮，简称洪帮。现在大家把洪帮误认为黑社会。主要和清政府的负面宣传有关。你在政治和他有抵触，他肯定要贬低你。真实的洪帮绝对不会恃强凌弱。当然你欺负到他头上，那也不肯吃亏。洪门在清代由于把大量的精力和财力放在对抗清廷上，自身的发展受到极大的影响。朱允炆后人很多，而且分布很广。福建.浙江.江西.上海.广东等南方各省市都有，香港和海外也很多，其中福建广东两省最多。这里举几个例子：江西黎川洲湖村的船屋许多人都知道。据说是一个做皮油生意的叫黄徽柔的人所建。房内有大量的明字或佛教万字符，著名的凤阳鼓楼城墙上就有一个大大的佛教万字符，一脉相承，这是明王的标志。“洲湖”两字读得快一点，就成了“朱”字。这里很巧妙的用了谐音。并且船屋都是竹木编墙，竹和朱也是谐音，表明屋主人真正的姓氏。2006年还在黄氏宗祠阁楼上发现那幅双龙争鼎图。两条龙都口含火龙珠。宗祠正厅有两个类似船舵的图案，这种图案在福建的一些摩尼教庵中也能找到。有些专家认为代表舵主的意思，这种理解是错误的。这种八箭向心图称为"箭纹"。箭纹其实就是建文的谐音，朱允炆的年号。附近的寿昌寺和金竹峰寺就是天地会据点。现在专家的普遍观点是这处船屋是天地会隐藏财富的地方。这里我来更清楚地解释一下：黄徽柔本人也是朱允炆之后。天地会是洪门出资组建的反清复明的武装力量。他们称万云龙是他们始祖。这个万云龙就是指朱允炆。万就是万岁，云龙即允龙之隐语，允炆皇帝之意。天地二字加在一起就是皇帝的皇字，前面介绍过了。天地会又可称洪门或红门。是因为朱元璋年号洪武，明朝不是有一个很有名的家庭叫郑义门吗，就是郑家。很显然红门就是红家。红就是指朱，就是朱家。洪门二字最简单的解释就是洪武门下。黄徽柔所建的这处船屋就是天地会簿中所提到的洪门客栈。也可以称为洪船。洪船是洪传的隐语，就是说洪武皇帝的真正传人，即朱允炆。为什么把船屋造成108间?36个天井，72个地漏，是指36天罡星和72地煞星。天地二字相加是皇帝的皇字前面已解释。凤阳明皇陵神像道上36对石像生(现存31对)，共72只。明孝陵共18对石像生，十三陵也是18对石像生共36只，就是代表天罡36。表达的都是同一种思想，一脉相承。著名洪武宴就是108道菜。朱元璋在南京建有72座琉璃窑。大报恩寺琉璃塔总共72根柱子。清朝努尔哈赤的陵墓造了108级蹬石阶等等。也都是同样的寓意。洪门入会者都要遵守36条誓言，也是暗含天罡36。（其实福建广东那边朱允炆后人所造土楼也表达了这种思想。例如：最大的八卦土楼饶平道韵楼共有房间72间。永定著名的集庆楼共有72部楼梯。有土楼王之称的承启楼。每层共有住房72间。大家去看好了。那些较大的土楼基本上与数字36和72有关的。或者是包含了乾坤之意。广东普宁一带流行的英歌舞。其实是洪门演练的作战阵法。清朝严厉禁止民间习武，所以洪门只能以舞蹈的形式演练阵法。化妆成108将，就是代表乾坤的。有个成语不是叫扭转乾坤吗？原本的意思就是改朝换代。掌控乾坤者帝王也。船屋的船头指向正北方，就是指向北极星方向，代表帝王至高无尚的权力。船屋所用的漆是朱红色的。这种颜色在明代是皇家专用的。像这种船屋南方各省都有。只是洲湖这处建得比较晚，保存较好。像洲湖的黄氏宗祠是属于小的。一般与船屋一起的黄氏宗祠同时容纳上千人看戏没问题。用料与做工都是上等的。不是一般村镇造得起的。而且宗祠在布局上不是标准的几间几进，但肯定暗含九五之数。许多南方的寺院都是天地会的据点。