茶艺与宣传

① 关于茶艺:我们能做哪些推广和宣传

当前主流的搜索和自媒体

② 思考讨论茶艺学习难点和克服解决的方法

我国茶道文化源远流长，从古至今已经有千年历史传承了，随着近年来茶道文化的再次兴起，茶道这门艺术也走进了更多人群的视野里，不少爱茶一族纷纷学起了茶艺，那么如何学习茶道呢?下面就详细为大家介绍下学习茶道的入门基础知识，让你了解茶艺的难点和解决方法，让你对茶艺文化有初步的了解

一、茶艺大师说如何学习茶道： 茶道活动较为静态，如经过气息调养练习，比如太极拳、太极推手、调息入静等，再来学习茶道会比较轻松自然，韵律、姿势易于接受和调整。

茶艺大师讲述茶道学习第一课：认识中国茶。 中国茶叶六大类数以百计、千计品种规格，都可以相应茶道礼序来表现。茶对人体健康有益，每日饮用3杯，既可帮助消化，亦可排清体内过多油脂，茶道所指泡茶规范，是为发挥各自茶性优点，抑制不足之处，礼序之中遵循“和俭敬美”基本要义。

茶艺大师讲述茶道学习第二课：认识与应用泡茶工具。 要学习茶道，首先就要了解各种茶具及其功能。近代的茶具制作完备，既有创意又符合传统。茶道过程实践性很强，初学者可亲身使用茶具泡茶，体验各种情趣和奥妙所在。

茶艺大师讲述茶道学习第三课：学习基本手势。 老师会逐一演示泡茶基本手势及过程。传统茶道礼序过程很多，不同地区、不同流派会有区别，而普及性大众茶礼则相对简约。由于能直接参与冲泡过程，初学者更能领略茶道乐趣。

二、茶艺大师说茶道的基本知识： 学习茶道，要完全掌握其中的道理，要花很长的时间。从简单茶礼开始，从基础礼规到基本常识，学习过程简约而富有趣味。既可加深体认中国优秀文化，又可培养出耐性、宽容心和基本茶性知觉;生活中，学习和参悟茶道机理，会有助于增进亲子关系，提高情商水平，增强体能体质，好处实在是很多。

三、茶艺大师说茶道的意义： 茶道，烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。

学习茶道关键在于茶艺，茶艺重在多学多实践。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。 茶道的文化源远流长，丰富多彩，茶艺更是茶文化中的灿烂一页，大家都来学学茶道吧。

喝茶不是一种盲目的喜好，你懂茶，茶也会自然的懂你。知茶，懂生活。
中国的品种繁多，分为六大类茶，即红茶、绿茶、白茶、黑茶、乌龙茶、黄茶。每个类别里还有数不清的小分类，由于制作工艺的区别，每一类茶的外形、内质、特性都有所不同，泡法也不尽相同。茶文化历史深远，早在两晋北朝就有文人雅士品茶，茶文化包括茶道和茶艺，茶道是通过品茶活动表现出来的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术,茶道被誉为是道家的化身。
茶艺是茶道下属的子概念，是指在茶事活动中以茶叶为中心的全部操作表演形式的总称.茶道是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。茶道起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，元朝以后在中国衰落.“茶道”的概念最早出现在中国，中国人也在这个领域里不断的探索和研究茶饮对人类健康的真谛，使茶饮在医疗保健中发挥重大的作用,这就是中国茶道最具实际价值的方面,但遗憾的是一直以来中国对茶道没有一个科学准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近理解它,更没能旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，所以茶道在中国成了只有精神没有仪式,最终也成了“道可道，非常道”。南宋（公元1191年）日本僧人荣西把茶种带回日本，从此日本才开始遍种茶叶,在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来浙江寺取经，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者,直到明朝中后期(公元1536～1598年）千利休受中国茶道精髓的影响,并根据《诗经》总结出茶道的仪程框架规范,总结出四规：“和、敬、清、寂”，从此利休成为日本茶道高僧.“茶道”这面旗帜才被他高高的举起.茶艺是“茶和艺”的有机结合,茶人把人们日常饮茶的习惯，根据茶道规则，通过艺术加工，借助于人物、道具、舞台、灯光、音乐、字画、花草等的密切配合及合理编排，向宾客展现茶的冲、泡、饮的技巧，把日常的饮茶引向艺术化，提升了品饮的境界，赋予茶以更高的灵性和魅力。以便更好的宣传普及茶文化，推广茶知识。喜欢茶文化的话可以在闲暇之余看看有关茶方面的书、了解各类茶叶的精髓、或到附近的茶店茶馆座座、条件允许的情况下，到茶产区走一走，要是能到民间斗茶会上体验一下更好，俗话说“读万卷书不如行万里路； 百闻不如一见，百见不如一次体验”，闽南的铁观音

③ 茶艺分为几个类型

表演型茶艺
表演型茶艺是指一个或多个茶艺师为众人演示泡茶技巧，其主要功能是聚焦传媒，吸引大众，宣传普及茶文化，推广茶知识。这种茶艺的特点是适合用于大型聚会、节庆活动，与影视网络传媒结合，能起到宣传茶文化及祖国传统文化的良好效果。

④ 写茶艺申请书

申请书云南是茶树的发源地。云南出好茶，云南人爱喝茶，云南聚集的26个民族都用各自不同的方式在酷爱、品饮着云南的茶。 云南的茶文化犹如一幅长轴的记情画，色彩斑斓而亮丽，使人陶醉、使人瑕想。茶在人们生活中将占据越来越重要的地位。所以来到云南，一定要对茶文化有所了解。茶艺讲究的是一种精神，不仅可以提高气质还可以修身养性，同时也是一项专业技能。我们云南大学，虽然有各种社团，也从一定程度上丰富了同学们的课余生活。我们艺术生更应该学习茶，了解茶，茶文化与艺术与设计是相同的，学习茶文化可以在另外一面来给我们专业进行帮助。应广大学生的要求和当前校园文化的发展形式的推澜应该成立一个自己的茶艺社团。 本协会本着“丰富校园的茶文化活动，提升本校素质教育层次”的宗旨，始终为广大茶艺爱好者提供个广阔的交流平台。使他们在课余中增长见识，陶冶情操。我们会以最大的热情，服务于广大的学生，他将成为培养和发掘茶艺人才的基地，为每一位在校的茶艺爱好者打造一片展现自我的天空。 本协会的主要任务：一是尽量结集校园的茶艺爱好者，开展互相交流，茶艺的培训活动。二是加强同各院各个社团广大师生的公共联系，树立良好的社团形象，使茶艺协会在全体会员及良好的外部环境下健康成长。 为了更好的组织设团活动特此制定章程如下： 云南大学艺术与设计学院茶艺协会章程 第一章 总则 第一条 协会性质：本组织全名是“云南大学艺术与设计学院茶艺协会”，以全体茶艺爱好者为基地而创建的社团组织。接受团委直接领导和统一管理，接受艺术与设计学院的指导 第二条 协会目的：丰富校园文娱活动形式，给既有热爱茶艺的同学提供交流平台；继续宣传和发扬云大的文化精神。 第三条 协会宗旨：“丰富校园文化活动，提升本校素质教育层次” 第四条 协会口号：“我们的爱好，必定不错” 第五条 协会会训：用茶文化组建和谐的团队。 第二章 成员 第六条 成员资格：对茶文化有浓厚兴趣的学生均可申请加入，审核成员基本准则；有足够的热情和自信，善良，文明，有责任感，努力上进，遵守云南大学学生守则和本协会章程。 第七条 会员的权利与义务 权利（1）获取参加本协会的培训班和举办的活动资格。 （2）协会的选举权和被选举权 （3）向理事会提出意见或建议 义务（1）遵守本协会章程，接受本协会领导。 （2）积极参加本协会的活动，听从协会安排。 （3）积极对外宣传协会的精神，为协会提供可行的策略谋求远的发展。 （4）会员中途退出，需向理事会上交说明，已缴纳的会费按规定不予退回。 第八条 会员证 （1） 凡协会认可的会员均发给会员证。 （2） 会员由理事会签发，加改本协会公章后方能生效。 （3） 退会或毕业离校的会员，其会员证由理事会注明废止日期，不予收回。 第三章 组织机构 第九条 协会实行理事会领导下的会长负责。本协会设会长一名，常务理事若干名，另设财务部，宣传部，对外交流部部三个部门。会长，常务理事以及各负责人共同组成理事会机构。理事会成员任期一年。 第十条 各部门具体职责 （一） 理事会的权利与义务： 1．各理事有对本协会发展与规划的建议权和共同决策权 2．共同商讨和解决协会内部的各项重要事宜。 （二） 会长 是本协会的核心代表，对外代表协会，对内主持协会的全面工作，负责内部人力资源，适当调动。 （三） 常务理事 协助会长管理内部日常事务。 （四） 财务部 主要负责协会金费的预算与收支，管理协会资金运作和财务发放。 （五） 对外交流部，主要负责外界以及和其他社团融洽交流。合作的事项，也包括招收新会员的工作。 （六） 宣传部 主要负责宣传本协会及学会举办活动的海报，传单制作，又包括创作一些宣传协会的文稿。 第十一条 有下列情形之一的理事会成员，采取直接罢免方式； 1 组织的活动违背协会章程 2 在协会内部拉结派，造成协会内部不团结的。 3 将协会经费作不当使用的。 4 作风不正派，严重影响学院社团名誉的。 5 累计三次无故不参加协会和理事会举办的活动或会议的。 6 以协会名义谋一己之利的。 第四章 活动内容 第十二条 协会按照章程在团委的领导下，开办茶艺的培训班，外聘茶艺老师每周上2节培训课。同时每三个月举行一次培训展演。每学期举行一次与外界交流活动。第六章 附则 第十六条 本章程解释归云南大学艺术与设计学院茶艺协会。 第十七条 协会章程未免有简略或不尽之处，日后由理事讨论通过尽可能把章程更完善。 第十八条 本章程批准之日起实施 申请人： 年 月 日

⑤ 茶艺与茶叶营销事业单位考试属于什么类

茶艺与茶叶营销的话是属于职业里面的，餐饮酒店旅游类别的。在几年前，国家就把茶艺师归类到了餐饮里面了。但是一定要知道，想学茶艺，参加茶艺师培训离不开正确的茶艺定义，天晟茶艺师培训学校坚持自己认为正确的茶道，会一直走下下，走自己的路让别人去说。全国唯一一家提出——学茶艺，完全是一个了解茶和学茶的过程。天晟TIANSHENG完全不同于当下茶艺师培训行业普遍存在的——教一下泡茶流程表演当作是茶艺，考一本茶艺师《职业资格证书》当作是茶艺师的错误教学与理念。

还有一些不带名的茶艺师培训机构，虽然写着国家最权威的茶艺师培训学校、却还是用考证来作为他们的支柱收入，也公开叫板自己是中国茶艺师培训网的运营者，试想，做的不是正确的茶艺定义，能被称之为茶艺师培训吗？在此，我们建议这样的机构应规范写成茶艺师《职业资格证书》考前辅导班，不应写成茶艺师培训班。所谓的茶艺表演，也应规范写成泡茶流程表演，希望对广大欲了解茶艺的兴趣爱好者有用，能早日学到真正的茶艺。

⑥ 少儿茶艺培训宣传单怎么做

少儿来茶艺培训其实不宜做，
做项目自取之有道
既是茶艺，
理应以“茶”为主体，推广的是了解茶，喜欢茶，珍惜茶，让茶发挥至最佳境界。茶艺最大的目标是科学泡茶，并非只是表演，许多人心目中的茶艺表演，在我们看来，其实，只是一个简简单单的泡茶流程展示而已。
如果让少儿学个泡茶流程展示，就是茶艺表演的话，那只会让中国茶道在世界舞台逐步消失。如今，世人只知日本茶道，而不闻中国有茶道，尽说中国只有茶艺，是小姑娘舞台上的表演。
所以，我们一直建议学茶艺，不能只教茶艺表演，应从茶开始学起。希望上述所言，对大家有所建议。谢谢！

⑦ 茶艺有什么学习内容

专业的茶艺课程都是先教我们了解茶，先了解才有喜欢，才会珍惜茶，才能让我们泡好茶，让茶发挥至最佳境界，好的茶艺师培训课程教学内容如下：

1、茶怎么来的？

2、绿茶、白茶、黄茶、乌龙茶、红茶、黑茶是如何演变过来的？怎样加工出来的？有什么流程和原理？

3、加工出来的茶叶如何鉴别其品质、等级、特性？

4、根据不同茶类、选择不同茶具、水的温度、浸泡的时间，让茶发挥至最高境界？泡出一壶好茶来。

5、茶叶如何卖？茶叶如何营销？如何开店？茶叶店、茶艺馆的经营管理。

6、茶叶店、茶楼、茶艺馆礼仪（包括坐、站、行走、微笑等）。

7、修心养性的三套泡茶流程展示，既许多人眼里的茶艺表演（A、绿茶茶艺表演；B、安溪铁观音茶艺表演；C、台湾十八道闻香杯茶艺表演；），另增加了当前较为流行的——干泡法，也称为行茶法。

⑧ 茶道与茶艺有什么区别与联系

经常有朋友问到：茶艺与茶道有什么不同？二者之间有什么关系没有？今天小逸就跟大家详细谈谈茶艺与茶道的区别与联系。

一、茶艺是什么？

茶艺的重点在“艺”，重在习茶技艺、艺术。茶艺技艺，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；茶艺艺术，在优秀的茶文化基础上广泛吸收和借鉴了其他艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，从中获得审美享受，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。

好茶，岂止于茶

茶好器不对，是暴殄天物

茶遇好器，妙不可言

我是佳逸茶具茶小逸

只做好茶具，让喝茶更快乐

⑨ 茶道文化至今有多少年的历史了

茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”（意思就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。

在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。

宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣；冲淡简洁，韵高致静……”

⑩ 写一篇宣传茶艺比赛的宣传稿

平平淡淡的母爱
曾经在报道汶川大地震的
新闻中看见过母亲为了儿女牺牲的情景；曾版经在权各种杂志里阅读到许多关于母爱的励志故事；曾经在作文书上浏览了一些赞美母亲的诗歌.这些爱无非是轰轰烈烈的
爱,潇潇洒洒的爱、付出生命的爱.我和妈妈之间的爱,虽然没有那么轰轰烈烈,但我觉得母爱也可以是平平淡淡的.
妈妈和我表面上没有太多的言语,不像某些同学的妈妈嘘寒问暖,大大小小的生活琐事唠叨得一概俱全.但是,每天早晨,我都会在床头发现一杯热水；每天上
午,那些上课带的吃的东西已经装进了书包；每天下午放学回到家,已经是7点了,热气腾腾的晚饭已经摆在了桌上；临睡前,照例是一杯热水和已经焐得暖烘烘的
被窝,这一切,我都自然而然地接受了.这些悄无声息的动作和行为已然化作一缕缕的清亮的水流入我的心田...