性与性行为决定策划书

① 性行为和性生活有什么区别

人们常委婉的用“性行为、性爱”指代“性行为”。这两个词常被混用，然而所指的行为却大有不同。实际上，许多人把“性”当作是“爱”，到头来却发现自己并不想和所谓的“爱人”共度一生。

在此，我并非宣扬道德、要求人们谨言慎行，也并不强调爱优于性。正如伍迪艾伦说的：“爱致压力，性是解药”，其实许多人宁可只要性。不管是爱还是性，每个人都想得其所愿。

爱当然会涉及到性，但是性，哪怕感觉再好，也未必就是爱。爱和性就好比醇厚的红酒和爽酷的冰啤，各人偏好不尽相同。在某些场合（比如看球赛），一杯冰啤可以助兴，而在一些私密场合，一杯梅洛才是首选。

你是在性行为，还是在发生性行为？这是你想要的吗？如果不是，你打算怎么做？

要想回答这三个问题，你得区分“性行为”和“性行为”，要想能区分清楚，首先要理解两者的含义。

哲学家Alan Goldman（艾伦 戈德曼）说，性欲望的本质是渴望接触对方的身体、以及由此产生的快感；性行为是为了满足性欲而发生的。

Goldman称，性行为的意义仅限于满足肉体欲望，其他的，比如生育，都不足以成为其真正的理由。发生性行为未必都是为了生育，所以不以造人为目的的性行为不是耍流氓。实际上，根据Goldman的理论，满足肢体接触的欲望才是发生性行为的唯一的、根本的原因。

我们可以借鉴Goldman的观点对性与爱加以区分。由于性欲望仅仅是对他人身体的渴望，在“取悦自我”这一需要的驱使下，性行为中一系列的“机械”动作，比如抚、触、揉、吻、吮、咬和抽插，这些都只是为了唤起自身的快感、满足自己的欲望。

哲学家Immanuel Kant（康德）说过，“在性欲之爱中，所谓的爱人仅是泄欲对象，一旦欲望得到满足，所谓爱人即被弃之一边，正如被榨干的柠檬。”康德将“性欲之爱实为利己行为”这一观点表达的淋漓尽致。然而在康德看来，当性行为从利己转变为利他时，性伴侣们就会将对方看作是人，而非物。因此他说：“如果某人将他人当作物，其本人也会被对方同等对待，如此，人格才会重归合理性。”

康德认为，这种互利的性行为或许是构建一夫一妻婚姻制度的唯一基石。在婚姻中，各自的性权利由契约规定，双方对彼此身体的需要都得以满足，这种性契约（不论婚否）将性行为合理化。然而这种互利仍然是机械的建立在各自需求的基础上，并未体现出性行为的真正含义。因此康德有关“性之爱”的表述并不能准确定义“性行为”。

那么，关于性行为还有别的解释吗？

与性不同，性行为意味着两人合为一体，不分你我。心理学家Eric Fromm（弗洛姆）说：“爱是团结和统一。”亚里士多德理解为：“爱是两个身体里住着同一个灵魂。”在性行为时，二人身体纠缠，精神共鸣，过去、现在、未来、希望、梦想、美好的祈愿，一切都汇集在一起，二人在愉悦、狂喜中彼此交融，难舍难分。

这种体验，在跳探戈的时候会有，在性行为的时候也会有。无回应的性爱是失败的，当一个人交付了自己的身心，另一个人却随随便便将其打发，爱之火会迅速湮灭。如果仅仅为了满足肉体的需要，所谓的“性行为”其实是对这个词的亵渎，因为本该是双方全情投入的事，而“泄欲”只是打着“爱”的幌子将对方物化。

哲学家Martin Buber（马丁布伯）认为，在性爱中的亲密就是“我-它”的关系升华为“我-你”的关系。此时，爱人将你从“客体”的角色还原成“本真的你”，在与我的连接中，你成为了“你”。然而布伯提醒道：“我-你”的状态并非一贯如此，在你成为“你”之前的某一时点，我必须先将你看作是“它”。举例说明，在抚摸彼此身体的时候，双方都以最情色的眼光看待对方的身体，当他们轻柔细巧的探究对方的身体部位，此时“你”仍然是我所关注的对象（对象即是它），在接触中，我触及你的灵魂，你不再仅仅是一副躯体（它），而是有灵有肉活生生的“你”。性爱中的两人，“我-它”、“我-你”不断转换，重复上演。

关于性爱，还有更透彻的描述：性爱是两个人身心的交融，先是前戏，一点一点慢慢的推进、上升，最终攀登上高潮，二人的身心灵肉在绽放中融为一体。

然而弗洛姆坚持认为，在性爱中两个人仍然是独立的个体。“在性爱中，我仍然是我自己，独立的一个人。”弗洛姆强调爱（任何形式的爱）并不会剥夺一个人的自主性，依附于另一方。以上对于性爱的描述，都排除了支配的含义，性爱不是控制对方，而是将自己的一部分彼此交付。

在表述“性爱”的时候，人们所使用的语句是融合的，而非割裂的。比如“两颗心连在一起”（尽管这种说法文艺有余、情色不足）；“我想把你尝个遍”（这种说法够情色，但有物化对方的嫌疑）；“我愿迷失在你体内”（这种表述既情色又亲近）。相爱的人，浓的化不开的亲密深入骨髓，他们满眼都是温柔、崇拜、恨不得永远在一起。这种感觉只可意会不可言传，更甚，用诗歌散文才可表达。莎士比亚在他的戏剧《威尼斯商人》中写道：“我的一半已给了你，剩下的另一半，我也想给你。我是你的，整个人都是，全都奉献给你。”在性爱中也一样，如果两人的感觉是合二为一的，才能称之为性爱。相反，将对方物化的、彼此分离的感觉只算性行为。

在性爱中，两个人合二为一的感觉是无法言喻的。借用信柏拉图派哲学家普罗提诺对真理的解释：在“太一”中，任何一条公理都至关重要，如没有公理，“太一”就不复存在，亦不可被人理解，而“太一”与其所包含的任一公理都不同，“太一”是高于公理的。与之相似，性爱中合二为一的状态不可能脱离爱人们单独存在，然而合二为一又是爱人们的升华。根据这种体验，性爱不完全等同于合二为一，而是彼此融合。

根据这些描述，是否“合二为一”是界定性行为与单纯的性行为的关键要素。那么，怎样才算是性爱？将自己托付于对方，感受对方的感受，确信自己会获得同等的回报，秉持宗教一般虔诚的信念。如企图摒弃这种信念，所谓的“性爱”仅仅是性行为。

超越自己的欲望，彼此感受对方的需求，如若不然，就换一个说辞。

正如前文所述，以爱作为性的基石，铺满通向卧室之路。试试看，或许你会发现醇厚的红酒恰恰是你梦寐以求的。如果你只是需要性，那也无可厚非。选你所选，无怨无悔。

希望我的回答对你有用，谢谢采纳

② 如何避免婚前性行为

婚前守贞教育，很傻很天真

来源: 中国新闻周刊(北京)

贞操观念的出现，与私有制的发展密不可分。一夫一妻制确立以后，出于维护私有财产及维护家族利益的需要，男人要求后嗣必须是自己的血统，不允许“野种”抢夺自己的财产。因此，为了确保所生的人事自己财产的合法继承人，男人势必对女人有所要求，贞操观念应运而生。在人类婚姻向单混形式转化的过程中，有的地方甚至有残酷的“杀首子”习俗，确保本血缘子女的财产、门第继承权，这也是强化私有制的一种手段。但贞操观刚出现时，并不像后世那么严厉，吕思勉在《中国制度史》一书中说：“盖古代男女际会，本极自由，虽以礼法束缚之，终非旦夕所能变也。”它有一个从无到有、从宽到严的历史发展过程。

就中国而言，先秦时期的贞操观念比较温厚，虽然《礼记》中有“夫死不嫁”之所，但对婚前要求不多，也仅是宽松的伦理思想，并未成为普遍的社会心理。秦汉时期贞节观念有所发展，汉朝经学家刘向编《烈女传》，女圣人班昭又撰写《女诫》，为女子制定规范，其中“贞顺”、“节义”等为重要内容。到了公元531年，隋高祖杨坚下诏令：“九品以上妻、五品以上妾，夫亡不得改嫁。”这是中国历史上第一次以法令的形式禁止一部分寡妇改嫁。

贞操观念真正深入人心，是在宋代以后。经周敦颐、二程、朱熹等理学大师们的大力提倡，“存天理，灭人欲”，“饿死事极小，失节事极大”这一套说教逐成为人们的精神桎梏。到元、明两代，贞节观念则被推到了极致，妇女不但不能涉及于性的淫污，连皮肤和手臂也不能和除丈夫以外的其他男人接触。元大德年间有一寡妇马氏，乳生疡，恐为男子看见，不医而死。元明善作了《节妇马氏传》，对此大加褒扬。到了清末民初，才有学者和知识分子从男女平等、追求个人自由等角度对封建“贞操观”展开了批判。

如果说倡导婚前守贞，旨在让青少年在性行为上注意安全，更加谨慎，其实是有积极意义的。但无论是“押品贞操网”，还是此前浙大的“婚前守贞课”，都是片面化的性教育。押品贞操网上的公告里写道：“男人只有找到一个处女，才能生下一个属于他的真正纯洁基因的孩子。处女初夜时，男子精子进入体内，发生自溶。女人以后和老公怀的孩子可能会像初夜的男人。”很多婚前守贞的教育更是将“婚前性行为”等同于“性滥交”“怀孕”“性病”，完全是恐吓式性教育。

性学家方刚曾经概括了恐吓式性教育的三大特征：第一，只讲关于性的负面信息，专讲性会让人得病。一些放映的视频里面充斥着性病就和艾滋病的恐吓。第二，夸大关于性的负面信息。似乎只要有婚前性行为，就必定有悲剧发生。甚至个别案例称，有婚前性行为的人80%婚后都会离婚。第三，偷换婚前性行为的概念。事实证明，若两人相爱相守，婚前性行为也可以是非常安全的。而在偷换过概念的性病艾滋病恐吓中，婚前性行为似乎都是“淫乱的”、多性伙伴的、高风险的……

性教育在中国一直是个尴尬的存在，很多青少年无法从正规渠道获取性资讯，只能依靠互联网，A片或者部分书籍获取性知识，这固然不利于他们对性产生正确的认识。但一味强调婚前守贞，进行恐吓式教育，同样不利于培养正确的性观念。性教育的重点不在于守贞，而在于正确的对待“性”。它不应该是一种“性禁忌教育”，而是在充分关注社会性秩序的前提下，要着重关心社会每一个成员的性权利。

真正保护青少年的性安全，应将重点放在“负责任的对待性”、“做好避孕措施”、“强调自尊自爱的性原则”等。自尊自爱的性原则不是守贞，而是：1，当自己不喜欢时，不为取悦对方而做爱,2，不用可能会伤害自己的方式做爱。有人说婚前性行为会对女性造成伤害，其实是在混淆概念。不安全的性行为才会对女性造成伤害，而这与是否结婚关系并不大。

即使是被一般人视为“性开放”的美国，也曾经搞过大规模的婚前守贞教育。在1996年至2005年联邦财政年度之间，国会通过联邦和州政府向婚前禁欲项目注入的资金超过了15亿美元。但据美国政府改革委会调查，10年花费10亿美元的婚前守贞计划80%的信息是错误的，它夸大了避孕措施的失败率，且没能传播艾滋病和性病知识。青少年有很多性问题，需要专门机构的帮助，但禁欲教育使这样的机构大大减少。美国少女的怀孕率、产子率和淋病得病率一直居高难下，奥巴马上台后不得不中止了这一婚前禁欲的性教育计划。由美国国会委托进行的一项研究调查的报告2007年发布，报告显示，参加过专门的禁欲教育课程的美国学生与未参加有关教育项目的学生相比，在性行为和观念方面并没有表现出更多的节制。

相比之下，北欧的性教育模式可能更可取。北欧青少年性行为开始的早，性伙伴也比较多，但他们少女怀孕率、性传播疾病感染率都是世界最低，原因是他们的性教育从幼儿园开始，青少年掌握了足够的性知识，可以解决自己的性冲动，把伤害减少到最小。丹麦一位从事中学性教育老师说，1995年丹麦教育部决定在师范学院设置性教育课，后来把范围扩大到高中，成效十分显著，15岁至19岁的女性生育率和流产率大幅下降，丹麦青少年中几乎没有出现因性爱而导致患艾滋病的，得性病的也很少。这证实了世界卫生组织在几个国家调查的结果：适当的性教育不但不会引起性行为的提前，反而会推迟性行为或使其更加安全。

倡导婚前守贞这样的“旧社会传统”，并不符合现代社会的现实。在古代，男女结婚都很早，一般人十四五岁就结婚了，而且由于避孕措施的不发达，人们也往往会倾向于保持婚前贞洁。即使是现代社会的男女，十四五岁基本也都没有性经验。但现在的法定结婚年龄，男性不早于22周岁，女性不早于20周岁，且无论是国家倡导，还是个人工作生活的考量，人们都往往倾向于晚婚。而且，现在的人从进入青春期到法定结婚年龄有十年左右的时间，还有越来越多的人晚婚和不婚，所以要求所有的人守贞是不现实的。生理发育年龄的提前，社会上“性文化”的充斥，避孕措施的进步和完善，都让“婚前性行为”变得并非不可接受。

婚前性行为具有现实性并不只是因为“性需要”的存在，而是因为它作为一种社会趋势，其实是无害的。《花花公子》杂志在70年代初的一项以已婚女性为对象的调查表明，55岁以上年龄组中只有31%有过婚前性交，最年轻的年龄组中有过婚前性交的比例却高达81%。最极端的数字来自瑞典，男女两性中有过婚前性交的比例均高达95%。在那些婚前性行为已成大多数人的行为的国家，很难认为这种行为还是违反社会性规范的行为。因为所谓规范就是大多数人的行为准则。某种行为一旦成为大多数人的实践，就不应当被认为仍是违反社会行为规范的行为了。在中国人民大学性社会学研究所教授潘绥铭的调查中，从20岁往上，年纪每大5岁，对婚前性的宽容就降低10%。

性，首先是一种自由与选择权。至少是成人的自由与选择权。只要成年，每个人都拥有性自主的权利，不应受他人干涉。涂世友选择做“贞操女神”是自己的个人选择，旁人无权干涉，但她同样不能干涉他人的性自主权利。中国男人或多或少都有“处女情结”，择偶时也会有所影响。这些都是个人的价值取向问题，别人可以认可也可以保留意见。我们需要警惕的是这种“禁欲型教育”，其实是占领了道德制高地，宣布“有婚前性行为的就是坏女孩”。“守贞”与否是个人性选择的权利，这种权利，应该得到尊重。

在旧社会里，女性没有独立自主的地位，依附于男人而存在，只是一个家庭、丈夫、甚至是儿子的附属品。这种传统，其实很多父母依然在给子女灌输。很多父母觉得，女人一辈子最重要的就是嫁个好人家，“而失去了贞操就失去了竞争力。”与此同时，有强烈“处女情结”的男人也不少，因曾发生婚前性行为而在婚后遭遇丈夫冷暴力的案例更是层出不穷。“婚前守贞”，既有利益因素，又是男权社会思想的遗毒。而且，自古至今的“婚前守贞”，都强调女性要洁身自爱，对于男性的要求少之又少，存在着明显的性别歧视。

婚姻的本质是一种契约关系，规范了各自的权利和义务，并没有道德卫道士们描述得那么崇高。在婚姻中，男女是平等的。婚前性行为，有时候反而能决定婚姻是否“性”福。“婚前守贞”的观念只所以仍大有市场，根本原因在于很多女性仍然觉得，为了结婚以后讨好男人，为了结婚以后用贞洁博取男人的欢心，维护家庭的稳定，女性保持贞洁是有必要的。这其实是自己主动放弃平等的地位。事实上，自尊自爱的女性不但不应该因此而自责，反而应该远离观念落后的男性。鲁迅曾经说过，如果把贞操问题放到很重要的位置，那么丧偶和离异的女人该怎么活下去?

中国人在历史和文化的挟持下，历来对身体持公开鄙视的态度，而追求道德完美和精神崇高。性，作为身体存在最强有力的彰显，所遭受的贬斥更是未曾断绝。专制文化往往害怕人欲，恐惧身体的狂欢，而性则是这种身体狂欢最极致的表现。性的存在，使人的“生”的意义得以放大。无论是传统封建社会，还是西方中世纪的禁欲主义，本质上都是对人性的泯灭。

自从私有制以后，权贵阶层凭借占有的生活资料和权势，在性资源的占有方面始终处于强势的地位。在男权主导的社会，女性作为性资源由男性掌管着分配，一旦社会各个阶层之间性资源配置产生不公，就会导致社会冲突。权贵阶层为了保留既得利益，缓解性资源配置的矛盾，就必须高举“伦理道德”，让普通的大众要“克己复礼”，克制自己的性需求。因而，婚前守贞的旗帜才会被历代的“主流阶层(君王、或者处于统治地位的即得政治利益集团和宗教的上层)”高高地举了起来。(文/短人)

(本文来源：中国新闻周刊 )

③ 活动策划书 模板

策划书模板：

1.策划书名称

尽可能具体的写出策划名称，如“×年×月××大学××活动策划书”，置于页面中央，当然可以写出正标题后将此作为副标题写在下面。

2.活动背景

这部分内容应根据策划书的特点在以下项目中选取内容重点阐述；具体项目有：基本情况简介、主要执行对象、状况、组织部门、活动开展原因、社会影响、以及相关目的动机。其次应说明问题的环境特征，主要考虑环境的内在优势、弱点、机会及威胁等因素，对其作好全面的分析(SWOT分析)，将内容重点放在环境分析的各项因素上，对过去现在的情况进行详细的描述，并通过对情况的预测制定计划。如环境不明，则应该通过调查研究等方式进行分析加以补充。

3.活动目的、意义和目标

活动的目的、意义应用简洁明了的语言将目的要点表述清楚；在陈述目的要点时，该活动的核心构成或策划的独到之处及由此产生的意义（经济效益、社会利益、媒体效应等）都应该明确写出。活动目标要具体化，并需要满足重要性、可行性、时效性。

4.资源需要

列出所需人力资源，物力资源，包括使用的地方，如教室或使用活动中心都详细列出。可以列为已有资源和需要资源两部分。

5.活动开展

作为策划的正文部分，表现方式要简洁明了，使人容易理解，但表述方面要力求详尽，写出每一点能设想到的东西，没有遗漏。在此部分中，不仅仅局限于用文字表述，也可适当加入统计图表等；对策划的各工作项目，应按照时间的先后顺序排列，绘制实施时间表有助于方案核查。人员的组织配置、活动对象、相应权责及时间地点也应在这部分加以说明，执行的应变程序也应该在这部分加以考虑。

6.这里可以提供一些参考方面：会场布置、接待室、嘉宾座次、赞助方式、合同协议、媒体支持、校园宣传、广告制作、主持、领导讲话、司仪、会场服务、电子背景、灯光、音响、摄像、信息联络、技术支持、秩序维持、衣着、指挥中心、现场气氛调节、接送车辆、活动后清理人员、合影、餐饮招待、后续联络等。请根据实情自行调节。

7.经费预算

活动的各项费用在根据实际情况进行具体、周密的计算后，用清晰明了的形式列出。

8.活动中应注意的问题及细节

内外环境的变化，不可避免的会给方案的执行带来一些不确定性因素，因此，当环境变化时是否有应变措施，损失的概率是多少，造成的损失多大，应急措施等也应在策划中加以说明。

9.活动负责人及主要参与者

注明组织者、参与者姓名、嘉宾、单位（如果是小组策划应注明小组名称、负责人）。

范文：

一、活动背景：

值此xx装饰公司成立2周年之际，为答谢社会各界及消费者对公司的两年来 的支持与厚爱，在此举办xx家装盛典,故活动地点选择xxx步行街。

xxx位处xxx步行街中心，有新一佳、国美等国内外知名商场，随着“xxx步行街的日益兴起”，它将成为xx城区发展的最活跃商业及休闲游乐购物的区域。

目前，xxx第一期已从本月2号开始陆续交房，也有少部分业主开始装修。平均每天交房为4套，预计一期到交房应到五月份。

二、活动思路：

借xx装饰公司成立两周年之际，答谢新老客户，举办现场促销活动。xx年x月xx日，xxx一期开始交房，业主将陆续拿到房子，届时将掀起家装消费高潮。借此契机，xx装饰公司配合该楼盘交房x、x月时, 在xxx一期现场布展，为业主提供家装免费咨询、家装材料展示促销等活动，公司将与业主面对面交流，达到销售目的。

整个活动将分为“精品样板看房直通车”、“装修咨询盛会”、“超级优惠酬宾”三个部分进行。

三、活动目的：

1、提高公司的知名度和美誉度，扩大公司在业内的影响力;

2、作为xx公司成立两周年庆典活动，一方面向消费者宣传家装知识;一方面通 过的超级优惠酬宾形式答谢老客户对xx的厚爱，增强xx的美誉并形成新的人际传播达到增加现场客流的目的。

3、通过活动收集客户资料，扩大公司的客户群体;

4、通过活动，为公司创造直接的经济收益。

四、活动内容：

活动主题：“xx家装盛典——‘xx’两周年庆典”

活动口号：精心、细心、贴心、零距离服务

活动时间：20xx年x月xx日-x月xx日

活动地点：xxx步行街广场

参与对象：所有市民

具体内容：

1、装修咨询盛会

(1)创意：介绍常识、剖析家装，让消费者明白消费、放心托付!

(2)内容及目的：

①用专业的知识，群众语言的讲解家装，介绍家装常识，让消费者明白如何更好的装修房子。

②分析目前装饰行业正规、品牌装饰公司与小企业和装修“游击队”的本质区别(如后期服务、质量)。

③介绍xx装饰公司的几种装修模式和收费标准，让业主明白钱到底花到哪里去，让消费者更加安心、放心、舒心。

④揭示目前装饰、建材行业的黑暗面，提醒消费者注意，同时展示xx装饰公司是如何做的，增加消费者对公司的信任度，有利于消费者的最终签单!

(3)活动现场：

作品展示：作品置于业主就座位置的两侧，呈扇面展示。作品上面有设计效果图和实景图进行比较，注明设计说明和业主的基本情况，房型和装修投资额，整体(包括软装饰、灯具、家居)的价格说明。

(3)性与性行为决定策划书扩展阅读：

活动策划（Activity Planning）活动策划是提高市场占有率的有效行为，如果是一份创意突出，而且具有良好的可执行性和可操作性的活动策划案，无论对于企业的知名度，还是对于品牌的美誉度，都将起到积极的提高作用。活动策划案是相对于市场策划案而言的，严格地说它是从属与市场策划案的，他们是互相联系，相辅相成的。

它们都从属与企业的整体市场营销思想和模式，只有在此前提下做出的市场策划案和活动策划案才是具有整体性和延续性的广告行为，也只有这样，才能够使受众群体一个同意的品牌文化内涵，而活动策划案也只有遵从整体市场策划案的思路，才能够使企业保持稳定的市场销售额。

④ 动物性行为 由什么决定

就动物本身类别，这个问题要分动物的种类来讲
1.低等生物的神经系统并不完善或没有，其活动主要体液，很大部分取决于激素，这是相对比较原始的，如单细胞动物、节肢生物
2.对于高等动物而言，神经系统比较完善，在一定时期内在激素的激发，以及神经系统的刺激，最终引发这种行为，如鸟类、牛、羊
3.对于人类，性行为的发生受激素、神经和环境三大因素影响

⑤ 本性决定行为,本性取决于行为是什么意义

你好，对于这句话我有以下的理解：
1、首先是本性决定行为，你有什么样的性格，人是什么样的，在遇到事情的时候，就会相应的做出什么反应，相应的做出一些行为；
2、而对于本性取决于行为，我是这样理解的，从我们出生那一刻开始，我们就会听到身边的人对我们说地各种各样的话，以及发生在我们身边各种各样的事情，这些行为的发生对于我们的本性也是有相应的影响，从而成长为一个完整的人。
希望我的回答能够帮到你。

⑥ 在中国发生的与女性产生性行为（对方自愿），女性的年龄（周岁）是多大才不会被认为是强奸

是在十四岁以下不管男，女方是否自愿都是犯罪

⑦ 大学恋爱与性行为论文，2000字

可以写一下当代大学生以享乐为目的恋爱的误区和恋爱的原则：

以享乐为目的恋爱的学生大多缺少父母关爱，在缺爱的同时他们没有家人在生活中予以引导，他们需要陪伴，需要排解寂寞，因此他们就随意找伴儿。同时这一时期的孩子大多处于生理心理发育时期，对爱情、对性好奇，因此其追求性刺激，追求享乐，不顾后果。

恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体，疏远同学，会妨碍自身的全面发展与进步。大学生迟早要踏入社会，那么与人交际的是很有必要的。倘若因为禁锢在了两个人的世界里面而导致自己缺乏社交经验和能力，那对于自己的发展是很不利的。

大学生常见的恋爱现象及特点：浪漫性，多元性，易变性。从校服到婚纱，需要经历种种考验磨练，“陪你从校服到婚纱，从咫尺到天涯”这句话很易说却很难实现。

男女无论从生活还是行动都存在很大差异

比如男生对女生的喜欢，好感度是从高到低的下降，而女生，则是从不喜欢到越来越喜欢，会对感情认真，所以绝大多数女生在恋爱中都是影响会比男生大。

女性主要心理特点：爱表达，注意自己的外貌，爱整洁，爱表达温柔的感情，非常虔诚。

男生主要心理特点：具有攻击性，独立性强，很少表露感情，很有活力，喜好竞争，爱冒险，不依赖他人，不易受他人影响。

⑧ 调整性决定是什么

思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。——杰克·霍吉在美国畅销书作家，杰克·霍吉(Jack D. Hodge)撰写的《习惯的力量》中文版上，有类似的话：“行为变为习惯，习惯养成性格，性格决定命运。一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。人的知识积累才能增长，极限突破等等，都是习惯性动作、行为不断重复的结果。”? ? 1、观点分析①思想决定行为√行为是人们为了达到某种目的（为）而采取的某种具有经常性、倾向性和规律性的行动（行）。人的行动受思想支配。因此，思想决定行为。②行为决定习惯√习惯是个人在生活中长期逐渐养成的、一时难以改变的行为。因此，相对固化的行为决定习惯。③习惯决定性格√性格是个人稳定的生活态度及其习惯性的行为方式。习惯是性格的构成要素。因此，在一定意义上可以说习惯决定性格。④性格决定命运×命运是人的生命的运动状态，包括幸运和不幸。理论影响命运，政策制约命运，智慧透视命运，能力决定命运。前两项是客观条件；后两项是主体条件。人的性格有两大类：①外向、活泼的性格；②内向、沉稳的性格。两类性格没有好坏之分。无论是内向的性格还是外向的性格都有成功的人物。总之，“性格决定命运”的观点是错误的。? ? 2、扩展视野在人生中，有四大至关重要的“决定”。①思路决定出路。②能力决定命运。（“知识改变命运”的观点也是错误的。只有知识没有能力就是“两脚书柜”。）③细节决定成败。④态度决定一切。☆态度决定一切 ?Attitude is everything.三个工人在砌一堵墙。路人问：“你们在干什么？”张三没好气地说：“没长眼睛？砌墙！”李四抬头笑着说：“我们要盖一幢高楼。”边干边唱的王五最后说：“我们正在建设一座城市。”十年后，张三还在工地上砌墙；李四在办公室设计大楼，王五担任城建局局长。

⑨ 性倾向是由什么决定的

性取向是由什么决定的

性取向在个体出生的时候就已经确定下来了，不受环境影响而改变。性取向不是一种选择，也不是自己可以控制的。虽然科学界的对于性取向的共识指出，性取向是持久性的，不可改变的。但对于人类来讲，性行为是高度可控的。所以一个人完全可以有与性取向不相符合的性行为。也就是说，一个异性取向的人，可能涉入同性性行为，而一个同性取向的人，可能涉入异性性行为。所以，区分性取向与性行为，是很重要的。比如一个同性取向的人可能选择与异性有性关系甚至结婚，这只说明他(她)的性行为对象是“异性”，并不意味他(她)的性取向“变为”异性取向。有些人相信所谓“假性同性恋”或“境遇性同性恋”，他们举例认为军队里、寺庙里，有些人是同性恋，但离开之后，就不再是了，并以此来证明性取向是可以改变的。这也是典型的将性取向与性行为混淆的例子。这些人中很多只是在特定环境里，由于缺乏接触异性的机会，所以介入同性之间的性行为。他们从未属于同性取向。

⑩ 求一本解读男女性心理、性行为的书

无聊的很！看些别的书多好！