乡愁宣传画

㈠ 李白的五首名诗

一、《静夜思》

作者：唐代李白

1、原文

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、翻译

明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

二、《将进酒》

作者：唐代李白

1、原文

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

2、翻译

你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。

你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。

人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，

煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。

岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。

钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。

圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。

当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。

主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。

管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。

三、《梦游天姥吟留别》

作者：唐代李白

1、原文

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

2、翻译

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。

越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。

无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。

云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？

暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

四、《早发白帝城》

作者：唐代李白

1、原文

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

2、翻译

清晨告别白云之间的白帝城，千里外的江陵一日就能到达。

江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。

五、《赠孟浩然》

作者：唐代李白

1、原文

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

2、翻译

我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

㈡ 有哪些被严重低估的影视剧作品

一念天堂是不是一个很优秀的作品？很多人可能是没有看过，但是，这个作品真的是反映了社会现实，在一个小餐馆里，只要是没有吃死人，就是可以的。这样的社会背景，这样的现实主义作品，为什么就没有人看呢？为什么评分就那么低呢？是不是大家都愿意看那些流量明星的呢？也不是吧！希望大家有时间可以看一下，沈腾马丽主演的，是不是应该很不错呢？！

这些是我看的电影，觉得是被低估的。当然，我是一个吃瓜群众，我的观点跟专业影评人是有天壤之别的差距，你觉得哪部电影或电视剧被低估了呢？

㈢ 家乡的粮画小镇作文要求一千字

六月时节，去一趟馆陶寿东——粮画小镇吧！
这座小镇，没有江南烟雨，但具北方的古朴典雅，能让人触到历史的心事，嗅到生活深处的香气。
这座小镇，没有小河流水，但巧妙修建的排水明渠环绕村内街道，水流潺潺能奏出悦耳的音乐。
这座小镇，没有裸露的土地，但街边拆除的破旧危房之地种满了莹莹绿地，精致灵动。
这座小镇，没有都市繁华，但浓浓的艺术气息、深厚的历史沉淀和深邃的文化神韵，培育出了一批粮食画艺术大师。
粮画小镇——馆陶县寿东村位于县城西部，309国道南侧，距县城3公里。这里曾是邯郸东部平原县一个默默无闻的小村、穷村，没有产业基础、没有资源优势，是多年没有脱贫的省级贫困村。
如今，走进这座冀南小镇，青砖小巷、曲直交错，农家小院、错落有致，农耕文化、自然淳朴，浓郁的原生态气息扑面而来。漫步街头，村里的墙壁上点缀着造型各异的粮食画作，家家院院充盈着别样的农家风情，淡淡的艺术情调跳跃在街巷的每个角落。
寿东村以“粮画”而闻名，俗称“粮画小镇”。创办人张海增，可用五六十种粮食原料制作出不同风格的粮食画，现在他已拥有近百人的制作团队。离村口不远，记者看到正在如火如荼开工建设的粮食画生产基地，建有粮食画展厅、加工车间、粮画体验厅、五谷餐厅等一条龙生产、包装、体验设施。项目建成后，将吸收村里和周边村200多名农村“留守妇女”在此就业，实现农民家门口就能致富。
在粮画生产基地附近是村民休闲健身广场，健身器材多种多样，农闲时，很多村民到这里，像城市人一样跳跳广场舞、锻炼身体。右侧是竹池运动场，在翠绿的竹林环抱下，这里经常成为篮球赛的主场地。
在村民休闲健身广场，一张展板格外醒目。记者看到，展板上展示了寿东村建设前后“新旧”对比图，看后想必所有人都会惊讶这个无名小镇的华丽蝶变。
在新农村建设前，寿东村既破又脏，村里污水满街流，蚊蝇满天飞；如今，这里既干净又整洁，道路变成了水泥路，有了垃圾中转站，建起了生活污水处理工程，农民用上了新式厕所。
在广场西部是村里新建的标准化幼儿园，花园式的环境，宽敞透亮的活动场地，舒适温馨的寝室，卫生安全的厨卫设施，能够辐射本村及周边村幼童就近入托的需求。
虽然这里的村民过着乡村的生活，却享受着城市的品质，是不是很惬意。
走进小镇深处，村中的每一条胡同，都有路牌。如，铺满彩毡的七彩，种满葫芦的向阳胡同，贴满粮画的芦苇胡同等。为了打造别具一格的粮画小镇，
村里按照“统一格调，各有特色”的理念进行设计和绿化，“一街一特色，一路一景观”，每个细节都彰显一定的文化主题。
看看那口村中老井，据说有100多年的历史，别看井不深，却有取之不尽的清水，就是这口老井抚育几代寿东人，老井水甘冽清爽，做出的豆腐软嫩可口，三里五乡的百姓都爱吃。然而，今天的老井，已经在它百年的磨砺中逐渐地风化、干枯。你看那井壁上绿苔斑驳，诉说了老井的幽深古旧，时间荏苒。
再看这座百年土坯建造的老屋，是上世纪初修建的，经历了1963年的大洪水，阅尽风风雨雨，历经人间沧桑。这做工精细的条几、带门闩的窗户，走暖气的土炕，又勾起些许人淡淡的乡愁。
已历任15年寿东村党支部书记的张付仁，是带着乡愁，带领村两委和村民一点一点将寿东村打造成美丽精品的。
或许乡愁，是忧伤，也是温暖。有他们对乡土的情感，有内心抹不掉的那一丝温暖。
“让农村融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”这充满诗情画意的话语，触动着每一个来到寿东村游客内心深处的柔情。
坐在小镇的咖啡屋里，点燃红色的蜡烛，放着优雅舒缓的背景音乐，感受时光逝去难以追溯的情感。在这田园的世界里，能有这样一个静静的地方，品着香香的咖啡，让你尽情放飞爱的梦想。
正是小镇的不同寻常，吸引着各地游客流连忘返，就连美国和加拿大人都愿意来寿东、宣传寿东。记者采访时，他们正在出演一部由寿东村电影制片厂拍摄的《粮画姑娘》。
张付仁对记者说，寿东村在尽量保持村庄总体框架和外部整体风貌不变的原则上，无大拆大建，对民居内部进行改造提档升级，完成了村内道路、排水、绿化等基础设施，接待中心、文化广场、垃圾处理和污水处理等配套设施一应俱全。
按照新农村建设的规划，寿东村对街景路面等进行了整体规划设计，并以“一门一景、一户一品，体现灵性、各具特色”为特点，对村内所有民居院落进行了单体规划设计，有感受生动的体验馆，红砖矮楼，小巷井然，路灯一字排开，散发着淡淡的光晕。
现在，寿东村已成为了以粮画为主题，集创作、欣赏、展演、体验、居住、餐饮、购物等多功能于一体的特色旅游景点。
2014年年底，寿东村村委会的办公室里多了“第四届全国文明村”和“河北省美丽乡村”两张牌匾。
今年，馆陶县按照“乡村风情、城市品质”的目标，在全县启动建设了30个寿东模式的美丽乡村，其中省级重点村13个，县级重点村17个。重点打造了黄瓜小镇翟庄、鹊桥小镇天河、杂粮小镇郭辛庄、轴承小镇马兰厂等各具特色、不同品味的小镇。
如今，像寿东村一样的美丽乡村正如雨后春笋般焕发着生机与活力。

㈣ 跪求一份主题班会的主持稿，急！急！急！关于思乡情的！快！

浓浓的乡情”主题队会活动方案（议论稿）
活动目标：
1．通过活动，培养对家乡的热爱之情。
2．能围绕“浓浓的乡情”这个主题培养自主合作的参与意识。
准备方案：
1． 宣传委员、活动策划人课前准备好黑板背景、课桌摆放等。
2． 了解班级同学特长，以便策划。
活动流程：
一：班主任发言
二：主持人白
三：开始队会
四：老师总结
活动环节：
一：说家乡话，唱家乡歌：
1.读家乡童谣《送松糕》（全班）
2.普通话翻译成家乡话，正确者有奖（全班）
二：背思乡诗，诉思乡情：
1.情景剧《秋思》（共4人）
2.背诵思乡诗篇，老师定（5人）
3.弹唱《外婆的澎湖湾》（1人弹，4人唱）
4.讲述自己家乡的人情风貌（1人）
三：品家乡菜，增爱乡情：
1. 介绍家乡名小吃（2人）
2. 品尝名小吃

中队主题队会“浓浓的乡情”活动主持稿

甲：人是家乡好。月是家乡明。
乙：山是家乡翠。水是家乡粼。
甲：故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 。
乙：故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。
合：五（5）班中队主题队会“浓浓的乡情”现在正式开始！请班主任林老师致辞！

甲：家乡是，一条街，一条老街；是一壶酒，一壶老酒。
乙：家乡是，一张照片，一张旧照片；是一幅年画，一幅旧年画。
甲：下面请欣赏集体朗诵：《送松糕》

乙：家乡话，是最娓娓动听的语言；家乡话是每个人的第一语言。下面开始集体游戏：“翻译家乡话”。
甲：游戏规则如下：由老师指定的同学作答，回答主持人提供的一个普通话字词，把它翻译成平阳话，正确者有奖，由于时间有限，奖品有限，只能十五个同学参与哦。

甲：秋天是思念的季节，那枚枚黄叶也是一份份哀愁……下面请欣赏情景剧：《秋思》由______同学作文改编。

甲：时空变幻，挥不去游子对故土的眷念；
乙：斗转星移，冲不淡游子对故土的亲情。
合：下面请欣赏由____、____、____、____、____同学带来的节目：“古诗里的相思”

甲：忘不了临行之前亲人嘱咐；
乙：铭记住飘泊万里叶落归根。
甲：让我们走进那一片《外婆的澎湖湾》。

乙：乡思牵动多少人，乡情牵动多少心；
甲：乡梦牵着多少爱，乡愿牵着多少魂。
乙：请_____同学来介绍介绍咱们的家乡吧！

甲：是的如同_____同学所说的，我们的家乡平阳美食佳肴数不胜数，那么今天，我们给同学们带来了一份咱们家乡的名小吃——炒粉干！
乙：好了，听完了两位同学的介绍，大家是不是已经垂涎三尺了呢？现在就让我们一起来品尝吧！

甲：家乡里有我快乐的时光，
乙：故乡的明月像爹娘慈祥的脸庞。
合：同学们！五（5）班中队主题队会“浓浓的乡情”活动到此结束，感谢各位的参与！

㈤ 记住乡愁的解说员是谁

福建省龙岩市连城县 培田村 2015-01-01【记住乡愁·第1季】第001集：敬畏之心不可无
安徽省黄山市黟县 屏山村 2015-01-02【记住乡愁·第1季】第002集：孝道传家【杨阳】
江苏省苏州市吴中区 明月湾村 2015-01-03【记住乡愁·第1季】第003集：讲和修睦【唐天骄】
湖南省张家界市永定区 石堰坪村 2015-01-04【记住乡愁·第1季】第004集：天道酬勤
浙江省金华市兰溪市 诸葛村 2015-01-05【记住乡愁·第1季】第005集：宁静致远【谭文颖】
江西省赣州市赣县 白鹭村 2015-01-06【记住乡愁·第1季】第006集：积善成德【杨阳】
辽宁省阜新市阜新自治县 查干哈达村 2015-01-07【记住乡愁·第1季】第007集：远亲不如近邻【冯晓彤】
湖南省永州市零陵区 涧岩头村 2015-01-08【记住乡愁·第1季】第008集：和合湘乡
黑龙江省佳木斯市同江市 街津口村 2015-01-09【记住乡愁·第1季】第009集：自尊自强【杨阳】
江西省吉安市吉州区 钓源村 2015-01-10【记住乡愁·第1季】第010集：节义立家【杨阳】
重庆市江津区 四合村 2015-01-11【记住乡愁·第1季】第011集：诚信赢天下
山西省临汾市襄汾县 丁村 2015-01-12【记住乡愁·第1季】第012集：以和为贵【陈建忠】
湖南省岳阳市岳阳县 张谷英村 2015-01-13【记住乡愁·第1季】第013集：和睦有道【宋英杰】
福建省福州市平潭县 东风村 2015-01-14【记住乡愁·第1季】第014集：同舟共济【杨阳】
湖南省郴州市永兴县 板梁村 2015-01-15【记住乡愁·第1季】第015集：仁义兴家【杨阳】
四川省攀枝花市仁和区 迆沙拉村 2015-01-16【记住乡愁·第1季】第016集：心怀感恩【杨阳】
浙江省杭州市建德市 新叶村 2015-01-17【记住乡愁·第1季】第017集：读可修身【宋英杰】
山东省淄博市周村区 万家村 2015-01-18【记住乡愁·第1季】第018集：立德树人
山西省晋中市灵石县 静升村 2015-01-19【记住乡愁·第1季】第019集：无信不立
甘肃省陇南市文县 哈南村 2015-01-20【记住乡愁·第1季】第020集：尽忠报国【杨阳】
湖南省湘西自治州泸溪县 岩门村 2015-01-21【记住乡愁·第1季】第021集：慈孝人添寿【张曼】
浙江省台州市仙居县 李宅村 2015-01-22【记住乡愁·第1季】第022集：修身齐家济天下【宋英杰】
浙江省丽水市松阳县 杨家堂村 2015-01-23【记住乡愁·第1季】第023集：修人心行义事
浙江省宁波市宁海县 龙宫村 2015-01-24【记住乡愁·第1季】第024集：义行天下
浙江省杭州市桐庐县 荻浦村 2015-01-25【记住乡愁·第1季】第025集：百善孝为先【宋英杰】
浙江省温州市永嘉县 芙蓉村 2015-01-26【记住乡愁·第1季】第026集：耕读传家久【宋英杰】
河北省石家庄市井陉县 于家村 2015-01-27【记住乡愁·第1季】第027集：守礼德自高
云南省丽江市玉龙自治县 吾木村 2015-01-28【记住乡愁·第1季】第028集：天人和谐心性真
四川省德阳市绵竹市 年画村 2015-01-29【记住乡愁·第1季】第029集：世代尽孝【杨阳】
浙江省温州市永嘉县 苍坡村 2015-01-30【记住乡愁·第1季】第030集：兄弟同心
江苏省无锡市宜兴市 周铁村 2015-01-31【记住乡愁·第1季】第031集：积钱不如教子【唐天骄】
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浙江省衢州市江山市 大陈村 2015-02-02【记住乡愁·第1季】第033集：孝风永彰
浙江省丽水市缙云县 河阳村 2015-02-03【记住乡愁·第1季】第034集：清白保平安
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湖南省湘西自治州古丈县 老司岩村 2015-02-05【记住乡愁·第1季】第036集：亲帮亲 邻帮邻
山西省阳泉市郊区 小河村 2015-02-06【记住乡愁·第1季】第037集：积善有余庆
广东省深圳市龙岗区 鹏城村 2015-02-07【记住乡愁·第1季】第038集：忧天下担道义【徐丹丹】
重庆市黔江区 濯水村 2015-02-08【记住乡愁·第1季】第039集：大诚止于信
广东省潮州市潮安区 文里村 2015-02-09【记住乡愁·第1季】第040集：行善至乐【宋英杰】
广西自治区贺州市富川自治县 秀水村 2015-02-10【记住乡愁·第1季】第041集：书声振家声【王京京】
安徽省黄山市祁门县 渚口村
2015-02-12【记住乡愁·第1季】第042集：教养有道【彭祖】


山东省济宁市邹城市 上九村 2015-02-13【记住乡愁·第1季】第043集：诚心立义【林海燕】
山东省济南市章丘市 三德范村 2015-02-14【记住乡愁·第1季】第044集：立规守德【王金明】
浙江省丽水市遂昌县 独山村 2015-02-15【记住乡愁·第1季】第045集：崇文向善
广东省东莞市 南社村 2015-02-16【记住乡愁·第1季】第046集：孝道有方【徐丹丹】
天津市西青区 杨柳青 2015-02-17【记住乡愁·第1季】第047集：留住传家宝
浙江省湖州市南浔区 荻港村 2015-02-22【记住乡愁·第1季】第048集：其心向善【冯晓彤】
广东省佛山市南海区 松塘村 2015-02-23【记住乡愁·第1季】第049集：明理养德
重庆市酉阳自治县 河湾村 2015-02-24【记住乡愁·第1季】第050集：世代尚和
浙江省宁波市宁海县 前童村 2015-02-25【记住乡愁·第1季】第051集：以孝为本家业兴
西藏自治区林芝市墨竹工卡县 赤康村 2015-02-26【记住乡愁·第1季】第052集：民族和睦【杨阳】
湖南省湘西自治州龙山县 捞车村 2015-02-27【记住乡愁·第1季】第053集：崇勤倡检【张曼】
浙江省绍兴市诸暨市 斯宅村 2015-02-28【记住乡愁·第1季】第054集：百行孝为首
广西自治区桂林市灵川县 江头村 2015-03-01【记住乡愁·第1季】第055集：清白荣身
甘肃省天水市秦安县 凤山村 2015-03-02【记住乡愁·第1季】第056集：诗书传家【杨阳】
贵州省黔东南自治州榕江县 宰荡村 2015-03-03【记住乡愁·第1季】第057集：以歌养心
广东省清远市佛冈县 围镇村 2015-03-04【记住乡愁·第1季】第058集：家和万事兴【冯晓彤】
四川省阿坝自治州金川县 德胜村 2015-03-05【记住乡愁·第1季】第059集：以德报怨【杨阳】
云南省迪庆自治州香格里拉市 汤满村 2015-03-06【记住乡愁·第1季】第060集：诚实守信【刘颢玥】
相关节目：2015人们的中国梦——《记住乡愁》征集歌曲音乐会（2015-02-11）【主持人：朱军&朱迅】

《记住乡愁》是由中共中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局联合发起，中央电视台中文国际频道组织拍摄的大型纪录片。2015年1月1日起在中央电视台中文国际频道播出，采取季播方式，第一季从1月1日至3月4日播出60集；纪录频道（CCTV9）重播，综合频道（CCTV1）精选部分节目进行展播。中国全国各省级卫视及地面频道也安排播出。
该纪录片以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，以传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心。展现传统村落的自然环境、人文景观、民风民俗、乡土之物、文化积淀等，梳理传统村落的历史发展脉络 ，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。
《记住乡愁》第二季定于2016年1月3日起每晚20点在中央电视台中文国际频道（CCTV4）播出。

㈥ 为什么当年在美国的日本人居然代表美国参军

美日裔为何获认可:二战中被歧视仍踊跃参加美军

在二战中的遭遇，最终被证明是美籍日本人在美国站稳脚跟的一个转折点，从来没有一个民族在如此艰难的条件下证明自己对美国的忠诚。

2011年11月3日，美国国会正式向参加二战的美国陆军442联队和100步兵营授予代表美国最高荣誉的国会金质奖章。这两支美国二战中最具传奇色彩的部队的士兵全部由日裔组成。奥巴马总统在法令中写道：他们勇敢地在国内与种族主义、在国外与法西斯主义战斗。其卓越的忠诚与牺牲是应得到称颂的爱国情怀。

该新闻刊载在全美各大媒体，包括最大的日文报纸《罗府新报》。这份超过百年历史的报纸唯一一次停刊就是在1942年日裔美国人被拘禁期间。

著名作家托马斯·索威尔在《美国种族简史》中写道：日裔美国人的历史，是一个悲喜交集的故事。移居美国的众多种族中，很少有像日本人那样坚定而执著地充当模范公民。日本人遭受的冷眼和遇到的隔阂也堪称最甚，包括第二次世界大战时被投进了拘留营。可是，日本人比其他种族更出色地战胜了所有困难，在经济、社会及政治各方面都取得了巨大的胜利。

70年前的1941年12月7日，日本战机呼啸着朝珍珠港俯冲而来，使这天成为美国的国耻日，也拉开了4年太平洋血战的序幕。正是从这一天起，几十万美国日裔居民陷入了无尽的命运漩涡。
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明治维新结束了日本的锁国时代，也开始了其海外移民潮。日本移民到达美国的时间比华人晚30年左右。19世纪60年代移居美国本土的日本人才200出头，10年后略少于200人。但此后就迅猛增长起来。在19世纪80年代，2000多名日本人移居到美国本土，90年代这个数字增加了3倍，20世纪头10年内达到10万人的高峰。

20世纪初开始，美国开始排华浪潮，和中国人一样被视为“黄祸”的日本人也受到波及。此时赴美的日本人数量很少。由于美国禁止亚裔女性入境，移民中男子占大多数—1890年男子人数是女子的7倍，1900年的男子人数是女子的24倍—因此许多人后来都返回了日本。到美国允许日本女性入境后，引发了相片结婚潮，即在美的日本单身汉凭借一张照片就在老家决定了妻子并帮助其赴美结婚生活。这在美国人看来是很不可思议的。

暴雨前的微风

珍珠港被日军轰炸之时，25岁的加州大学洛杉矶分校毕业生艾娃·户栗（日文名户栗郁子，后同）正在日本探亲，美日两国的战争断绝了她回到“家乡”的可能。但是没有人会想到她将会在以后4年以“东京玫瑰”之名成为太平洋战场最知名的女性。而17岁的丹尼尔·井上（井上建）则是夏威夷大学的一名普通毕业生，他从事的是医疗工作，其家族在1899年从日本福冈来到美国。

井上建和户栗郁子都属于“二世”。在日文里，“一世”指第一代移民，“二世”为第二代。在20世纪30、40年代美国日裔的主流基本是“一世”和“二世”。讽刺的是，“一世”中不少还是日本籍，这主要是源于美国过去歧视性的法律，而“二世”和“三世”几乎都是美国公民。

在文化上“一世”和“二世”显示了许多微妙的不同。在二十世纪二三十年代，3/4的“一世”是佛教徒，半数的“二世”却是***徒。“一世”社团对日本的侵略行为加以辩护，而以“二世”为主的“美籍日本公民团”所打出的口号则是“我为我是一名日本血统的美国公民而自豪”，愿意与“美国所有的敌人”作战。
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21岁哈里·福原（福原克治）就是一位已经完全“美化”的“二世”。出生于华盛顿的他14岁时父亲去世，依然不太习惯美国的母亲带着全家回到故乡日本广岛。福原克治无法融入日本的文化氛围，于是1938年又独自返回美国。洛杉矶一对白人夫妇如自己的亲生孩子一样照顾并养大了他。

在二战中有着特殊意义的广岛，类似于中国的广东台山，恰恰是日本向美国输送移民最多的地区。在广岛，侨汇总额高达当地政府开支的一半以上。广岛一个移民寄回日本的平均数额，比占日本人口1%的最高收入者的平均年收入还多。

2001年的电影《珍珠港》中，有一个美军伤员拒绝日裔医生治疗的片段，而在1970年的《虎！虎！虎！》中，同样有美军工作人员在日军偷袭后怒视一个日裔青年的场景。事实上日本的偷袭、在太平洋战争初期的势如破竹、来自潜艇和水上飞机的对美国本土的威胁引发了美国社会前所未有的恐慌（甚至沃尔特·迪士尼的卡通工厂也进驻了高射炮）和仇日情绪。而日军在东南亚和中国对平民和战俘的残酷虐待和屠杀无疑也成为了重要诱因。

有人砍倒了一些现在成为华盛顿代表性风景的樱花树，联邦调查局（FBI）以美国安全的潜在危险为借口，搜捕了约1.5万名日裔。这次搜捕得到了日裔领导人的公开支持，他们把本族年长者的亲日立场看成是对美国的不忠，是对一般日裔美国人的威胁。搜捕的结果几乎没有发现什么通敌或者间谍行为，实际上尽管当时对日本人的惧怕心理无处不在，但在整个第二次世界大战中，被判有通敌的美籍日本人连一个也没有。

然而这仅仅是即将到来的暴风雨前的一丝微风。

第9066号总统令
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在日裔最多的加州，州长卡波特·奥尔森指令解除所有日裔的公职，吊销他们的律师和医生执照，甚至禁止他们出海捕鱼。加州总检察长厄尔·沃伦的奇怪论调是：“美国国内没有出现日裔的破坏活动，正好说明他们诡计多端、阴险隐蔽。”他甚至向华盛顿汇报说：“本州执法官员的意见，都认为这里土生土长的美籍日人，比之日本侨民更为危险。”

保险公司把日裔的保险单注销，送牛奶的拒绝给他们送奶，杂货店的商人拒绝出售商品给他们。沃伦甚至把所有日裔的银行存款都冻结了，结果银行干脆拒绝兑换他们的支票。一些日裔开始离开加州，结果发现广阔的美国似乎已经没有他们的立足之地。

内华达州律师协会发表声明说：“如果日本鬼在加州伯克利是危险的话，那么他们来到内华达州同样也是危险的。”爱达荷州州长蔡司·克拉克表示：“日本鬼生活像老鼠，繁殖像老鼠，所作所为也像老鼠。”堪萨斯州干脆命令警察禁止日裔进入，州长佩恩·拉特奈解释：“堪萨斯州不要日本鬼，不欢迎日本鬼。”

在美国各地，理发店的窗子上挂牌子写道：“日本鬼来刮胡子，发生意外概不负责。”饭店贴出标语：“老鼠、日本鬼，本店一概毒杀无误。”加油站拒绝给日裔加油，连水都不给他们。甚至公共厕所也禁止他们进入。有5个“二世”来到新泽西州，一个农民雇用他们，当地治安委员会就把这个农民的谷仓烧了，还威胁要杀死他的幼子。一个“二世”姑娘来到丹佛市，想到教堂做礼拜，谁知牧师亲自阻挡她，并表示：“你去你们自己的佛寺不是更好些吗？”

具有讽刺意义的是，偷袭虽然发生在珍珠港，那里生活了15万日裔，但是总体情况比美国本土好得多，这多少源于夏威夷才被美国吞并了几十年。另外，拘留政策某种意义上和当时在美国西海岸普遍的强烈反日情绪和负责西海岸防卫总部的约翰·德维特中将本人的观点有很强的联系。

德维特将军公开声称，“日本鬼就是日本鬼，不管是不是美国公民”，这可以说出了珍珠港事件以后美国的广大民意。历史学家普遍认为，德维特作为一个没有上过战场的将军，把“狠狠地收拾本土的日本鬼”当做增加他自身存在感的一件大事。
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终于在1942年2月19日，在德维特的强烈建议和陆军部长亨利·史汀生的支持下，已经为全球战局焦头烂额而无暇顾及国内民权的罗斯福总统签署第9066号总统命令，授权军队可以将“有关人等”从军方指定的“军事地区”内赶走，“安置”在其他地方。虽然这项行政命令没有明文使用“美籍日本人”一词，但实际上在西海岸被广泛抓走的就是他们，与别的种族无涉。

拘留日裔美国人的政策得到了广泛的支持，右翼的赫斯特报系和专栏作家威斯特布鲁克·佩格勒一类的种族主义者在报纸上写道：“我们为什么要对日本鬼这么好呢？他们占了我们的停车位，他们在邮局排在前面，他们在公共汽车上占了座位。把他们撵到穷山恶水的地方去受苦挨饿吧！一个都不留！”

甚至在新闻史上有着标志地位的瓦尔特·李普曼那样的开明人士，以及左派人士加莱·麦克威廉姆斯、威托·马克安东尼奥和共产党的《每日工人报》及《人民世界报》的主编们，皆表示赞同。“美国公民自由联盟”也将拘留政策视为合法，尽管几十年后，该联盟将日裔拘禁定义为“美国历史上最严重的侵害公民权事件”。

最高法院的法官们无一反对。道格拉斯法官对是否违宪避而不谈。而雨果·布莱克法官则认为，加州一直受到入侵的威胁，军方的权威就是最高的权威。内阁里只有一个部长表示反对，那就是司法部长佛朗西斯·比德尔，但是他在罗斯福面前被史汀生压倒。而支持比德尔的是著名的前总统埃德加·胡佛，参议院里只有一名议员反对，那就是共和党人罗伯特·塔夫脱（美国前总统，以推行“金元外交”闻名）。而科罗拉多州州长拉尔夫·卡尔是唯一维护日裔的地方州长。

二战期间的美国排日情绪远远超越了一战期间的排德情绪。当年排德风潮曾喧嚣一时，所有德国人都被称为匈奴人，还有“带破折号的美国人”（许多德文名的中间有连字符）这种侮辱性的说法。但是和这次相比，显然是小巫见大巫了。

威廉·曼彻斯特在名著《光荣与梦想》中写道：德国人以种族借口惩罚老百姓，美国人也一样。当然美籍日人还没有被拷打，被毒气杀害，被焚化或用来做残忍的医学实验。但是美国当局朝着暴行的方向走上了这条黑暗的道路。他们同时代的人没有判决他们，历史必须判决。
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前往集中营

第9066号总统令只有48小时执行时间，也就是说，日裔只有这点时间来料理家务，结束他们经营超过半个世纪的产业和生意。他们只准携带个人衣服，私人投资和银行存款都要没收，甚至连剃刀和酒都被充公，没有上诉和抗议的权利。其财产总损失高达数亿美元，在当年这是一个很大的数字。

3月30日星期一，德维特的命令就好像防疫通知书一样一张张贴在日裔的家门口，不久卡车开来，士兵们在人行道上喊：“日本鬼滚出来！”历史学家写道：这个命令叫起来就像在荷兰的人行道上听到德国士兵叫喊“滚出来！犹太猪！”一样令人心惊胆战。

对待那些婴儿，一人一张标签，就像对行李一样处理。这其中包括只有14个月大的迈克·本田（日文名本田实）。他的家庭祖上来自熊本，在洛杉矶附近经营一家杂货铺，家族产业瞬间化为乌有。离开世代居住房屋的那晚上，他们和几千日裔家庭一起住在一座赛马场的马厩里。

历史书中对这个场景这样写道，那些年轻的日裔们，过着中产阶级的生活，土生土长，在公立学校中接受教育，从衣着、讲话、举止乃至跳舞和体育运动都和白人无二，就这样被自己的“同胞”赶走。

日文版的行政命令，刊登在《罗府新报》上，随后这家报纸就被关闭，其编辑和记者们加入了被拘禁者的队伍中，同行的既有井上建这样的准医生，也有福原克治这样受白人监护的人。
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在1942年3-11月间，有12万名日本人，包括男女老少，被运往加州到阿肯色州一带荒无人烟的各大拘留营。这一带都是“以前没人住过，以后也没人住过的”不毛之地，好几所干脆直接设在沙漠中。在这个过程里，日裔首领以毋庸置疑的命令要求全体日裔妥协，他们以身作则，带头举家迁入。

拘留营被称为强制收容所（ConcentrationCamps），罗斯福总统一次都没有去过，但是有一次他将其称之为“集中营”。这样的集中营在全美有11所。

拘留营周围都是带电的铁丝网，还有武装哨兵巡逻，瞭望台的枪口一律对着营内。人住的是“长排长排的用油毛毡搭起来的小木头屋子”，室内只有一个炉子、一盏吊灯和一张张铁板吊床。可以说，再也没有任何私人生活和空间可言。

他们必须自己劳动，开垦荒地，为了把环境弄得更人道一些，他们种了花，用废木料做家具。传统的日本文化特征如父权等在拘禁中解体。而在严酷的环境中，一些年老体弱者死去，包括户栗郁子的母亲。有人绝食或者试图逃跑并被射杀。但更多的人则展现了一种惊人的坚忍和对美国的忠诚。

坚忍与忠诚

日裔医生为当地美国人做检查和小手术，只收19美元，而一个白人实习医生做同样的事要500美元。他们种树，改良当地的环境，在没有报酬的情况下为陆军画宣传画。
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美国哨兵荷枪实弹，迷惑不解地每天看着这些“日本鬼”早上集合升星条旗、行升旗礼，童子军的军鼓号乐队（每个营都有一个）奏美国国歌。在多巴兹的拘留营，日裔开学习班，两门课程选的人最多，分别是英国和美国历史。每逢周六晚上，他们就合唱《美丽的亚美利加》。

1943年1月28日，史汀生宣布接受日裔参军，立刻就有1200多人报了名。整个二战期间总共有约3.3万名日裔以各种方式参加了美军，其中包括井上建和福原克治。由纯日裔组成的442联队和100步兵营（由夏威夷的日裔组成）被派往最残酷的欧洲战场。在那里他们成为了二战和美军历史上获得荣誉最多的一支部队。

在整个二战期间，没有一个日裔士兵开小差或者叛逃。他们获得了9486枚紫心勋章、4000枚青铜星奖章、560枚银星奖章和56枚陆军殊勋奖章。有9000人阵亡。作为其中最有代表性的战斗英雄，井上建在欧战胜利的前夜，即1945年4月21日与德军交战中失去了右手。他在医院里和1996年总统候选人鲍伯·杜尔和参议员菲力普·哈特相识并成为莫逆之交，后来这所医院被命名为哈特-杜尔-井上联邦医学中心。

在太平洋战场，许多日裔从事翻译和情报工作。福原克治成为其中的佼佼者，他一边忍受着一些同事“不愿与日本鬼为伍”的歧视，一边出色地完成了各种情报工作。甚至在战俘营中，他还遇到了自己在日本时的朋友，并成功消除其自杀的念头。日裔的表现让人联想起，率领美国在两次世界大战打败德国的潘兴和艾森豪威尔都是德裔。

在另一方面，户栗郁子名声大噪。滞留日本的她一直试图返回美国，却偶然因为说得一口流利地道的英语，被日军指派担任播音员专责对美军心战喊话，企图勾起美军的乡愁和引起他们对上司的怨恨。久而久之，她温柔、机智、诙谐、幽默的播音风格和甜美的英语竟然为美军士兵们所喜爱，得到了“东京玫瑰”的爱称，成为了太平洋战场的“拉莉·安德森”（德国歌唱家，著名二战战地歌曲《莉莉·玛莲》的演唱者）。

即使英勇作战，歧视依然难以消除。当第一批日裔士兵从欧洲回到美国，发现理发店和饭店依然拒绝为他们服务。一个失去了一条腿的士兵竟然当众挨打。陆军部看不下去了，派一些和日裔士兵作战过的白人军官去西海岸对商人和农民作巡回演讲。一个瘦长的农民问一个中尉：“你们连里有多少个日本鬼被打死了？”中尉回答：“在我排里一起作战的日裔士兵除了两个，全部牺牲了。”这个农民回答：“真他妈的可惜，没把那两个也打死。”别人仰望着天花板，有些人看着地上，有些人望着膝盖，总之，没有人说一句话。
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然而美国的主流社会不可能对此视若无物。曾在1942年下达拘捕令的罗斯福总统，在1944年公开为日裔的忠诚辩护。到1944年底，最高法院终于宣布，拘留那些具有美国公民身份的日本人是违反宪法的。

司法部长比德尔在战后发表自白书悔恨自己当初没有尽力阻止此事。甚至加州总检察长沃伦也在自传里写道，我完全错了，我深深地忏悔。而卡尔州长虽然曾经因为自己的人道主义立场饱受攻击，但是后世得到了全美的高度赞誉，因其义举，科罗拉多州以他的名字命名了公众假期。

1976年福特总统公开表示，强制拘禁是绝对错误的，美国也绝不会再犯这样的错误。1980年卡特总统专门设立委员会重新调查当年的拘禁行为。1988年里根总统签署《国民自由法》，正式以国家名义向日裔道歉并给以每人2万美元的国家赔偿。1992年，布什总统再次追加了每人2万美元的赔偿，11年间美国总共向日裔赔偿16亿美元，以《国民自由法》为标志，二战日裔拘禁得以画上一个句号。

美国日裔的历史良知

如果不是原子弹，配属计划中登陆日本本土作战部队的福原克治险些与自己留在日本的末弟弗兰克（福原克利）面对面厮杀，留在日本的弗兰克被征入伍，配属在小仓前线。后来福原克治回来了原子弹摧毁的家乡广岛，福原家离原子弹爆炸点只有4公里，最终他的长兄维克多（福原克己）死于辐射病。这位美国二战著名的情报人员最后以上校军衔退役，其传奇的一生被日本著名作家山崎丰子写成小说《两个祖国》。

失去了右手的井上建后来成为第一位担任美国众议员和参议员的日裔与亚裔，他现任美国参议院临时议长。而他在442联队的战友斯帕克·松永（松永正幸）同样成为了参议员，只占美国人口0.5%的日裔在参议院中占有了3%的席位。1973年在参议院水门事件调查委员会的听证会上，尼克松的律师约翰·威尔森因为忘记关麦克风而导致众人听到他称井上为“那个小日本”，结果二战的独臂英雄淡淡地表示：“我宁可相信这只是个不幸而已。”
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在襁褓中被送入拘留营的本田实2000年成为了代表当年排日中心加州的众议员，他一直敦促日本政府反思历史问题和就二战侵略道歉，也是中国慰安妇索赔的支持者，代表着美国日裔的历史良知。

户栗郁子在日本投降后被逮捕，最终她被处以10年徒刑和1万美元罚金，同时剥夺了她的美国国籍。入狱6年后，她的历史问题出现疑点，因此获释。1977年获美国总统福特特赦，并恢复她的美国公民身份。实际上作为反思的一部分，1971年尼克松总统宣布，恢复当年因受迫害而失去美国国籍的5589名日裔的美国公民身份。

出生于这个时段的美国日裔，似乎注定是不平凡的。1942年呱呱落地于夏威夷一个来自广岛的日裔家庭的埃里克·新关（新关健），后来成为美国历史上第一位亚裔的陆军总参谋长和四星上将，现任奥巴马内阁的退役军人部长。1946年埃里森·鬼冢（鬼冢承次）出生，同年一个反日议案在加州历史上首次以压倒性多数被推翻，清楚地表明了人心向背。从小听着442联队战斗故事长大的他，40年后作为“挑战者”号航天飞机牺牲者的一员，为人类历史所铭记。

从集中营走出的美国日裔们，更在经济和社会地位上取得了巨大的翻身成就，他们放弃了原来主要经营的园艺、渔业和零售，转向各种高技术专业人才，在高等教育、科研和社会经济中取得的成就非常突出。如果以今日美国普通家庭收入为100算，日裔家庭为132，仅次于犹太人的172。索威尔写道，在二战中的遭遇，最终被证明是美籍日本人在美国站稳脚跟的一个转折点，从来没有一个民族在如此艰难的条件下证明自己对美国的忠诚。

㈦ 名人思乡小故事

陈天华从小失去母亲，与父亲相依为命。由于家里穷，没钱上学，只好
去给别人放牛，由当过秀才的父亲教他认字读书。十五岁那年，陈天华才得
到进私塾读书的机会。
别看整天要为一日三餐去奔波，可陈天华始终也没放下书，他把乡间能
借到的书差不多都读遍了，还是读不够。他特别喜爱民间流行的弹词小说，
有时还模仿着写些山歌小调，这为他后来能够用最通俗的语言进行革命宣
传，打下了基础。
由于生活在社会下层，陈天华经历和看到了劳动人民的苦难，从青年时
代起，就立下了报民报国的远大志向。有一次，他走进路边的一座小亭，环
顾四周的山石草木，潺潺溪水，不由得吟道：
莫谓草庐无俊杰，须知山泽起英雄！
说完，他拾起一块石片，将这两句话题在茅草亭的柱子上。
1898 年，陈天华在资江书院读书的时候，正赶上维新派领袖之一的谭嗣
同，回长沙主持“新政”，全省的风气一下子全变了。在陈天华的家乡新化，
有人仿效省城梁启超任教的时务学堂，办起了新式学堂。陈天华马上考入这
个学堂读书。
第一次作文，教师出的题目是《述志》，让学生们谈自己的志向。陈天
华接过题目，不加思索，提笔就写：
“⋯⋯男子汉在最困难的环境中立功，在战场上取胜，要像汉朝的班超、
宋朝的岳飞一样。当今立志，首先应为变法维新出谋献策，为改变国家面貌
建功立业。如果这样进取不成，退一步也要著书立说，与那些老学究们一争
高低。只要我活着，就要做这些事！”
作文写完，陈天华第一个交卷，走出了教室。
教师看了陈天华的文章，非常欣赏。他评论陈天华的文章，立意新颖，
文风犀（xī）利，读了让人有快刀斩乱麻的感受。教师大笔一挥，给陈天华
的《述志》一文打了全校的最高分。

㈧ 记住乡愁第一,第二,第三,第四集观后感

《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。
由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。
于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。
记住乡愁第一集观后感
2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。
《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。
拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄?我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》(曾在《闽西日报》发表过)，谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。
“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也;先祖者类之本也;君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。
培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。
培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。
培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。
传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。
客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。
培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。
培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵?因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。……”
在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

㈨ 朱炳仁的文化交流

2012年4月20日，在北京大学举办“诗与海峡”两岸文化交流活动，以余光中的《乡愁》和朱炳仁的《云彩》进行了一场诗的对话， 在此之前一年，朱炳仁带着自己的诗《云彩》拜访余光中，余光中在《云彩》上欣然批注“两岸交流日，乡愁自解时；海峡有隔阻，不阻云彩飞。”在余光中的诗歌名篇《乡愁》于1972年发表以来，《云彩》被两岸诗坛视为40年后与《乡愁》遥相应和之作。
海峡两岸关系协会驻会副会长李炳才在首发式上致辞表示，从《乡愁》到《云彩》，我们可以看到中国知识分子一脉相承的精神风骨，也可从中一窥两岸关系40年来跌宕起伏的发展变迁。
“今天，两岸高教界、文化界人士济济一堂，以‘乡愁’会‘云彩’为契机，以历史昭示未来，以现实憧憬未来，不仅反映了大家在两岸文教领域扩大交流合作的美好愿望，也为两岸共同精神家园的建立贡献了力量，必将产生积极影响。”李炳才说。
中国国民党荣誉主席连战为《云彩》首发式发来贺电，中国国民党荣誉主席吴伯雄、海协会会长陈云林、台湾海峡交流基金会董事长江丙坤等也为诗集题词。连战赠送北大的雕塑“中华龙”也在当天活动中揭幕。
天上一抱云彩
信步舒卷、你剪我裁、相际洒人间、你落西湖三潭
我去日月双潭、西岸东岸、三潭双潭、你是汪伦
我是李白、我深浅、懂你甘甜、西湖潭印月
日月湖印潭、你我同是、天上一抱云彩
新时期杰出的爱国主义者
朱炳仁在香港回归及促进两岸沟通、和谐、交流上的重大贡献作为无党派艺术家朱炳仁真诚拥护党，是党的忠诚朋友，在香港回归、两岸沟通等祖国统一大业面前一展艺术家高尚情操。在促进祖国统一上，早在2002年，朱炳仁开始设计创作中国第一座铜桥——涌金桥，希望能赠送给台湾民间作为两岸民间交流的金桥，宣传祖国深厚的历史文化，通过新华社、人民日报等媒体表达自己促进两岸交流的赤诚之心。两岸人民同是炎黄子孙，是休戚相关的同胞兄弟，作为一个大陆艺术家，深感维护国家统一、促进两岸文化交流是自己应有的责任和义务，
贡献
朱炳仁是著名的“运河三老”之一，他与82岁的古文物专家罗哲文、91岁的古建筑专家郑孝燮先生，作为象征两岸民间友好的桥梁，朱炳仁的这一行动将给祖国统一大业带来历史性的重大影响。
2010年2月27日凌晨，智利发生里氏8.8级大地震，损失惨重。与此同时，由中国工艺美术大师朱炳仁大师领衔的团队正在承建上海世博会智利馆的铜装饰工程。朱炳仁大师获悉智利特大震灾的消息后，迅速与金星铜工程公司董事长其子朱军岷做出重要决定：将参与建造世博智利馆价值32万元的全部铜装饰艺术品工程款，以及将为智利赈灾创作的价值30万元的熔铜艺术作品《情满天地》全部无偿捐赠给智利政府。还致信智利总统免费为地震孤儿传授铜艺术。
2010年11月17日，智利总统皮涅拉邀请朱炳仁大师在北京香格里拉饭店，参加中智建交40周年庆祝晚会。会上，朱炳仁将熔铜作品《情满天地》通过智利总统皮涅拉捐赠给智利人民，同时捐赠的还有香港美术学院院长徐嬿婷与朱炳仁大师大师合作的国画作品《生命之美》。中央政治局委员、国务委员刘延东出席并主持了赠送仪式。智利总统皮涅拉欣喜地对朱炳仁大师说，你做了一件了不起的事，这两件艺术品我们将存放于智利国家博物馆

㈩ 练书法的毛边纸要用哪一面纸有哪些种

练书法的毛边纸两面都可以使用，

一种观点认为毛边纸应该用粗糙的一面，即所谓的毛面。

理由是毛边纸粗糙的一面会更加容易渗墨，而光面墨的渗透效果会远不如粗糙的一面。另外就是在行笔的时候，有纸笔争力的感觉，作提按的动作的时候更有感觉，换言之，就是粗糙的一面和毛笔的摩擦力更大，更容易体现笔力。

另外一种观点认为应该用光滑的一面，即光面。持这种观点的书友主要是觉得毛边纸本身已经很粗糙了，所以应该用光滑的那面。

纸的分类

1、按生产方式分为手工纸和机制纸。

手工纸以手工操作为主，利用帘网框架、人工逐张捞制而成。质地松软，吸水力强，适合于水墨书写、绘画和印刷用，如中国的宣纸。机制纸是指以机械化方式生产的纸张的总称，如印刷纸、包装纸等。

2、按纸张的厚薄和重量分为纸和纸板。两者尚没有严格的区分界限。一般以每平方米重200g以下的称为纸，以上的称为纸板。纸板占纸总产量的40～50％左右，主要用于商品包装，如箱纸板、包装用纸板等。国际上通常对纸和纸板分别进行统计。

3、按用途分为：新闻纸，是一种主要供新闻出版用的特种印刷纸，由于所占比重较大，习惯上单列一类；

印刷纸、书写纸，供印刷及书写用并包括绘画和制图用纸；包装纸；技术用纸（工农业技术用纸）；生活卫生用纸；加工原纸，供进一步制造加工纸用；纸板；加工纸等。

(10)乡愁宣传画扩展阅读

常见纸张的分类和选择

纸 : 用植物纤维制成的薄片，作为写画、印刷书报、包装等。纸张：纸的总称。纸以张计，故称。纸张一般为分：凸版印刷纸、新闻纸、胶版印刷纸、铜版纸、书皮纸、字典纸、拷贝纸、板纸等。

毛边纸：毛边纸纸质薄而松软，呈淡黄色，没有抗水性能，吸墨性较好。毛边纸只宜单面印刷，主要供古装书籍用。

白版纸：白版纸伸缩性小，有韧性，折叠时不易断裂，主要用于印刷包装盒和商品装潢衬纸。在书籍装订中，用于简精装书的里封和精装书籍中的径纸（脊条）等装订用料。

白版纸按纸面分有粉面白版与普通白版两大类。按底层分类有灰底与白底两种。

纸张选择

纸张的选用包括选择品种、规格和质量等级等几个方面，不可只注重某一方面而忽视了其它方面。

在选择纸张品种时，主要需根据欲印制的印刷品的特征和所使用的印刷机类型进行选择。印刷书刊中的彩色封面、插图或广告插页等，可选用双面铜版纸或双胶纸；

印刷商标等单面印刷品则可选用单面铜版纸或单胶纸；印刷字典、词典、手册等工具书宜选用字典纸或薄凸版纸；印刷一般书籍则可选用胶印书刊纸或凸版印刷纸。

同样是印刷一般书籍，如果欲在轮转印刷机上使用需选用卷筒纸（平台轮印机除外），若计划在一般平台上印刷则需选用平板纸；如果在胶印机上印刷应选用胶印书刊纸，若在凸版印刷机上印刷则选用凸版印刷纸就可以了。