Ⅰ 我要做一份宣传法律知识的手抄报!
太夸张了吧？宣传法律知识的内容够出书的了！到图书馆或书店找一本手绘手抄报的版面设计的书,里面有大量图案供你参考,现在 给你有关法律知识:
奴隶制法律
1）夏 中国最早的奴隶制法律，神权色彩浓厚
2）商 主要源于夏法，又发展了夏法，刑法发达
3）西周 中国古代奴隶制法律的高度全盛时期，神权色彩渐为隐退，出现了最早的民本与慎刑思想，刑法民法行政法等全面发展。
4）春秋 奴隶制法律走向衰落，出现两大学术流派法家与儒家。第一批成文法公布
封建制法律
1）战国 法家思想占主要地位
2）秦朝 法家思想进一步完善，同时将重刑思想推向及至
3）汉朝 初期采用黄老思想，西汉中期采用罢黜百家独尊儒术的思想。汉承秦制，儒家思想渗透法律春秋决狱、引经注律
4）三国两晋南北朝 中国法律在此有延续性，并有重大突破。
5）隋唐 中国封建法律的全盛时期，唐律是中华法系的代表，立法技术高度完善“儒法合流”，司法制度进一步完善。
6）宋朝 程朱理学，严刑“存天理，灭人欲”，法律走向残酷，最残酷的生命刑凌迟刑出现。
7）元朝 民族分治“属人主义”
8）明朝 立法：继承程朱理学，法律进一步残酷化，出现廷杖制度。司法：会审制度形成，从唐朝出现，合议制代替独任职，九卿圆审
9）承袭明制
中国近代法律——西学东渐，中西合壁（法律移植）
1）清末变法修律 中国法律近代化的开端。中华法系解体。立宪，修律，诸法合体
2）南京临时政府 倡导天赋人权、人人平等、三权分立宪法性文件，体现男女平等、除旧革新的法令文件
3）北洋军阀 继续推进法律的近代化
4）国民政府统治时期1927-49 完整的实现了西方法律在中国的移植。六法全书的颁布继承于法国，进一步向大陆法系靠拢，现在台湾适用。
5）革命根据地1927-49 没有借鉴西方，体现中国共产党的基本主张，提倡男女平等、保护妇女儿童的权益。
一、柏拉图的生平与著作
柏拉图（公元前427～公元前347年），生于雅典的一个贵族之家。他的父母都是名门望族的后裔，母亲更是著名的政治改革家梭伦的后代。由于出身高贵，自幼即受到良好的教育。从20岁起受教于苏格拉底，从事哲学学习和研究。曾一度渴望在政治上崭露头角，但公元前399年苏格拉底被处死刑，使他放弃了从事政治的愿望。后流亡国外，40岁后回雅典并创立了“阿卡德米学园”。在学园中，柏拉图一边讲学，培养人才；一边著述，宣讲其哲学和政治哲学，前后达41年之久。该学园在历史上延续了900年，是全希腊文化知识的中心。
柏拉图是欧洲历史上第一位保留下完整著作的思想家，前后共著对话25篇。有关政治法律理论的著作主要有三部，即《理想国》（成于壮年）、《政治家篇》（成于中晚年）、《法律篇》（绝笔）。一般说来，《理想国》代表了他对政治和社会的主要理想，而《法律篇》则是面对现实所写成的有关法治的著作。
二、正义论与人治论
（一）正义之国与人的类型
柏拉图的哲学基础是理念与现实的区分，在柏拉图看来，世界由“理念世界”和“摹本世界”两部分组成。理念是精神的，是第一性的，尽管它是无形的，但它是万物的根源，是永恒不变的真实存在；而摹本世界，则是有形的，虚假的，变化不定的，只能算是理念世界的影子。人由于分享理念程度的不同，相应地便分别具有了金、银、铜铁的三种不同的性质，人也就具有不同的类型和品质：
金→哲学家→智慧
银→勇士→勇敢
铜铁→生产劳动者→节制
然而，节制的品质不仅应当为生产劳动者所拥有，也应当成为所有三种人的品质，因为一个国家必须保持和谐协调，只有当人们各尽其职、各守其位时，国家才可能产生“正义”的品德，成为正义之国。当个人的三种品质（欲望、激情和理智）在个体中协调运行秩序井然时，个人就成了正义之人。这意味着理性支配欲望，精神支配肉体；所以，从这个意义上说，柏拉图所说的正义就是一种道德正义。
（二）法律与正义的关系
在柏拉图看来，一个人品性中，都具有“较善”和“较恶”两部分。如果较善的那部分占优势，就控制住“较恶”的那部分，他就成为自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受坏人的薰染，他便成为“自己的奴隶”。当恶性膨胀时，就只好服从外在的权威，这个外在权威就是法律。
对于柏拉图来说，法律就是一种社会行为准则，它是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不完全相同。法律正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。因此，法律正义是为道德正义服务的。
（三）哲学王与人治
柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律统治具有很大的优越性，法律远不如和哲学家的智慧相比。因为：(1)哲学家所掌握的是一种真理，它比国家机关所制定的法律要高明得多；(2)“法律者强者之所好”，而现实中的法律并不必然体现正义，而恶法并非真正的法律；(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲学家的知识可以随机应变；(4)一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智慧才能达到这一目标。
三、法制论：立法与守法思想
（一）立法过程论
在柏拉图看来，立法是一个“清刷”的过程，即必须对原来的旧制度和人们的品质清洗一番，方能制定出新的法律。在立法时，先应当确定宪法大纲，然后是制定法律和规章。柏拉图重视成文法，而认为习惯是来源于普通人的习俗。
（二）立法原则论
根本的原则是依照公正的理念制定法律，并应依全体人民的幸福为依据。就立法的重点而言，着重于培养公民的法律精神。
（三）守法论
柏拉图从历史的角度追溯了人类社会的发展历程，认为国家形成于契约。而契约的核心就是对法律的遵守，这就意味着，只有守法的美德才是符合国家的本性的。[1]
柏拉图认为，对于有意志的公民来讲，法律的统治并不具有强迫性，而是体现了国家的良善愿望。他认为：“如果法律能完全导致至善或至少是能部分地达到这样的目的，这些法律我们都应该执行。”对公民的教育也是要引导他们执行和遵守法律；法律必须拥有权威，国家官员的权力必须受到约束，所谓良法须由良吏来执。
四、柏拉图法律思想的主要评价
第一，法治主义思想是西方法律传统源远流长的一个传统，对西方近代法治主义的复兴具有深远的影响，并成为罗马法的重要思想基础；
第二，概括了古希腊政治哲学的精髓：最好的政治是难以实现的，而防止最坏的政治是可能的，这就是，必须运用至高无上的法律进行统治。
第三，关于“混合政体”的研究以及“分权原则”的论述，被学者誉为三权分立的原型。
第四，集体主义方法论也开创了后世以集体为单位研究国家、法律学说的先河，在柏拉图的理念中，个人只是城邦的工具和手段，并无独立存在的价值。
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亚里士多德的法律思想
一、亚里士多德的生平与著作
亚里士多德（公元前384～322年），是古希腊网络全书式的思想大家，曾师从柏拉图。其代表著作是《政治学》和《雅典政制》（研究158个国家城邦政治制度的总结之一），此外，《伦理学》中也有大量的法律思想资料。国内苗力田教授主编的《亚里士多德全集》有十卷之多。
二、法律正义论
（一）正义的内涵与分类
亚里士多德认为，城邦以正义为基础，由这种正义衍生出法律，以判断人间的是非曲直。正义是指人们在社会关系中所产生的一种美德。正义和不正义含有两种意思：一是指能否服从纪律；二是指一个人所取得的东西是否他应当得到的。正义又可分为“普遍的正义”和“个别的正义”两种。其中“个别的正义”又分为“分配的正义”和“平均的正义”两种。“分配的正义”就是求得比例的平等，这种正义是从人的不平等性出发的，而这种不平等性是自然造成的，是固定不变的。至于“平均的正义”就是指人们之间的平等关系。这种正义是以人的等价性为依据，使相互利益等同。
（二）法律正义论的延伸：平等与中庸
1.平等。一是数量平等，即各人所得到的事物在数量和容量上与他人所得的相等；二是比值平等，即根据各人的实际价值按比例分配与之相衡称的事物。政治权利的分配必须以人们对于构成城邦各要素的贡献的大小为依据，谁具有比他人较为优越的政治品德，谁在城邦实现良善生活的过程中善德行为最多，谁就应该在这个城邦中享受更多的利益。
2.中庸。所谓中庸是指不偏不颇，处于两个极端的中间。亚氏认为，人的一切行为都有过度、不及和适中三种状态，只有中庸才是美德的特性。对于社会而言也是如此，社会分为极富者（常逞强放肆以致犯罪）、极贫者（往往懒散无赖易犯小罪）和中产阶级。唯有中产阶级是贫富两阶级矛盾的“最好的中性的仲裁者”。因此，中产阶级最适宜担任统治者和立法者。
（三）正义与法律的关系
法律是建立在正义基础之上的，由正义延伸出法律。正义的原则寓于实体法之中。自由正义导致了自然法的形成，而这成为国家制定实在法的依据。
三、法律的定义、作用、分类
（一）关于法律的定义
法律是政治上的正义，是世所公认的公正不偏的权衡标准，是理性的体现，又是一个合同式的契约。法律的特性包括：(1)公正性：法律是正义的体现，它对一切人，包括统治者和被统治者都是平等的；(2)可变性，法律应该允许变革，当然这咱变革须要慎重；(3)必须遵守性。法律是一种特殊的社会规范，是人们的行为准则，人人都必须遵守它。
（二）关于法律的作用
法律的作用和目的全在于为了城邦的“善业”，为了“善德”，为了追求“公共福利”，增进人类的道德。
（三）关于法律的分类
1.自然法与制定法。自然法是人类理性的体现，是以正义为基础的，是存在于社会的普遍原则，是反映“自然存在秩序”的法律；制定法即实在法，是由人制定的。自然法高于制定法；
2.基本法和非基本法。基本法实际上也就是宪法，它规定国家的治理形式，规定统治者的人数及产生的办法，规定公民在城邦中的地位；
3.良法与恶法。凡是正宗政体下制定的法律为良法；凡是在变态政体下制定的法律为恶法；
4.成文法和习惯法。习惯法即希腊城邦中长期存在的习俗或称礼仪。
四、法治主义理论
（一）法治的涵义
法治包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。这就是说，所谓法治，即良法与守法的结合。
（二）法治的具体体现
1.立法方面：亚氏强调立法必须遵守以下原则：一是反映中产阶级的利益；二是研究国家的情况；三是考虑对公民尤其是青少年加强教育；四是灵活性与稳定性相结合。
2.执法思想。国家执政人员要严格执行法律。法律有明确规定的，应严格依法执行；法律规定不同详的或没有规定的，必须按照法律的原则来公正地处理和裁决案件。
3.守法思想。守法是法治的关键。国家必须加强对公民守法观念的培养和训练。
（三）法治的优越性
法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在：第一，法律是集体智慧和审慎考虑的产物；第二，法律没有感情，不会偏私，具有公正性；第三，法律不会说话，不能象人那样信口开河；第四，法律借助规范形式，具有明确性；第五，实行人治容易贻误国家大事，特别是世袭制更是如此；第六，时代要求实行法治，不能实行人治；第七，实行一人之治较为困难，君主的能力和精力毕竟有限；第八，一人之治剥夺了大家轮流执政的权利。
（四）法治缺陷的弥补
在法律有所不及的地方可以采取三种补救措施：以个人的权力或若干人联合组成的权力“作为补助”；对某些不完善的法律进行适当的变更；加强法律解释。主要是指法律的精神（法意）来对案件作出公正的处理和裁决。
五、亚里士多德法律思想的特点
第一，与柏拉图一样，均从伦理学入手来探讨理想的政治生活方式，由此开创了西方法哲学的理论传统，并在黑格尔的《法哲学原理》中得到了最充分的实现；
第二，将法与政治合而为一进行研究，使法律社会学或者政治法律学的学科构造奠定了基本的原型；
第三，具有鲜明的现实主义的特点，分析问题的立足点是考察现实，使用的方法主要是归纳法，即通过分析、比较，然后得出结论。所以有人称，柏拉图给予后人以更多的激情与理想，而亚氏则留下较成熟的体系与逻辑；[1]
第四，推崇法治的精神，对于西方成熟的法治理论的建立，有着重要的意义。
Ⅱ 宣传栏手抄报
同学们，我们都是班级中的一员，给班级贡献出一份力量是我们应该做的，我们应该为班集体争荣誉，有一句话说得好：“众人拾柴火焰高”。一个班级的发展也是如此啊！
也许你现在就在思索，我该怎样为班级争荣誉？其实为班级争荣誉并不是一件很难的事，为班级争荣誉只需要我们从身边做起，平时多注意一些细节，当你发现地上有纸屑的时候，弯一弯腰；当你发现电灯没关的时候，动一动手指；当你看见教室里的桌椅摆放不整齐的时候，动手挪一挪。也许就因为你弯一弯腰，动一动手指，动手挪一挪，就能使你们班是日常行为规范中的第一名，那不就是为班级荣誉吗？
其实，我们大家都默默地在为班级作贡献。比如说：有的同学利用课间、放学后的时间来出黑板报，为教室添加光彩；有的同学带一些图书捐给班级图书角，让我们有更多的课外书；有的同学在厕所看见水龙头漏水时，悄悄地把它拧紧，节约用水；有的同学参加比赛时不怕苦，一遍一遍地练习，那样就算你没有取得第一名，你也为班级争了光。
为班级争荣誉需要我们每个人行动起来，让我们以《小学生守则》和《小学生日常行为规范》来规范我们的言行，以讲文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法塑造我们的人格。我们要从扫地做起、从不吃零食做起、从不讲脏话做起、从不随手乱抛垃圾做起，为班级争光彩。我们要像爱自己的家一样爱自己的班级，要像保护自己的眼睛一样维护班级的荣誉。同学们，让我们行动起来！
Ⅲ 嗯绿色环保四个一宣传手抄报怎么做
重视一颗树的命运重视一棵树的命运，不知有多少人能够认同这个观点。我们不妨先作个假设：如果设一个“森林法庭”，我们每个人都会成为被告。通过陈述实录，就可以作出明确的判断——比如，在成片的大面积林区发生山火，至少要达到“亩”的数量才能称为灾。即使像1987年大兴安岭森林大火那样的灾害，人们虽然给它定性为“特大”，但烧死了多少树，谁也数不清。在这里，树作为生命被“草菅”了。多数人以为原始森林，是祖先留下的，烧掉太可惜了，而发出的也只是感叹。自然保护区或西部干旱地区，砍伐或毁烧了树木，是要以棵为单位来计算的，因为这些地方的树木太珍贵了。有山没树是很荒凉的，人们渴望有树。在内蒙古赤峰地区，树是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是，砍掉一棵树也要惊动当地政府官员，山上一冒烟，不管烧没烧着树，市长都会出动。道理很简单，生活在沙窝子里，几十年几代人种树，在树的身上他们投入了太多的血汗，也收到了显而易见的成效。人们看重树，也依赖着树。“案情”已经相当明了：“家大业大”，手就会松一点，“小门小户”就要精打细算，要是“贫困户”更不敢轻易动血本了。从以上的陈述，可以看出，树作为一个活的“生命”，生存的地位被以这样或那样的形式给剥夺了。而这些“犯罪”行为，恰恰是我们人类至今没有引起重视的一个“盲点”。对生命的伤害，尤其是对无辜生命的伤害，每个人都应该感到愧疚，包括一棵树、一根草和一切微观世界的生命。但在生活中，人类的生存和发展，在需要和保护面临选择的时候，对待树的“生命”就出现了人为的不平等。大到引发火灾、乱滥伐，小到随意践踏、不经意的伤害，这样的例子数不胜数。在树叶渐渐枯萎的悲凉中，一座座大楼破土动工了。在冬季树木休眠的季节，树的立足之地，也就成了倒脏水、堆垃圾的废料场，油污的侵蚀，使一些树木在返青之前就葬送了自己的生命……
Ⅳ 推普手抄报的宣传手抄报
写好规范字、讲好普通话 ☆
讲普通话，写规范字，做文明人，创新风尚☆
普通话，通天下
国家推广全国通用的普通话
积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力
四海同音，万众一心
普通话：神州音，华夏情
普及普通话，四海是一家
面向现代化，推广普通话 ☆
积极普及普通话，齐心协力奔小康☆
树立语言规范意识，提高民族文化素质 ☆
我是中国娃，爱说普通话
普通话：情感的纽带，沟通的桥梁
说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情
沟通----从普通话开始 ☆
说好普通话，方便你我他☆
说普通话，从我做起
说好普通话，朋友遍天下 ☆
普通话，使你我靠得更近
普通话——时代的需求，时尚的追求
普通话——让生活更精彩，让社会更温馨
普通话同青春携手，文明语和时尚并肩
文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情
实现顺畅交流，构建和谐社会
心相印，语相通，共奔小康乐融融
人人都讲普通话，利己利人利国家
说普通话，走致富路，圆强国梦
华夏是我家，推普靠大家 ☆
学好普通话，沟通更融洽
大力推广普通话，沟通华夏千万家
讲普通话、做文明人、走小康路 ☆
人人学讲普通话，个个争当文明人 ☆
标标准准普通话，顺顺当当闯天下
普通话是沟通的工具，规范字是文明的标志
五湖四海是一家，大家请用普通话
讲普通话，标标准准；写规范字，堂堂正正
说话要说普通话，写字要写规范字
学好普通话，轻松走天下
大家都讲普通话，语言文字大净化
普通话是您出行的第一名片
普通话与素质同在，与形象同伴，与文明同行
说好普通话，方便、文明又高雅
说普通话，写规范字，用文明语，做文明人
方言土语难通话，心心相融普通话
说好普通话，热爱我中华；普及普通话，世界看中华
Ⅳ 怎么制作 百日宣传活动的手抄报
为大力宣传改革开放30年以来人口和计划生育工作取得的巨大成就，以及党的十七大和《中共中央国务院关于全面加强人口和计划生育工作统筹解决人口问题的决定》精神，继续坚定不移地贯彻落实计划生育基本国策，营造有利于统筹解决人口问题的良好环境，根据市计生委活动要求，全县从2009年12月下旬开始，开展人口和计划生育“百日宣传活动”。
现将具体活动方案下发给你们，要求结合工作实际认真抓好落实。
一、指导思想
以党的十七大和中央《决定》精神为指导，不断强化“围绕中心，服务大局”的观念和意识，加强宣传倡导和社会舆论引导，进一步唤起全社会对稳定低生育水平、统筹解决人口问题、促进人的全面发展的高度重视，广泛传播婚育新风，发展和繁荣人口文化和婚育文化；为稳定低生育水平，统筹解决人口问题，促进人的全面发展，实现人口与经济、社会、资源、环境协调发展和可持续发展，创造良好的思想基础、社会环境和文化氛围。
二、重点宣传内容
（一）宣传改革开放和人口发展30年来取得的巨大成就，让人民群众分享改革开放成果，继续坚定不移地落实计划生育基本国策；
（二）宣传科学发展观，坚持以人为本，促进人口问题的统筹解决；
（三）宣传科学文明进步的婚育观念，深入开展婚育新风进万家活动和关爱女孩行动、促进社会性别平等；
（四）宣传人口和计划生育政策和科普知识，建设人口文化和婚育文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求。
三、主要活动
（一）加强高层倡导，推进党政干部的人口理论学习。在县党校建立人口理论教育培训基地，利用培训基地开展两次教育培训活动，分县级培训和乡村两级培训。
（二）扩大新闻宣传的覆盖面，努力营造舆论氛围。在县电视台创办《人口计生专栏》，每月一期。
（三）开展形式多样的宣传活动。以“十、百、千、万”活动为载体，结合“三下乡”（送计划生育节目、技术服务、帮扶项目），充分利用人口学校、宣传牌、文化墙、板报、标语等，营造良好的人口环境，提升宣传教育品味。要通过开展文艺演出、设立咨询台等多种手段进行宣传，形成轰动效应。各乡镇根据实际选择活动方式，保证“三下乡”活动取得实效。新家庭文化书屋建设村要达到70%。
（四）开展《流动人口计划生育工作条例》知识竞赛活动。各乡镇自主安排竞赛具体内容与时间，选派优秀选手参加县级竞赛。
（五）开展“全家福进万家”活动。各乡镇向县计生局推荐三口之家，为“全家福”影像采集提供素材。
四、活动安排
“百日宣传活动”从2009年12月下旬开始启动，至2010年4月上旬结束。宣传活动分发动阶段、落实阶段和总结评估阶段。
（一）宣传活动发动阶段（12月20日至12月31日）这个阶段做好“百日宣传活动”的宣传计划和启动仪式。
（二）宣传活动实施阶段（1月1日至3月20日）。各乡镇要按照“百日宣传活动”的时间和内容要求，在全社会迅速掀起宣传活动的高潮。
（三）宣传活动总结和检查评估阶段（3月20日至4月10日）。召开“百日宣传活动”总结会，把活动开展情况列为年终绩效考核评价中。
Ⅵ 要制作推广普通话的宣传手抄报 提供点资料 谢谢
倡议书：
普通话是我们祖国的通用语言，如果不会讲标准的普通话，就会闹出许多笑话。我听过这样一个笑话。有一天，一位中文水平很高的外国朋友到一家中国饭店吃饭，这家饭店老板是广东人，普通话不标准。外国朋友点完菜，老板大声告诉后面的厨师：“两份牛扒，两碟青菜，青菜一定要‘死’（洗）干净。”外国朋友听了，表情怪怪的，他一定在想：青菜怎样才算死干净呢？不要吃出毛病来。结果他饭也没吃，转身就走了。
通过这个例子可以看出，普通话有多么重要，所以同学们应该积极开展“推广普通话，写好规范字”活动。首先在家庭中开展“推广普通话”活动，每个同学都建议自己的家长坚持讲普通话；在参加各项活动中，同学们不仅做到自己讲普通话，还劝说别人讲普通话；作业写规范字，同学之间互相督促，共同进步。同学们还应该开展“捉拿”错别字活动搜索店牌和店面广告牌，发现错别字立刻“捉拿”，并向店主提出了“写好规范字”的建议。搞这样的活动活动不仅提高了同学们讲好普通话的意识，同时还起到了推广普通话,写好规范字的作用。
身为一个新世纪的小学生，我们是祖国的未来是祖国的希望我们代表的不仅仅是我们自己更加是我们的祖国 所以我们更应该好好学习普通话写好规范字 做好国家的小主人。
Ⅶ 宣传报就是手抄报吗
不是，宣传报要正式一点，不用那么多排版边框，但是要符合主题
Ⅷ 怎样办宣传自己班级的手抄报
要有创意，要图文并貌，最好还要有些立体感，看看能不能贴些什么东西，合适就贴上！
版面的色彩不要太单一，也不要很花色。这样的手抄报才会完美
Ⅸ 关于宣传自己的手抄报
写写谜语 爱好 擅长做事情 你洗不喜欢这个东西 介绍自己 外貌 自己遇到的事
Ⅹ 宣传画和手抄报一样吗