泸溪宣传片

❶ 配音秀搞笑视频湖南泸溪方言

上历史课时我的同桌问‘‘：老师，老子是谁？’’，老师说‘‘：你在大街上随便找个人问问就行了’’。

❷ 泸溪属于哪个市

湖南省 ，湘西土家族苗族自治州。

泸溪县，隶属于湖南省湘西土家族苗族自治州，位于湘西土家族苗族自治州东南部， 总面积1565平方公里 。泸溪县辖7镇、4乡，另辖1个乡级单位， 县政府驻武溪镇。

泸溪县属中亚热带季风湿润气候。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，泸溪县常住人口为240937人 ，是一个以土家族、苗族为主的少数民族县。

唐武德二年（619年），始建卢溪县。1957年属湘西土家族苗族自治州。县境内有焦柳铁路、319国道、杭瑞高速公路通过2017年12月26日，被国家民委评为第五批全国民族团结进步创建示范区（单位）。

2019年3月6日，中央宣传部、财政部、文化和旅游部、国家文物局《中央宣传部 财政部 文化和旅游部 国家文物局关于公布《革命文物保护利用片区分县名单（第一批）》的通知》泸溪县名列其中。2020年2月29日，湖南省人民政府同意泸溪县退出贫困县。县内有浦市古镇、能滩吊桥等风景名胜。

2020年，泸溪县生产总值为72.34亿元，增长3.1%。 2021年1月29日，入选湖南省人民政府公布的2020年度真抓实干成效明显的地区名单。

❸ 泸溪县第一中学的校长

❹ 求《不朽》--胡适,《寂寞的画廊》--陈之藩,《人生的盛宴》--林语堂,《泸溪黄昏》--沈从文中任意一篇的点评

《寂寞的画廊》作者曾是胡适的忘年小友，梁实秋的畅谈伙伴。一个烽火中的流亡学生，他力争上游，去了宾夕法尼亚大学、英国剑桥和普林斯顿，除了科技领域的一片天，他始终在心里为文学保留着一席之地。 他说：“我屡次荒唐的，可笑又可悯的，像唐吉轲德德不甘心的提起他的矛，我不甘心的提起我的笔来。我想用自己的血肉痛苦地与寂寞的砂石相摩，蚌的梦想是一团圆润的回映八荒的珠光。”圆润晶莹的篇章，现在看来仍经得起时间检验，历久弥新。 “清沏如水，在人类迷惑的丛林的一角，闪着一片幽光。”陈之藩对罗素曾下过如此的评语，这句话用在他身上，也是当之无愧的。
《人生的盛宴》主要分为无所不谈、谈古论今、闲情雅趣、人生滋味、文苑勺拾、山海游历、臧否人物这七辑，收录了他的论读书、古书有毒辩、从梁任公的腰说起、孟子说才志气欲、论性灵、我怎样买牙刷、论文艺如何复兴法子、老北京的精神、闲话说东坡等众多作品。林语堂先生的散文其实就是他自身生活的真实写照，在传统文人的一方面，他是个中规中矩的君子；而在现代文化的一方面，他又是一位不折不扣的绅士。他之倡导闲适幽默，其实正是在以“文”养“性”，又复依“性”为“文”，这种纯粹个人的修为，应当说跟一般文学史著述中的所谓背离时局或者帮忙帮闲之类实在没有太大的干系。 《人生的盛宴》是从林语堂大量的中文、英文中译本著作中有关人生、生活、文艺等方面的论著中选编而成的。从这些文章中我们可以较为集中地了解到林语对人生、生活、文艺的见解。

❺ 四川省省绵阳三台县泸溪镇工业产业园区主建单位

❻ 湖南省的沅陵县为什么不是湘西土家族苗族自治州的。沅陵人不是到处都是土家族苗族的

公元1376年，朱元璋建立明朝后，沅陵县属湖广承宣布政使司辰州府。清朝康熙年间，设立湖南省，沅陵县属湖南省辰州府。雍正八年（1730年），沅陵县属辰永靖道。到了1914年，沅陵县属辰沅道。1922年，沅陵县直属于湖南省。1968年，沅陵县属黔阳地区，1981年，黔阳地区改称怀化地区，沅陵县属之。1998年，撤销怀化地区，改设地级怀化市，辖沅陵县等12个县（市、区）。

❼ 泸溪县的社会事业

2012年，泸溪县拥有规模以上科技型企业26家，其中金天、金源、鑫兴等4家企业通过湖南省高新技术企业认定，发展民营科技企业11家，18家企业建立了企业技术研发机构。全年共7项专利获国家专利授权，其中“一种无铬钝化电解锰的废水处理再利用工艺”、“一种在沸腾炉中利用硫磺还原软锰矿联产硫酸的方法”获国家发明专利授权。全年向上申报科技项目15项，其中，3个项目分别获国家国际科技合作、创新基金、星火计划立项支持，6个项目分别获湖南省创新基金专项、科技条件服务平台专项、湘西科技专项立项支持，向上争资额度合计达430万元。我县金旭冶化公司申报的“焙烧还原法开发加蓬软锰矿生产无硒电解锰技术合作”项目，获“国家国际科技合作重大专项”立项支持，资金额度为245万元。
2012年，泸溪县各类学校175所。其中：小学157所，九年制学校8所，普通中学7所，完全中学3所，职业中学1所，教师进修学校1所，幼儿园29所。当年小学在校学生21683人，比上年减少3653人。普通中学在校学生11442人，职业中学在校生2028人。当年小学毕业生4445人。初中毕业3882人；高中毕业1584人；职业中学毕业310人。泸溪县年末共有教职员工3104人，比上年增加20人；其中：小学教师1437人，普通中学教师971人，职业中学教师88人，幼儿园24人。高考成绩喜人。我县高考文、理科一本上线率均居全州八县市第一，本科应届生上线万人比连续八年居全州第一。本科上线1043人，本科参考上线率达67.4%，其中一本上线200人，比2011年增加67人，增长50.38%，二本以上上线537人，比2011年增加21人，增长4.07%。幼儿入园率逐年增长，学前三年入园率达72.77%，其中城区98.2%，农村60.8%。 2012年完成4个乡镇综合文化站工程建设任务并交付使用；25个农家书屋工程全面完成，实现泸溪县行政村全覆盖；农村公益电影放映1700余场；完成送戏下乡近100场。全年组织开展城乡大小群文活动共计1700余场次。全年共创作群众性音乐、舞蹈、美术、书法、摄影等文艺作品132件。泸溪县获州级奖励的文艺作品及创演共有65件（次），获省级以上奖励 20件（次）。广播电视“村村通”工程及无线数字电视工程覆盖2622户13300人，解决广播电视盲村用户2622户。
2012年末，体育系统共有教职工88人，其中：职工12人，中学体育教师76人。在训运动员160人，教练员5人，拥有体育场1个，传统体育项目学校1个。全年举办各类型运动会9次，其中：州级范围内运动会3次。在省、州、外省、本县在训队员共58人。即开型体育彩票发行顺利，已100%完成年度任务。体育基础设施建设不断夯实，全力推进泸溪县体育馆建设工程。泸溪县体育馆建筑总面积7500平方米，工程总投资预计1700万元，已完成前期工作和招投标工作，预期年底即可开工建设，2013年底可建成投入使用。随着“雪炭工程”顺利实施，已筹备县体育建设、乡镇的基础体育设施建设、泸溪县人民体育广场等项目申报工作。
2012年末，泸溪县有卫生事业机构26个，其中县级医院2个，乡镇卫生院18个，妇幼保健站1个，疾病防控中心1个，卫生监督机构1个，村卫生室235个。泸溪县共有卫生工作人员951人，其中：卫生技术人员819人。共有医师431人，现有编制病床位664张。我县18所乡镇卫生院全面实施国家基本药物零差价销售制度。全面实行县、乡（镇）、村（社区）三级传染病疫情监测，疫情网络直报率达100%。 泸溪话。泸溪话属湘语辰溆片方言，这种方言分为三片区：一是武溪方言片区。分布在武溪镇、白沙、洗溪、八什坪、梁家潭、白羊溪七个乡镇大部。二是浦市方言片区。以浦市镇为中心延伸到与白沙、达岚接界的部分村寨。三是兴隆场方言片区。带西南官话色彩，分布在达岚、合水、兴隆场、永兴场、石榴坪等地。
西南官话。解放岩乡全部是这种语言，小章乡、潭溪镇不讲苗语和土家语的村寨（除乡镇政府所在地）讲这种语言，小章乡、潭溪镇、梁家潭乡、八什坪乡等乡镇的苗族土家族村落对外使用这种语言。 泸溪县苗语分为两个语系：操湘西方言东部次方言中部土语的在洗溪、潭溪、梁家潭、八什坪等乡镇除讲武溪镇方言、西南官话和乡话的苗族村落；操湘西方言东部次方言南部土语的在小章乡以及白羊溪、解放岩乡除讲西南官话和武溪镇方言的苗族村落。
中部土语。这种语支为泸溪县苗族的主要语种，由洞头寨延伸到吉首的丹青片区、古丈县的平坝、河蓬、山枣、岩头寨等地。操这种苗语的有十几万人口。与湘西“生苗”区苗族一样，泸溪苗语音节由声母、韵母、声调三部分组成，有四十八个声母、三十五个韵母、六个声调。
南部土语。泸溪小章（以小章为中心的南部土语）苗语与洞头寨（以洞头寨为中心的中部土语）苗语相互能通话。不同的是，小章苗语多在实词前冠“仡”（读革音）。如“仡台”（刀）、“仡犁”（犁）、“仡夺”（斧头）、“仡点”（板凳）、“仡安”（住房）、“仡歪”（锅子）、“仡地”（碗）、“仡塘陪”（猪栏）、“仡塘泥”（牛栏）等。而洞头寨苗语则冠以“古”。“古”、“仡”都是虚词（修饰词），“古”是“仡”的转音。 从泸溪县老城武溪镇坐船，溯沅水上行二十二华里，在那弯曲河道的西岸河畔，有座百十户房舍稠密的村庄，那就是瓦乡人居住的村寨--屈望村。春秋战国时期，楚国的左徒、爱国诗人屈原，被逐放到江南后，怀着忧国忧民的心情常常沿江河游览考察民情。在泸溪县境内至今仍遗存众多盘瓠文化遗迹与事象。
2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。湖南省泸溪县县申报的“盘瓠传说”入选，列入民间文学项目类别的非物质文化遗产。 辰河高腔俗称辰河戏，产生于明初，辰河高腔的曲腔幽雅，表演朴实，富有乡土特色，广泛流传于怀化市、湘西土家族、苗族自治州，以及与这些地区毗邻的贵州的桐仁、松桃、印江、思南、玉屏、镇远和四川省酉阳、秀山、黔江、彭水等县（市）。
1998年，巴黎秋季国际艺术节邀请了泸溪县剧团的辰河高腔戏《目连救母》在巴黎、巴塞罗那等地演出，被誉为“东方戏曲艺术的瑰宝”。 苗族跳香，是湘西州苗族三大主要祭祀活动之一，苗族先民们，慑于自然不可抗拒的威力，为了缓解恐惧意识，只能祈求神灵的保护，是苗族瓦乡人欢庆丰收、祈祷来年风调雨顺，幸福安康的一种祭祀性节会。从跳香舞敬奉的神灵来看，有360座木雕神像，分别是天王、地王、人王、谷王等诸多神像；还敬请三清三虚祖师八方神灵等，其主旨就是请神保佑，消祸禳灾。跳香，是以苗老司为主角的祭祀活动，在农历九月中旬至十月下旬举行，主祭“五谷神”以及傩公傩母、盘瓠辛女、三清三虚和八方诸灵。主要分申法、谴事、发童子、传五谷、旋转五个部分。祭祀舞蹈老司旋转（独舞）、发童子（多人舞）和群众自由娱舞。跳香祭“五谷神”，主要是祈求来年风调雨顺、五谷丰登、避祸弥灾、人丁兴旺。于2009年，苗族跳香被列为湖南省非物质文化遗产保护名录。

❽ “赶尸”是怎么赶啊尸体真的会走吗

湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

过三关才可当学徒
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。

特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。

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盯住他
两所小学的足球队正在进行一场激烈的比赛，为使替补队员他比赛的经验，教练把最小的运动员派上场，在裁判鸣哨前，教练对他说：你一定要看住4号，不管他到哪里，你一定要盯住他。过了一会儿，教练发现自己的队场上少了一个人。教练急忙四处找，只见小队员正挨着那个替换下场的4号队员坐在板凳上。