醒狮宣传单

① 马上开业了，什么宣传方式比较好啊

是什么行业呢？根据行业产品可以选择搜索推广，线索推广，加粉推广。业务刚开始建议做下网络推广和销售线索推广。这两个转化比较直接，成本可控。用户也较为精准，方便后期跟销。后期有盈利了做一些品牌相关推广。

② 门面开张，舞狮应是什么颜色最好

开业典礼对于一家店来说是很重要的，不仅是庆祝仪式，也是一个打招牌，吸引顾客的宣传方式。我们经常能从电视上看到很多店家开业仪式的时候会办的很盛大。很多人也会邀请一些舞龙舞狮，因为想要求财的人都会比较迷信一些，那么开业当天的舞龙舞狮邀请一黄一红意味着什么？有什么讲究吗？
一黄一红舞狮意味着什么
醒狮开光、醒狮点睛。 这只是象征好运，和平与避邪的一种仪式。 在舞狮之前，通常会举行“点睛”仪式。 典礼由主礼嘉宾主持，领导在狮子的眼睛上画了朱砂，象征着给予生命。 舞狮是中国传统的民间舞蹈表演。 狮子被认为是驱邪和避邪的神兽。 在节日期间，可能会有重大事件。 必须有狮子前来助兴。 舞狮一直很繁荣，并历代相传。
开业庆典舞狮一般是一双舞狮，一只红色的，一只黄色的。如果要四只舞狮也是一样，两只红色的，两只黄色的。红色代表关羽，黑色代表张飞，黄色代表刘备，白色代表马超。红色代表关羽关羽是财神，黄色是刘备寓意祥和。
开业舞狮的讲究
主办单位准备红包，也就是利是，一队醒狮一般准备6个---分别为：点睛2个、采青2个、接财2个，金额一般为（68、88、168）不同的金额代表不同的含义：“68”6代表顺利，8代表发财，即表示顺利发财、88的谐音就是‘发发”代表双喜临门、财源广进，”168”是“一路发”的谐音代表在此后的日子里一路发财，大展宏图、前程似锦！为了活跃气氛，分享幸福，主办单位还可以准备若干个红包，醒狮旺场时用
领导或者嘉宾为瑞狮点睛；朱砂；一点左眼----生意兴隆、二点右眼---财源广进、三点天灵---前程似锦！点睛结束后由点睛人给狮子送上红包，从狮子嘴巴送入。点睛寓意：点睛为唤醒狮子，并带给它们散播幸福与吉祥的能力，寓意繁荣富贵，生意兴隆;
采青仪式，瑞狮采青寓意瑞气临门，生财有道，步步高升；“青”是由舞狮队员提前挂在大门口或者是舞台上，由生菜和红包组成，生菜是{生财}的谐音，狮子采到“青”后，把“青”抛给“指定的领导或嘉宾”，接“青”也表示接到了财运，领导和嘉宾接到财后要回礼：回礼就是把预先准备好的红包给狮子，寓意开张大吉，生意兴隆。

③ 醒狮点脚什么寓意

舞狮为中国有千年悠久历史的传统文化，随着地域文明程度的发展，经历代千锤百炼，反复精工细嚼，无数次改革。特别是在改革开放之后舞狮技艺更高超、精彩，在社会经济和文化体育活动中成为群众喜闻乐见的喜庆内容和世界体育竞赛项目，成为中华民族传统文化在全国和海外发扬光大的重要载体。
在舞狮技艺中，北狮重写实，南狮重写意。在南狮表演中要体现狮子时而威武勇猛，雄壮威风，时而嬉戏欢乐，幽默恢谐，那么就要将喜、怒、醉、乐、猛、惊、疑、动、静、醒等神态表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓尽致。成功的表演往往让观众看到的不但是精湛的技艺和高超的难度，更重要的是让观众从中看出或悟到狮子在表演中的各种思维、各种动作的目的，把舞狮表演拟人化,赋予人的思想。让人们在观赏舞狮表演中时而紧张，时而惊奇、欢乐、陶醉，从而得到人生感悟和启迪，升华思想，得到美好的艺术享受。在舞狮表演中表演狮子的神态确实很重要，那么怎样才能掌握好呢？本人只是凭一孔之见，不应妄加淡论南狮表演中的神态，但此举目的志在共同将狮艺不断探索、提高与发展，纯属抛砖引玉之意，望各位前辈同行雅正。
喜：配轻、快、欢乐的鼓点，狮子高兴、快乐、眨眼、微笑、轻摆头或轻跳转身，配弓步、马步、上膝或独立步等。
怒：配重、急、快鼓点。狮子生气发怒，怒目瞪眼，开口吼叫，狮头用力抖动，配马步、弓步站立步等。
醉：配轻、慢鼓点。狮眼半开半合微抖动，精神昏迷垂首拖步，配合各种步法。
醒：配先轻后重，先慢后快鼓点，狮子恢复状态过程，狮子眼从微开、半开、大开过度，伸懒腰与打哈浪结合，开合狮口与左右观望

④ 新店开张都要醒狮，什么是醒狮

舞狮舞龙，是中国千百年来的历史传统文化遗产。

过年，开店，迎宾，乔迁，迎亲，竣工等，喜欢邀请舞狮，舞龙团队助兴，这为醒狮。

要醒狮，是为了增加喜庆气氛，扩大宣传影响，为新开张店铺聚集人气，为今后的经营奠定基础。

⑤ 醒狮派的醒狮派的集体意识

醒狮派追求的是以社会来改革社会，从而逐步改革政治，反对直接参与政治活动。他们宣称不利用已成势力，不依赖过去的人物， 所以军阀是醒狮派攻击的对象。段祺瑞密缔中日军事密约，谋二十一条之实施引起了留日学生群激烈的反对。在东京成立的“ 留日学生救国团” 议决全体学生罢学归国。这次归国学生达千余人，包括后来醒狮派的主要人物曾琦在内。1918年8月，留日学生救国团在上海创办《救国日报》，1919年曾琦撰写了《中国之青年与共和之前途》，6 后易名为《国体与青年》一文， 对爱国青年影响深远。 同年7 月1日， 北京爱国知识青年正式成立少年中国学会。随着五四运动的发展与马克思主义在中国的广泛传播，在少年中国学会内部发生倾向于共产主义者与，倾向于国家主义者之间关于“ 主义”的激烈争论. 当时 曾琦、李璜等人在法国留学， 由于临城匪案西方舆论激昂， 列强倡议组织国际警备队共管中国铁路 而且法国巴黎报纸更诬中国为“ 匪国”。因此在法华人为反对国际共管中国铁路而发起组织“ 各团体联合会”。巴黎中国共产党留欧总部等已成立， 因其有严密的组织， 势力愈来愈扩大。孙中山联俄容共政策的确立与实施引起曾琦他们的反对。由此， 在各团体联合会上，曾琦他们与共产党人发生冲突。曾琦个人也感受到了巴黎共产主义者的年轻领导者周恩来的势力扩大.为了对抗共产党， 他们于1923年12月在巴黎创立了中国青年党。中国青年党要求以国家利益为前提， 任何民族、宗教、阶级、党派、个人都要以国家利益为重 极力鼓吹超阶级的国家意识. 他们主张“ 国家先于个人”或“国家至上”的观念 以实现“ 全民革命”，反对“ 阶级斗争”与“ 无产阶级专政”。他们认为“ 阶级斗争”会“ 减少对外的力量”， 国民应该同心对外， 以图谋国家的独立与统一。醒狮派非常恐惧共产党人领导的工人运动， 企图断绝共产党与工会关系。两派的关键冲突在于对民众的宣传， 即两派都把他们自己的理论宣传到民众， 要集合起民众的力量而扩大自己的社会力量。因此，中国青年党的国家主义理论受到共产主义者的激烈抨击。以后中国青年党便在与共产党之间的冲突，以及在国民党内部左右的对立状态下成长发展。在这一过程中， 醒狮派与军阀联结， 而拥护五色国旗，主张实行联省自治、职业代表制、民主集权， 反对国民党的国民革命。当国民革命不断推进时， 醒狮派更积极依靠军阀图谋生存， 改变了初期所构想的理念以及政策。
醒狮派成员从巴黎回来后 ，1924年10月10日在上海创办《醒狮》周报作为中国青年党的机关报， 宣传他们的国家主义思想 ，努力寻找理论方面的根据. 因为理论会把独立的每一个个体变成同质性的集团， 产生巨大的力量. 他们首先致力于确定国家的定义与价值. 醒狮派早期的理论奠基者李璜在《醒狮》周报上发表了许多文章来论述一问题. 李璜认为国家是一定土地内之人民行使其主权之现象， 是有人格的独立个体.他主张树立“ 国性”， 即国家的人格， 是“ 一个群体的自我” .余家菊认为“ 国性”的基础在于国家意识与国民灵魂（ 国魂） . 这便是将国家视为一个有人格的个体. 这种集体意识是社会的精神象征， 有着自己的特性!生存环境和发展方式， 完全像个人一样. 这种国家的人格化理论在霍布斯、黑格尔、伯伦知理、梁启超等人的思想中可以看到. 这些学者都把国家看待为一个整体， 而不是每个个体.醒狮派进一步将国家人格化 ，提出了“ 国性”观念， 通过以公德为主的国民道德教育， 塑造一个新的国民理想人格. 醒狮派赋予这种人格化的国家以绝对的权力， 把“想象的共同体”（指国家）变为具有最高权威的实体， 这样就可以把它变成为崇拜的对象.这种国家人格化的工作， 便是醒狮派国家主义思想的第一个使命。
此外，醒狮派显然还受到德国社会学家涂尔干（Zmile rkheim）所称的“集体意识”的影响. 李璜在法国留学时， 特别关注社会学， 钟情于当时影响非常广泛的一个学派—— 涂尔干学派。
涂尔干曾在《社会分工论》（1893年）中说明个人与集体的关系， 即一群个人怎样才能组成一个社会， 且这些人怎样才能使社会达到“ 协调一致”. 涂尔干的理论划分了两种不同类型的社会结构 一是机械团结， 另一是有机团结. 以机械团结为基础的社会， 它的分工极不发达， 但是它有强烈的集体意识. 以有机团结为基础的社会， 它有高度发达的分工， 随着分工的扩展 ，社会中的个人与个人和群体越来越相互依赖. 这种广泛而高度的相互依赖产生一种团结感. 醒狮派希望中国发展到有机团结的社会. 李璜强调社会分工与精神统一之间相关的密切关系， 他认为社会分工是国民精神统一的要素. 李璜说“ 分工愈繁而一社会中彼此需要之相供给愈多， 因之而连带关系密切 ，可以说国家成立和进步的原故”， 又说“ 一个国便是社会分工的总场所. 县与县的连带关系， 省与省的连带关系， 在物质与精神两方面从来便非常密切， 就因为互有贡献， 互有需要， 以至于不能一日各各分离以有生活， 国家的统一便大半建筑在这上面”。 但是当时中国社会分工不发达， 机械团结理论较适合于中国社会. 机械团结的根本特征是它依赖在信仰上、情感上和意愿上的高度同质性. 醒狮派把国家主义思想看作为一种信仰与共同意识的原因即在于此. 涂尔干的这种团结理论必须用集体状态来解释个人现象， 而不是用个人现象来解释集体状态. 涂尔干主张社会先于个人， 个人投入社会便为社会形质所支配， 形成“ 集体意识” 笼罩个人的思想. 醒狮派也深信“ 人为社会的动物”这个原理， 这是他们国家主义理论的前提. 李璜分析“ 国性”与个人的关系， 认为每个国民在性情与行为都显示着其国家的国格， 所以每个国家的人格不同.他将这种国家人格的特点称为“ 国民的样范”。 而且一国的人格无不出于这一国“ 国民的样范”。这与涂尔干的理论是完全一致的. 李璜还关注人的心理因素对凝聚力的作用， 他赞成德罢朗特（De Barante）的说法，就是“ 一个民族的‘国性’的成立基于他对过去的回忆 ，这种回忆并且是全民族， 无分阶级， 都一样具有的”。一个国家被侵凌而全国国民都要起来抵抗， 便是靠这个共同回忆而激发的情感. 李璜认为每个国民人格的放大便是国家的人格， 国家人格的缩小便是每个国民的人格， 国家人格受了损害时， 国民人格也受到损害.所以他很明确地说先有社会， 才有个人， 而且人类自由多半是从社会得来的.因为一个社会的习俗、环境、历史、信仰等， 都由积累而起， 最终形成一种生活样范 ，每个人在这社会中 获得语言、科学、美术、法律、宗教等社会的东西. 所以他说 “ 社会”确是“ 人类到自由与幸福的唯一途径”. 李璜引用费希特的话说， 人在人群时， 从习性的小我到理性的大我“ 社会将禽兽的人变成了道德的人”。 即社会能将人类引导到幸福与道德的路.因此， 李璜说一旦社会生命不再存在， 则个人的生命的大部分将随之消灭.为了完全保持自己的生命 必须先求保持社会的生命. 李璜确信由于人的所有事情皆有“人我关系”， 此种“ 人我关系”能够得到调和， 便是理想的社会. 因此 李璜一直主张社会与个人的一体性， 强调社会对个人的功能， 以及个人对社会的义务，认定在这种有集体意识的社会里， 绝大部分人为社会的需要和戒律所支配 ，个人应当像服从最高权力那样服从这些戒律与要求. 这就意味着他们的起源是集团而不是个人，个人不可能超脱于他所属的社会或文化模型的范围之外。
醒狮派把国家主义之精神看成是“中国生死的关键”. 为了实现国家主义， 他们把国家当作一种信仰， 使民众产生凝聚力. 国家主义于是成为精神统一的工具， 实现“ 全民革命”的手段. 这种思想文化改革必先于社会政治改革的观念， 是转型时期知识分子的共同特征， 这当然主要来源于中国传统的思想模式。但醒狮派还受到涂尔干的革命的宗教信仰理论的影响.涂尔干曾在《宗教生活的基本形式》（1912年）中讨论过革命的宗教信仰问题， 说法国大革命时， 在群众热情的影响下， 许多纯粹属于世俗性质的事物都被公共舆论说成是神圣的事物， 像祖国、自由、革命这些字眼都具有神圣不可侵犯的价值. 这样一个宗教自然而然地建立起来了. 醒狮派也是根据这样的理论来宣传国家主义思想. 李璜在《国家主义答客难》一文中， 引用涂尔干解释社会起源的理论. 涂尔干认为原始图腾,社会的连带关系是从宗教的信仰与共产的形势而来的. 因为这个社会家族的集合 政治的组织都是一些由信仰而来的共同礼节。在这个社会里， 只有群体而无个体.在这种状态之下，各分子皆应为绝对的牺牲. 这个牺牲并且是一律平等的. 根据这样的事实， 李璜得到两个结论， 第一， 政治组织是由精神的需要与信仰的结晶而产生； 第二， 政治社会应是出于社会全体分子之共同要求. 所以他强调将国家主义作为团体的共同信仰，鼓吹人民的牺牲精神. 曾琦认为中国政府的腐败、军阀的无知与堕落， 都是“无信仰的缘故”， 即“ 国人缺乏为主义而牺牲之精神”。他甚至提倡以理性的国家主义来取代非理性的宗教， 作为“ 进步的信仰”。
醒狮派的这种概念与五四时期胡适、陈独秀、高一涵等坚持自由主义立场者所坚持的最基本概念明显不同， 自由主义认为个人为一切社会组织的来源， 不同于醒狮派的社会与个人一体性的观点。胡适在《易卜生主义》一文中， 提到易卜生写个人与社会的关系， 认为“ 社会是个人组成的， 若个人的个性都消灭了， 或是自由独立精神都完了， 那么社会自身也没有生气了， 也不会进步了”。 他赞成易卜生所主张的“个人须要充分发达自己的天才性， 须要充分发展自己的个性”，胡适又在《不朽》（1919年）一文中承认“ 社会的生活全靠个人分工合作的生活， 但个人的生活， 无论如何不同， 都脱不了社会的影响”， 深入阐述“ 小我”与“ 大我”的观念，强调个人对社会的责任。 但是并不否认“自由独立的人格”，佂自由主义把国家看作是“ 人造的”、“以个人组合造成的”、“集人成国”的东西。他们否定“以人民为国家而生”，“ 以损己利国为主”， 反对用国家自由来取代个人自由佂 他们认为国家的目的在保护个人利益， 并不谋国家本身的利益。 南京国民政府建立国民党一党专政时， 罗隆基等人权派指出国家存在的价值 ，完全以其功用的效能大小为标准，即国家的存在的功用就在“保障人权”。罗隆基说国家对人民的威权是有限制的 ，不是绝对的。人民对国家的服从是有条件的，不是绝对的。即“ 国家这个功用失掉了 ，人民对国家服从的义务就告终了”，他们抨击醒狮派把“ 国家”看作为“目的”， 把国民看作“救国”、“ 建国”的工具。
醒狮派缺乏对个人本身的关注， 没有提到个人自由或权利观念. 曾琦认为国家是广义的社会 ，国家与社会不同，即国家有绝对的强制力， 是最高主权的体现， 社会则没有强制力. 所以社会各团体或个人在追求各自的利益而冲突时， 只有以国家的强制力来调解， 才能确立秩序与内部的统一， 然后才可能获得国家的独立状态. 丘椿也强调国家的强制作用， 把个人在国家生活中的关系比喻为“ 一个波浪”和“ 一总河流”的关系， 即认为个人的一举一动会影响到无数的同胞. 所以个人行为应该受国家的裁制. 这种把国家权力绝对化的理论类似霍布斯的主张. 虽然醒狮派批评霍布斯将国家与政府混为一谈， 但是强烈地坚持以国家绝对的权力来调整社会的理论. 除了霍布斯以外， 主张赋予国家绝对权力的还有卢梭、康德、黑格尔等人. 但是醒狮派的国家主义思想显然不是卢梭似的自由主义的立场， 而是黑格尔、伯伦知理、加藤弘之 式的国家主义立场.如此，个人的自由发展便是社会的进步这一自由主义观念与国家主义的个人观， 即广泛的社会国家发展便是个人的发展 存在着根本上的不同. 醒狮派所关心的是广义的社会即国家的利益， 很难将个人本身视为目的. 这种忽略个人的集体意识是醒狮派思想的一个主要特征.

⑥ 湛江遂溪特产广告词

龙腾狮醒东方，人杰地灵遂溪。----醒狮之乡
银河直下三千年，留得世间甘与甜----蔗糖
知人知面不知心，香甜如糯好清新---
番薯
我本好水灵，浓缩成精华---萝卜干

⑦ 开业活动方案

开业活动策划方案一、开业活动目的：1、确立贝亚克专卖店的公众形象，赢得各大媒体的关注。2、通过开业活动聚集人气，展现贝亚克的全新形象，提高知名度。3、通过开业活动，加强贝亚克专卖店在当地的影响，推动销售工作。4、通过独特的活动形式、吸引公众与媒体视线，提高传播效果。二、前期宣传方案：开业活动的成功由前期宣传是否到位来决定。只有前期宣传做好了，才能保证开业活动的成功举行。我们在思想上一定要有这个意识，宁可推迟开业，也不要在前期宣传上马虎。前期宣传的方式和具体操作：1、小区入户宣传：这是最直接也是最有效的操作手段，但也是最复杂的方法。具体操作：（1）分两个宣传组进行宣传，每个组在两人或者两人以上，如果条件限制一个人一组也可以。宣传组的目的只是在开业之前两周内，通过和顾客的一对一宣传，不断寻找和跟踪顾客，了解准顾客的详细情况和需求，最终将顾客引导进入开业现场即可。（2）将所在县市楼盘进行划分，分配上基本做到平衡。每个组负责一个区域，开展工作。两组之间展开竞争，竞争的指标为引导进入专卖店顾客的数量和签单顾客的数量。表现优异的给予表彰，譬如现金奖励、业务人员考察留用等。根据每组销量进行提成等措施来调动业务员的积极性。（3）入户宣传的内容：公司的概况、产品介绍、开业活动内容详细介绍、顾客的基本情况和意愿、邀约入店。值得注意的是，了解到准顾客的情况后要收集整理、跟踪，并和店面导购员保持沟通，找到合适的切入点，为开业时迅速签单做好准备。在开业前一天，业务员要和准顾客电话沟通，确认来店参加开业活动。2、报纸夹带宣传单页：宣传单页设计要一幕了然，活动主题明显。制作要体现出品牌的档次来。切忌使用红、黄单色印刷的传单形式，没有档次。发布内容：a、开业信息 ：时间、地点、标题、预约电话（可提供提前预约）b、优惠活动内容c、企业相关信息，文化内涵为主d、有关参与开业抽奖参与方法及礼品发放的信息作用：夹报发行的宣传效果最直接，宣传覆盖面也广，信息也全面，目标客户群明确，有噱头必然会引起公众的注意，并很乐意参加新店开张举行的活动，由此达到宣传的效果。夹带媒体：《 ××报》发布数量：×万份发布日期：3、报纸、电视媒体的临时预告：在活动开始前一个星期内进行宣传，一般都是临时性集中宣传。造势很关键。4、手机短信平台的开业预告：不需要满天乱发，可以采取卫星定位形式，集中针对所有开发楼盘、建材市场来发送。也就是定位发送。5、当然结合当地的实际情况，也可以采取其他行之有效的方法来进行宣传。三、开业活动促销内容的设计：首先需要一个相对超低价位产品来吸引顾客并引爆市场，这个价格需要特别的强调出来，醒目。同时设计促销内容要相对比较热闹的感觉，譬如价格折扣、促销礼品等，甚至可以采取转奖，抽奖等。四、开业活动现场氛围的营造：拱门、彩旗、地毯、吊旗、气球、易拉宝、花篮等传统方式都可以采用。气势一定要大，譬如拱门做十个，一字排开等，才能够真正做出气氛来。同时礼品的摆放也要有气势，堆头要大，给人感觉礼品很多，很值钱等。路演的目的一个是吸引前来参观的顾客的注意，能够准确找到位置；另外也能够吸引所有市民的关注，甚至媒体的注意。对现场氛围的营造也是一个补充。1、终端布置：（“邻近街和市区主干道布标宣传（2）店外：”门外陈列标示企业LOGO的刀旗“门前设置升空气球”门外设置大型拱门“店前设立大型主题展版一块，发布活动主题”楼体悬挂巨型彩色竖标“门口用气球及花束装饰。（3）店内”门口设立明显标示企业LOGO的接待处，向入场者赠送活动宣传品“设立迎宾和导购小姐。”设立导示系统，设立明显标示企业LOGO的指示牌“顶端悬挂POP挂旗。”店内相关区域设立休息处，配备服务人员并进行礼品和宣传品的发放。“店内相关位置设立业务宣传台，摆设相关礼品、宣传品展示品、纪念品，并提供咨询服务。在终端布置中我们会与开业庆典的主题相结合，但不论是以什么主题进行宣传，我公司在会场中都力争做到 “细心、精心、认真、全面”2、具体布置：（ 登记顾客的一些个人资料（姓名、工作单位、家庭住址、联系电话（领取礼物后邀请顾客填写）–签到台签到纸笔各一–桌椅–礼品 贝亚克精美手提纸袋 200–贝亚克宣传资料 200–彩色氢气球（贝亚克LOGO） 200–小礼品：贝亚克精美广告笔 200–贝亚克精美笔记本、单件贝亚克瓷杯 给设计师–工作人员统一配置及其它纪念品1 红绶带 （ 贝亚克地板——奢华之上、荣耀到家）2 胸牌3 贝亚克导购员服装–嘉宾1 胸花 63、剪彩仪式：（开幕——领导讲话——剪彩——文艺活动等各种专业的表演—与会人员抽奖活动—宴请部分贵宾（与抽奖同时进行））庆典活动程序：开业庆典初定于200×年×月×日上午×点在专卖店举行。（公司如没有合适场地可租其他广场或酒店）——9：30会场音乐嘹亮，彩旗飘飘，迎宾、军乐队、醒狮队伍、礼仪小姐到位，工作人员准备工作就绪；——9：40公司领导、嘉宾陆续进场，礼仪小姐为来宾办理签到、佩带鲜花、引领入坐，导位礼仪小姐在入口处等候，做好引领准备工作；——9：55 庆典司仪（邀请主持人担任）宣布庆典即将开始，请领导、嘉宾就坐，请参与庆典所有人员就位；——10：00 庆典正式开始，庆典司仪朗诵司仪词开场白；（店内同时开始签售）——司仪宣读出席庆典主要嘉宾名单；——庆典司仪宣布：贝亚克××旗舰店开业庆典开始！（金鼓齐鸣10秒钟）； ——庆典司仪请军乐队奏乐一首；——庆典司仪宣布：请××讲话；（公司领导）；——庆典司仪宣布：请××讲话；（贵宾）；——庆典司仪主持剪彩仪式，礼仪小姐引领公司领导、嘉宾就位；——庆典司仪请出贝亚克江西总代理主持剪裁仪式。——贝亚克会所领导宣布：贝亚克××旗舰店开业！（各位领导、嘉宾剪彩！）——剪彩一刻，音乐嘹亮，礼花漫天，龙狮起舞，庆典形成高潮；——各种丰富多彩的表演如，健美操、拉丁舞等等，（路演活动开始）——庆典司仪宣布：宴请各位贵宾！------在歌声中，司仪结束语，——庆典结束。五、开业活动人员的培训和安排：现场发单员要安排到位，除了发单页，也负责维护现场秩序。最好就是前期进小区沟通的业务员来发单。他们能够消除曾经宣传过的顾客的陌生感，带领这些顾客直接进入店内，对签单有思想准备，成功率比较高。导购员一定要通过培训，最好是已经结婚、并且家里装修过的，对装修有足够的经验。导购员数量要充足。后勤人员也要安排到位。六、现场控制：天气的关注；水电安排；不同产品区域专人负责、相关物料的准备和补充等。回答的好，请加分！