新会宣传语

『壹』 法制宣传标语口号

1、依法行政，建设法治政府
2、弘扬宪法精神，构建和谐社会
3、依法行使权利，自觉履行义务
4、开展社会治安综合治理，维护社会稳定
5、依法规范市场行为，维护市场经济秩序
6、依法行政，公正司法
7、加强青少年法制教育，促进青少年健康成长
8、推进依法治区，打造平安双清
9、深入开展“12.4”法制宣传日活动
10、增强宪法意识，推进依法治区
11、依法治国，执政为民
12、发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明
13、扩大社会主义民主，健全社会主义法制
14、依法治国是党领导人民治理国家的基本方略
15、加强法制宣传教育，提高全民法律素质
16、学法用法，依法维权 1、热烈庆祝《中华人民共和国农产品质量安全法》颁布实施两周年；
2、认真学习贯彻《中华人民共和国农产品质量法》，进一步提高农产品质量安全水平；
3、建立质量安全保障机制，构建健康和谐生活家园；
4、坚持以质取胜，推动科学发展；
5、民以食为天，食以安为先；
6、质量是安全基础，安全是健康前提；
7、眼睛容不得一粒沙土，农产品安全来不得半点马虎；
8、农产品质量安全，责任重于泰山；
9、严把农产品质量关；
10、强化安全责任，落实安全措施；
11、营造农产品安全氛围，创造农产品安全环境；
12、加强质量安全教育，提高质量安全意识；
13、质量安全警钟长鸣一，健康生活和谐馨；
14、生产优质农产品为荣，销售劣质农产品为耻；
15、坚持以质取胜，推动科学发展；
16、重视质量安全，促进社会和谐；
17、树立质量法制观念，提高全民质量意识；
18、提高农产品质量安全水平，确保人民群众身心健康；
19、宣传安全法规，普及安全知识；
20、建立市场诚信体系，保障农产品质量安全。 为加强第七个“12

『贰』 新会过春节的风俗

1、焚香祭神

大家都知道，年初一至年初五店铺都不开门。因此，腊月二十三就必须开始做好准备了。这天，家里的长辈总是会在家中摆上糕点水果焚香祭神。我曾问长辈们今天拜哪位神仙，他们告诉我是一位叫灶王爷的神仙上天报告上帝人间的善恶，人们用各种食物送他上天，希望他“上天讲好话，下界保平安”。

2、大扫除
除此之外，家人还在这一天开始大扫除，他们总会用扫帚把蜘蛛网、灰尘等扫得一干二净。利用“尘”与“陈”的同音，比喻“除陈布新”。希望把晦气、疾病、祸害一同扫出家门，以焕然一新的面貌迎接新年。

3、蒸年糕、炸“煎堆”

我最喜欢的，还是蒸年糕、炸“煎堆”，那一盘盘热气腾腾的煎堆、年糕新鲜出炉时，那香气弥漫在整个屋子里，让你闻起来就垂涎三尺，只可惜，还不能马上吃，必须先用来拜神仙、祭祖宗，否则就是大不敬了。总算能端上桌了，我迫不及待地吃上一块，那时，整个人只剩下一种感觉：香！

『叁』 新会司前方言

是哪间学校提出这么高深的学术研究的？？
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司前话是广东省江门市新会区司前镇的特有语言。司前话应归属粤语中的四邑方言片。

司前话与广州话一样都是9个声调，但广州话是9声6调（有3个入声），而司前话是9声5调（有4个入声）。根据语言学家的研究，在四百年前，部分福建人从福建甫田经海路迁入四邑地区，与当地的广府人和少数南越人的后裔,以及其后移入四邑的少数客家人融合形成了独特的四邑话，也就是说，四邑话以粤语为主体，并受到客家话、闽语影响和融合的一种独特语言。这从四邑话的发音和词汇可以得到佐证。

四邑话以台山话为代表音，而四邑北部的江门、新会等地的四邑话已十分接近广州话，只是声调和少部分词汇不一样。大致上，越往北，四邑话口音越接近广州话。然而在司前镇却形成一个方言孤岛，司前话与周边地区的四邑话都不一样，与广州话更不一样。更有趣的是，司前人听得懂甚至会说四邑话和广州话，但其他四邑人和广州人却听不懂司前话。至于司前话的成因，这可能是由于司前地区是古代南越人聚居地，另外，司前是秦汉时期四邑刚开埠时的经济中心。这从司前（主要是河村）出土的一些文物可得到佐证。从地理上看，司前恰好处于四邑地区中心。而司前话的词汇，甚至部分底层词汇，都与广州话和周边四邑话不一样。这些词汇可能是古越语的遗留。但是，司前往西往东地形都以平地为主，司前话应该容易收到周边四邑话的同化。然而，在历史的长河中，她却完好地保存了下来。这点目前尚在考究中。

随着近年来司前与周边地区，尤其是广佛地区经济文化交往加深，司前话受广州话影响较大，主要表现在词汇方面，现时老一辈司前人与年轻人讲的司前话在语音、词汇上均已有轻微差异。但大体上，司前话仍然保持着一些其特有的词汇。另外，在三益乡一带的司前话与其他地区的司前话相比，其口音比较接近会城话（会城镇主要说四邑话，但其语音、词汇受广州话影响很大，已十分接近广州话，只是声调与广州话有明显差异，但仍能与广州话直接通话。而广州人则很难听懂司前话）。

『肆』 2条广告语

1. “一游”休上壁，“到此”忆中留。
2. 投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳。
3. 把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服——垃圾桶说
4. 把美的记忆带走，把美的心灵留下。
●公共场所，测试美德，不设监考，祝您合格。
●距离产生美，谢绝亲密接触。（保护草坪）
●我的胃口特别大，果皮纸屑全吞下。
●“痰吐”得体，从我做起。
●让您的痰吐与谈吐同样高雅。
●带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远。 敬请脚下留“青”。
●垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的。
●把美的记忆带走，把美的心灵留下。
●喜欢你深情的注视，讨厌用刀子表达对我的刻骨铭心。
●除了脚印的痕迹什么也别留下，除了照片美丽什么也别带走。

百年狗不理,千年麻花街.
不吹牛皮的牛皮糖.
绿叶牌牛皮糖，敢吹牛的牛皮糖！
高邮双黄蛋，鸭蛋中的原子弹，喔耶！！
土的够天然中国特色，非常选择
平凡的土地，一颗不平凡的心。
享受高原风光，追求一生健康！
山西陈醋红枣香,杏花汾酒度寒霜. 意思是说山西的陈醋和红枣都很像,杏花村的汾酒陪你度过寒冬
洋货诚可贵，土产价更高，若为广东货，二者皆可抛。
一口新会柑，甜蜜好生活！！

『伍』 新会春节的习俗

新会的春节习俗

1、扫尘除旧

扫尘即为年终大扫除，北方称为“扫房”，南方称为“掸尘”，而新会及五邑地区则叫“打火头霉”。据记载，春节的序幕宜在腊月二十三拉开。一些地方至今仍保留着腊月二十三祭灶的传统，祭灶之后正式开始准备春节的一切事宜。

所以春节来临前，各家各户宜彻底打扫卫生，清洗器具，拆洗被褥窗帘，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。若是旧年运气不甚理想的，还可以用柚子叶熬水洒在角落，柚子叶在风水学上有驱邪避恶的功效，用来清洗房屋可以彻底去除污秽的旧气，迎接新春的喜气。

2、喜庆迎新

为了喜庆迎接一年的伊始，除了扫尘以外，春节前还有诸多事宜需要准备或讲究。例如年十九或三十日那天，宜在家门口贴上艳红的春联、门神等，以红色为主，用以镇宅、避恶、驱邪，瑞意吉祥;过年前宜剪发，因为头发古称烦恼丝，剪发意味着新的一年远离烦恼、心想事成。

对于犯太岁或者冲太岁之人，宜穿上新的红色内衣，外衣也宜鲜色(如黄色，代表帝王之气，化煞消灾;如红色代表喜庆之气，增福添旺)为主，以冲淡煞气，带来好运气。

3、除夕守夜

除夕是指农历年最后一天的晚上，除夕当天，宜进行祭祖、年夜饭、守岁、放鞭炮等活动。年夜饭过后，宜全家人围坐一起守岁，炸油糍、包素角，并摆上大年供品，如苹果、年桔、柚子是少不了的，叫作“平安大吉、新年丰有”。此外还用水养上一盆芹菜、葱蒜，富意家中小孩聪明勤力读书。

守岁即是通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。还有许多人更在除夕夜(大年卅晚)零时前赶上圭峰山玉台寺，争上关柱香，祈求新一年全家安康，生意兴隆，万事胜意。

『陆』 江门新会小鸟天堂有句诗词,白鹤还眠灰鹤床,前面那句是什么

新枝还比旧枝壮，白鹤能眠灰鹤床。 历难经灾从不犯，人间毕竟有天堂。

『柒』 给家乡陕西写一条宣传广告语,语言风趣幽默,富于感情,要吸引人哦!(注意是家乡不是家乡某一特产!!!)快!!!

有中国特色的商品大全

皇后精品梨，京白梨白鸡，烧鸭，鸡，果脯，北京，北京秋梨膏，茯苓文件夹饼，北京脆糖，刘BIJU泡菜，机织地毯在北京，北京雕漆，景泰蓝，北京玉器，内画壶，北京葡萄酒百丰龙，安宫牛黄丸，虎骨酒，京绣，桃补花，涮羊肉，北京酸菜，磨盘柿密云金丝小枣，少峰山玫瑰花，门头沟大核桃。

2，上海

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3，天津

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4，重庆

九园包子，三江牌合川桃片，镇和晚上吃，山城牌金钩豆瓣，天府可乐木洞桔饼，双鸭牌永川松花皮蛋，永川牌豆豉，东源炒锅白市驿板鸭，吴抄手玫瑰卡糕点米花糖荣昌折扇，荣昌夏布，荣昌陶器，柑桔橙柚，重庆火锅，腹部的重庆涂山相救， ，山茶花玻璃器皿，重庆沱茶，峨眉品牌，花冰糖麻饼，静观牌麸醋，蝶花牌怪味胡豆。

辽宁省，辽宁苹果，辽西秋，榛子，山楂，辽阳香水梨，北镇梨，大连黄桃，孤山香梅香蕉李梨根狲猕猴桃，板栗，对虾，海参，海带，文蛤，鲍鱼，扇贝，贻贝，大连湾魁蚶，香螺，梭子蟹，紫海胆，蛤蜊岛沙岘，裙带菜，大骨鸡，昌图排除鹅水貂，紫貂， ，柞蚕，柞蚕丝绸，关外米仁精液，什锦小菜，塔城精制陈醋，烟草，天女木兰，丹东杜鹃，五味子，人参，鹿茸，细辛，抚顺琥珀工艺品，抚顺煤精雕刻，岫岩玉，沉阳羽毛画，锦州玛瑙雕刻，大连贝雕绘画，辽宁燕，绢花。

6，长

参数，花园吉林省人参烟草人参再造丸，党参，五味子，母亲的珍珠，细辛，木通，天麻，黄芪，胆草苁蓉，甘草，刺五加，桔梗，野生葡萄酒通化长白山葡萄酒，越桔，笃斯越桔酒，苹果梨，猕猴桃，猴头，黑木耳，梅花鹿茸，熊胆，李连贵熏肉蛋糕糕点鼎丰，朝鲜冷面，吉林省白肉血肠，清蒸松花江白鱼。

7，内蒙古自治区

内蒙古地毯，骆驼，羊，松鼠皮猞猁皮，鹿茸，皇家肉苁蓉，党参，枸杞，黄芪，黑木耳，海带鲁泰麝，黑熊，水獭，旱獭皮，驼形蒙古组合刀，蒙古族银器。
8，山西

晋祠大米，黄色的花朵，平滑花椒，山西潞麻，垣曲刺猬，稷山枣，临的的米色Qinzhouhuang大同容易石榴，汾阳核桃，清徐核桃，山楂，山西党参，黄芪，上党连翘，平陆百合，汾酒，竹叶青酒，玉屏酒，昌蒲酒，临泉县味酒，桑椹酒，太谷饼，闻喜煮饼平遥牛肉，临容易酱玉瓜，侯马蝴蝶杯皮草大同，大同地毯，大同铜器，云港西，平遥推漆器，大同沙棘。

9，甘肃省
海藻，薇菜，蕨菜，木耳康县兰州百合，黄花菜，甘谷辣椒，桃，兰州市，临泽红枣河西沙枣，沙棘，陇南猕猴桃陇南甜柿子，天水花牛苹果，梨，软儿梨，兰州白兰瓜的不满，玫瑰紫花苜蓿，芨芨草，黄芪，当归岷县沙漠肉苁蓉，锁阳，甘草，祖师麻潭和滩二毛裘皮，陇南春和金徽大曲张掖南酒冰州曲酒，红川特曲，临夏黄酒，酒泉夜光杯，天水漆器，兰州刻葫芦，洮砚，兰州水烟。

10，青海省

雪莲花，青贝母，秦艽，西宁大黄，冬虫夏草，柴达木枸杞，西宁地毯，鹿茸，蕨麻，青海菜花蜜青海白蘑菇，昆仑彩石。

11，广西壮族自治区

罗汉果，沙田柚，荔枝，香蕉，橙，金桔，菠萝蜜，菠萝，龙眼，芒果，山楂，野葡萄，恭城月柿头，黄色的蔬菜，灌阳红枣，扁桃，猕猴桃，白果，八角茴油，香菇，甜菜，甘蔗，白糖，玉林市优质谷，薏米，东南墨米，环江毛南族自治县粳稻西，北京香糯，木薯，桂林花桥辣椒，桂林三花酒，广西动物药酒，蛤蚧，灵香草，金银花，桂皮，灵芝，安息香，田七，茯苓，漓江鱼，鲈鱼县，桂林烧乳猪，桂林刺绣，织锦，头发有需要的家庭花竹帽，钦州尼克指出的陶器，桂林美术陶，桂林山水绘画，羽毛和他们的产品桂林漓江鹅镟石刻和岩画环江毛南族自治县垫。

12日，广东省

凤凰菜，五指山菜，九峰白毛菜，英德茶叶，荔枝，槟榔，黄登菠萝，杨桃，菠萝蜜，荔枝蜂蜜香蕉，椰子，龙眼，木瓜，话梅，潮州柑，何首乌，广彩，广绣，广雕枫溪陶瓷，麦秆贴，潮州抽纱，金漆木雕，刺绣，端砚，织金彩瓷，石弯美术陶瓷，椰雕，香包，新会葵扇粤菜点心，粤语保留的肉鸡清平，东江盐焗鸡，三黄胡须鸡，裁判官鸡，潮汕蟹沙井鲜蚝，万宁燕窝，海龟长春酒，透明马蹄糕，丰管马蹄粉纯莲蓉月饼，海蜇皮，东莞腊肠，沙河，武州，拉肠粉，粥，春饼，盲饼，油头烙饼。

福建省枇杷，龙眼，荔枝，菠萝蜜，柚，橄榄，天宝香蕉，凤梨，柑橘，海田鸡，金定鸡扇贝，鲍鱼，东山龙虾，馆溪蜜柚柑橘，漳州，福建拍摄的狮子甜树安海捆蹄，的津浦虾，炸牡蛎，紫菜，武夷岩茶，铁观音，福州茉莉花茶，古田瓶栽银耳，香菇，秀珍菇福建保留清晰的茶饼，七星鱼丸，佛跳墙，龙眼木雕，石雕提高惠安县德化瓷竹，香珠香袋，马蔺草平潭贝雕，寿山石雕，角梳，纸伞，软木画福州八，福州脱胎漆器印泥，漳州木偶头，漳州棉花画，漳绒串珠厦门，漳州贝雕。

14天，浙江省

惠明茶，西湖龙井，茶叶中的金水平下降，国家绿牡丹茶，绿茶，月亮云雾茶中国顶尖高手清紫色竹茶，浙江网络床单，菊花，贝母，白术，白芍，元胡，玄参，麦冬，镇海金橘温州瓯柑，奉化水蜜桃，萧山杨梅，超山梅花塘栖枇杷，这意味着乌南枣，昌化山核桃，长兴白菜，金华佛手，湖州雪藕，龙泉香菇，天目笋，绍兴霉干菜绍兴蛋糕西湖藕淀粉，豆腐，宁波汤团，绍兴，嘉兴粽子五芳斋，绍兴鸭，叫花童鸡，糟鸡，火腿，平湖坏鸡蛋，西湖醋鱼，龙井虾仁，西湖莼菜，茴香豆，茶油青鱼干柯桥腐竹，豆腐，龙山黄泥螺，西牡蛎，绍兴黄酒，严格东店关五加皮酒，宁波市，浙江省丝绸刺绣瓯绣，萧山花边，双林绫杭州丝绸锦缎，瓯塑，西湖手杖变色釉瓷，仿南宋时期，龙泉青瓷，木雕，黄杨木雕，石雕青田灯光颜色漆，西湖绸伞，湖州羽毛扇，明星和风扇杭州张小泉剪刀，竹篮杭州，西湖天竺筷，湖善琏笔宁波草席宁波马赛克，浙江，龙泉，竹，草帽子沃特金斯剑富阳土纸。

15

江苏省，南京市，石，博科，南京板鸭，南京桂花鸭，南京彩灯，香肚，南京剪纸。

苏州：六神丸，太湖莼菜，银鱼，丝绸，木雕，宋锦苏灯，苏扇，刺绣，苏州湖笔，辣豆腐干，茉莉花茶，浒关草席，桃花坞木版新年画，卓碧螺春茶，糕点和糖果稻香村阳澄湖大闸蟹，蜜栈。

扬州：扬州玉雕，扬州刺绣，扬州绒花，扬州剪纸，扬州菜肴，扬州酱菜，扬州漆器，长毛绒玩具。

镇江：工艺彩灯，丹阳面塑，丹阳缸密封的酒，水晶肴蹄，东乡羊肉，扬州柳，刀鱼，纯麻油，金山翠芽茶叶，香醋，酱菜，鲥鱼鱼。

常熟：山前豆腐干，水蜜桃，叫化鸡，花边，宝岩杨梅，金扑蟹，桂花酒，鸭血糯，绿毛龟，盘香饼，虞山绿茶，山宋树。

徐州：山楂糕，小孩酥糖，丰县红富士苹果，羊方藏鱼，沛县冬桃，鼋汁狗，捆香蹄，徐州玉，窑湾绿豆燃烧，银杏，青方腐乳，甜油。

淮安市：散装茶档蟹汤，茶微 - 淮城蒲菜。香，雨花茶，宜兴笋，如皋白园萝卜，香芋，薄荷脑，泰兴白果，宜兴市中国板栗，高邮双黄蛋太湖大曲太仓肉松，太仓糟油，藕粉圆子，阜宁大糕，吴悠糖炸麻花，无锡肉骨头，靖江肉脯，火腿，饼干黄桥，吴优醉螺，白蒲茶干宜兴紫砂陶器，惠山泥人，贝雕画，常州梳，太湖，南通蓝印花布。

16，江西省

景德镇：瓷器，瓷板画，山珍食货，乐平狗，竹编工艺瓷，桂花鲜生姜泡菜，浮动红茶，囤积糖。

南昌：鸡的高梁李渡茉莉南昌慈善机构，南昌玉，烫金旅游香扇，瓷器彩色画像，珠格枇杷，绢扇，藜美分，培根，干燥空白。

：南丰蜜桔，上饶早梨，猕猴桃，云雾毛尖茶，婺源绿茶，一万年米，信丰红瓜子，鄱阳湖银鱼龙兴铺灯芯糕，兴国牛皮糖干的事，安福火腿，南安普敦板鸭，九江桂花茶饼，上饶大曲酒，四特酒麻姑酒，李渡毛笔，修水精火焰，玉山罗纹砚，婺源墨，江西土纸秒杀水竹梁锡，万载夏布，万载烟花爆竹，宜春脱胎漆器。
17

，山东省曲阜：孔府家酒，尼山的圣家的圣府糕点酒，圣政府，大果，杏，纪庄大庆梨傅燕蜡烛兴和毛笔，姚村凉席，楷雕拓本。

济南：帝国与焖鸡的羽毛画，芦笋，油旋月亮香喷喷的米饭，面塑，鲁绣，“福”牌阿胶。

：烟台苹果，烟台大樱桃，平铭梨，桃，乐陵金丝小枣，大泽山葡萄，泰安板栗，曹州牡丹，玫瑰平阳莱州月季，淄博美术陶瓷，博山画瓶，潍县杨家埠木板年画，青岛贝雕，山东抽纱刺绣，草工艺品，烟台，青岛啤酒，味美思酒，金锅白兰地，烟台红葡萄酒，宝三鞭酒，白葡萄酒，青岛，海参，鲍鱼，德州扒鸡，高密度的保留。

18，安徽

歙县：歙砚，徽墨。寿县：八公山豆腐，郝堤梨，香草，银鱼，大救驾（糕点）。

毫州：万寿线，固体和罚款，白芍，阿胶和滋养霜仙菊，剪纸。

：苏山茅峰，祁门红茶太平猴魁砀山酥梨，黄水猕猴桃来安花红，黟县香榧黄山石耳大别山木耳，巢湖银鱼，熏鸡，杏花村酒口子酒，鸡，符离集，顾桥陈醋，玉器蚌埠市，惠州市砖，芜湖铁画，阜阳剪纸，折扇庆阳龙蜀工座椅，芜湖剪刀，池州白麻纸，怀远石榴，宣国务院板栗，天柱剑毫九华山黄石溪毛峰桐城小兰花茶，萧县葡萄，三潭枇杷。

19日在河北

承德：山楂，水晶饼丝饼吉祥菜，沙棘，坎上酸膜，核桃，黄花菜，猕猴桃，棒子。

其他：赵州雪花，红红火火的红色浆果，沧州金丝小枣，宣化葡萄，京东板栗，的涉县核桃仁，蘑菇，药材蕲州沙北血，益气，邯郸丛台大曲，长城干白葡萄酒智慧白洋淀皮蛋，红烧鸡肉，腌制蔬菜，沧州，河北对虾，唐山陶瓷，定瓷，永佳木雕，曲阳石雕，易水燕，秦皇岛贝雕画，山海关人造琥珀，金挂毯涿县，吴强年画儿的，芦苇编织，饶阻鞭炮，保定35菜刀。

20日，河南省

洛阳：洛阳牡丹洛阳宫灯，洛阳杜康酒三才。

开封：大京枣，马裕兴一桶鸡，长春轩五香兔肉，兰考葡萄百子桃，朱仙镇木版年画，汴绣，汴丝，花生糕，宫瓷仿集文房四宝。

安阳：天花粉，双头黄酒，内黄大枣，安阳“熏”，的玉石安阳，安阳狗皮膏药，道口烧鸡，锡，彰德陈醋，糖，油栗。

商丘：永城干枣，水城辣椒，民权白葡萄酒，张弓酒，南瓜豆沙糕，王者系列麻花。其他：许昌烧烟，信阳毛尖，孟津梨，灵宝苹果不寻常，广武石榴鹿邑草帽，南阳品牌的磁盘燕化的，钧瓷，汝阳刘毛笔水晶石，汴绣，沙南芝麻和香油四杯药，职胶，金银花，黄河鲤鱼。

21，湖北

江陵：九黄饼，成千上万的肉，无铅皮蛋，五香豆豉，仿古漆器，金漆盆盘，荆段，荆州市雪茄脆黄香蕉，焖米饭布丁。

襄樊：天麻，大头菜，半夏，鸭，金黄的蜜饯根雕家具茶甘肃，蜈蚣。 ：薏仁米，莲子，黄石，九资河茯苓，珍珠，苎麻，黄麻，仙人掌茶，适当的红茶，玉露茶，砖茶，黑木耳，银耳，香菌，孝感麻糖??的母亲吗？ ，沙湖盐蛋的六角白葡萄酒，桂花糕，荆州酸甜独蒜蒜，柑橘，核桃。

22天，湖南省

长沙：羽绒制品，济阳烟花，捞刀，剪刀，铜官山绣，陶粉红色的香菊花石雕。

：湘莲，君山茶古丈毛尖和商业桥银峰和相伯绿色的诗句滩茶，黄花菜，薏米，玉兰片，油茶，苎麻，灰色，金橘，安江香港柚子，保存猕猴桃，白芷，永州薄荷，白术，玄参，湘黄鸡，鹅，龟蛇酒，鸡蛋大米湖南益阳水竹垫，祁阳草席，一个土家族金醴陵釉下彩瓷器孔排放黑烟殳普济阳菊花石，石英石。

23日，云南省

昆明：云南白色的山茶花花了云南，云南子象牙制品，民族服装，过桥米线，羽毛画，杨林肥酒，玫瑰卤酒，烟，燃烧式火腿，豆腐，斑铜产品，蜡染产品。

大理：大理草帽，大理雪梨，大理石工艺品，扎染布，白族服装，苍山杜鹃花。丽江：

云木香，天麻酒竹荪，窨酒。

：芒果无眼菠萝，宝珠梨，梅子，八角，的猴头攻击，蜂蜜，黑木耳，松茸，鸡的培育，三七，虫草，砂仁中国云回到中国，宣布循道卫理火腿，玫瑰大头菜，傣族烧鱼，香芋草烤鸡肉，云南八小吃，创川木雕，锡制工艺品，腾冲玉器版纳地毯，纳西白天的衣服，戴着竹编，穿着桶宾夕法尼亚州
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24，贵州遵义，酒，金淼，风丹，杜仲，或长期豆腐皮，桃花，海龙米，穿过干草堆画，鸭溪酒酒窖董酒，棕竹牛角手杖，丝绸，刺绣，遵义烤烟，遵义吴茱萸，遵义油人口园，黄花菜，遵义毛高峰。

镇远：青溪大曲东绣花围腰，镇远摘桃，镇远羊场茶，镇远路蔬菜。

：羊茅峰艾麽孔茶，都匀毛尖，香菇，黑木耳，银耳，黑糯米，粳米，薏仁米，天麻，麝香，茯苓，党参，三穗鸭奖励养殖金鸡，习水大曲白酒，葡萄酒酒窖平坝，独山腌酸菜，都匀太师饼，蜡染，大方漆器，玉屏箫笛，荔波凉席，织金砚台，船陶牙齿，山水帽子。

25日，四川

成都：文君，的肥鸭元宝鸡，四川泡菜，全兴大曲白酒卤漆制品，Citaizhubian，四川建蜀绣，蜀锦糖，油，水果等。

阆中：鸡蛋，保宁蜡。

宜宾：宜宾面塑，宜宾五粮液。
自贡：开花白糕天车牌香辣酱，扎染，太湖井晒醋，橙红色的自贡，自贡羊毛，牛肉自贡方便食品调料，荣县嫦酒，剪纸，龚扇，燕窝线。

其他：四川，甜橙，合川大红袍，泸州桂圆，阿坝苹果，潼南黄桃，金川雪梨，佘江荔枝，巴山核桃，麝香，白芍，杜仲，虫草，天麻，当归，大黄，川楝，川木香，川贝母，玉京，附子，泽泻，川芎，朱砂莲，红花，川明参，黄龙香米，泸州酒，郎酒，剑南春酒巴山大曲，橘红色的酒，榨菜，鸭，麻辣牛肉，豆腐乳，球迷四川天府花生字和醋，徐福老人臭鸡蛋，香油徐福，剑门火腿，广汉包装兔染料山竹子安岳县竹垫，竹，藤，南充竹画，笔歌会理绿道，广花石刻。
26日，陕西

西安：扎染，木偶西安，西安，刺绣，剪纸，西安，仿秦俑，仿唐三彩，打口哨泥，拓片，临潼石榴，黄桂稠酒彩画泥偶，蓝田玉石，攀记腊汁肉，壁画山木。

延安：红枣，杏仁，延安剪纸，苹果，核桃。

韩城：韩国城南一和红苕帚，韩城花椒，糖。

：天麻，杜仲麝香，牛手参，厚朴，牛黄，沙苑子，银耳，华县大杏，秦冠苹果，火晶柿子，洋县香米，洋县黑米，紫阳毛阳韩国国家茶叶锅盔，潼关酱牛肉干，竹笋，太白酒，秦州大曲酒玉林柳编，张良庙拐杖，兰臻藤本植物。 27日，银川：丁香肘，甘草，海藻，中国枸杞，贺兰石，香酥鸡，滩羊二毛皮。

：沙棘，“大庆”葡萄，宁夏山，西瓜，蚕豆，马莲，枸杞袋泡茶肖塘峡，刘，的贺兰燕，固原鸡。

28，新疆维吾尔自治区

喀什：无花果，杏仁，石榴，甜瓜，喀什工艺品，葡萄和葡萄干。

：冬瓜，梨，野苹果，雪莲，红花，新疆贝母西马鹿茸，肉苁蓉，甘草，和田玉，紫貂，跳进去。

29天，西藏自治区

拉萨：木碗，冬虫夏草，西藏地毯，灵芝，围裙，青稞酒，金耳，雪莲花，藏红花，藏匕首，藏羚羊角，麝香。
日喀则：玉仁布的江孜地毯大刀“。 ：藏香，旱獭皮，人参果黄连水库是藏服藏靴，氆氇，拉萨狮子狗。
30，黑龙江省

榛蘑，蕨菜，松茸猴头蘑，椴树蜜，黑木耳，猕猴桃，橡子，榛子，松子，南瓜子，紫梅酒香港梅山酒肾，熊胆，鹿茸鹿，人参，西洋参，紫貂，貂，水獭，猞猁皮，貉子皮，鼠皮边栗鼠麝鼠皮，牛奶，奶酪，火腿，干香肠的气味。
31，香港，澳门

：古董和来自亚洲各地的艺术作品，摄影器材，地毯及挂毯（来自内地的中国，印度，中东和其他来源），陶器，瓷器，计算机免税化妆品及香水，电子器材，家具，毛皮，象牙，玉石，珠宝，皮具，眼镜，镜架和镜片，定制衣服，手表，餐具，玻璃餐具。

澳门：珠宝，古董文玩，工艺品，珠宝首饰和海产品草药很受欢迎的旅游项目。

在台湾32

『捌』 新会有哪些方言

新会方言更系新会话

一中与粤语相近的不一样的语言 （个人以为还系广州会好听点，广州话的音高点，所以感觉上柔声细气的~~~）

最不同就是司前话 基本作为一个新会人都听5明（在我心中，会成的才算新会人，当然这是我的认为，lz大可不必理会的）

『玖』 新会捱南

高明，字则诚，号菜根道人，温州瑞安人。至正五年进士。在元末的动乱中，避居四明栎社，过着隐逸著书生活。以词曲自娱，完成《琵琶记》的创作。他除《琵琶记》外，著有《闵子骞单衣记》(已佚)，和诗文《柔克斋集》(已佚)。现存诗文词五十多篇。《琵琶记》是高明根据长期在民间流传的南戏《赵贞女》改编的。《南词叙录》“宋元旧篇”在其所列《赵贞女蔡二郎》一剧下注云：“即旧伯喈弃亲背妇，为暴雷震死。里俗妄作也，实为戏文之首。”《赵贞女》也是民间演说的题材。南宋诗人陆游的《小舟游近村，舍舟步归》中说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得?满村听说蔡中郎。”元陶宗仪《辍耕录》“院本名目”中，著录有院本《蔡伯喈》。元杂剧中也一再引述其故事情节。蔡伯喈，即东汉蔡邕，曾拜左中郎将，故后人称为蔡中郎。戏中情节并不符合历史人物蔡伯喈的真实。高明有意翻《赵贞女》的案，把蔡中郎写成全忠全孝。《琵琶记》改动后的主要关目为“三不从”，即：蔡伯喈是个孝子，本不想去应考，他父亲蔡公不从；他辞婚，主考官牛丞相不从；他辞官，朝廷又不从。高明改编《琵琶记》的意图是宣扬封建伦理道德。他在全戏开场的[水调歌头]词中说：“今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。”又说：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝妻贤。”他的《闵子骞单衣记》是写孝子的故事。作家主观上是想通过“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”来宣扬封建道德，挽救末世的危难。然而，《琵琶记》的思想内容是比较复杂的。这是由于作者在元末的动乱中，自己的思想本身就有不可克服的矛盾。高则诚怀有忧时忧民的思想，内心充满愤懑不平，使他塑造的蔡中郎形象，有自己的特色。蔡中郎不是一个“背亲弃妇”的负情者，而是在出仕和退隐，以及在各种社会压力面前，陷入矛盾和苦闷之中的文人形象。作品中赵五娘的形象，可能在南戏《赵贞女》的原有基础上进行了加工，保留了一些动人的情节。所以，赵五娘虽然有为了恪守封建道德，在种种困境，包括封建迫害面前，也能“逆来顺受”的方面，但仍显示了旧时代中国妇女忍辱负重，坚忍不拔的精神品质。另外作品还暴露了地方官吏的贪污，和带给人民的灾难。特别应该指出，由于高明对传统历史文化有深厚的修养，《琵琶记》又是他精心创作的作品，因此在艺术上成就很高。这样，《琵琶记》逐渐取代《赵贞女》的地位，成为民众承认的作品。《南词叙录》说：“相传：则诚坐卧—小楼，三年而后成。其足按拍处，板皆为穿。常夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。”这虽然是传说，但也说明人们对《琵琶记》推崇的程度。《琵琶记》的结构布置最为人称道。吕天成《曲品》说：“串插甚合局段，苦乐相错，具见体裁，可师可法，而不可及也。”作者把蔡伯喈在牛府的生活和赵五娘在家乡的苦难景象交错演出，形成强烈对比。《成婚》与《食糠》，《弹琴》与《尝药》，《筑坟》与《赏月》，以及《写真》，都是写的很成功的篇章。对比的写法突出了戏剧冲突，加强了悲剧的气氛。《琵琶记》的词采成就最高，既有清丽文语，又有本色口语，而最重要的则是体贴人情的戏剧语言，王世贞《艺苑卮言》说：“则诚所以冠绝诸剧者，不唯其琢句之工，使事之美而已。其体贴人情，委曲必尽，描写物态，彷佛如生，问答之际，了不见扭造，所以佳耳。”赵五娘是被推为“南戏之祖”的著名古典悲剧《琵琶记》的主人公。该戏文第一出介绍剧情的“沁园春”曲即以相当篇幅概述赵五娘的事迹，实际上已挑明了她在本戏中的重要地位。以后，她的一系列“堪悲”遭遇构成为这本悲悯动人戏文的主要情节，而历来人们对该戏之所以激赏不已，实与喜爱赵五娘这个艺术形象是分不开的。“仪容俊雅”、“德性幽闲”的赵五娘是个美丽端庄且具有一定文化修养(知经书，能书，善画)的姑娘，嫁与同郡(陈留郡)蔡伯喈为妻。故事发生的时候，她结婚才两个月。作者刻画了“旷野原空，人离业败”、“饥人满道”、灾害频仍、官吏鱼肉乡里的典型环境，正是在这样的社会环境里描写了赵五娘悲惨的生活遭遇，突出了她在灾荒岁月中儿独自养亲的艰难处境，从而以她的形象体现了封建制度下不能掌握自身命运的我国妇女在极端艰苦的生活环境里的美好品质，正因为如此，赵五娘的形象赢得了几百年来广大读者的深切同情，在文学史上占有一席地位。首先，她不满于丈夫被逼赴科举考试之举。在此之前，出现在读者面前的赵五娘是个怎样的人物?“辐辏，获配鸾俦。深惭燕尔，持杯自觉娇羞。怕难主频繁，不堪侍奉箕帚。惟愿取偕老夫妻，长俦奉暮年姑舅。”(第二出《高堂庆寿·锦堂月》)这只曲子展现了赵五娘在新婚不久时的心情：羞涩不安，对婚姻颇觉满意，所一心向往的是与丈夫白头偕老，侍奉好年迈公婆。这与她以后反对丈夫抛亲别家去京城应考的态度是一致的，随着剧情的发展，不难看到她在整本戏里是唯一不为功名利禄所动心的人。当蔡公催促伯喈“快赴春闱”以“改换门闾”，并且以恋新婚、贪妻爱来苛责他，致使伯喈屈从父命时，赵五娘对此表示异议，一方面埋怨公爹“见得好偏”，一方面指责丈夫“功名之念一起，甘旨之心顿忘”，有揆情理，欲偕丈夫向公爹进行劝谏。一旦辞赴试不从的丈夫离家远行，她叮嘱他襦衣换青时切莫恋花柳，定要早归程。可见赵五娘对赴试求仕一事的态度是鲜明的。以后，她总是把一系列变故、灾难跟它联系在一起。把自己的不幸、痛苦和恼恨跟对它的怨恨联系在一起。在她的心目中，丈夫赴试求仕跟蔡门一连串不幸事件无法分开。她显然不同热中于得到凤冠霞帔的女人。其次，她在侍奉老人方面自觉地承担了最大的牺牲。在赵五娘看来，庆幸夫妻恩爱与尽力侍奉二老没有矛盾，它们本是融合在一起的两件事。而且后者较前者更为重要。“为爹泪涟，为娘泪涟，何曾为着夫挂牵”，“悲岂断弦，愁非分镜，只虑高堂，风烛不定。”(《南浦嘱别》)表达的就是这个意思。因此，竭力撇开“六十日夫妻恩情断”的悲哀，固然有避“迷恋”丈夫嫌疑的苦哀，也不能说没有将偕老与侍奉视作一回事情的明确认识。似乎是近“做作”的语言，其实却正是特定环境中人物的特殊心理。也正为如此，她有“我的一身难上难”的埋怨和浩叹。“轻移莲步，堂前问舅姑。怕食缺须进，衣绽须补，要行时须与扶。”(《临妆感叹》)又是“怕”，又是“问”，竭尽心力，毅然挑起了代薄情夫婿独自赡养二老的重担子。原本清贫的蔡家逢到饥荒年景之后，在遣儿科举赴试问题上本就存在分歧的公婆现在随着物质生活日益艰难其矛盾日愈加白热化了。而赵五娘艰苦备尝，劳役不辍，支撑着一家口食身衣，同时勉力劝解二老，那种体贴入微、既以物质上又从精神上多方照顾慰藉老人的情怀确实感人至深。在第七出《义仓赈济》里，赵五娘早已衣衫解典、囊箧罄尽，“说得不出闽门的清平话”，抛头露面到官府乞领仓米，又遭到恶吏的欺侮凌辱，发出“千死万死不如早死”的哀嚎，要投井自尽，可是当她想到二老会因此招致速死，又辜负了丈夫临行的嘱托，因而虽然力枯形惫也只得隐忍止步。得到张大公转赠一点仓谷后，她安排一口淡饭权给二老充饥，自己只拿狗彘食的谷膜米皮暗处吞咽，殊不料婆婆误以为媳妇不尽心，辱骂她，疑猜她，眼看常见的妇姑闹剧即将爆发。但枯瘦如柴的赵五娘仍然坚持自我克制、牺牲，没有声辩，没有反唇相向，也没有去自寻解脱或自谋生路，抛弃风烛残年二位老人。这是何等感人的性格!在著名的《糟糠自餍》一出里，赵五娘四支“孝顺歌”借物抒怀，淋漓尽致地道出了这个普通妇女身世的艰难、内心的痛苦和始终不渝地侍奉二老的意愿。“糠啊，你遭砻被舂杵，筛你簸扬你，吃尽控持。好似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历”，这是就艰难身世的抒怀。“糠和米，本是相依倚，被簸扬作两处飞(这是喻赴试求仕)，一贱与一贵，好似奴家与夫婿，终无见期……怎的教奴供膳得公婆甘旨?”“这糠啊，尚兀自有人吃，奴家的骨头知他埋在何处?”这是实际上已成弃妇者内心痛苦的抒怀。第四支是在公婆私下窥伺发现她吞咽糠粃时的曲子，“爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室。”这糟糠妻典故的运用，不但表明女主人公对自己作为伯喈贫贱相守的妻子的认识，而且表现了她与二老死生不渝、风雨共舟的坚定信念。自己咽糠，不让老人知道，怕引起他们烦恼，受到猜疑后仍然忍让着不予计较，这是多么善良宽容的精神啊!二老相继死去以后，赵五娘剪发买葬，十爪挖泥，罗裙包土，按那个时代的风俗埋葬和祭奠二老，为二老描容后行乞觅夫，把儿辈的义务尽到了家。这正是《琵琶记》悲苦动人之处。再是拒绝蔡公关于再嫁的遗命。受封建思想影响很深的蔡公经过接踵而至灾难的洗礼，顿悟强使独生子赴举一事致使合家不幸，尤悔致使媳妇坠入苦难深渊，并且眼看就要遭到灭顶，于是立下遗嘱要五娘立即改嫁求生。对此赵五娘断然加以拒绝。在丈夫荣枯不知、生死未卜、公婆死后祭奠乏人的情况下，取这种态度，既合乎性格的逻辑，也是忠贞爱情和不渝地侍奉老人这种信念的突出表现。上述三个方面是相辅相成的，贯穿终始的是赵五娘倾身侍奉二老这一点。应该认为，赵五娘这样想，这样做，有着现实的合理的思想基础。由于作者有“论传奇，乐人易，动人难”的创作观念，坚持把女主人公写得真实动人，这个人物的性格就有了相当的深度。第一，她作为熟谙儒家经典和传统中关于侍奉舅姑之类教诲的女子，有“做个孝妇贤妻，也落得名标青史”(《临妆感叹》)的信念。这里面虽不免带有封建伦理的时代烙印，但她对什么是孝妇贤妻有自己的理解，即真心实意地把公婆作为应该衷心敬重和热爱井为之承担最大牺牲的爹娘，这中间没有多大牵强做作的成分。“媳妇便是亲儿女”，这是赵五娘性格音符中的最强音。她把婆媳关系与母女关系划上了等号，生动地体现了古代劳动人民对家庭关系的传统意识的合理一面，与封建伦理中森严僵冷的等级观念大相径庭。第二，赵五娘对于父母育儿劬劳有自己的认识和体验。《路途劳顿》中“销金帐”后四支曲中前三支实际上是对于蔡公蔡婆养育伯喈过程的影射，后一支呼吁伯喈一类男子学一学返哺的“慈鸟”。这就说明，她对公婆的孝顺，并不是盲目的行为，乃是当子女的报答父母恩情的普遍心理表现。第三，毋庸讳言，赵五娘是被作者作为孝妇来颂扬的，通篇不乏封建说教的语言，但即使对于这些描写和议论，也应该具体的分析。譬如有的是当时的习惯语，如“一马一鞍，誓无他志”；有的是封建观念与健康感情的杂揉，如“生是蔡郎妻，死是蔡郎妇”；不能全盘否定。对于整个情节中“生事、死葬、葬祭”的模式，这是时代的反映，更不宜予以苛求。下面欣赏第二十一出《糟糠自厌》中的著名片断：(旦上，唱)[山坡羊]“乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿。急煎煎不耐烦的二亲，软怯怯不济事的孤身己。衣尽典，寸丝不挂体。几番要卖了奴身己，争奈没主公婆教谁看取？(合：)思之，虚飘飘命怎期？难捱，实丕丕灾共危。”[前腔]“滴溜溜难穷尽的珠泪，乱纷纷难宽解的愁绪。骨崖崖难扶持的病体，战钦钦难捱过的时和岁。这糠呵，我待不吃你，教奴怎忍我饥？我待吃呵，怎吃得？”(介)苦！思量起来不如奴先死，图得不知他亲死时。(合前)(白：)奴家早上安排些饭与公婆，非不欲买些鲑菜，争奈无钱可买。不想公婆抵死埋冤，只道奴家背地吃了甚么。不知奴家吃的却是细米皮糠，吃时不敢教他知道，只得回避，便埋冤杀了，也不敢分说。苦！真实这糠怎的吃得。(吃介)(唱：)[孝顺歌]“呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄住。糠!遭砻被舂杵，筛你簸扬你，吃尽控持。恰似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不下。”(吃吐介)(唱：)[前腔]“糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞?一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。丈夫，你便是米么，米在他方没寻处。奴便是糠么，怎的把糠救得人饥馁?好似儿夫出去，怎的叫奴，供给得公婆甘旨?”(不吃放碗介)(唱：)(前腔)“思量我生无益，死又值甚的!不如忍饥为怨鬼。公婆年纪老，靠着奴家相倚依，只得苟活片时。片时苟活虽容易，到底日久也难相聚。谩把糠米来相比，这糠尚兀自有人吃，奴家骨头，知他埋在何处?”这出戏是传唱的名篇。开始处用两支[山坡羊]，第一支曲写灾荒年岁，夫婿不归，五娘独撑家门，奉养双亲的艰难处境。第二支曲写赵五娘终日难穷尽的泪水，难宽解的愁绪，难扶持的病体，难捱的岁月。都用排句起句，更是催人泪下；结句合唱也增强了悲苦的气氛。三支[孝顺歌]，一支是赵五娘以糠自比，另两支由糠和米的分离，联想到自己的遭遇，连糠也不能比。曲词本色，曲尽人情，凄楚动人。蔡伯喈在《弹琴》一折中所唱的曲词则较华丽，委婉地表露了他矛盾的心情：[懒画眉]“强对南薰奏虞弦，只见指下余音不似前，那些个流水共高山？呀！怎的只见满眼风波恶，似离别当年怀水仙。”[前腔]“顿觉余音转愁烦，还似别雁孤鸿和断猿，又如别凤乍离鸾。呀！怎的只见杀声在弦中见？敢只是螳螂来捕蝉。”这些曲词的文学成就，大大超过了《永乐大典戏文三种》中的作品。高则诚是在民间创作的基础上，把戏文的剧本创作提高到一个新水平的杰出作家。他在南戏发展史上的地位颇似杂剧发展史上的关汉卿。《琵琶记》在艺术上所取得的成就，不只影响到当时剧坛，而且为明清传奇树立了楷模。所以，过去把它称为“南戏之祖”不是没有道理的。

『拾』 江门市导游词怎么写

江门位于广东省中南部，地势西北高，东南低。有12种属国家级和省级珍稀濒危保护植物。这里遍布着风格各异碉楼小筑，成片开阔的稻田绿波，弯曲的小河，密实挺拔的竹林……最新评出的江门侨乡八景是：鹤山大雁山风景区的“雁影波光”、江门东湖公园的“东湖倩影”、新会天马村的“小鸟天堂”、台山上下川岛海滨旅游区的“川岛风情”、开平的“碉楼奇观”、新会圭峰山风景区的“圭峰叠翠”、开平塘口镇的“立园春晓”、恩平的“温泉仙境”等。

江门基本信息
位置：位于广东省中南部，珠江三角洲西侧。东邻顺德市、中山市、斗门县，西接阳江市的阳东县、阳春市，北与新兴县、高明市、南海市为邻，南濒南海，毗邻港澳。
电话区号: 0750
邮编：529020
行政区划：辖蓬江、江海、新会3个区和台山、开平、恩平、鹤山4个县级市