孔乙己宣传语

『壹』 对的孔乙已人物分析

浅谈对孔乙已人物形象的分析《孔乙己》这篇课文是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说,也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节,塑造了孔乙己这位被残酷抛弃于社会底层,生活穷困潦倒,最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局,既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照,又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。
这篇小说不到三千字,以店小二“我”的见闻为线索,摄取了孔乙己几次在咸亨酒店出现的生活画面来构成情节,深刻地反映了孔乙己一生的悲剧。1916年初,教育部通令恢复辛亥革命后被明令取消的中小学“读经科目”。科举制度虽废除,但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,于是鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店,再现社会上的这种贫苦知识分子的生活。由此可见,《孔乙己》是从封建教育制度受害者的角度来批判封建制度和孔孟之道的。
孔乙己是受封建科举制度毒害的下层知识分子。这一形象主要表现以下几个性格特点:
一、穷困潦倒却孤芳自赏
孔乙己是清朝科举制度下的牺牲者。他在“四书”、“五经”中耗尽了年华,沦落到求乞还不肯脱下象征读书人身份的长衫。说起话“满口之乎者也”,时刻强调自己是读书人,甚至被别人戏弄,还自命不凡、孤芳自赏。
孔乙己是清末一个下层知识分子,他读过书,一心想向上爬,但却连一个秀才也没有考上。封建教育不但与劳动相脱离,弄得人们四体不勤、五谷不分,而且还教育人们轻视劳动,所谓“万般皆下品,唯有读书高”。读书人自然越过越穷,弄得将要讨饭的地步。但讨饭太不光彩,孔乙己自然不愿意干,所以就只好去偷,沦落到更惨的地步。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补也没有洗。”这一段是描写孔乙己第一次出场时的外貌。鲁迅先生用不多的笔墨对他进行了描绘和刻画,尤其是对孔乙己长衫的描写,可谓是入木三分,使人读后便觉得这个形象跃然纸上。孔乙己“站着喝酒”,说明他只能和“短衣帮”在一起。可他又是“穿长衫”的人,说明他的身份与众人矛盾、特殊。我们不禁要问:孔乙己为什么非要穿着那件又脏又破的长衫呢?
孔乙己始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补,也没有洗”的长衫,说明他迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的“读书人”的身份。包括他那“满口之乎者也”的说话方式,那“窃书不能算偷”的歪理谬论,那见缝插针地向“我”卖弄“学识”的沉醉神态,都足以显示出他对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。孔乙己之所以这样在乎读书人的身份,是深受封建思想的毒害。“万般皆下品,唯有读书高”这一价值观念对孔乙己来说已根深蒂固。可以说,孔乙己穿长衫是封建社会强烈的尊卑观念和固定秩序在孔乙己身上的具象化。
二、心智不悟,麻木、不觉醒
孔乙己在科举道路上奋力地奔跑,几十年的寒窗,无数次的应试,葬送了他的全部青春。但他却无丝毫的悔悟,仍然陶醉于满腹学问中。孔乙己是一个深受封建教育思想和科举制度毒害的下层知识分子,一生穷困潦倒,既未能进学,又不会营生。孔乙己考不上秀才,觉得自己没有前途,自然养成一种坏脾气,就是“好喝懒做”。他“身材高大”而且“写得一笔好字”,按常理谋生是没问题的。但是,封建文化和封建教育思想对孔乙己的毒害,使他养成了鄙视劳动、好喝懒做的恶习,他不愿以自己的劳动(替人抄书)去争取生存,“于是愈过愈穷”,成为不能谋生的可怜虫,最后连温饱都不能保障,便免不了“偶然做些偷窃的事”。他偷了何家的书,被吊着打;偷到丁举人家之后,先写“服辩”,又打了大半夜,打折了腿。孔乙己和丁举人原本都是读书人,不同的是丁举人通过了科举考试,而孔乙己落魄了。封建统治阶级的丁举人就能横行霸道、凶狠残忍地对孔乙己肆意摧残,最后把他推上了死路。
孔乙己被封建科举制度扼杀了心智,并遭到了封建统治势力的凶残压迫,读书求仕途的幻想使他走上偷书之路,遭到别人殴打,被丁举人致残,但他却始终不知造成这一悲剧的根本原因。
三、善良、诚实但迂腐
小说通过孔乙己热心教小伙计认字,以及分茴香豆给小孩子吃,一人一颗的描写,有力地表现了孔乙己精神上的孤独寂寞和他心地的单纯、善良的一面。从“但他在我们店里品行却比别人好,就是从不拖欠”说明了孔乙己是一个诚实守信的人。但是社会的冷酷无情,逼着孔乙己把自己的真诚的感情转移给孩子们,他教小伙计“茴香豆的茴字有四种写法……”这种不看对象、卖弄学问的描写,又进一步表现了孔乙己处处要显示自己的极其穷酸迂腐的性格,当然还包含着诚恳和善良。鲁迅塑造孔乙己这一典型的意图,就在于通过形象揭示出其悲剧命运的现实性和必然性,进而暴露封建文化教育、科举制度的腐朽性和反动性,以唤起人们对黑暗的封建社会制度的反抗。
可笑而又可怜的孔乙己,封建制度把他拖进人生苦海的竹竿,但他却把它看作拯救自己脱离苦海的稻草。他虔诚地信奉着统治阶级宣传的封建思想,衷心维护着科举制度,但孔乙己从那里得到的却是难以磨灭的精神与肉体的累累伤痕。孔乙己心中没有对人生的幻灭,但他的一生却无药可救地走向幻灭。

『贰』 鲁迅 自言自语 古城 要告诉我们什么道理

夜，深了，窗外一片黑暗，看不到光，唯有我在一盏台灯的微弱的灯光下，披着大衣，手足冰凉，极力翻着《呐喊》，但思维却已近乎停顿，无法辨认出所翻到的是第几页，看的是哪一篇，仅可感觉到，双眼正离书越来越近。
不知过了多久，我缓缓睁开了眼，茫然四顾，不知身在何处。漆黑的夜晚，瑟瑟的凉风，我不由地蜷缩着蹲在地上，不住地张望。渐渐地，我看清了这儿。哦！是一个古城镇，不过无一家点灯罢了，令我感到一阵战栗，随之而来的，便是对这黑夜的恐惧。
0忽然，远方出现了一点豆大的光芒，虽不明亮，却十分清晰。我不知从哪儿冒出来的勇气，一下子站了起来，向那豆大的光芒走去。挪出了十来步后，我不知从哪儿冒出的勇气，向那豆大的光芒飞奔而去。
近了！近了！原来是一个夜行者手中的灯笼。我渐渐看清了夜行者的模样，却不知怎地，蓦然止步了。
他，夜行者，一身长褂，颈中系着灰色围巾，平头，鼻下一撮浓密的胡子，一手提着灯笼，一手握着烟斗。
“欢迎啊！”他说话了，慈祥而且宁和。
“您是……”我心念一动，想到了点什么，却早已被他看穿：“是的，我便是鲁迅。”
“周先生！是您！”我失声叫道。
“欢迎来到鲁迅的世界，这儿可不是一般人能随意进出的。”说着，继续向前迈步。
(我向着他挺直的脊梁一怔，随即赶了上去。
)“周先生，这儿是鲁镇么？”我问道。
“这儿，是鲁镇，有并非鲁镇，是绍兴，有并非绍兴。”他平静地回答着，并不看我一眼。
“那么，这儿是哪？”
“问得好！”他抬起头，仰望着漆黑的夜空，道，“这儿，应该是非人间罢！”
我一锁眉，鲁迅名篇中的句子涌现出来，“可我实在无话可说，我只觉得所住的并非人间，使他们快意于我的痛苦，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”
“你一定看过那篇《记念刘和珍君》罢！”我转过头来，与其双目相对的一刹那，我心中一震。他的目光如闪电般穿透了我，在他面前，我的思想似乎早已被他洞悉。“不过，单凭看几篇文章，是无法体会到，这‘非人间’的真正含义的。”
“那该怎么……”三槐居语文网
“跟我来罢，跟我来！”
他带着我，向着黑暗深出走去。
他带着我在这漆黑的夜晚走着，一言不发。我也不再恐惧，放开步子，与他并肩而行。不知走了多远，也不知拐了多少个弯，眼前忽然有了灯光。
我猛地抬头，“咸亨酒店”的牌匾赫然在目。
+推开门，一阵嘈杂的声音，迎面而来。喝酒的、赌钱的、划拳的闲人们似乎都不期而至。
却看到一个身材很高，穿着即脏且破的长衫，青白脸色，满脸伤痕的人，独自坐在地上喝着酒，酒碗边还有一碟茴香豆；一双脏兮兮的手捧起了酒碗，低头呷了一口，十指的指甲缝里，尽是污泥；脸上颇多皱纹，双目无光，似乎很是茫然。
我的大脑准确地调出了此人的资料，回过头去，看到周先生向我微微点了点头。于是，我走上前去，蹲下身来问道：“你，是孔乙己么？”对方抬头望着我，目光中的惊讶，已给了我回答。
“那你怎么坐在地上喝？”
“他的腿给人家打断啦，谁叫他又去偷……”掌柜出来向我说。
“是么？为什么？”我不解。
孔乙己打着手势，示意我不要再问，目光中满是企求。我心下不忍，便站起身，不再问他。
掌柜似乎不在乎人家的自尊，开始向我宣传孔乙己的事迹来。孔乙己再不企求掌柜的怜悯，一口喝干了碗里的酒，举起碟子，将茴香豆尽数倒入口中，然后用双手撑着地，缓缓地，向门外“走”去。
我目送着他的背影消失在黑暗之中。那本该是一个高大的背影……
掌柜见他已“走”，便打住了宣传，叫来小二，请我们上座。
我正要坐下，却听见了身后起了大动静。回过头去，只见一人向着四周的人怒目而视。我心下一凛——此目光竟如此熟悉。
而他，却被众人轰笑着揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，嘴上还大声吆喝着：“打虫豸了——打虫豸！”如此倒招得不少在座的人，当然，也包括了我。于是，达到目的的众人哈哈大笑，得胜而去。
却见他，摇了摇头，嘴里念叨着：“这世道，儿子打老子……”
我随在那一瞬间便已知晓此人正是阿Q，但却没有叫他。
一个已然无药可救者，还需药来救治么？我长叹一声，回过身来，听见周先生说：“看到了罢！这就是非人间。”
“我有些明白了！”
“那好！来罢！跟我来罢！”
他又带着我，向这黑夜的深处走去。
等等！坐在路边，抱着婴儿的妇女，不是单四嫂子么？
我走过去，单四嫂子似乎没有看到我，仍只是盯着怀中的婴儿。我一探婴儿的鼻口，一摸婴儿的额头——此婴已是死去多时了。想要告诉她，只见她自言自语道：“大夫说了，明天早上，儿子就能醒了。明天早上……”
我硬生生收住了差点脱口而出的话，站起来。
周先生向我说道：“走罢！”
我摇摇头，向前走去…… 不知走了多久，也不知拐了多少个弯。周先生，突然止步了。他转过头，慈祥地对我说：“孩子！我不忍带你再往下走了。我之所以见你，带你去看这‘非人间’，就因为你的正直与正义感。要知道，现实里，像这种非人间的地方还有很多……”
“我知道，您是要我保持自身的信念。”
“个人的信念，仅是个人的，可众人仍旧如此。中国需要真的猛士，不是有无恶意的闲人！孩子！前路的艰难重阻，不亚于当年，韧性的反抗极为重要。要记住，文学的价值，决不仅仅是给人以美好的想象！”
我若有所悟地点了点头。却见他，已手提灯笼，继续向前走去，脊梁始终挺直着。
“回去罢！黑夜与孤独只属于我，不属于你们！记住我的话……！”周先生的话，似从远方，遥遥传来。
漆黑的夜，笼罩着渺小的我，那盏灯笼的光，也已看不见，四周又只剩下我一个，可随之而来的，已不是对这黑夜的恐惧。
…… 我醒来之时，天还没亮。《呐喊》分明躺在我的脸颊下。我似乎在某一时期，邂逅了鲁迅，同他说过了话，或许是与我自己说过了话。三槐居语文网但我确信，这将会是我奋勇向前的动力。
窗外，仍是漆黑一片，但东边却出现了一道微红的光芒。三槐居语文网 我提笔写下了此篇的题目——《邂逅鲁迅》。

『叁』 “邂逅鲁迅”为题写一篇500字左右的想象作文

夜，深了，窗外一片黑暗，看不到光，唯有我在一盏台灯的微弱的灯光下，披着大衣，手足冰凉，极力翻着《呐喊》，但思维却已近乎停顿，无法辨认出所翻到的是第几页，看的是哪一篇，仅可感觉到，双眼正离书越来越近。
不知过了多久，我缓缓睁开了眼，茫然四顾，不知身在何处。漆黑的夜晚，瑟瑟的凉风，我不由地蜷缩着蹲在地上，不住地张望。渐渐地，我看清了这儿。哦！是一个古城镇，不过无一家点灯罢了，令我感到一阵战栗，随之而来的，便是对这黑夜的恐惧。
0忽然，远方出现了一点豆大的光芒，虽不明亮，却十分清晰。我不知从哪儿冒出来的勇气，一下子站了起来，向那豆大的光芒走去。挪出了十来步后，我不知从哪儿冒出的勇气，向那豆大的光芒飞奔而去。
近了！近了！原来是一个夜行者手中的灯笼。我渐渐看清了夜行者的模样，却不知怎地，蓦然止步了。
他，夜行者，一身长褂，颈中系着灰色围巾，平头，鼻下一撮浓密的胡子，一手提着灯笼，一手握着烟斗。
“欢迎啊！”他说话了，慈祥而且宁和。
“您是……”我心念一动，想到了点什么，却早已被他看穿：“是的，我便是鲁迅。”
“周先生！是您！”我失声叫道。
“欢迎来到鲁迅的世界，这儿可不是一般人能随意进出的。”说着，继续向前迈步。
(我向着他挺直的脊梁一怔，随即赶了上去。
)“周先生，这儿是鲁镇么？”我问道。
“这儿，是鲁镇，有并非鲁镇，是绍兴，有并非绍兴。”他平静地回答着，并不看我一眼。
“那么，这儿是哪？”
“问得好！”他抬起头，仰望着漆黑的夜空，道，“这儿，应该是非人间罢！”
我一锁眉，鲁迅名篇中的句子涌现出来，“可我实在无话可说，我只觉得所住的并非人间，使他们快意于我的痛苦，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”
“你一定看过那篇《记念刘和珍君》罢！”我转过头来，与其双目相对的一刹那，我心中一震。他的目光如闪电般穿透了我，在他面前，我的思想似乎早已被他洞悉。“不过，单凭看几篇文章，是无法体会到，这‘非人间’的真正含义的。”
“那该怎么……”三槐居语文网
“跟我来罢，跟我来！”
他带着我，向着黑暗深出走去。
他带着我在这漆黑的夜晚走着，一言不发。我也不再恐惧，放开步子，与他并肩而行。不知走了多远，也不知拐了多少个弯，眼前忽然有了灯光。
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却看到一个身材很高，穿着即脏且破的长衫，青白脸色，满脸伤痕的人，独自坐在地上喝着酒，酒碗边还有一碟茴香豆；一双脏兮兮的手捧起了酒碗，低头呷了一口，十指的指甲缝里，尽是污泥；脸上颇多皱纹，双目无光，似乎很是茫然。
我的大脑准确地调出了此人的资料，回过头去，看到周先生向我微微点了点头。于是，我走上前去，蹲下身来问道：“你，是孔乙己么？”对方抬头望着我，目光中的惊讶，已给了我回答。
“那你怎么坐在地上喝？”
“他的腿给人家打断啦，谁叫他又去偷……”掌柜出来向我说。
“是么？为什么？”我不解。
孔乙己打着手势，示意我不要再问，目光中满是企求。我心下不忍，便站起身，不再问他。
掌柜似乎不在乎人家的自尊，开始向我宣传孔乙己的事迹来。孔乙己再不企求掌柜的怜悯，一口喝干了碗里的酒，举起碟子，将茴香豆尽数倒入口中，然后用双手撑着地，缓缓地，向门外“走”去。
我目送着他的背影消失在黑暗之中。那本该是一个高大的背影……
掌柜见他已“走”，便打住了宣传，叫来小二，请我们上座。
我正要坐下，却听见了身后起了大动静。回过头去，只见一人向着四周的人怒目而视。我心下一凛——此目光竟如此熟悉。
而他，却被众人轰笑着揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，嘴上还大声吆喝着：“打虫豸了——打虫豸！”如此倒招得不少在座的人，当然，也包括了我。于是，达到目的的众人哈哈大笑，得胜而去。
却见他，摇了摇头，嘴里念叨着：“这世道，儿子打老子……”
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一个已然无药可救者，还需药来救治么？我长叹一声，回过身来，听见周先生说：“看到了罢！这就是非人间。”
“我有些明白了！”
“那好！来罢！跟我来罢！”
他又带着我，向这黑夜的深处走去。
等等！坐在路边，抱着婴儿的妇女，不是单四嫂子么？
我走过去，单四嫂子似乎没有看到我，仍只是盯着怀中的婴儿。我一探婴儿的鼻口，一摸婴儿的额头——此婴已是死去多时了。想要告诉她，只见她自言自语道：“大夫说了，明天早上，儿子就能醒了。明天早上……”
我硬生生收住了差点脱口而出的话，站起来。
周先生向我说道：“走罢！”
我摇摇头，向前走去…… 不知走了多久，也不知拐了多少个弯。周先生，突然止步了。他转过头，慈祥地对我说：“孩子！我不忍带你再往下走了。我之所以见你，带你去看这‘非人间’，就因为你的正直与正义感。要知道，现实里，像这种非人间的地方还有很多……”
“我知道，您是要我保持自身的信念。”
“个人的信念，仅是个人的，可众人仍旧如此。中国需要真的猛士，不是有无恶意的闲人！孩子！前路的艰难重阻，不亚于当年，韧性的反抗极为重要。要记住，文学的价值，决不仅仅是给人以美好的想象！”
我若有所悟地点了点头。却见他，已手提灯笼，继续向前走去，脊梁始终挺直着。
“回去罢！黑夜与孤独只属于我，不属于你们！记住我的话……！”周先生的话，似从远方，遥遥传来。
漆黑的夜，笼罩着渺小的我，那盏灯笼的光，也已看不见，四周又只剩下我一个，可随之而来的，已不是对这黑夜的恐惧。
…… 我醒来之时，天还没亮。《呐喊》分明躺在我的脸颊下。我似乎在某一时期，邂逅了鲁迅，同他说过了话，或许是与我自己说过了话。三槐居语文网但我确信，这将会是我奋勇向前的动力。
窗外，仍是漆黑一片，但东边却出现了一道微红的光芒

『肆』 如果孔乙己活在当下,他的结局如何续写

死在了收容所，引起一些舆论，然后收容所改成了救助站。

这个太悲惨了，我朝喜欢的结局是：

乔布斯发现了孔乙己的商业价值，于是成为了苹果BS的代言人。他的几句著名的广告词是：
1. 你知道苹果的四种去处吗？（被夏娃吃、砸了牛顿、让乔布斯吃了一口，还有一个你猜猜）
2. 我是唯一一个穿长衫站着用苹果的人。
3. 苹果手机，多夫哉？不多也！（要买尽快啊！）
4. 这手机界的事，偷个苹果能算偷吗?
最后，孔乙己成了广告精英。

还有一种结果更靠谱：

他借改革春风的契机，脱掉长衫，在第一时间下了海，成立了孔氏茴香豆有限责任公司。茴香豆的秘诀就是炒，所以他花大钱做广告：你知道茴香豆的四种吃法吗？你知道茴香豆能治疗四大类疾病吗？你知道全世界的茴香豆还剩多少吗?(旁白：多夫哉，不多也！)最后，孔氏公司成为了亚洲第一、世界第三的公司，并于2005年成功运作上市，正好赶上2006-2007年的大牛市，孔氏的股价反了100番，持有51%股份的孔乙己，一举成为中国首富，上了美国时代周刊封面，成为2007年度全球风云人物。
近来呢，孔乙己又有了新的打算。他大胆创新，开发出了基于茴香豆的美容、瘦身、保健系列产品，并且将茴香豆成功打入收藏艺术品的境界。“豆子桓久远，颗颗永流传”，不久的将来，孔乙己展望到：茴香豆将成为人类文明史上最重要的发现之一，成为人们尊贵身份的象征，所谓黄金有价豆无价！
最后，孔乙己说，我很忙！

『伍』 描写人的片段

细节描写就是对文章中细小的环节或情节进行描写。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无；但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。初中语文教材中，我们可以找出许多运用细节描写的例子。

1. 场景细节描写。例如：

（1）锯木厂后边的草地上，普鲁士兵正在操练。（都德《最后一课》）

（2）我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。（莫泊桑《我的叔叔于勒》）

（3）在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。（莫泊桑《我的叔叔于勒》）

以上句（1）对社会环境的描述，真实、简单地交代自己的国土已被敌人占领。在法兰西绿草如茵的土地上，敌人在这里操练和践踏，大煞了这个法国东北部小镇幽美的风景。这个细节，向读者揭示“最后一课”这场悲剧的社会根源，句（2）和句（3）景色描写形成鲜明的对照，表现了菲利普夫妇在见到了于勒前后的不同心境，并用环境描写进行烘托。句（2）较明快，表现他们快活而骄傲的欢愉心情。句（3）较灰暗，显示了他们满怀失望与沮丧的心情。

2. 服饰细节描写。例如：

（1）穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。（鲁迅《孔乙己》）

（2）这藤野先生，据说穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；……他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。（鲁迅《藤野先生》）

以上句（1）描写长衫又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，只有一件长衫，又说明他很懒，连洗补衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是惟恐失去他读书人的身分。这个服饰的细节描写，揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受教育揭示得十分深刻。句（2）是留级学生讲关于藤野先生的掌故，一方面表现藤野先生的生活俭朴，一方面表现他的生活随和、不拘小节、马虎、不讲究的性格特征。

3. 语言细节描写。例如：

（1）母亲也常常说：“只要这个好心的于勒一回来，我们的情况就不同了。他可真算得一个有办法的人。”《（莫泊桑《我的叔叔于勒》）》

（2）母亲于是很不痛快地说：“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别多吃，吃多了要生病的。”然后转过身对着我，又说：“至于若瑟夫，他就用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”（莫泊桑《我的叔叔于勒》）

以上句（1）表现菲利普夫妇听说于勒在外边发了财，因于勒的经济地位而改变了对他的看法，把改变家庭拮据局面的希望寄托在他身上，天天盼望他能早日归来。充分表现了菲利普夫妇的自私、贪婪、庸俗、冷酷和唯利是图的性格特征。句（2）属表现母亲的冠冕堂皇之辞：在两个女孩和女婿面前，显得既爱惜自己，又关心别人；既疼爱孩子，又注意教育��实质却是既顾及面子，又节省开支。虚伪、吝啬的心理暴露无遗。

4. 动作细节描写。例如：

（1）孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道：“不多了，我已经不多了。”（鲁迅《孔乙己》）

（2）他不回答，……便排出九文大钱。（鲁迅《孔乙己》）

（3）“……叶尔德林，帮我把大衣脱下来，……真要命，天这么热，看样子多半要下雨了……”（契诃夫《变色龙》）

（4）“哦！……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……好像起风了，挺冷……。”（契诃夫《变色龙》）

以上句（1）（2）两句中，“罩”这个动词准确地描写出孔乙己在自己不多的茴香豆中分给孩子们一人一颗，而孩子们吃完茴香豆后不肯离开的情况下迫不得已和无奈的动作，表现出他心地的善良。“排”的动作活灵活现地揭示了孔乙己明明穷得要命却还要摆阔的迂腐性格。句（3）（4）中“军大衣”是沙皇警犬的特殊标志，是奥楚蔑洛夫身分的象征，是他装腔作势、用以吓人的工具，“脱”大衣的动作表现的不是天气热，而是“判”错了狗，急得浑身冒汗的胆怯心理。“穿”大衣的动作表现的不是天气冷，而是遮掩刚才辱骂将军的心冷胆寒的心理。一“脱”一“穿”的细节，勾勒出这个狐假虎威、欺下媚上的沙皇走狗的丑态。

5. 心理细节描写。例如：

（1）我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！（魏巍《我的老师》）

（2）他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！（都德《最后一课》）

句（1）抒发了对蔡老师至今仍怀有的思念，崇敬的思想感情，表现一个小学生内心对老师的感情激动到了极点，句（2）当小弗郎士听到学校屋顶上鸽子咕咕的叫声时，内心表现出对敌人禁教法语的卑劣行径的轻蔑、憎恨和珍视祖国语言的深厚感情。

细节描写种类繁多，不一一列举。文章中每一细节描写都蕴含新意，发人深思，耐人寻味，我们阅读时一定要认真揣摩其绝妙之处。细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。它是最生动、最有表现力的手法，它往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，让读者欣赏评价。

如课文《我的伯父鲁迅先生》中的一段细节描写：

“他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。”这段描写形象地体现了伯父和爸爸关心、热爱劳动人民的美好品质。扶、蹲、跪、夹、洗这一系列细小动作的描写充分说明了伯父的细致、热心。

“于细微处见真情”。这段细节描写丰富了人物的形象，使人物描写有血有肉有灵魂，而且把人物与众不同的个性凸显出来，从而使人物形象更鲜活。

细节描写对表现人物、记叙事件、再现环境都有着极其重要的作用。作家李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”写人则如见其人，写景则如临其境，细节描写的主要目的就在于此。

『陆』 有关鲁迅的文章

小说有《呐喊》.《彷徨》.《故事新编》回忆性散文《朝花夕拾》.杂文有〈华盖论〉〈且界亭杂文〉诗歌有〈野草〉
孔乙己》——孔乙己；《故乡》——闰土；《阿Q正传》——阿Q；
《祝福》——祥林嫂； 《离婚》——爱姑；《伤势》——子君；
《补天》——女娲；《理水》——大禹；《铸剑》——眉间尺；

『柒』 阿Q与孔乙己的获奖情况

《阿Q与孔乙己》一剧是河南省青年剧作家陈涌泉根据鲁迅先生的两部小说改编而成的一部近代悲喜剧。他在忠实于原著的基础上，成功地刻画了两个虽性格、学识等各方面都不尽相同，但却殊途同归的社会底层小人物的悲惨命运。自1996年搬上舞台以来，多次在各级大赛中获得殊荣。1996年在河南省第六届戏剧大赛中荣获剧目“金奖”，同年参加文化部举办的第三届中国戏曲“金三角”（秦晋豫）交流演出，获“剧目奖”，并获96年度河南省委宣传部“五个一工程”奖； 曾连续三年赴北京演出，2003年《阿Q与孔乙己》被中央电视台录制并多次向全国播出。
戏曲电影《阿Q与孔乙己》是由河南省杨帅学戏曲艺术中心和河南省曲剧团联合拍摄的，是根据同名河南曲剧改变而成的，是由河南省著名剧作家陈涌泉根据鲁迅先生的两部小说改编而成的一部近代悲喜剧。他在忠实于原著的基础上，成功地刻画了两个虽性格、学识等各方面都不尽相同，但却殊途同归的社会底层小人物的悲惨命运。自1996年搬上舞台以来，多次在各级大赛中获得殊荣。1996年在河南省第六届戏剧大赛中荣获剧目“金奖”，同年参加文化部举办的第三届中国戏曲“金三角”（秦晋豫）交流演出获“剧目奖”，并获96年度河南省委宣传部“五个一工程”奖，河南省人民政府第三届文学艺术“优秀成果奖”； 2001、2002、2003连续三年进京演出，并被中央电视台录制并多次向全国播出。2010年5月，《阿》剧随河南戏曲访问团到台湾演出，受到宝岛各界好评。1999、2010、2011年受省文化厅、省财政厅、省教育厅委托，到高校参加“高雅艺术进校园”活动，演出效果火爆，深受广大师生喜爱。

『捌』 仿写一篇孔乙己作文600

话说孔乙己在咸亨酒店喝了最后一次酒，便在鲁镇销声匿迹，众人猜疑。其实由于孔老先生因盗疾所在肢体与心理上双重创伤，暂且闭门在家思过，疗养身心。而此时，鲁迅却以第一视角的巨作《孔乙己》风靡全球。可怜的孔乙己却全然不知。不用说，就光看《孔乙己》这篇题目就知道核心内容是写谁的，在此，我就不必多说。俗话说的好：洞中才几日，世上已千年。孔乙己的伤总算是痊愈了，只不过那条腿有点跛。当他敞开大门来迎接新生活时，他发现自己已经名扬天下了。
当然，人嘛，总是要吃饭的，现在的孔乙己早已脱下那件破得不能再破的长衫，穿上了邻居家送的运动服，靠着代写书信的行当生活着。基本上能混个温饱。毕竟这不是万恶的旧社会，活人还能被饿死？
这时的孔乙己因为鲁迅的巨作的影响，好歹也是个“名角儿”了，许多公司都邀请孔乙己做形象代言。由于孔先生以前再咸亨酒店是喝酒的老顾主了，于是，酒公司首先上门拜访，邀请孔乙己代言本酒品牌，承诺酬金为三十万，孔乙己当时就傻了眼，这辈子头一回能与这么多钱打交道，只见他一个劲的点头，唯恐他人反悔。不久以后，这篇广告便在各大电视台播出：孔乙己手持酒杯，赋吟着《将进酒》……
接下来，便是一位自称宣纸厂的老板，邀请孔乙己做广告，因为当年孔乙己的名字是在描红纸上的“上人孔乙己”戏谑而得的，所以请他来做代言。酬金五十万，孔乙己当然义不容辞的答应了，又是几天后，又一则广告在电视屏幕上闪动：孔乙己拿着毛笔聚精会神的在宣纸上写道：“上人孔乙己”。
之后，凡是孔乙己代言的产品都销售火爆，所播出的广告收视率一路飙升。
总之。孔乙己出名了。
再说说孔乙己，由于代言，人就有了钱，成了大款，闲来无事，而自己又喜爱孩子，还想回报社会，所以投资盖了一所希望小学，孔乙己自任校长，终日沉浸在他钟爱的“之乎者也”和孩子们的欢声笑语之中。
在孔乙己大热之时，身为缔造者的鲁迅感慨的说：“孔乙己，你遇到了好社会哩！”

『玖』 求助啊，作文。

/广州清华坊DVD广告文案浅析

营造诗意的生活――

在广州清华坊DVD广告文案的创作上，这样的形象也表现得淋漓尽致，创作者的中文功底之深厚，文笔之老练，想象力之丰富让人为之叹服！整个DVD的画面处理及背景音乐的配合也独具匠心。

以戴望舒的《雨巷》引题，把画面处理成水彩画一般。“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长，又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的姑娘…”一下子把人拉进了遐想的空间，诗词的意境。这一引用有利于奠定文案的笔调及风格，符合清华坊典雅而庄重的格调，并与崇尚中国传统人文精神的目标客户群产生共鸣。 然后对清华坊整体勾勒，突出传达“清幽散淡”“古韵悠长”的意境。再阐述院落规划设计的理念：“清华坊的院落，不是简单的建筑，而是沟通天人的媒介。”把生活模式，人生观与建筑糅合起来，“居家不再是栖身，而是生命和人格的涵养”，家不仅是身体的栖居地，更是精神的空间，情感的空间，这样的观点很多人已有阐述，对于高档住宅，高端客户群更是如此。问题是如何在文字表达中感染人，打动人？关于天人合一的的居住境界的描述，“在清华坊你能品味天人同构，油然生出天地不过是庭院的极大，庭院不过是人的延伸之玄想。”，这种玄想符合道家追求天人合一的理想，人与天地达成融洽、平衡，则顺天而昌的意境。由“敦厚沉静的宅门”联想到“线装书的封面”，是由于两者打开之后所蕴藏的“博大精深”“丰富有趣”是可以一比的，阐明宅门里面不仅仅一个住宅，也是传承了厚重的历史。
“那青瓦下的白粉墙，怀着一份守望，待那在闹市里惊飞，在历史里倦飞的燕子，剪开红影来巢…”白粉墙对“惊飞”“倦飞”的燕子的守望，这一拟人手法很感染人，并且使意境和画面生动起来，富有诗意，“去年燕子天涯，今年燕子谁家？”燕子尚且如此恋家，何况于人呢？
“传承 在古典中构筑现代之美，在传统中凝固时尚之美。传承历史之美，引领居住方向――清华坊”这是清华坊倡导的居住理念，与当前欧美建筑风格盛行的潮流背道而弛，使清华坊地差异化策略下取得成功。清华坊是传承中国传统建筑的典范，并在此基础上有所创新，打造新中式住宅品牌。 “绿纱窗掩映了‘卧后清宵细细长…’”，这一段文案的想象力极为丰富，作者思接千古，对古代文人的生活方式，生活场景的描摹让人有亲临其境的感觉，让受众仿佛融入古时文人雅士的生活之中，很能打动崇尚中国传统文化的受众。
“后花园守着的那些日子…”“那照过古人的人斜阳…”把优雅的古典生活与清华坊的园林景观结合起来，情景交融，令人神往！清华坊最吸引人的是园林景观的设计，使生活环境既幽静又生动。
“天伦和乐的亲情温暖着…弥漫着中国人特有的人伦精神”，清华坊的建筑格局与空间设计与中国传统的人伦精神联系起来，表明清华坊的建筑性格特点，是中国的，传统的，有浓厚的文化内涵的，讲究和谐有序的。
“拒绝平庸，拒绝浮华。古朴的意韵中营造清雅灵动的空间，古典与后现代在同一时空发生关系――清华坊”，这是清华坊的写照，既具古韵又出新意！其实整个文案的创作也一样有浓郁的古典味道，又充满新意。
后面一段“你就会顿悟，居家不仅是栖身，居家更是人格的涵养，亲情的构建，意境的营造，是‘诗意的栖居’”这样的观点并没有错，但显得重复了，而且诗意的栖居之类的名句引用已经太滥了，给人有文思枯竭之感。也许从另外一种新的方式或角度阐述会更好些。
后面一段字幕，我们可看成是DVD广告的后记，这段文字表现了文案有很强的策略性，如“这是一种羞于与金钱相关联的人生境界。”这一句话给人心理的暗示，在购房时不要吝惜金钱，而要选择自己理想的居住空间。虽然这样的文案策略也已用得较多，但这一句话会让一些人在购房时无法不大方。
总之，清华坊的DVD广告正如清华坊一样是不可多得的佳作。有些人认为长文案容易写，但是要写出像清华坊DVD广告这样既深得古汉语之精髓，又符合现代人品味，且诗意盎然的长文案，绝非等闲之辈。
另一方面，清华坊DVD的制作细节也极为讲究，如画面与文案的配合，选择中国著名古典音乐为背景音乐，在文案配音间隔较长时插入清华坊联系电话等，想得很周到。

清华坊序：
可能是因为学史的缘故，我对许多古老的东西怀有一种特殊的爱慕之情。那种流传了千百年的民族的精华都已随时融入到整个民族的文化、建筑和血液中，成为令你我血脉沸腾的因子。当我驻足于清华坊的青砖灰墙前庭深院之间时，那种繁华历史的幢幢浮影，那种历史对未来的精细雕凿、那种穿越了过去、今天与来世所交织的所有关于建筑与居住的想象，都在这里水乳交融。我看到，所有驻足于此的人在若有所思的流连顾盼间，眼神中都散发出一种渴求已久的异彩。
关于新民居的轮廓一直在我的意识深处用大胆的想象勾勒了千百回，然而却始终不得，因为对于现代居住来说，对古老民居的简单重复无疑会被人耻笑为附庸风雅。清华坊的涂志明说，这座建筑不是复古、不是再现，而是对东方古老民居文化精髓的传承，我们试图使这种传统民居文化精髓与现代居住文明在这里进行一次友好而平静的对话。
不可否认，这座现代民居打动或者震撼了许多人，对于多数三代同堂的家庭来说，老中青们在对这座民居的取向问题上第一次抛弃诸如年龄或者爱好的差异而达成高度一致。因为据我猜测，他们认为，这样的物业，除了要有雄厚的经济实力作支撑，更重要的是反映出主人传统而深厚的文化素养和品位，换而言之，这是一种羞于与金钱相关的人生境界。
设想：是夜，挨着后花园，落一床清凉如水的月色，枕一夜竹与风的呢喃，伴一窗细细切切的蛩吟，还有梅兰松竹的私语和满地铮琮的露珠…人生一夜，不过如此！
附：广告文案正文
谨以此片献给历史名城――广州
“撑着油纸伞
独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷
我希望逢着一个丁香一样的姑娘…”
一步踏进清华坊
疑心走进了宋明水墨画
刚才还紧随着你的都市喧嚣
断然隔在了身后
那清幽散淡的街景
那古韵悠然的三层小楼
那人字形大屋顶和粉墙黛瓦的院落
在一瞥之间已浓缩了时空
清华坊的院落，不是简单的建筑
而是沟通天人的媒介
院落布局向内聚集
庭――堂交互空间转换生成
结构“阴阳之枢纽”
屋与屋之间的庭院
浓缩了一段江南
莺飞草长
花木欣欣
屋外屋内的生命丰富而热烈
生存节律融入自然
居家不再是栖身
而是生命和人格的涵养
在清华坊
你能品味天人同构
油然生出天地不过是庭院的极大
庭院不过是人的延伸之玄想

凝望敦厚沉静 宠辱不惊的宅门
犹如凝望线装书的封面
止不住悬想
翻开之后
那是怎样博大精深、丰富而有趣的一部内容呢？
那青瓦下的白粉墙
怀着一份守望
待那在闹市里惊飞
在历史里倦飞的燕子，
剪开红影来巢…

天井竟然在房屋之间嵌入
它呼吸着 诉说着
它接天通地，聚气藏风，吐故纳新
让清风穿透着
日光亲吻着，雨水缠绵着
小小的一方天井
是南方温湿气候催生的智慧
还是“天人合一”
或“气场”理念雕琢的空间
电话:

传承
在古典中构筑现代之美
在传统中凝固时尚之美
传承历史之美
引领居住方向
――清华坊
电话：
绿纱窗掩映了“卧后清宵细细长”
一缕茶烟袅袅淡出…
可披襟当风、举杯邀月
可目送飞鸿、手挥七弦
无须揭卷帘，玻璃屋顶和美人靠己
共同预约了一方眺望与想象的空间
采香径的氤氲，入境庐的闲远
风荷殿的清凉…
清华坊洗尽铅华的高贵典雅
和蕴藉深厚的从容淡定
是吴王夫差、隐士陶潜、学士苏轼与你的共同的梦想

后花园守着的那些日子
结构着纯粹私人
而又完全开放的空间
那照过古人的斜阳
温情而旖旎地照在
湿漉漉的假山上
便有青苔由鹅黄长成淡绿
流流连连地把玩
在清华坊四方环合
层层内敛的四合院结构中
自然领悟着中国文化重内心体验
讲修身功夫的思维取向
南言妙品，天籁清响
一段粤曲守在七弦之中
等待一双玉手的叩启
铮铮琮琮地
清华坊的建筑韵律
也转化为一筝古曲…
你就在镬耳墙
后花园与庭堂檐柱的耳鬓厮磨中沉浸浓郁
享受中国文化那一份隽永醇厚…
天伦和乐的亲情温暖着
书香门第的自豪充实着
在清华坊
从院门、天井、正房到后花园
如棋盘布局，层层递进
体现父慈了孝，兄友弟恭
上奉高堂以孝，下示弟子以诚的人伦精神
春花灿烂时，夫妻相守
男画眉，女举案
秋月玲珑时，孙儿绕膝
共看牵牛织女
在上下有序，长幼和乐中
弥漫着中国人特有的人伦精神
地址： 电话：
关系
拒绝平庸
拒绝浮华
古朴的意韵中营造清雅灵动的空间
古典与后现代在同一时空发生关系
――清华坊
踩在清华坊的土地上
一种厚重的质感从脚底传来
你的神经伸出根须…
那是一种扎根其中的渴求
规整有序的伦理空间
辐射出浓浓的亲情
（画面字幕：富润屋，德润身，屋润源于身润，身润源于德厚，家不以富传，厚德可以载屋。）
映阶碧草，隔叶黄鹂
水殿风来暗香满…
一如美人香草的寓意象征

“水木清华”不只是环境的纤尘不染
更是心灵境界的清华
人伦品格的清华
一种贯穿心灵的
回荡与整个人格的新境界洪然升腾
水木清华的意象朗然如照
你就会顿悟
居家不仅是栖身
居家更是人格的涵养
亲情的构建，意境的营造
是“诗意的栖居”
（标榜：LOGO）

（字幕：当我驻足于清华坊的青砖灰墙前庭深院之间时，那种繁华历史的幢幢浮影。那种历史对未来的精雕细凿，那种穿越了过去，今生与来世所交织的所有关于建筑与居住的梦想，都与这里水乳交融。我看到，所有驻足于此的人，在若有所思，流连顾盼间，眼神中都散发出一种渴求已久的的异彩。不可否认，这座现代民居打动或者震撼了许多人，对于多数三代同堂的家庭来说，老中青们在对这座民居的取向问题上第一次抛弃了诸的年龄或者爱好上的差异而达成了高度一致。因为据我猜测，他们认为，这样的物业，除了要有雄厚的经济实力作支撑，更重要的是反映出主人传统而深厚的文化素养和品位，换而言之，这是一种羞于与金钱相关联的人生境界。
设想：是夜，挨着后花园，落一床清凉的月色，枕一夜竹与风的呢喃，伴一窗细细切切的蛩吟，还有梅兰松竹的私语和满地铮琮的露珠…
人生一夜，不过如此！）

房地产广告创作的十条捷径

1 跨过产品迎合人心

跨过产品用直觉去洞悉人们心里在想什么，告诉受众你们在精神上是吻合的，别担心你的产品无法体现它所覆盖的精神内容，我们要展现给客户的是产品的发展趋势，绝非产品本身。

2在媒体运作中升值

A 资金充足，把钱花的有道理。

为了清晰传达主题，广告诉求单一性，即一则广告只讲一个中心“卖点”或话题。如果广告欲向受众传达多个利益点、展现品牌的不同侧面，或者要用铺陈或悬念的手法逐步推出产品的“卖点”或主信息，一般应通过系列广告达到预期效果。批量投放所带来的震撼是任何受众也不能视而不见的。

B 根据媒体定策略

选择适合的媒体，进行广告宣传，以期广告作品更适合媒体。

C 融入新闻

根据自身的产品特性，在不违背原报刊宗旨的情况下，将自己的广告创意融入到报刊中，使广告与媒体内容自然过渡，提升有效到达率，使消费者在翻阅报刊资讯的同时即受到广告的冲击，使消费者心甘情愿的接受广告信息。

D 软文助阵

单独一篇广告不能吸引受众的注意，而软文的加盟无需投入太多的资金，却可以大大强化广告的作用。

3 多一点互动

没有人会拒绝快乐。多一些“趣味互动”的活动来营造一种活跃的氛围。例：有奖竞猜、迷宫游戏、填字游戏、找错游戏等等。

4 选好广告语

“一字千金”一句话可能使商家大赚，一句话可以影响小孩子的成长，一句话可能是茶余饭后的谈资，一句话可能会带动社会文化的发展……

文案心得：第一、文案标题不可用太多形容词,最好是动词和名词的单纯组合。第二、旧元素新组合的概念在写文案同样适用，用两个不大靠边的词语组合的文案往往能得到意想不到的效果。

5 注入异型创意

把报纸的版面进行变形切割，以达到出人意料的广告效果。比如通栏之间的跨页等等。

6 统一形象

坚持用一种声音说话，用一种面目示人，知道消费者充分认识我们为止。通过画面分割、语言风格、用色或是字体来看出是什么品牌的产品，成熟的商品即便是挡住标志也可以清晰地表现出该品牌的特有魅力。

7 展示产品的比较强项

对与广告、而言他的主要任务就是将产品最亮丽的一面展现给客户，吸引客户前来选择，而将最后的决断权留给客户。而广告的诉求点，实质上就是产品的比较强项的着力展示。

8 诉求客户最关注的内容

大家一般比较关心房地产的地点、价格和户型。一则好的广告为了更好的吸引客户，广告诉求点不会太多，一般是一个主要诉求点搭配一二个次要诉求点，或干脆没有次要诉求点只有主要诉求点。客户最关切的因素便筛选为房地产的主要诉求点。

9 最有效的诉求点是客户最关注的地方，同时又是产品的比较强项

最为有效的广告诉求点，不应该是您的产品的比较强项，而且同时也是应该是客户最为关注的地方。

10 房地产广告创作要针对客户的“软件”

“软件”是一种欲望，一种感觉，一个梦，没有体验感觉之前，怎样通过广告来帮助人们感受楼盘独特的“软件”？

您的题目我不太懂 不知道这个适不适合你

『拾』 对鲁迅或者孔乙己的看法

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。
通过个性化的语言，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。
总之，他就是这样一个复杂又简单，可悲又可怜，迂腐善良的弱势群体的代表人物吧！