A. 五得利挂面宣传口号是什么
开光要找有道高僧了，去寺庙里吧，都有开光服务 %D%A开光是一个宗教用语，简单来说就是让一件具体的物品附着上佛的法力，从而可以让信徒来供奉。 %D%A比如佛像被制造出来之后只是一件艺术品，可以用来摆设，却并不能用来供奉。开光就是把佛的法身请来一个使之附着到佛像上去，然后，就可以把佛像作为佛在人间的一个法身来供奉。信徒有了这颗敬仰的心，修炼的时候，佛像上的法力就为他护法，起到保佑的作用。这就是所谓的开光了。可以用来开光的物品有很多，佛像、神灵法相造型的玉器、经书之类。 %D%A只有在正式开光的仪式上发出正念，由很高层次的觉悟者，或者具有很高层次的修炼力量的人才能完成。 %D%A如今的末法时期，寺院和道观，很难能找到比较纯洁、有效的开光。现在的修行者为人开光，很大程度上已经商品化，不是没有法力，就是心存杂念，或者敷衍了事。 %D%A一件物品没有经过开光，是不能够被供奉的。一旦不小心被供奉了，供奉者只是求个心理平安还好说，若是十分虔诚的修行者，就会有很不好的影响。
B. 莫高窟导游词
敦煌莫高窟的导游词
莫高窟俗称：千佛洞，位于甘肃省敦煌市城东南2 5公里的鸣沙山东麓。创建于前秦建元二年(公元366年)，迄令保存北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏，元代，历时一千多年的多种类型洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟492个。壁画45000平方米，彩塑2400余身，唐宋木构窟檐5座。1900年， 于藏经洞(今编号第1 7窟)，发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件。莫高窟是当今世界规模最宏大、内容最丰富、艺术最精湛、保存最完整的佛教石窟寺。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处。洞窟始凿于前秦建元二年(公元366年)，今存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上，系统反映了北魏、隋、唐等十多个朝代的艺术风格。 莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件，艺术价值极高，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。如今在莫高窟对面的三危山下，建有敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原洞窟，既保护了洞内的文物，又丰富了参观内容。 窟最大者高40余米，30米见方。最小者高不盈尺。造像均为泥质彩塑，有单身像和群像。佛像居中民，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。最大者33米，小者10厘米。多以夸张的色彩表现人物性格，神态各殊。壁画内容有佛像、佛教史迹、经变、神话、供养人等题材和装饰图案。 最古的地图《五台山图》大40多平方米。从一花一叶、神、佛，到表现当时当地历史人物活动的《张议潮夫妇出行图》，构图精细，栩栩如生。窟内金碧辉煌，绚丽夺目。画面如按2米高排列，可构成长达25公里的画廊，是我国现存规模最大、内容最丰富的石窟艺术宝库。 清光绪二十六年（1900年）发现藏经洞后，窟内历史文物和艺术品遭到帝国主义争子的严重破坏，大量珍贵文物被盗窃。1943年设立敦煌艺术研究所，进行修复、保管和研究工作。建国后改为敦煌文物研究所，对洞窟内进行全面维修。1961年，莫高窟被国务院列为全国重点文物保护单位，1984年建立敦煌研究院，1989年被联合国列为重点文物保护单位，1991年被联合国教科文组织授予“世界文化遗产”证书。
C. 名胜古迹解说词
【鼎湖延寿宫遗址】陕西省重点文物保护单位。位于西安城东南蓝田县焦岱镇焦岱村。鼎湖延寿宫是汉武帝时修建在上林苑最东部的一处离宫。遗址面积约2万平方米，有多处夯土建筑基址，有成排的排水管道和散水等，宫城城墙基地断续可见有大量建筑材料堆积，其中瓦当以云纹为主，文字瓦当有"鼎"、"鼎湖延寿宫"、"千秋万岁"、"长乐未央"等。�
杜陵
【杜陵】全国重点文物保护单位。位于西安市雁塔区三兆村南。西汉宣帝刘询的陵墓。汉元康元年(前65)开始营建。陵园面积18.49万平方米，正中为封冢，形如覆斗，顶部平整，四角斜线分明，高29米，每边长约175米，顶边长50米。其南有清代祭祀碑石数十通，今仅存5通。陵园四周有墙，并有寝殿、便殿等遗址。杜陵东575米处为王皇后陵，形制与杜陵同，高24米。杜陵南6.5公里处有汉宣帝第一个皇后许平君的陵墓，高22米，比杜陵小，故称小陵。古代"小""少"通假，俗称少陵，因此后人把之间的原称为"少陵原"或"杜陵原"。�
蔡文姬墓
【蔡文姬墓】陕西省重点文物保护单位。位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。蔡文姬，名琰，东汉末年女诗人。博学有才，辨通音律，曾因战乱没于匈奴达12年。曹操思贤慕才，用金璧赎回。卒后葬此。1991年建立蔡文姬纪念馆，馆内陈列着蔡文姬所著《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》及《后汉书》中的《董祀传》等。�
大兴善寺
【大兴善寺】陕西省重点文物保护单位。位于西安市区南部兴善寺西街。中国佛教密宗祖庭，隋唐时代著名的佛经译场。始建于晋泰始至太康年间(265～290)。初名遵善寺。隋文帝开皇二年(582)修大兴城，又因寺址在靖善坊内，所以取名为大兴善寺。隋初印度僧人那连提黎耶舍、?那崛多、达摩笈多在此传播密宗法旨。唐玄宗时印度善无畏、金刚智和狮子国(今斯里兰卡)不空在此译经500余部，是当时长安三大佛经译场之一。后遭火灾，明永乐及清康熙年间又重修，现存规模在此时形成。近代辟为公园。寺内所藏宋代木雕千手观音像毁于"文化大革命"中，现存的唐代石雕龙头、元明时期绘制的佛像、西藏喇嘛绘制的《二十一度母像》等，均有较高的文物价值。�
隋唐灞桥遗址
【隋唐灞桥遗址】全国重点文物保护单位。位于西安城东灞河上。建于隋开皇三年(583)，为一座规模宏伟的多孔石拱桥。是京城通往中原和江南的交通要道。长安人送客东行多在此折柳赠别，故又名消魂桥。李白有"年年柳色，霸陵伤别"的名句。每逢春季团团柳絮随风飞舞，如风卷雪花，"灞柳风雪"成为关中八景之一。1994年在灞河取沙发现。长约400米，已清理三孔桥洞，桥墩长9.25～9.52米，宽2.4～2.53米，残高2.68米。墩距5.14～5.76米。墩下以石条铺成长方形底座。灞桥石桥的发现为研究桥梁史、科技史提供了宝贵的实物资料。�
仙游寺法王塔
【仙游寺法王塔】全国重点文物保护单位。位于西安城西南周至县马召镇黑水峪口。隋文帝开皇十八年(598)，建"仙游宫"。隋仁寿元年(601)，杨坚为了安置佛舍利，于十月十五日命人送佛舍利至仙游宫建塔安置，改称仙游寺。唐大中年间(847～859)，扩为三寺，今存二寺。位于黑河南岸的仍称仙游寺，后经历代重修，现存正殿5间。殿西北有法王塔。塔7层，高35米。塔底层8.7米见方，塔身各层南面有券门，塔身逐层收分减高，叠涩出檐，形制属密檐式塔。1998年10月，因修建黑河水利工程，法王塔被拆迁。拆迁时，在塔的二、三层间发现3枚舍利，后又在地宫中发现10枚舍利和石碑。碑文记载建塔年月。仙游寺自古就是游览胜地。白居易任周至县尉时，在这里写下了《长恨歌》，成为千古绝唱。�
圣寿寺塔
【圣寿寺塔】陕西省重点文物保护单位。位于西安城南30公里处秦岭北麓长安县五台乡塔寺沟内。相传建于隋文帝仁寿年间(601～604)，原名为"应身大士塔"。为仿木结构楼阁式砖塔，平面呈正方形，共七级，通高33.5米，底边长7.5米。塔的一、三、五、七层的南北两面及二、四、六层的东西两面各开拱券形门洞。塔壁面有柱、枋、斗拱等仿木结构。每层叠涩砌砖出檐，檐下饰有两层菱角牙子。塔顶有7个圆环形铁质相轮。最上面为八角形。向南拾级上山，可达南五台风景游览区。�
丰德寺
【丰德寺】西安市重点文物保护单位。位于西安城南长安县沣峪口东山坡上。建于隋代，盛于唐代，是中国佛教南山律宗创始人道宣卓锡之寺。唐以后香火不旺，明永乐年间(1403～1424)整修，今为尼寺。现存大殿、韦陀殿、斋堂、南北厢房、经幢等，环境幽雅。�
净业寺
【净业寺】西安市重点文物保护单位。位于西安城南长安县滦镇沣峪口村。始建于隋，唐初道宣法师曾在此潜心著述，并在此开创了专心研习与宣传戒律的一个宗派--律宗。净业寺被认为是中国律宗的祖庭。唐以后，寺院渐衰。明清仍有修葺，现存大殿5间，法堂5间，僧舍18间。寺外东北山上有道宣律师舍利塔。�
上、下悟真寺
【上、下悟真寺】西安市重点文物保护单位。位于西安城东南蓝田县城东10公里处王顺山。上悟真寺位于悟真岭西边山崖上，下悟真寺在悟真峪口外的蓝水南岸。上悟真寺建于隋文帝开皇年间(581～599)。唐代重修，规模很大，建筑宏丽，禅房幽静，常住僧达千人以上。净土宗的创始人善导以及高僧净业、法诚、慧远等先后住此。诗人白居易曾在此流连。如今上下悟真寺内外竹林青翠，蓝水深碧，青山俊秀，成为王顺山风景区的重要组成部分。�
隋唐长安城遗址
【隋唐长安城遗址】全国重点文物保护单位。位于今西安市区。隋称大兴城。始建于隋文帝开皇二年(582)，由宇文恺经过周密调查而精心设计，作为隋代都城。唐朝建立后仍以此为都城，称长安城，并不断修建和扩充。长安城在平面布局上吸收了北魏洛阳城和东魏北齐邺南城的优点，利用了当地"六坡"地形特点，由外郭城(罗城)、宫城和皇城三部分组成。外郭城东西长9721米，南北宽8651.7米，周长36.7公里，是当时世界上最大的城市。城门有15个，东墙由北向南有通化门、春明门、延兴门，南墙由东向西为启夏门、明德门、安化门，西墙自北向南为开远门、金光门和延平门，北墙中段即宫城北墙，宫城以东有丹凤门，宫城以西有芳林门(隋称华林门)、景耀门和光化门，玄武门和安礼门与宫城共用。地面城墙遗址仅玄武门附近和安化门处各有一小段。地下墙基保存基本完好，宽9～10米，个别地方达20米。明德门是长安城的正南门，位于长安城的中轴线，朱雀大街的南端，规模宏大，是长安城最大的门。门址东西长52.5米，南北进深16.5米，有5个门道，每个门道均宽6.5米。门道间的隔墙厚2.9米，门道两侧有排柱柱坑，每排15个，东西对称，各门道中部原都有门槛，用青石制成，现仅存留部分残件。东门道石门槛宽0.4米，厚0.26米，残长3.7米，门槛上有车辙的沟槽四条在正中门道。残留的西门槛较其他制作更为精致，上面雕刻有流畅的卷草花纹及浮雕卧兽，具有较高的艺术价值。外郭城内有南北向大街11条，东西向大街14条，街道十分宽阔，其中明德门内朱雀大街宽达150～155米。两侧有宽3.3米、深约2米的水沟。城内大街把郭城分为110坊，朱雀大街以东55坊为万年县，朱雀大街以西55坊为长安县。朱雀大街两侧4列坊面积最小，有东西门和一条横街。皇城东西两侧的6列坊最大，有东西南北四门和十字街将全坊划为4个街区，又有小巷将全坊分为16个小区。坊内是居民住宅、王公宅第和寺观，史籍记载佛寺100多处，道观30多座，波斯寺二，?教寺五 。著名的有慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔。还有大兴善寺、青龙寺等。坊有坊墙，坊门早启晚闭，设专人防守。在皇城东南和西南的外郭城内设有东西两市，隋代将东市称都会市，西市称利人市，两市面积各占两坊之地。市内有两条东西和南北大街，构成"井"字形街道，市周围有夯土围墙，四面各开二门。市内9个区，每区四面临街店铺是长安手工业和商业的集中区域。宫城是供皇帝、皇室居住和处理朝政的地方，包括太极宫、东宫和掖庭宫，南北长1492.1米，东西宽2820.3米，周长8.6公里，位于长安城北部中央。在今西安城内"西五台"有宫城南墙的遗迹，在自强西路北侧有一段北墙遗址。城墙均为夯土版筑，基部一般宽18米左右。宫城正南门为承天门(隋代称广阳门)，遗址在今莲湖公园内，东西残长41.7米，南北进深19米，有三个门道，门基铺砖或石板。宫城北面二门，"玄武门之变"就发生在宫城北面的玄武门。皇城又名"子城"，位于宫城之南，北与宫城以横街相隔。东西宽2820.3米，南北长1843.6米，周长9.2公里。皇城内是中央官署和太庙、社稷。朱雀门是皇城的正门，北与承天门遥相对应，南接朱雀大街，直达外郭城的正门明德门，是全城的中轴线。含光门是朱雀门西侧的一个门，其遗址保存比较完整，平面呈长方形，东西长37.4米，南北宽�19.6�米，门墩是以纯净的黄土版筑而成，包砌砖壁，包砖厚0.35米。门道两侧 各有排列整齐的青石柱础，东西对称，呈正方形，72～78厘米见方，柱础中间有一直径约10厘米、深10厘米的圆形榫眼，以立排柱，证明当年门楼是木结构的。含光门城墙断面上遗址清晰地保存着唐代、宋代、元代及明清各代修补的夯层，成为长安城中皇城变化的一个历史见证。唐代在长安还建有两座大的宫殿，大明宫位于城东北的龙首原上，因位于太极宫之东北，称"东内"，太极宫称"西内"。唐玄宗时期在春明门内建造的兴庆宫在太极宫的东南，故称"南内"。长安城有着完善的供水系统，除凿井外，还有永安、清明、龙首三渠分别引进氵高水与氵产水，流经城内，北入宫苑。后又修漕渠，引黄渠注入曲江池。长安城的建筑模式是中国古代都城建设的一个典范，对日本和亚洲其他国家及国内一些地方政权的都城建设也产生了一定影响。唐末天�元年(904)，朱温挟唐昭宗迁都洛阳，命长安居民按籍迁居，毁长安宫署民居，使隋唐长安300年帝都成为废墟。�
大明宫遗址
【大明宫遗址】全国重点文物保护单位。位于西安市区东北部龙首原上。大明宫是唐代三大宫中规模最大、最为辉煌壮丽的一座宫殿。本名永安宫。始建于贞观八年(634)，高宗时大加修造，在这里居住，成为此后200余年间唐朝的政治中心。周长7600米，共11门。宫中各殿以丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿和玄武殿为中轴线，左右对称布局。含元殿是大明宫正殿，是外朝时举行盛大庆典、朝会、听政的场所。"千官望长安，万国拜含元。""九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕。"就是描写含元殿大朝会的盛况。另外如册封、改元、大赦、受贡、献俘等活动也多在此殿举行。该殿面阔11间，进深4间，各间广5米，今实测其基址东西长75.9米，南北宽41.3米。 含元殿正南为广场。殿的两侧有对称的回廊和翔鸾(东)栖凤(西)二阁相连接。两阁内侧有龙尾道向南通下。大明宫北部中央为太液池。太液池西为麟德殿，是接待外宾和举行宫宴的地方，建筑面积达12300平方米。大明宫北部为宫廷园林区，为唐代园林建筑的代表。唐末大明宫沦为废墟。�
青龙寺
【青龙寺】陕西省重点文物保护单位。位于西安市区南部雁塔区铁炉庙村北。原名灵感寺，隋初建寺，唐初废，不久建为观音寺。唐睿宗景云二年(711)改为青龙寺。是长安城内传播密宗的主要寺院，位于乐游原上，因地势高敞，可俯瞰长安城美景。其独特风景是其他寺院难以相比的，因而青龙寺香火极盛。公元804～806年间，日本高僧空海在青龙寺拜惠果高僧为师，研习真言宗，成为"东密"大师。因而青龙寺被认为是日本真言宗的发源地。被日本举为"入唐八家"中的六人，都曾在青龙寺受法。北宋至明代青龙寺地面建筑被毁，荡然无存。中国社会科学院考古研究所从1963年起，多次对青龙寺遗址进行勘查和发掘，出土了大量文物。1982年在青龙寺遗址上修建了"空海纪念碑"。后又修建了"空海、惠果纪念堂"和一些仿唐建筑，成为游览参观的好去处。�
隋唐圜丘
【隋唐圜丘】陕西省重点文物保护单位。位于西安市南郊陕西师范大学校园内。始建于隋代。唐代皇帝祭天之处，也是西安作为古都仅存的较完好的皇家建筑。原为土堆，作为"唐天坛遗址"保护。1999年3月由中国社会科学院考古研究所安家瑶研究员主持发掘出土，整体较为完好。圜丘为四层圆坛，高8米，素土夯筑，白灰抹面。第一层(最下层)圆坛面径约54米，第二层面径约40米，第三层面径约29米，第四层(顶层)面径约20米。各层层高1.5～2.3米不等。每层圆坛都设有十二陛(即上台的阶道)，均匀地分布在圆坛四周，呈十二辰分布。午陛(即南阶)比其余十一陛宽，是皇帝登坛的阶道。自唐高祖到昭宗近300年间，17位皇帝都亲自在这个圜丘上进行过祭天活动。唐以后圜丘废弃，坛体保留至今。是中国现存最早的皇帝祭天礼仪建筑，比北京天坛早1000多年。1999年5月回填封土等待保护方案。�
华严寺塔
【华严寺塔】陕西省重点文物保护单位。位于西安城南长安县韦曲镇朱坡西的少陵原半坡上，北距西安市区约15公里。华严寺是中国佛教华严宗的主要寺院。贞观十四年(640)华严宗初祖杜顺和尚圆寂，人们修杜顺塔安放杜顺和尚的灵骨。杜顺塔呈方形角锥体，共7层，高约13米，平面呈方形，为仿木结构楼阁式砖塔。每层叠涩出檐，檐下均砌两层菱角牙子。塔身壁面均用砖砌成扁柱、栏额、斗拱等，第三层嵌有"无垢净光宝塔"石刻。在杜顺塔西是华严宗四祖清凉国师澄观的灵骨塔。为7层6面砖塔，高约7米，塔上嵌有"大唐清凉国师妙觉之塔"刻石。1986年拆迁清凉国师塔时在四、三、二各层塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等。在塔基下又发现高约6米、风格迥异、雕刻精美的两层砖塔。�
华清宫遗址
【华清宫遗址】全国重点文物保护单位。位于西安城东临潼区骊山北麓。始建于唐贞观十八年(644)，名为"汤泉宫"，高宗咸亨二年(671)改为温泉宫，玄宗天宝六年(747)定名为"华清宫"。华清宫的布局基本上依据唐长安城禁苑、宫城、皇城、郭城四位一体的设计思想，将会昌县城(今临潼区)、华清宫、骊山禁苑合一而成。华清宫城建在骊山之北，周筑罗城。其内汤池被称为华清池。唐以后被毁。1982年在此地进行考古发掘，发现九龙池和海棠汤等遗址。海棠汤一名芙蓉汤，即"贵妃池"，池平面近似椭圆形，上下分二层台，第一层用16块券石砌成，第二层用8块券石做成平台，俯视像一朵盛开的海棠花。整个浴池全用青砖砌成，雕刻精湛，做工考究。现重建了九龙池和周围的建筑物，中间为人造湖，西岸排列九龙池、莲花汤和海棠汤三个浴池，东为龙石榭，北岸有飞霜殿和东西配殿。�
楼观台
【楼观台】陕西省重点文物保护单位。位于西安城西南周至县楼观台乡终南山北麓。是全国著名的道教胜迹。相传周大夫、函谷关令尹喜曾在这里结草为楼，精思至道，称"草楼观"。后来老子西游入关，在楼南高冈筑台，讲授《道德经》，故又称"楼观台"、"说经台"。唐武德七年(624)李渊改楼观台为宗圣宫。唐玄宗尊崇道教，把宗圣宫改称宗圣观，大加营建。唐代修筑的台、殿、阁、宫、亭、塔、洞、池、泉等有50余处。北宋端拱元年(988)改称顺天兴国观，元中统二年(1261)改称宗圣宫。金、元、明屡有修葺，清康熙二十年(1681)重建。现存说经台、炼丹炉、吕祖洞、宗圣宫、显灵山、衣钵塔、化女泉、仰天池、老子系牛柏和银杏树等。并有石牛、石狮，碑、碣70余通，欧阳询的隶书《大唐宗圣观记碑》、苏灵芝的行书《唐老君显见碑》以及米芾行书"第一山"最为著名。唐宋以来文人学士如欧阳询、岑参、王维、李白、白居易、苏轼、韩琦、米芾、赵孟兆页等均在此游历并题咏留念。�
慈恩寺大雁塔
【慈恩寺大雁塔】全国重点文物保护单位。位于西安市区南部雁塔区雁塔路南端。慈恩寺原为隋无漏寺，唐初寺废。唐贞观二十二年(648)，太子李治为追念生母文德皇后"降福"而建，故以慈恩为名。寺占地约26公顷，房舍1897间，度僧 达300人之多，为京城长安著名佛寺。寺内大雁塔是为了保存玄奘从印度带回的佛经、佛像建造的，建于唐高宗永徽三年(652)。初建为5层，砖表土心，完全按印度的形式建造。武则天时塔毁重修。明代塔又残坏，在外表加砌予以保护，即为今塔。大体保持唐塔的原貌。塔高64米，呈方形角锥状，每层砌有突出的砖柱，形似一个开间，四面有砖券拱门。这种楼阁形砖塔造型，已摆脱了印度佛塔的窠臼，气势雄伟，有显著的民族特色，是中国佛教建筑的杰作，也是唐长安城的重要建筑标志。塔基座南侧镶嵌有唐太宗撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗撰《大唐三藏圣教序记》碑二通，为唐代书法家褚遂良所书，字体清秀潇洒，为唐代名碑。四面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，传说是出自唐代画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。�
兴教寺
【兴教寺】全国重点文物保护单位。位于西安城南长安县杜曲镇少陵原畔。唐高宗总章二年(669)，原葬于西安市东郊氵产河东岸白鹿原上的高僧玄奘法师的遗骨迁葬于此，并修寺建塔，以资纪念。寺被命名为"大唐护国兴教寺"，为唐代樊川八大寺院之首。之后千余年间，寺院香火极盛。现除玄奘、窥基、圆测三塔尚存外，其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁。三塔品字排列，中间最高的一座是玄奘灵塔，塔身通体用青砖砌成，作四角锥体，高21.04米，共5级，平面呈正方形，底层边长5米，塔面作仿木结构，用砖砌作扁柱、栏额及斗拱，均分作3间。塔檐叠涩砌出，檐下均饰两层菱角牙子。二层以上塔心实砌。玄奘塔造型庄重稳固，装饰简洁明快，是中国现存较早的一座仿木结构楼阁式砖塔，在中国建筑史上占有相当重要的地位。塔的底层北壁镶有唐文宗开成四年(839)刻的刘轲撰文《唐三藏大遍觉法师塔铭并序》。塔底层南面有拱形券洞。龛内有玄奘的泥塑像。玄奘塔左右各有较矮小的砖塔一座，均高7米，都是3级，底边长2米，分别为玄奘弟子窥基(西)和新罗王之孙圆测(东)的灵塔，造于公元682年和公元1115年，形式与玄奘塔略同。�
大荐福寺小雁塔
【大荐福寺小雁塔】全国重点文物保护单位。位于西安市友谊西路东段南侧。唐文明元年(684)睿宗李旦为其父高宗死后献福而建，原名"献福寺"，武则天天授元年(690)改名为"荐福寺"。荐福寺是唐代重要佛经翻译场所之一。高僧义净从长安出发经广州取海路到印度历时25年游历30余国，带回佛经400余部，于武则天证圣元年(695)回到洛阳，唐中宗神龙二年(706)入荐福寺译经。唐中宗景龙年间(707～709)于荐福寺所在的开化坊之南的安仁坊浮图院中修造了15层的佛塔，因比慈恩寺的大雁塔小，故名小雁塔。现为15层，高43.3米。其平面呈正方形，每层叠涩出檐，南北各开一门，塔身从下而上，每一层都依次收缩，愈往上愈小。小雁塔为密檐式中空砖构建筑，塔形秀丽，别具风格，塔身结构坚固。明成化二十三年(1487)关中地震，塔身中部纵裂，出现近40厘米的缝隙。至1521年又一次地震时，塔复完好如故。"雁塔晨钟"为清代关中八景之一。�
罔极寺
【罔极寺】西安市重点文物保护单位。位于西安市东关炮房街路北。唐中宗神龙元年(705)，太平公主为其母武则天所立。取名于《诗经》"欲报其德，昊天罔极"之意，称罔极寺。唐代著名天文学家僧一行圆寂后在此寺停葬。寺在明初重修，寺址从原长安城大宁坊东南隅，南移于唐安兴坊内。现为尼寺 。古建筑有大雄宝殿、金刚殿、钟鼓楼、山门。�
香积寺塔
【香积寺塔】陕西省重点文物保护单位。位于西安城南长安县郭杜乡香积寺村。佛教净土宗创始人善导圆寂，其弟子隆阐法师于唐中宗神龙二年(706)将其移葬于此，并修塔建寺，以资纪念。后经战乱，唐代建筑仅善导塔幸存，即香积寺塔。香积寺塔是密檐式砖塔，塔身呈四角锥体。原为13级，残存11级，现高33米，平面呈方形，底层每边9.5米，塔身用青砖砌成。塔的底层非常高，二层以上高度骤减，每层叠涩出檐，檐下均饰以两层菱角牙子。每层四壁正中辟券门。塔身壁面作仿木结构，用砖砌成扁柱、栏额、斗拱。每面均作3间，左右两间的扁柱之间用赭红绘成直棂窗形。底层南面券门上有砖刻门额"涅磐盛事"四字。与小雁塔形式相似，但其塔角方直，不像小雁塔那样圆和，又有楼阁式砖塔的一些特点，最突出的特点是塔自顶至底层，顺各层南北拱券处中间裂开，与小雁塔的裂缝极为相似。据史载，这条裂隙在宋元�年间(1086～1094)以前就已存在，已900余年。�
兴庆宫遗址
【兴庆宫遗址】陕西省重点文物保护单位。位于西安市区东南部咸宁路北侧。兴庆宫是唐代三大宫殿之一，原为唐玄宗李隆基称帝前与兄弟五人在隆庆坊的藩第。开元三年(715)始建，因位于西内太极宫、东内大明宫之南，故称"南内"。开元十四年(726)又合并周围的邸宅，重加扩建，占地约134.4万平方米。开元十六年唐玄宗移至兴庆宫听政，又是唐玄宗与杨贵妃长期居住的宫邸。主要建筑有兴庆殿、南熏殿、长庆殿、大同殿、花萼相辉楼、勤政务本楼、沉香亭、龙池等。宫内的建筑布局并不对称排列，而是错落有致地布列于龙池周围，别具风格。唐代以后兴庆宫遭到破坏。宋时楼台亭阁湮灭尽净 。金代有所修缮，为游宴场所。清初兴庆宫池水干涸，仅留下起伏的湖岸、逶迤的渠道和勤政、花萼两楼遗迹。1949年后，经系统勘查发掘，将兴庆宫旧址部分辟为兴庆公园，采用自然式布局，以龙池(兴庆湖)为主景，并重建了花萼相辉楼、勤政务本楼、沉香亭等仿唐建筑，成为西安市区最美丽的风景。�
草堂寺
【草堂寺】陕西省重点文物保护单位。位于西安城西南户县东南圭峰山北麓。初建年代待考。唐代中叶，名僧宗密主持修葺后，改名为"栖禅寺"。宗密师从华严宗大师澄观，被尊为华严五祖。现寺内的《定慧禅师传法碑》，是宗密圆寂后所立，由当时宰相裴休撰文并书写，书法家柳公权篆额。唐代以后屡遭兵火。宋初重修，清同治年间，寺内殿宇焚烧殆尽。今寺内还有一座题刻为"鸠摩罗什之舍利塔"的石塔，高约2.3米， 下层为浮雕须弥山座；三层云台，填饰蔓草花纹。云台上为八角形龛，上覆四角攒尖形座顶，顶端作宝珠形，层顶下有线刻佛像，加之塔身石色又作砖青、玉白、乳黄等色，故俗称"八宝玉石塔"。据造型及纹饰推断，当为唐代遗物。寺西北角有古井，相传井内有烟雾冒出，是为关中八景之一的"草堂烟雾"。
D. 从光谷到新洲道观河风景区怎么走
武汉
新洲道观河
位于新洲县城东20公里，距武汉市区69公里。在公交车‘
光谷广场
(
珞喻路
)
’站坐518路区间或536路到‘丁字桥’或‘洪山’站换乘503路到‘武汉客运港’站下车（约19站），在武汉客运港
长途汽车站
乘坐市郊旅游专线2路，汽车直达
新洲道观河风景区
，每日始发时间为早上9：00，单程票价为18元/人。
E. 孔子和老子的故事
1 老子故事之老子出关（版本二）
老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。
老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。
守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。
老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的，他不给你护照签证啊！老子没办法，于是只得答应条件。另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气，看到一团紫气飘来便知是圣人来了。我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这就为他著书了，能为知音著述不亦乐乎？
那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！
老子出关一直被人们津津乐道地传说着，演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，还与别人打了一点笔墨仗。另外，老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，你看生个孩子如果紫气满室，古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。
有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。
今天在老子的家乡河南省鹿邑县城内的东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老君台”，又叫“升仙台”，台上有座老子庙。庙前埋有一根碗口粗的铁柱子，称为“赶山鞭”。相传老子50多岁时曾在这里讲学，此地离自己家有好多路，来来往往都要经过一座山叫“隐阳山”。这座山很高，遮天蔽日，山北见不到太阳，冰天雪地，寸草不生。山南又烈日当空，庄稼枯死，老百姓受尽了苦难。老子目睹这一切，虽想解救百姓，但心有余而力不足。如今骑青牛飞过了函谷关，知道自己已经成仙，青牛也会说人话了，于是又要青牛一起飞回家乡去治理那座山。到了家乡，老子挥鞭打山，山顶削去了，并且飞到了山东，成了泰山。再一鞭子打去，把山腰打到了河南，成了平顶山。这时鞭梢甩断，甩断的鞭子飞到了山西。老子一看手中的鞭子只剩下一个杆子，就顺手插在地上，这就是这个铁拄子的来历。老子又乘青牛飞走了，而那鞭子杆就永远留在了那儿。百姓感谢老子前来赶走山，因为从这以后老子家乡就过起了风调雨顺的好日子了。百姓就把老子挥鞭赶走山时站立的土台叫“升仙台”，将地上的铁柱子称“赶山鞭”。唐高祖李渊尊老子为“太上老君”，又把这个台称为“老君台”，还修了庙，进行祭祀。——这是老百姓何等瑰丽的想象啊！读了老子家乡的这一则传说，更感到老子又是有血有肉地活在老百姓中间！老子文化就是这样一点一滴地积累起来的，中国的深厚博大的文化也就是这样一点一滴地衍生出来，又一层一层地累积起来的
司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函（今河南信阳）成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。
金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底；一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳；一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足二、三天以采风。
一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清,流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。
F. 道观河风景旅游区怎么样
单位组织到道观河风景区游玩，这里，苍松翠柏、山水相映，有个道观河水库，风景迤逦、美丽，鸟语花香，自别有一番雅致，将军山风光秀丽、林木茂密，是避暑、度假的好去处哦！
G. 赞美貔貅的语句
“貔貅”是传说中的一种凶猛的吉兽。貔貅能吞万物而不泄，故有纳食四方之财的寓意，有赶走邪气、带来欢乐及好运的作用。从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以尚修堂开光貔貅的效果最为明显。
貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。
H. 从问津书院到道观河风景区这条路是直到道观河风景区吗
武汉市旅游景点 1、黄鹤楼 黄鹤楼位于武昌蛇山之巅，自古与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（公元223年），至今已有1700多年的历史了，唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪10年（公元1884年），此后近百年未曾重修。 黄鹤楼外观为五层建筑，里面实际上是九层。中国古代称单数为阳数，双数为阴数。“9”为阳数之首，与汉字“长久”的“久”同音，有天长地久的意思,所谓“九五至尊”，黄鹤楼这些数字特征，也表现出其影响之不同凡响。 黄鹤楼主楼的五层结构依次为：一层为大厅，有著名的《白云黄鹤图》，图上有仙人乘黄鹤离去的飘然景象；二楼主要介绍黄鹤楼的历史，有题写于壁上的《黄鹤楼记》；三楼大厅内是一组陶板瓷画，题名为《文人荟萃》，再现了历代文人墨客来黄鹤楼吟诗作赋的情景，最有名的是崔颢的《黄鹤楼》；四楼是文化活动场所，专门陈列当代书画家游览黄鹤楼的即兴工作；五楼大厅内是一组题为《江天浩瀚》的组画，面积达99平方米，由十幅壁画重彩画组成。登顶五楼，武汉三镇尽收眼底，长江的浩瀚美丽，长江大桥将武昌和汉阳相连，屹立在对岸龟山上的龟山电视塔，整个城市的高大建筑和风景都展现在眼前。 与之交相辉映的白云阁，坐落在蛇山之颠，共4层，高29.7米。前楼后阁构成“白云黄鹤”，成为武汉的标志物。 黄鹤楼公园门票价格：50元/人 对外开放时间：8：00--18：00 游览所需时间：2-3小时 电话：027—88877330 2、归元禅寺 归元禅寺系佛教禅宗寺院，为清顺治15年（1658年）由白光法师在清朝汉阳寺人王氏葵园旧址上兴建，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名，至今已有三百多年的历史。其与宝通寺、莲溪寺、正觉寺合称武汉四大丛林。 归元禅寺门票价格：50元/人 对外开放时间：8：00--17：00 游览所需时间：1-2小时 电话：027—84844756 3、古琴台 古琴台又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。相传，古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴，抒发情怀，樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水，二人遂结为知己。后来，钟子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前将琴摔碎，从此不再弹琴。“知音”典故由此而来。古琴台是后人为纪念这一对挚友而建。 古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。现在的古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。 古琴台门票价格：10元/人 对外开放时间：8：00--17：00 游览所需时间：1小时以内 电话：027—84834187 4、东湖 东湖位于武昌东郊，取其方位命名为东湖风景区，是国家重点名胜风景区，由郭郑湖、水果湖、喻家湖、汤湖、牛巢湖五个湖泊组成，总面积88平方公里，其中湖面33平方公里，是杭州西湖的6倍。东湖烟波浩淼，碧水粼粼，水鸟翻飞，游船如织，湖岸曲折，港叉交错，素有九十九湾之称。 东湖风景区由听涛、磨山、落雁、白马、珞洪、吹笛六大景区构成，其中听涛区景点比较集中。经过30多年的建设，现在东湖四周已有亭、台、楼、阁和各种建筑设施70多处，种植各种树木200多万株。东湖的花木品种繁多，一年四季不断开放，其中尤以春兰、夏荷、秋桂和冬梅最为著名，武汉的市树——水杉，也分布于东湖的各个地方。点缀风景区中的景观有泽畔行呤、碧潭观鱼、水天一色、曲堤凌波、湖光浮阁、朱碑耸翠、雪海香涛、翠帷蕴谊、常春花苑等，已建成的沙滩浴场，将使你领略南国海滩的美好景色。 听涛风景区门票价格：30元/人 对外开放时间：7：00--19：00（夏季延长） 游览所需时间：2-3小时 电话：027-86792866 磨山风景区门票价格：30元/人 对外开放时间：8：00--17：30（夏季延长） 游览所需时间：1-2小时 电话：027-87510179 5、湖北省博物馆 湖北省博物馆地处风景秀丽的武昌东湖之滨，占地面积9100平方米，1953年筹建，1963年3月定为现名，是湖北省文物及标本的主要收藏、宣传和研究机构。馆舍现有建筑面积9600平方米，陈列面积2400平方米。馆藏历史文物20多万件，1978年出
I. 石麟山的广告语怎么写
石麟山访古 长清城，古有八景之说：“长堤绕郭”、 “古塔擎空”、“金牛牧笛”、“石麟笔峰”、“藤缠古槐”、“ “风鸣异松”“通衢名泉”、“雷山孤亭”。而今随着历史的变迁与自然环境的改变，除“古塔擎空”和“金牛牧笛”尚能寻得踪迹以外，至今依然安在且辉煌者怕是只有“石麟笔峰”一处了。“石麟笔峰”亦即城南的石麟山。石麟山原名石虎山，传说有人早晨从山下经过，突然见一只斑烂猛虎蹲伏在山崖上，那人便慌忙跑到县里报警。县太爷听县城附近出现老虎如何了得？急令衙役遍寻猎人循迹追捕。走到近前才发现哪里有什么斑烂大虎，不过是一块苔色斑驳的巨石而已。众人虚惊一场，山却因此而得名“石虎”。但石虎为十六国时后赵皇帝之名，这位皇帝在位时刑罚苛暴，赋税奇重，是个有名的暴虐无道的君主。传说明代一位名叫于璞的知县，为了避忌这个暴君的名字而改虎为石麟，便是今日的石麟山了。石麟山的北面，悬崖陡立，古木龙蟠，称为文笔峰，“石麟笔峰”便是由此而生。石麟山那郁郁葱葱的翠柏，那曲径通幽的雅趣，那登高远望、一览无余的酣畅淋漓吸引着游人和众多晨练者，成为县城居民无以替代的“圣地”。 据记载，石麟山原有玉皇殿、后土宫、广生殿等庙宇，自北山而上之绝壁东侧还有一座座西朝东的大戏楼。戏楼飞檐斗拱，四梁八柱，前台轩敞明亮，后台有画妆室，每年农历四月初八的山会就在这里唱大戏。台前左侧有一石柱结构的二层楼，别看那楼其貌不扬，大名却叫“魁星楼”，每当春闱试闭，县太爷要在这里宣布中考秀才名单，击鼓奏乐，仪式隆重，人头攒动，热闹场面不亚名角唱大戏。玉皇殿高大宏伟，绿彩陶瓦覆顶，四角飞檐翘起，在翠柏绿树簇拥中，仿佛凌空欲飞；殿内塑玉皇大帝，二十八宿，香烟袅袅，钟声悠悠，香客虔诚谟拜，气氛庄重肃穆。后土宫在玉皇殿之东，殿内供奉西天王母，据现存碑记云：“神媪圣德，智女仁慈，爱若有灵，天下之母此后土之所受祉也。”可以想见当时这位给天下母亲降福的女神像前那不断的香火和祈求的面孔。遥想当年“桂殿辉煌，檀像庄严”，玉皇殿画栋飞云，大戏台珠帘卷雨，石麟山人头攒动，道观中钟鸣烟香。正如碑文所记：“至若襟怀畅，翳障消，山川增媚，市井绝嚣，春霁秋稔。”恰似一幅秀丽山水画、歌舞升平图。难怪清人孙有之写下一首好诗《春日游石虎山》为后人吟哦：漠漠春烟午未消，岩头荒径不通樵。都无虎啸生风起，惟有莺啼夹暖娇。石壁树悬巢欲坠，经床云覆磬初寥。山亭更在嵬峨上，几度吹笙下碧霄 石麟山北的悬崖处有一三角形山洞，深不可测，据说与金牛山相通，但至今仍无一人探险。洞西绝壁上有一线刻影像，造型古朴，线条粗犷，人物似道者模样。所画何人不知，但此画像来自一个传说倒是众口一词：相传，这个洞与金牛山大殿内佛像后的洞相通，洞内冬暖夏凉，里边不仅钟乳石千姿百态，还有蝙蝠、冬蝈蝈栖息鸣唱，小孩子都乐意进去玩耍。可是，后来只见小孩进去，不见小孩出来，说是只要进得洞口就身不由己往里跑，里边分明是有妖怪了。后来有个游方道士路过，得此情况后，就让村人杀了几只又胖又肥的大公鸡，在洞口架起铁锅，浓浓香味吸进洞里，游方道士手持利剑守候洞旁。忽然一条水桶粗的恶蛇闻香而出，道士挥剑砍去，那蛇将头一缩窜回洞去，再也没有出来，也再也没有往洞里面吸过小孩。道士走了，大家怕恶蛇还要出来作怪，就把道士的像刻在洞口的崖壁上。如今，道人的形容已被风雨剥蚀得憔悴不堪，但却依然忠于职守地不离洞口分寸，护佑着孩子们的安全。 游石麟山还常常会发现山石中有天然形成的小塔形状的东西，长约二、三寸，旧时传说这是佛迹，称“玲珑塔”。其实，那是距今三亿五千万年前古生代泥盆纪一种蠕形动物沙蚕化石。想来当时这里还是一片汪洋哩！ 站在石麟山南望数里便是碛淆山，俗称金牛山。传说有位种瓜老人夜里看瓜时，常常是听到一阵悠扬的牧笛声，眼前便显现一片金黄，再往后便身不由己地昏然睡去。早晨醒来后，熟瓜丢了不少，瓜田也被践踏一片。后来，有游方道士到瓜棚讨水喝，种瓜老人摘个熟透的甜瓜招待他。道士见老人面带愁容，便问。老人将瓜田和丢瓜之事说与道人，道人便自告奋勇留下来。夜里牧笛声起，金光再现，道士紧忙念动咒语，金光隐去，却见一个眉清目秀的牧童骑着一匹金牛来瓜田吃瓜。道士眼尖，跑去要捉，那金牛长吼一声，钻进碛淆山。于是，这山便被人叫做金牛山。而“金牛牧笛”，也成为县城八景之一。如今已是横笛牧童归去也，只留芳声传千秋。好在，石麟山做为长清文明的见证，已被营造成一座市民公认的文化名山，更加受到人们的青睐与珍爱。正如北悬崖处题诗所示：浩歌鼓缶苍松下，吟名挥毫翠竹中。最喜一方民物遂，家家载酒庆年丰。