蒙古族宣传牌

⑴ 蒙古族服饰品牌有什么最好详细些

蒙古服饰品牌很利害的，国际范，法国FASHOM TV也常合作的。

⑵ 包头市蒙古族中学寒假社会实践调查表怎样写

受金融危机的影响，出口需求严重下降，扩大内需成为各方共识，“家电下乡”政策在这样的背景下的应运而生。它是促进社会主义新农村建设、提高农民生活质量、扩大农村消费的一项重要举措，对扩大内需、改善民生、保持经济平稳较快发展具有重要意义。为了解我们家乡“家电下乡”政策运行情况和现状，利用寒假回家时间对 “家电下乡”基本情况进行了调查。采用学校统一的问卷调查表对家乡的村民和“家电下乡”指定销售点通过电话和面谈几种方式进行了调查，共调查了10多个家电销售指定点，60多户农户。结果显示：家电下乡”得到了大多数农民的积极响应，大大调动了农民购买家电的积极性，对刺激消费，改善农民生活起到了积极的作用。可以说 “家电下乡”政策的确一项是惠及广大农民的民心工程。现将调查情况报告如下：一、农民、商家、政府多方受益，实现多赢。首先是农民受益。农民是“家电下乡”政策的直接受益者，购买家电得到13%的政府补贴，惠农助农政策得以体现，调查结果显示62%的被调查者购买了“家电下乡”的指定产品，可以说很受广大农民的喜欢。同时，“家电下乡”使农民用上性价比高、服务有保障的名牌家电产品，尽早享受到经济社会发展成果。特别是在农村普及彩电和手机，可以丰富农民精神文化生活，帮助农民了解国家政策、获取更多市场信息、学习生产技术，促进农民增收。这是贯彻国家工业反哺农业、城市支持农村的方针，逐步缩小城乡发展差距，实现农村经济社会全面发展的具体体现。其次是商家得市场。调查结果显示，部分商家在政策实行之后，产量增加50%之多。在国际金融危机来临之后，产品出口受到严重制约，而我国是世界最大的家电生产和出口国，彩电、冰箱、洗衣机、手机产量均居世界第一，出口受阻，企业发展遇到较大困难。推广家电下乡，使得农村市场被激活，很大程度上消化了家电产品过剩产能，为企业调整产品结构、促进行业健康发展拓开了新的道路。最后是政府在农村的政策得到更灵活的运用。推广“家电下乡”政策政府不仅仅是给一些财政支持，一“补”了之。而是通过发挥财政资金的杠杆作用，引导更多的企业关注农村市场，不断建立和完善面向农村的生产、流通和售后服务网络，改变长期形成的以单一供给结构面向差别很大的城乡二元结构的状况，实现协调可持续发展。二、“家电下乡”政策实行中存在的一些问题。首先是农民的收入低制约着家电产品的消费。我们的调查范围均在西部贫困农村，根据调查者反映，近几年农民收入虽然有所增长，但收入水平仍然较低。自然灾害的频繁发生更使农民对未来几年的收入增长难以确定，导致目前虽然手里有资金，但也不敢轻易去消费。另外电费支出高也是制约着家电消费。据测算，如果一个家庭正常使用电视、冰箱、洗衣机等各一台(件)，一年的费用最低要达到800、最高的达3000元左右，一个相当于农民纯收入的 90%左右，相当于农民家庭一年的消费支出。因此一部分农民家庭表示可以买得起电器，但用不起电器。其次农民对“家电下乡”的政策存在着不信任的情况，丧失消费热情。据问卷调查结果显示95%的农户知道政府对农民购买家电实行补贴，但是对其运行模式、补贴程序和范围等不太了解。同时，部分厂家出现的以假充真、以次充好，销售积压产品，标高价格现象使得农民对该政策的信任度不高。再者具体操作过程繁琐抑制了消费需求。调查者反映开发票难、信息录入慢、补贴手续繁琐、货源不足等问题让他们失去了热情。有50%被访者反映领取补贴手续繁琐。农民补领补贴最快也要30天左右，农民为了领取补贴，少的要跑1-2次，多的到商家、财政所分别要跑3-4次，这样以来，边远地区的农民领到的补贴减去跑路所花的费用将所剩无几，这大大抑制了农民的消费积极性。三、 对“家电下乡”政策的建议。针对调查中的一些问题我们形成了几点建议。首先政府应在宣传上加大力度。各级部门定期开展宣传活动，通过广播电视、报纸、向农民发放明白纸、设立村级宣传栏等方式，让老百姓能够清楚地了解 “家电下乡”的政策、品种、补贴标准、申领办法等，让农民清楚，让农民放心，让政策家喻户晓。其次应拓宽产品范围。增加下乡产品种类及品牌，适当提升部分产品档次，增加农民选择权，同时增加每户可购买数量或者取消购买数量限制。再者应该进一步简化补贴程序，方便农民购买。要鼓励和支持销售网点对购买“家电下乡”产品实行选择、购买、领取补贴、送货、安装集中办理的“一站式”服务。然后加快社会主义新农村建设的步伐。做好农村基础设施建设，加强农村社会保障工作，解决农民的后顾之忧，提升农民的消费信心， 想方设法为农业增产、农民增收服务从而提高农民的消费能力。综上述所，我国农民有一定的家电消费潜力，推广家电下乡，能够让农民用上性价比高、服务有保障的名牌家电产品，丰富农民精神文化生活，享受经济社会发展的成果，同时，推广家电下乡很好的扩大了内需，激发了农村潜在的巨大的购买力，我国经济发展提供有力支撑。但受各种因素的制约，短期内要使农民快速增加家电消费是比较困难的。各级政府应因地制宜的制订出各种具体措施，确保这项工程稳步推进。

⑶ 内蒙特产广告词、宣传用

特产有黑木耳、灰鼠皮、瓜子、小茴香、麝香等。
特色名产有蒙古族容器、小马头琴、蒙古刀、包头仿古地毯等。
有伊盟山羊绒、阿盟驼绒、草原蘑菇、发菜及优良药材黄草、甘草、麻黄草等。
美食有烤全羊、烤羊腿、奶豆腐、马奶酒。

⑷ 蒙古族食品起个啥牌子好呢

五食品七个啥牌子好？这个你自己上字典上查一下上网上搜

⑸ 内蒙古大草原宣传语

陪你一起看草原

⑹ 民族 标语

1,尊重和保护宗教信仰自由政策.
2,尊重少数民族的风俗习惯,加强对清真食品的内管理.
3,加强党的领导,是处容理好宗教问题的根本保证
4,维护社会稳定,促进民族团结
5,民族区域自治法是我国的一项基本法律
6,维护民族团结,加强清真食品管理
7,维护民族团结,促进经济发展
8,重视发展民族教育,提高全民素质
9,加强民族团结,维护社会稳定
10,依法加强对宗教事务的管理
11,执行宗教信仰自由政策,维护社会稳定
12,加强法制建设,实行依法治国
13,坚持民族平等,团结,互助,促进各民族共同繁荣
14,维护少数民族公民的合法权益
15,少数民族离不开汉族,汉族离不开少数民族,各民族互相离不开
16,中华人民共和国各民族一律平等
17,保障少数民族的平等,维护民族区域自治权力.
18,保护正常的宗教活动,打击利用宗教进行违法犯罪活动.
19,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应.
20,崇尚文明,尊重科学,反对邪教.
21,坚持打击境外敌对势力利用宗教进行的

⑺ 蒙古族的民风民俗

蒙古族的民风民俗有以下几方面：

一，崇拜天地

蒙古崇拜天地族对天地十分崇拜，喻天地为父母。以为天是伟大而神圣不可侵犯的，它支配着世间的一切。大地哺育万物，是万物生长之源。

因此，在一些重大活动乃至日常生活中，对天地很崇敬，如熬好奶子，首先向天地泼洒敬祭；喝酒时，用无名指蘸酒，朝天地弹洒后，才能自饮；吃咒发誓时，向天地表明心意等等。如遇干旱无雨或人畜疾病流行，要祭祀天地，请求天地保佑，开恩赐福。

二，火神祟拜

火有神灵的概念存在于蒙古族中，他们以为火有驱逐邪恶之功能，是神圣不可侵犯的。在传统观念里，它也是一家之主——灶神的化身，主一家之兴衰。

平时在饮酒或吃肉时，向火中点撒一些，以敬火神。过年时专门设供品敬祭。分家另过的夫妻回父母家时，妻子首先向灶神叩拜。禁忌往火里倒水、用刀子等尖硬物捅火。

三，拜神佛

蒙古族是信仰藏传佛教的民族，对宗教领袖和活佛，特别尊敬和崇拜。老人们认为人间最伟大、最值得尊敬的人，便是宗教领袖和活佛；活佛天生就有超人的智慧、丰富的知识、出众的才华，知道现在，还能知道过去和未来，是人间最万能的人。

如果平民能受到他们的摩顶，就会得到幸福和平安。因此，老人们克服一切困难到活佛所住的地方顶礼膜拜，向佛爷虔诚地敬献出一切珍贵的东西。

四，做客忌

牧民虽好客，但做客忌讳亦多。客人进蒙古包时，切忌挽着袖子，或把衣襟掖在腰带上；也不可提着马鞭子进去，要将鞭子放在门右，且要立放。进包后，忌坐佛龛前面，否则就会被认为不懂礼俗、不尊重民族习惯而受主人冷待。

五，忌蹬门槛

到牧民家做客，出入蒙古包时，忌蹬踩门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有与此类似的禁忌。古代，如有人误踏蒙古大汗宫帐的门槛，无论是谁，必被立即处死。此禁忌风俗沿袭至今。

六，忌摸头

蒙古族忌讳生人用手抚摸小孩的头部，认为生人手不洁，摸了孩子头部，会有害于孩子的健康发育。

七，忌打狗

到牧民家做客，切忌打骂主人家的狗，否则会被认为是对主人极大的不尊重。俗话说“打狗看主”，看在主人的面子上，千万不要打骂主人的狗。骑马到牧民家做客，一定要在蒙古包附近勒马慢行，待主人出来迎接并看住狗后再下马，以免被狗扑咬而发生宾主俱不愉快的事情。

⑻ 蒙古族社会餐饮小宴会城想拿“布斯贵”（蒙古语妇女，妻子的意思）作为品牌围绕这个词做点广告求助一下

关于“布斯贵”的意思，给补张图：

音译是否可以改为“不思贵”或“不思归”呢？当然也可以改为“不死龟”、“不思龟”、“不死鬼”了！玩笑而已，不必当真！

⑼ 草原的美丽景色和热情好客的蒙古族人民一定给你留下了深刻的印象.请你给内蒙古草原设计宣传标语.

蒙古,一个热情,大方的民族；草原,一碧千里,广阔无垠!来吧,我们欢迎您!

⑽ 对学生宣传蒙古族那达慕怎么介绍

那达慕”，在蒙古语中是“娱乐”或“游戏”的意思。
今天七月十五日，又召开了一年一度的那达慕大会。清晨，人们身着各种各样，色彩缤纷的新装，满怀丰收的喜悦，涌向会场。
参加摔跤、射箭、赛马、套马的队员，纷纷来到各自的比赛区，进行激烈的比赛。他们吸引了数以万计的观众。精彩的表演与比赛，使观众不时发出阵阵的掌声和欢笑声。www.t262.com
最热闹、最欢腾的赛区是摔跤比赛。蒙古族人民特别喜爱摔跤。正式的摔跤比赛仪式是非常隆重的。围观的人一圈又一圈，爸爸带我挤到了最前面。看哪！参加者穿上了传统的服装：坎肩是用皮革制成的，上面缀着闪亮的银钉；下身穿着三色短裙，绣花的马裤和长靴。台上的喇叭里传出了激昂的摔跤曲。随着乐曲，摔跤队的队员们唱起激动人心的摔跤歌。摔跤手一出场，便先声夺人。他们个个是膀宽腰圆的彪形大汉。最初，低头瞪着对方；接着，就像猛虎一样迎上去，使出了全身力气来压倒对方。在周围观看的群众不停地为摔跤手喝彩，我也不住地给他们加油。台上的评委手握扩音器也在为双方队员鼓劲。摔跤手摔了很长时间，也不分上下。在这种情况下，他们必须发挥自己高超的技能，才能分出高低。终于，那位穿黑色坎肩的摔跤手获胜了。在这一瞬间，观众欢呼跳跃起来，成了一片沸腾的海洋。接着，我又看见一位牧民老人，手捧洁白的哈达，举起一杯马奶酒，与胜者干杯。
瞧！广场的戏台，精彩的歌舞表演开始了。第一个节目是引人注目的蒙语说书。一位老艺人一边弹奏着马头琴，一边随着抑扬的旋律，说唱着民间故事和国家大事。接着，就是蒙古族的歌舞节目。戏台上，姑娘们穿着艳丽的民族服装，头戴着闪闪发光的头饰，随着动听的歌曲，跳起了优美的舞蹈。台下的人们，看着这精彩的节目，尽情为她们鼓掌，以示祝贺。
赛马场上万马奔腾。年轻的小伙子手挥皮鞭，骑着骏马，在赛场上跑着，那样子可真神气！仿佛是在千里草原上尽情驰骋。
射箭场上射箭手正拉弓待命，准备射箭。“唆”地一声，箭飞出去了。噢，射得太准了，落在了靶子的中心。
欢乐的人们，带着参加活动后的余兴，涌向各个商业销售点，选购各种各样的生活日用品，看，那位身穿长袍，衣角坠满银铃，腰间扎着一条绸子的姑娘，正在购买自己喜爱的衣裤；那些中年人带着一家老小，正坐在小吃店里津津有味地吃着、喝着；还有的年轻小伙子带着他们的情侣，急匆匆地向那花花绿绿的货摊奔去。
当万家灯火齐明时，悠扬的马头琴声划破夜空，在草原上飘荡。各种活动场所不时发出阵阵欢声笑语，在琴声的伴奏下人们欢乐地歌唱，陶醉在美妙的诗情画意之中。