艺术游学宣传

❶ 以寡人之于国也分析孟子的游学艺术

战国乱世，群雄争霸，武将率领千军万 马，攻城拔寨，文臣凭三寸之舌合纵连横，谋 攻天下。这是战乱无穷的时代，也是文化大
发展的时代。诸子百家，思想争鸣，而做为百 家之中的重要一派的儒家，自然也是大有作 为，只是儒家尚仁，而时代崇武，法家兵家盛
行，儒家思想并不被重视，但作为继孔子之 后最大的儒学大师，孟子却凭着对天下王道 的激情和“当今之世，欲平治天下，舍我其
谁”的勇气，凭着自己高超的论辩艺术，奔走 于诸侯之间，力图说服一二，能够实施仁政， 实现王道天下的宏伟蓝图。在那个时代里，
孟子凭借其出类拔萃的政治才能，敏锐的观 察能力和高超的心理战术，使其在与、那些 王者诸侯论辩时如鱼得水，进退自如。孟子
是以“好辩”著称的，他善于采用多种方式进 行辩论，或借题发挥，或因势利导。其文气势 磅礴，逻辑严谨，笔带锋芒，又富于鼓动性，
有极大的说服力，对后世散文有很大的影 响。本文是对话体论辩文，体现了孟子论辩 之术的众多高超之处。孟子在《寡人之于国
也》一文中体现出来的论辩艺术有以下特 点：
1 避实就虚，掌握主动
孟子和对方的辩论，主动权总是掌握在 他的手中的。他之所以立于不败之地，是因 为他总能以引导对方按照自己的思路来思
考，由自己牵着鼻子走，从而达到说服的目 标。本文开始由梁惠王自疑而起。梁惠王自 以为对国家的治理已十分“尽心”，他的“尽
心”，具体表现在“河内凶，则移其民于河东， 移其粟于河内；河东凶亦然。”尽管邻国之政 不及他如此“用心”，可结果却让他大失所
望：“邻国之民不加少，寡人之民不加多。”但 这些做法的目的显然不是孟子的王道思想 的做法，孟子的核心思想是“王道”，是“仁
政”。而梁惠王是主张霸道的，这从“王好战” 一句就可看出，梁王所言为自己的做法所说 的不过是巧言遮掩。这与孟子的主张不同，
但孟子又不是道不同不相为谋，而是要通过 自己的论辩把对方说服，使其接受自己。但 论辩的核心是不能变的，因此，对方的话题
不在自己所要掌控的范围之内，对孟子来说 便是“虚”。如何将虚过渡到实，孟子自有其 语言上的太极推手。所以孟子没有正面回答
梁惠王的疑问，而是“请以战喻”，将话语权 牢牢的把持在自己手中，巧妙机智掌握的话 题的主导权，即回答了“民不加多”的疑问，
更是从中引出了自己关于“王道”的观点。这 种话题转换艺术使得孟子能够在论辩之中 反守为攻，转败为胜。清人刘熙载曾称赞说：
“孟子之文，百变而不离其宗，然此亦诸子所 同。其度越诸子处，乃在析义至精，不惟用法 至密也”可谓中肯之论。
2 善设圈套，引君入瓮
他的论辩时善于设喻，长于诱导启发， 始终把辩论的主动权掌握在自己的手里面。
比如，课文第二部分中，孟子通过设喻，诱使 对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步 耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟
子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”， 回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己 对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指
出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不 过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。 也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，
说明梁惠王比别的国王好不了多少，从而为 下文的层层展开作铺垫。他的这种设喻法在 其他文章中也多次用到。
3 因势利导，层层深入
孟子在阐述自己的思想时，说起来总是 逻辑严密，层层深入，而且从来都是因势利 导，使对方在不知不觉中就接受了自己的主
张，他从来没有那种居高临下的姿态，而是 总是替对方着想，为对方打算，最后说得对 方俯首贴耳，连连称是。在本文中，他也是如
此。他牢牢把握“王道”这一论述中心，按照 其内在发展的逻辑顺序，采用了递进的结构 方式：他在否定对方的做法时，总是为梁惠
王着想如何建立一个理想的小康社会，巧妙 地利用对方这种想要建立功业的思想。他先 说“王道之始”：“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时 入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜 食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾
也。”显示孟子思想内核的人文精神。
4 准确运用排比、对偶手法
排偶句式的运用，可突出思想，深化感 情，增强气势。本文第三段：“不违农时，谷不 可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”还有第 四段：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以
食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可 以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁 白者不负戴于道路矣。”这里全用排偶，错落
有致，使句式在整齐中具有参差之美，极富 音乐性，同时也非常有力地强化了小农生产 丰衣足食、安居乐业的情景。
孟子是战国时代的散文大家，也是一位 有名的雄辩家。其门人公子都对他说：“外人 皆称夫子好辩。”孟子回答：“我岂好辩哉？不
得已也！”郭沫若在《荀子的批判》（《十批判 书》）中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文 的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各
有千秋。”孟子怀有的独特的，对人对物的人 文关怀的胸襟，有着“平治天下，当今之世， 舍我其谁”担当精神，从而让他的理论充满
了魅力和诱惑力，而兼采纵横家雄辩滔滔的 语势，将自己仁政的主张、民贵君轻的思想， 表达的得外圆内方、绵里藏针。虽说这样的
思想无法满足当时统治者争功求利的紧迫 需求，甚至被人以为“迂远而阔于事”，但将 其置放在一个大的文化背景下，这种思想却
充满着一种魅力，而思想魅力是不灭的，直 到今天仍然闪耀着人文主义的光芒。孟子抓 住有利的时机，运用生动形象而又贴切的比
喻因势利导，再用强烈鲜明的对比摆事实、 讲道理，步步诱导，层层深入，最后说服梁惠 王接受了自己的主张。因此可以说《寡人之
于国也》实际上是一场孟子和梁惠王之间的 辩论，而能在辩论中取胜，充分体现了孟子 高超的论辩艺术。

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❽ 为什么让孩子参加艺术游学

大家都讲究留学之前先游学，因为家长们认为与其投下巨资让孩子只身前往一个陌生的国度，盲目地开始长达几年的留学生活，不如先让孩子在领队老师的带领下参加游学课程，前往意向留学的国家先熟悉当地的风土人情、探访向往的大学校园、培养独立生活的能力和与他人相处的技巧，根据需求入住寄宿学校或家庭，为真正的留学生活热身。其实，游学的好处有很多，它可以锻炼孩子独立处理事情的能力，因为大部分游学团都是孩子自己去的，孩子没在家长身边，有些突发事情就要自己想法解决了。也可以更好的提高孩子的英语能力，因为咱们的游学团都是去国外的，在一个纯英语的环境中，可以锻炼孩子张口讲英语的能力，中国的孩子学的大部分都是哑巴英语，根本没有说的机会，在国外就可以张嘴和外国人交流了，渐渐的说英语的兴趣也就上来了，并且去国外毕竟不同于国内，可以开拓孩子的视野，了解国外文化，所以游学是有很多好处的。因为游学需要花费一定的资金，所以一定要先考虑到自己的经济基础。

❾ 艺术游学指的是什么

通俗来说，“游学”是指离开自己熟悉的环境，到另一个全新的环境里进行学习和游玩，不是单纯的旅游也不是简单的学习，而是在学习之中潜移默化的体验人生，在体验中学习。
那艺术游学同样也不是单纯的旅游和留学，而是建立在参观旅游和外语学习的基础上，让一个人身子完成文化的交流，实现“游”与“学”的结合。

❿ 家长必读：如何为孩子挑选游学项目

1、提高独立自主的能力。孩子在游学期间，将会离开熟悉的生活环境并可能寄宿到游学所在地的学校或家庭。这一过程，孩子不得不独自面对生活中的一切问题。学会适应当地环境、学会在团体活动互帮互助、学会与人积极沟通来解决问题等，都能帮助孩子迅速提高独立能力。

4、打破视野局限、激发创新意识。科学技术的迅速迭代，更为凸显孩子创新精神的重要性。因为网络类知识，机器与网络比人类记忆得更加长久、准确；而真正的创造性应用还是来源于人脑。实地科考、调研，都是给予现代科学、商业、艺术等领域灵感的必需途径。孩子游学过程中，要做的不光是将耳目所闻的新鲜事物“装”在脑中，而是要体验到事物由旧到新的变化规律，从而学会对旧有模式有所突破，积极创造社会价值。