邪救宣传语

① 反邪教的宣传语（对称）

反邪教的宣传语（对称）。这个宣传语肯定就是说正能量的传递正能量的这方面的语言吧。

② 世上本无鬼,庸人自扰之请写一则反对迷信的宣传标语

1、崇尚科学，反对迷信、命运掌握在自己手里！
2、科学幸福你我他，抵制邪教靠大家、增强法制观念，自觉抵制邪教。
3、铲除邪教乾坤朗，精神解脱天地宽。
4、反邪防邪，人人有责。
5、全民行动起来，坚决反对邪教。

③ 《防范邪救 防有毒气功》是什么

20世纪80年代后，我国许多地方出现了气功热，并由此产生了各类气功组织。这些气功组织种类繁杂，管理混乱，跨地区进行非法传功活动，力图摆脱政府部门的监督管理。也出现了一些借机宣扬愚昧和唯心主义，甚至危害社会政治稳定的情况。这些组织宣扬的功理多存在严重问题。一些气功创编人引入种种迷信邪说，并以各种名词术语进行包装，神化自己，蒙骗群众，大搞个人膜拜，将气功巫术化。一些所谓的“大师”打着“气功”的旗号，名义上传播气功，暗地里却在进行着敛财、渔色等不可告人的勾当。一些气功创编人怀有政治目的，借“传功”、“弘法”之名散布反对四项基本原则的言论，甚至公开攻击共产党和社会主义制度，使原本以健身强体为目的的气功，突破健身、保健领域，进入到政治领域。在这种环境下，一批“组织严密、等级森严、对人进行思想宣传和控制”，并进行“危害社会、危及国家稳定和安全”的非法组织孽生出来，有的甚至具备了邪教性质。而邪教组织也往往借气功之名，行反科学、反人类、反社会之实。这类所谓的“气功”，我们称之为有害气功，也有人称之为“气功类邪教”。
        所谓有害气功，即对社会有危害的气功组织，是指对气功练习者的健康有害的气功功法和对社会政治稳定有危害的气功组织。这类组织冒用气功名义，以传授气功功法为幌子，或打着“人体科学”的旗号，非法组织人员集体习练功法。有害气功组织的“功法”没有经过体育管理部门核准，练功组织没有经过民政部门审批，还往往以印制销售非法出版物、办班收费等方式聚敛钱财，高价出售所谓“信息水”、信息茶”等产品牟取暴利，并大量偷逃税款，坑害练功群众，损害国家利益。有的有害气功组织费尽心机聘请一些离退休干部担任顾问，为其题词、作画，与其合影，借以抬高身价，误导群众。

④ 反邪教宣传内容100字

写作思路：下面宣传内容主要从邪教的危害以及如何反邪教来进行阐述，具体如下：

邪教是破坏人类文明进步的毒瘤，它残害生命，践踏人权，危害社会，已成为一种国际公害。据有关资料不完全统计，全世界邪教组织有近万个，几乎遍及世界各大洲，信徒数千万。

最大限度地教育挽救邪教受害者。必须坚持“团结教育挽救绝大多数，依法打击极少数”基本原则，扎实做好教育挽救工作，力求使每一个参与过邪教活动的人员通过及时帮助引导都能远离邪教、回归正常生活。基层党组织要坚持以人为本，整合社会资源，加大帮扶力度，做到解决思想问题与解决实际困难相结合，加强管理与服务帮助相结合，既帮助痴迷者解除心理依赖，找到精神家园，更要给其出路、解决生产生活的实际困难，找到安身之所。

只有这样，人民群众才会对党和政府充满信任，对生活充满信心，从而减少受邪教蛊惑误入歧途的可能。为了让邪教在基层无立足之地，全社会应共同努力，让先进文化、主流文化占领基层文化阵地。这需要党的基层组织发挥战斗堡垒作用，引导基层广大群众积极参与反邪教斗争。

⑤ 反邪教的宣传标语

01、倡导科学生活方式，拒绝一切邪教活动。
02、热爱生活，关爱他人，反对邪教。
03、彻底铲除邪教滋生土壤。
04、用科学真理战胜歪理邪说。
05、崇尚科学，反对邪教。
06、揭批邪教本质，弘扬科学精神。
07、关爱家庭，防范邪教。
08、反对邪教的斗争是长期的。
09、珍惜生命，反对邪教。
10、崇尚科学，反对迷信，拒绝邪教。
11、社区拒绝邪教，校园拒绝邪教，家庭拒绝邪教。
12、邪教是全世界、全人类的公敌。
13、铲除邪教 维护人权 。
14 、邪教罪恶 世人共诛。
15、拒绝邪教，珍爱生命 。
16、崇尚科学 反对邪教。
17、坚决依法打击邪教活动。
18、摆脱邪教控制 创造美丽人生。
19、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。
20、全党动员，全民参与，铲除邪教。
21、像远离毒品一样远离邪教。
22、邪教迷惑人的心智，科学照亮人的前程。
23、邪教毒害你我他，反邪要靠千万家。
24、邪不除，国不宁，斩法轮，不迟疑。心向善，是根本，爱科学，弘正义。
25、一天一个愿望，树立科学新风尚；一天一个梦想，拒绝邪教防侵害；一天一个景象，和谐世界齐分享。
26、防范邪教侵害，铸造美好人生。
27、反对邪教让我们共同迎接美好生活。
28、邪教是恶魔，让人走歧途。
29、科学是天使，让人益心智。
30、邪教毒害患无穷，科学新风益一生。
31、崇尚科学，幸福人生；抵制邪教，和谐家园。
32、科学幸福你我他，抵制邪教靠大家。
33、邪教毒害人的灵魂，科学武装人的大脑。
34、崇尚科学，摆脱邪魔。
35、远离邪教，学习科学，走向美好生活。
36、崇尚科学，反对邪教；知书明礼，共建和谐。
37、生命因使命而光荣，生活因奋斗而精彩。
38、崇尚科学勤学习，防范邪教报祖国。
39、崇尚科学创文明，反对邪教齐努力。
40、抵制邪教爱祖国，促进和谐谋发展。
41、科学文明使人进步，迷信愚昧使人落后。
42、学八荣，抵八耻，爱科学、反邪教，共建文明家园。
43、固本强基，建立基层防范邪教的长效机制。
44、加强特色阵地建设，创建无邪教社区。
45、反对邪教勤学习，崇尚科学不迷信。
46、反对邪教，科学才是永远的真理。
47、依法治国，严惩邪教。
48、反对邪教，保持大局稳定，推进科学发展。
49、提高认识 ，看清危害， 把握政策 ，维护稳定。
50、抵制邪教，构建和谐，从我做起。
51、邪教践踏人权，残害生命。
52、普及邪教知识，增强防范意识 。
53、全党动员，全民参与，铲除邪教。
54、积极推广健身气功，针锋相对抵制邪教。
55、邪教迷惑人，科学帮助人。
56、邪教一日不除，国家一日不宁。
57、铲除邪教，兴国安帮。
58、邪教是人类一大公害。
59、自觉抵制邪教，维护社会稳定。
60、蒙骗坑害群众是邪教惯用的恶毒伎俩。
61、珍爱生命 拒绝邪教。
62、全民行动起来，反对邪教。
63、摆脱邪教控制 再造美好人生。
64、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。
65、加强社会主义精神文明建设，营造拒邪、防邪良好氛
66、提高生活品味，自觉抵制邪教侵蚀。
67、崇尚科学、文明生活，珍爱生命，反对邪教。

⑥ 一些经典电影的宣传语

【阿甘正传】——“ world will never be the same once u've seen it through the eyes of Foores Gump” （当你从阿甘的眼中去看这个世界，世界将从此而改变）

变脸——“In order to trap him. He must become him.”

（要整死他，就得成为他！）
幸福终点站——“Life is waiting..” （生活需要等待）

【肖申克的救赎】——“Fear can hold you prisoner. Hope can set you free.”（恐惧将你禁锢，希望还你自由）

【英国病人】 ——“In memory,love lives forever” （记忆中，爱情永驻...）

——“In love,there are no boundaries.”

（爱情，永无界限）

【我是传奇】——“The last man on earth is not alone” （地球上最后一个人并不孤独）

【老无所依】——“One discovery can change your life, one mistake can destroy it.”（一个发现可以改变你的一生，一个错误则可以毁掉你的一生）

【理发师陶德】——“Never Forget， Never Forgive” （永不放弃，永不原谅）

【断臂山】————“Love is a force of nature”

“Truly,Madly,Deeply” 。。。

【七宗罪】——“Gluttony,Greed,Sloth,Envy,Wrath,Pride,Lust”

（饕餮，贪婪，懒惰，嫉妒，愤怒，倨傲，欲望）

【这个杀手不太冷】——“He moves without sound,kills without emotion,disappears without trace.” （轻轻的他来了，正如他静静的杀，他挥一挥衣袖，不带走一片云彩。。）

【毕业生】——“This is Benjamin,he's a little worried about his future.”

(这位是本杰明，他有点担心他的前途）

【勇敢的心】——“Every man dies,not every man really lives.”

（每个人都有一死，却并不是每个人都真正的活过）

⑦ 和风水有关的广告语

风水的概念<>:<>古人教育子孙云:“医理不可不学,地理不可不知”;“医理杀人用纸包,地理杀人不用刀”。<>风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫相地,古称“堪舆术”。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水理论,主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、坐向、建设等方法及原则。原意是“选择合适的居住地方”的一门学文。按现代语言应称为“阴阳宅环境学”。<>中国风水学或者叫堪舆学,现称为天文地理学。起源于原始时期,雏形于尧舜时期,成熟于汉、唐时期,鼎盛于明、清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾、近水源、利出行;成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来,人们不断总结居住环境的优劣,到了汉、唐时期就形成了很成熟、很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说:“内气萌生,外气形成,内外相乘、风水自成”。晋人郭璞《葬经》解释风水:“气乘风则散、界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道:“天地运行之道。至月令有阴、阳变化,有相冲、克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也”。许慎《说文》解释:堪、天道,舆、地道。风水包括堪天、堪地、造命几部份组成;<>堪天部分:天星、天运、紫白、太阳、太阴等各种星辰等。<>堪地部分:龙法、穴法、消砂纳水和立向之法。<>造命部分:依天星、地星、造主、祭主而择选补龙、扶山、相主及趋吉避凶曰课及其它道法。<>仰观天文、俯察地理;龙认生死、穴认有无、砂认粗秀、水认曲秀、向分纯疪、顺天而昌、逆天必亡、择吉避凶、风水即成。<>风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段风与水的时期。《简易经》记载;“研地说:一雾水、二风水、三山水、四丘水、五泽水、六地水、七少水、八缺水、九天水”;这里所指的风水应是风水的原义。《葬书》最早提出风水,“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使止,故谓之风水”。<>风水者,应是龙法、穴法、元运、天星配合之学,乃古代“天文地理”学说之精髄,具体内容应由览龙、察砂、观水、点穴、立向等。风水之学,实为人类远古先贤观察自然、利用自然、征服自然的无上智慧的结晶,其主要作用就是选择人类的最佳居住环境。<>风水学:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生二十四山“六十四卦”。<>风水学内涵:龙、穴、砂、水、向、意、形、天、气、命等。所有高等的风水师,都是按这些理论去做,特别要强调结合人命理去做,结合造主、祭主之得失去做。故本门风水认为,可将风水解释为:“堪、舆、风、水、地、理选择得失,趋吉避凶)”。<>风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅,理论与实践的系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。<>清人范宜宾为《葬书》作注曰:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。<>对于风水一词《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆,旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致或住或葬者一家的福祸,也指相宅、相墓之法。<>“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、奇观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及到陵墓的称阴宅,涉及到住宅的叫阳宅。<>传统建筑中的风水文化,是伴随着中国传统哲学—周易文化的产生,发展而一起产生、发展的。是我们先民出于优选生存环境的客观需求而发现、认识、创造的一种学问。即堪察曰月星辰等天体运行对人的影响,同时选择地上适宜人生存居住的地质、地理、生态、环境。也就是风水经典篇目《青囊经》上所言:“天光下临,地德上载”和“天之所临,地之所盛、形止气蓄,万物化生”的论述。<>晋代郭璞所著《葬书》提出:“阴阳之气,噫而风,升而为云,降而为雨,行乎地中为生气”。“ 气乘风则散,界水则止,故谓之风水。”又云:“风水之法得水为上,藏风次之”,“千尺为势,百尺为形,势来形止,是为存气上地。”也就是说:《葬书》把堪天舆地进一步具体化了,提出堪舆主要就是寻找生气,找出形止气蓄之地。标志性因素主要有两个,即“得水为止,藏风次之”,故而,从此湛堪天舆地之学,就以得水藏风两个要素为代表,而简称风水学了。<>二、风水的源流:<>早在周期的时候,断定阴、阳宅的学理吉凶,是从占卜着手,其中有的占墓下有没有泉水,这是风水的雏形。继而易学流行,宇宙学理得到发展。至易学盛行的汉代,风水学便被系统的记载下来,风水最先流行的朝代是汉朝。<>汉代是充斥禁忌的时代,有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪用的石人,石兽镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵丞敢告地下函”、“死人归阴,一人归阳”之语。还出现了《移徒法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍,有个叫青乌的撰有《葬经》,后世风水师奉他为宗祖。<>风水术相传是九天玄女传于赤松子,黄石公又传于张良、张子皇。魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士,占墓有验而闻名天下,现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而做。郭璞的事迹更为神奇,在《葬书》注评中,有祥细的介绍。如:“阴阳之气,噫而为风、升而为云、降而为雨、行乎地中为生气”。“风水之法得水为上,藏风次之”。 “千尺为势,百尺为形,势来形止,是为存气上地”。<>南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝,宫内搬床、修墙,必是祭神祈祷。他 听说萧道成的祖墓有五色之气,就暗中派人在坟四角钉上铁钉,可是最后,萧道成还是当了皇帝。<>南齐时,湖南衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先人为祸,必须挖祖坟,洗尸骨,洗骨除宗。<>隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地,其中有个叫舒绰的猜中地下之物,受到重赏。当时相地最有名得是萧吉,他曾给皇后择吉地,当文帝不 听他的建议时,他预测到隋朝运数不长,他撰有《相地要录》等书。<>唐朝时,一般有文化的人都懂得风水,出现了张悦、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名。宋朝吴景鸾在《阴阳天机书》的序中道出;唐玄宗曾收藏了一套“王函秘书”,当黄巢义军攻入长安时,在朝内当官的杨筠松见国势危困,收起了“王函秘书”逃往江西,在哪里广收门徒,传授下去。到了宋朝,风水便大行其道,广受重视。而赖布衣便是此时的佼佼者。而陈抟、吴景鸾、付伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、历伯韶等都很有名。<>风水之流派:在理气方法上,大致可分成两个大的流派,下统诸多分支:<>、直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派。<>、采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派,是五行派。包括赣南杨公风水术,新三合派、命理风水、正五行风水术等。<>中国风水学目前已经发展为多流派的风水学,每一派的风水学都有不同的理论,下面介绍详细情况:<>、形式派:、峦头派;、形象派;、形法派。<>、理气派:、八宅派;、命理派;、三合派;、翻卦派;、飞星<>派;、五行派;、玄空大卦派;、八卦派;、九星飞泊派;、奇门派;、阳宅三要派;、二十四山头派;、星宿派;、金锁玉关派;、紫微斗数派。<>、命理派,根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。这里讲<>述刘伯温与朱元璋的故事。<>三、真元玄机实用风水的由来及理论基础<>风水学的应用与发展与《易经》有着密切的关系。《易经》理论体系的发展是取材于长期的仰观、俯察,远取诸物、近取诸身;又是“其大无外、其小无内”的包罗万象,各类事物都可在其中找到对应的规则。风水理论也是以自然事物为基础的。八卦代表的乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽等自然物。正是风水学必须应用的要素。《易经》的时空现象、数理等辩证方法同风水理论基本一致,许多法则本身就是《易经》的发展。乾天、坤地,乾父、坤母。乾纯阳,坤纯阴和六子卦象;龙脉起伏盘旋,有护有从,有雌有雄,是太极图曲线的反映;阳龙结阴穴,阴龙结阳穴;阳中有阴、阴中有阳,孤阴不生,孤阳不长。干支的应用,五行生、克、刑、冲、破、害,龙穴太极晕,砂位四兽对应现象;水法、向法应用上的净阴、净阳,是洛书术数的转化运用。“道生一、一生二、二生三、三生万物,万事万物都有生长、发展、衰老、死亡的过程。则表现为卦象的动态变易;三易《连山》、《归藏》、《易经》乃六十龙分配,取用得宜,所主天气运,谓之地脉,气行于地,形丽于天;回生之气行于地而运于天,在天者论时,在地者论形,即时以观形,固形而验气,气有衰旺,有盈虚,四势之山生八方之龙,四势之五行化生之始,八方为五气来止之踪,等等理论;皆显示易理与风水学的密切渊源。<>所以真元玄机实用风水的理论基础就是《易经》,师祖是清代光绪年间的天监府的一个堪舆,和沈绍勋是同僚,是湖北大悟人,姓刘。因与光绪的西宫娘娘家沾亲,故西宫娘娘的娘家之丧事,就令师祖去做。当时沈绍勋正在抄录《玄空学》。师祖答应西宫娘娘,如果让人盗得此手抄本,则可依此诀做风水,后西宫娘娘命黄克毛盗得此本及有关秘笈,师祖做完西宫娘娘家风水后,携资料逃到大悟山区隐居,潜心研修,并祖传三代,到师父这代只传给我这个外姓人。据师祖讲,此诀为真诀,世上已缺。新县和四川重庆的人来学习,师父只给了他部分资料,将应用部分全撕掉了,玄空煞部分真诀他们没有。师父讲:“刘华清因与他是同宗,其祖上阴阳二宅,都是师祖亲自做的。”因祖师母姓李,与某国家主要领导人是至亲,葬李某之曾祖父,选用的是“九龙蓬圣”之地。在湖北红安、黄陂、大悟及湖北、安微、四川、湖南、江西各地,河南信阳、南阳地区等大别山区作了很多好风水。红安县境内几百个将军。大部分祖坟风水出自师祖之手。<>地气:山川地脉中运行之气,定义为地气;<>天气:三元九运及天星、曰课等定义为天气;<>人气:人出的生年、月、日、时磁场效应;<>理气:理顺天地二气,高层理气就是用天气去催动地气为人造命。<>真元玄机实用风水含三大部分内容:<>、天星应:根据天道、气宇星辰厘度运动,用于时界的效应。<>、地星生:地运受纳客观能量而孕育的吉、凶、福、祸,生<>息实况;龙脉形、峦、砂、水效应。<>、人星得:以主为体,操练时空、改变、改造世人之祸、福,以造主、祭<>主、亡命、山头为主。造葬选得失、趋吉避凶,结合择选日课,改变命运。<>真元玄机实用风水十六要点:<>一、要熟知《青囊经》和《葬经》之奥义<>二、要知《憾龙经》、《凝龙经》、《天玉经》、《平砂玉尺经》。<>三、要知龙脉行迹,分清生、旺、衰、死、贵、富、贫、贱、进、退龙。<>四、要知龙法,分清阳龙、阴龙、顺龙、逆龙及结穴规律特性。<>五、要知穴法,能用天星点穴法找出真穴及证穴的各种佐证。<>六、要知砂、水之法,会拨砂、纳水、承聚生气。<>七、要知水口与罗星,罗星形分三十六,内有六星产名臣。<>八、要懂三元九运,知龙运、地运及河图、洛书、先后天八卦原理。<>九、要懂奇门定局,知太阳、尊帝二星及三奇何时到山、到向妙用。<>十、要懂定山向,知龙、穴、砂、水、向、命之配合原理。<>十一、要懂择选造命之法,会吊天星补龙、扶山、相主、造命。十二、要懂得各种禁忌,会承旺接气、趋吉避凶。<>十三、要懂堪舆风水吉凶之要诀,会催吉催旺、避煞化煞。<>十四、要懂天星应、地星生、人星得。<>十五、要懂测算风水吉凶的方法,确保所作风水有吉无凶。<>十六、要守风水师之道德规范,宜行善积德、忌以技害人。<>真元玄机实用风水,为何在风水前加上“实用”二字,主要是运用实战中,效果非常明显,运用真元会机诀的理论和禄马风水的理论,配合八卦砂水原理的理论,综合起来论断吉凶十分准确,我们搜集了师祖流传下来的各种绝招、绝技和秘诀;且吸收了社会上当前流行的几大门派风水内涵的精华。积累了既有古代名流大家旺族的风水案例,又有当代吉凶风水实录例,特别是当地的二十多个名宅、古墓地可供学员实践、演练、提高。如位于光山县马畈镇的金龟朝北斗地,是清代内蒙总督易部卿的曾祖父坟墓;在文革期间被造反派挖开,墓内尸体完好如初,皮肤仍有弹性。其后代在民国时曾出部级官员,现子孙中分三支,一支为某名牌大学教授,一支在台任部级官员,一支在东南亚为著名企业家百亿资产。位于光山县南向店乡原长沙王胡三晓祖坟,在修路时将龙脉挖断,白气冒了三天,现坟地仍在。邓颖超祖坟、祖居;龙太忠将军、钱钧将军、许世友将军、郑维山将军之祖坟、祖居可供学员们实习考察,我们将结合现场龙、穴、砂、水、向及天星应证进行讲解