A. 佛教宣传的目的是什么
佛陀教育的目的有三：
一、「断恶修善」，这是最初方便，是学佛入门的手段。希望你做个纯善之人，清净的善心善行能帮助你觉悟；恶心恶行决定是迷惑，不可能开悟。
二、「破迷开悟」，就是对於宇宙人生的大道理、事实真相，逐渐明白了，就有可能脱离六道轮回，也可能脱离十法界。现在我们就在这个边缘上，有时醒过来，但是醒过来的时间不长，名闻利养、五欲六尘的境界一现前，立刻又迷惑。这个现象虽然不算成就，但是也相当可贵。世间有几个人在一生当中能够觉悟一次、两次？像黑暗当中放出闪电的光明，虽然极其短暂，但非常可贵。我们希望这种闪光能多闪几次，密度愈来愈多，光度愈来愈强，这是好现象、好徵兆。
三、「转凡成圣」，唯有真正觉悟、真正明白，才真想学佛菩萨；真想学，就能真成就。佛说，一个人在一生当中决定能成就，问题在於肯不肯认真。夏莲居老居士在《净语》里讲「真干」，只要肯真干，一生就能成就。《华严经》中，善财童子一生成就；《法华经》上，龙女八岁成佛；世尊举出这些例子就是说明，我们也能做到。举童男、童女是表示，用赤子之心才能成就。小孩的心还没有受过污染，不受污染的心就能成就。
详细可见净空法师 『佛法修行的目的是断恶修善、破迷开悟、转凡成圣』一文 妙言志圣斋 ww myzsz com cn
B. 一个二十多岁的小伙子居然很相信净空老法师，每天都要看净空老法师公众号的文章，还喜欢宣传，
可以的，信佛，学佛的开始。
后面还有很多旅途，要好好念佛。
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，回向往生净土，南无阿弥陀佛。
C. 佛教宣传的思想是什么
净空法师讲述
佛教究竟是什么呢？学佛的人不能不知道。‘佛教’是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生）——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。
佛教真的是教育吗？如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。我们自称为‘弟子’，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生。我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长，这事要弄清楚啊。在日常生活中我们称呼出家人为‘和尚’，其实在一个寺院里只有一位和尚。‘和尚’是印度话，翻作‘亲教师’。就是亲自教导我的老师，就像现在学校里的指导教授，他是直接指导我的，关系非常亲近、密切。他若是不直接指导我，就称他为‘法师’，这如同学校里的老师很多，但他没有上过我的课，没有指导过我。‘和尚’与‘法师’的差别就在这里。代表和尚教学的老师称作‘阿阇黎’。阿阇黎的言行，可以做我们的榜样，可以做我们的模范，我们可以跟他学习。这些称呼在教育里才有，宗教里面没有这种称呼。由此可以证明佛教是教育不是宗教。
再从佛教道场的组织（中国佛教寺院）来看，寺院是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构，就像现在的学校与博物馆结合在一起。这种形式，就是现代所讲的艺术教学。现代人处处讲艺术，佛教在二、三千年前就实行艺术教学了。从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同。‘和尚’相当于学校校长，是主持教学政策的人，课程是他制定的，教师是他聘请的，这是和尚的职责。和尚下面有三位帮助他的人，佛家称为纲领执事，分掌三个部门：掌管教务的称‘首座’；掌管训导的称‘维那’；掌管总务的称‘监院’。名称与学校不相同，实际上他们管的事务跟现代学校里面的教务、训导、总务没有两样，可知寺院机构的组织确实是一所学校，是一所非常完整的学校。中国过去称之为‘丛林’，‘丛林’就是佛教大学。我们从佛教的起源，一直到中国佛教的建立，可见它的确是一个教学的体系，这事实我们必须要认识清楚，然后才知道我们到底在学什么！
D. 净空是什么东百
净空根本就不是三宝弟子，根本就不是佛子种性。
1、按照三皈依来讲，皈依法，不皈依外道典籍。而净空推崇外道典籍《玫瑰经》《古兰经》《新约》。说寺院里的佛菩萨像都是魔。说耶稣，真主是菩萨。邪到不能邪。按照佛法的根本，三皈依来判。净空根本不在僧数里边。
2、按照《楞严经》50阴魔来判，净空就是魔。因为他预言2012世界末日。《楞严经》的五十阴魔之一就是预言祸福吉凶。
3、净空宣传鬼神附体。佛教的根本是以三皈五戒为基础，断烦恼明心见性。而净空却说佛菩萨就是鬼神。根本没有明白佛菩萨和鬼神的区别。因为净空认为佛菩萨就是鬼神，所以大肆宣传鬼神附体，导致很多人精神失常。
4、净空用儒教代替佛法而灭正法。净空说弟子规是佛弟子的根本，但是，打开三藏十二部经，哪里有弟子规的影子。祖师大德也没有说弟子规是佛弟子的根本。弟子规只是清末秀才编的规划乡野村夫的道德体规。一个秀才编的东西，怎么就能成为佛弟子的根本。正真佛弟子的根本是三皈五戒。净空对此却根本没有提。所以用弟子规代替三皈五戒就是灭法，这样的人是大恶人。
E. 你似乎是诽谤佛法宣传邪法，这个要不得啊！
你看看，你说一句废话没福，不但没有福还造业，为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛？古人教我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」，觉明妙行菩萨说的。少说话，多念佛，这一句佛，你天天在修福，修大福的福田，种大福报！为什么不干？杂心闲话，把时间都浪费掉了。看世间人平等，个个都是阿弥陀佛，就不要再分别了，分别心全是错误的，都是在修罪业，不是在修福报。
佛门有很多修其它法门的，不念佛的，那就讲，他对净宗不认识，对阿弥陀佛不认识。他要真正认识，知道这个念佛是最大的福报，我相信，他什么都放下，一心专念了。契入念佛的境界里头，真的法喜充满，你自己能觉察得到，你的烦恼轻了，你的业障少了。
这句佛号的功德，可以帮我们断烦恼，消业障。我没有求断烦恼，也没有求消业障，不要求，一句佛号念到底，烦恼自然没有了，业障自然没有了。心净则佛土净，决定往生的道理就在此地。我们要不常常学经教，不常听经，怎么会懂？想想世尊当年在世辛辛苦苦说法四十九年，为什么？无非就是把这桩事情讲清楚、讲明白，让我们大家相信，认真去修福，认真修福就是认真念佛。
文摘恭录—净土大经科注（第五二八集）
F. 怎样正确宣传佛法
佛教不是劝信，而是你自己修行正法，以身作则去感动别人信。但你可以劝人念阿弥陀佛佛号，求往生西方极乐世界。唯有净土法门，自己没有度可以度人。其他八万四千法门，你自己没有得度，决定不能度人。但在净宗有一个方便，专念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这决定正确。我自己没有得度，劝人念佛求生西方净土，决定没有错，因为诸佛如来都是这样教导众生，还会错吗？
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土法门。网络一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
问：您常讲，要先度自己才可度人，只有真菩萨才可以度人；又说，念头一转，只要为众生就是菩萨。这里是否有一点矛盾？
净空法师答：“先度自己而后度别人”，这是菩萨的事情；“自己没有能度就去度别人”，也是菩萨事业；这两种人都是菩萨，不过这里头有差别。自己没有度，度别人未必靠得住；你认为是度别人，别人是不是真的得度了？你把他度到哪里去了？所以必须自己得度，自己认识方向，是过来人，才不会误导众生。自己没有得度，不是过来人，随便指路，这是一桩危险的事情。
但在净宗有一个方便，专念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这决定正确。我自己没有得度，劝人念佛求生西方净土，决定没有错，因为诸佛如来都是这样教导众生，还会错吗？其他八万四千法门，你自己没有得度，决定不能度人。唯有净土法门，自己没有度可以度人，这是我们必须要辨别的。所以，把阿弥陀佛介绍给别人，劝别人念佛求生净土，这个人是菩萨。
菩萨自己能不能往生？不一定，菩萨不能往生的也很多。什么菩萨？名字菩萨，有名无实的菩萨，这不能往生。自己不能往生，但是他劝人，那个人要是真肯信就能往生。如果他劝的人很多，劝了几十个人、几百个人都往生了，他自己虽然没有往生不要紧，到他临命终时，那些往生的人一定会跟阿弥陀佛说：“我们能到极乐世界，都是他劝我们的”，就拉着阿弥陀佛来接引他往生。可不可能？可能！只要他那时见到阿弥陀佛，真的想去，他就去了；如果见到阿弥陀佛还不想去，就没有办法。
大慈菩萨讲得好，劝两个人念佛就比自己精进；劝十几个人，福报就很大；能劝几百人、几千人，你就是真菩萨；能劝一万人，你就是阿弥陀佛的化身，这是勉励我们把净宗法门普遍介绍给大众。这些事理搞清楚了，你的疑惑就解除了。
G. 净空老法师今天难是真难为什么
今天难，真正的难关是什么？是没有真诚心、没有恭敬心，这真正难关。佛法、圣学，非诚敬不能入门，再好的老师都没用处。老师是佛、是菩萨，学生对他没有诚敬，他怎么苦口婆心教你，学生得不到利益。所以印光大师一再教人，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。这说明了，认识字不认识字没关系，有没有读过书没有关系，有没有学过教都没关系，只要具足诚敬，你就能得道。六祖惠能大师不认识字，没念过书，黄梅住了八个月，讲堂没去过，禅堂也没去过，只是碓房舂米舂了八个月，五祖就把衣钵就传给他了，立他为第六代祖。凭什么？就凭诚敬。所以我说，能大师对五祖、对禅宗、对佛菩萨有万分诚敬，他什么都没学，这万分诚敬他就能顿悟、顿舍、顿证、顿超。
五祖传衣钵给他的时候他二十四岁，可以为天人师，但是缘不成熟，嫉妒障碍，要跑到猎人队去躲着。躲了十五年，缘成熟了，他才出来。缘不成熟他要出来的时候，他会被人害死，一无所成。时节因缘，开悟的人知道，他自己大彻大悟了，没有一样不知道。谁跟他有缘？谁能够相信他、能够护持他、能够帮助他？岭南的印宗法师。所以他找到光孝寺。印宗果然对他佩服得五体投地，给他剃度，剃度完了之后拜他为师。我们算算，二十四岁，猎人队里头住了十五年，三十九岁才剃度。这一剃度，印宗拜他为老师，水涨船高，就一下把他捧起来了。要不然他自己要成名，至少要十年，就省掉十年时间。
印宗法师的功德跟他是平等的，真正认识人，没有嫉妒心，护持正法。现在这种智慧、这种福德的人到哪儿去找？没了。没了的时候，那就是我这个样子。我这一生，学佛六十多年，是从一些夹缝里头钻，非常勉强。没有一个地方是让我们正式的弘法利生，像古时候那种大法会，我们这一生，一场都没有。超过一万人的场合，我只有四次，而且是讲演，不是讲经。那个叫昙花一现，两个小时散了就没有了，不具影响力。这些我们都必须要承认、要肯定，你无法反对的，事实真相如此。
所以，我们遇到这个法门，欢天喜地，太殊胜、太难得了，我们这一生锁定目标、方向，就是求生净土。活在这个世间一天，宣扬、宣传，宣传净宗，我们当个传播员，告诉大家这个法门好。我们现身说法，带头。好，我真干、我真修，我什么都放下，就搞这一样。世间名闻利养放下了，不沾边了。我的道场就这么大摄影棚，讲经的时候我在那里拜佛，那是我的大雄宝殿；三格，上面一格大雄宝殿，下面一格是万姓先祖纪念堂，再下面一格是功德堂，有附带超度的，有带消灾免难的牌位，全都在此地。我心满意足，为什么？省事，不操心，全部精神在经教上、在念佛上。经，虽然讲了这么多年，甚至于讲了多少遍，每一次讲演之前，我都用很长的时间，很仔细一字一句的细细去看一遍，自受用；分享的时候，他受用。自他两利。没有人我是非，没有利害得失。别人问我，你灾难到哪里去？我说照常讲经，我不会中断。只有往生极乐世界我们才真正能做到终不离佛，跟阿弥陀佛这跟定了，决定成佛。
H. 净空是邪师吗乱说的那个台湾宝贝
净空法师不是邪师，他具有菩萨的根本心性：广大的菩提心，索达吉堪布曾公开赞叹净空法师。
I. 假和尚净空，陈大惠之流整天在网上散布封建迷信思想祸害青少年，真让人厌恶
没办法！这就是末法时期众生共业感召所致，正法难闻，邪法当道，邪师更是多如牛毛。依止于大乘经典才是求得正法的最好方法。
J. 净空老恩师自尊自爱怎么做是圆满
净空根本就不是三宝弟子，根本就不是佛子种性。
1、按照三皈依来讲，皈依法，不皈依外道典籍。而净空推崇外道典籍《玫瑰经》《古兰经》《新约》。说寺院里的佛菩萨像都是魔。说耶稣，真主是菩萨。邪到不能邪。按照佛法的根本，三皈依来判。净空根本不在僧数里边。
2、按照《楞严经》50阴魔来判，净空就是魔。因为他预言2012世界末日。《楞严经》的五十阴魔之一就是预言祸福吉凶。
3、净空宣传鬼神附体。佛教的根本是以三皈五戒为基础，断烦恼明心见性。而净空却说佛菩萨就是鬼神。根本没有明白佛菩萨和鬼神的区别。因为净空认为佛菩萨就是鬼神，所以大肆宣传鬼神附体，导致很多人精神失常。
4、净空用儒教代替佛法而灭正法。净空说弟子规是佛弟子的根本，但是，打开三藏十二部经，哪里有弟子规的影子。祖师大德也没有说弟子规是佛弟子的根本。弟子规只是清末秀才编的规划乡野村夫的道德体规。一个秀才编的东西，怎么就能成为佛弟子的根本。正真佛弟子的根本是三皈五戒。净空对此却根本没有提。所以用弟子规代替三皈五戒就是灭法，这样的人是大恶人。
1、净空是拿着一本篡改的《无量寿经》和念一句佛号来排斥三藏十二部的，说是不能夹杂。
2、净空把三藏十二部否定之后，就用《弟子规》、《玫瑰经》来代替佛法，还说《弟子规》是佛教的根本戒。这个时候他就不说夹杂了，也不说一门深入了。