山寨宣传

1. 为什么品牌手机从来不过多宣传而山寨手机一天没完没了的做广告

你都会说是品牌手机了，那当然就有他的知名度。
山寨手机本着“得闲露一露提高知名度”的原则发展自己的山寨品牌！！

2. 某地方卫视宣传山寨手机

如果宣传山寨手机的话，可以向12345投诉，他们直接让12345帮你处理这件事情。

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山寨搞笑诗

4. 山寨论文点写啊要500字左右

对山寨文化的认识与思考【摘要】“山寨”，仿佛一夜间异军
突起的新秀，成为2008年度最“雷人”
的字眼，瞬间红遍了大江南北，2008年
也因此被网友成为了“山寨年”。本文
将从山寨文化的由来、山寨文化的优势
和短板以及应该坚持的发展方向这三
个方面来阐述对山寨文化发展的几点
看法。
【关键词】山寨文化去精英化后
现代
“山寨”，仿佛一夜间异军突起的新
秀，成为2008年度最“雷人”的字眼，瞬
间红遍了大江南北，2008年也因此被网
友成为了“山寨年”。从刚开始的山寨手
机，到后来的山寨明星，再到山寨名牌、
山寨春晚，山寨不再徘徊于边缘境地，
而是登堂入室，成为了“名正言顺”的
“鼠年标签”，给国人来了个一个措手不
及。山寨也由原来简单的一个名词变成
一种社会现象，再由一种现象上升为一
种文化。放眼国内市场，“山寨”几乎无
处不在，从“康帅博”到“山寨同仁堂”、
“山寨版慢严舒柠”，从iphone到
hiphone，山寨版刘德华到山寨版周杰伦
……这一现象的出现在给大家带来惊
奇的同时也引起了社会各界的争论，有
人说山寨是“短命的草根王朝”，必将
“昙花一现”，也有人说山寨是“平民力
量的崛起”，必将“成就气候”，因此有必
要在这里对其做一理性的分析和思考。
一、山寨文化的由来
山寨一词，古已有之。山寨者，山上
的寨子也，是草民居住的房子，与富贵
人家的宅院、官府的大堂相对应，本身
就有一种对峙冲突的分化感。
如今大家听到的“山寨”一词源于
广东话，是一种由民间IT力量发起的
产业现象，主要表现形式为依靠小作坊
起步，通过模仿、创新集其他品牌功能
于一身，靠廉价、多功能等优势来赢得
消费市场。
山寨文化则是以极低的成本模仿
主流品牌产品的外观或功能，并不断创
新，在外观、功能、价格等方面全面超越
这个产品的一种现象。它虽然游离于正
规的商业规则之外，但却受到了民众不
同程度的喜爱，它随着现代科技的发展
不断造出了一批批产品，渗透到大众生
活的方方面面。它从商业领域逐渐进入
人们的生活空间，由一种非正统的竞争
手段演变为人们的一种生活方式，成为
了他们追求时尚和展示自我的理念和
旗幡。
二、山寨文化风靡一时的原因
1、是一种平民力量的爆发，是去精
英化的明显体现
无论是山寨物质产品，还是山寨文
化作品，都鲜明地体现了出平民化的理
念和呼声，都深深地打上了去精英化的
烙印。山寨产品的突出特点就是质优价
廉、更新速度快、容易获得，它在很大程
度上是普通大众提高生活质量、追求时
尚的唯一可行便捷渠道。长久以来，由
于精英群体对于金钱和知识的占有优
势，时代的高新产品和品味都是由他们
最先去享受，而广大的大众群体则只能
成为“二代消费者和享受者”，也就是说
当他们因为得到一种时尚而津津乐道、
高兴不已的时候，这些所谓的“时尚”对
于精英人群来说已经过时，精英们此时
已经开始享受更高层次的产品。所以只
要存在金钱和知识的占有差异，这种
“享受”的“代”级区别就永远不会消失。
这对于广大的“山民”来说，其实就是一
种隐性的传播歧视，因为他们的“山寨”
比不上有钱人家的“豪宅”。所以，要享
受平等的追求时尚的权利，成为时代物
质利益和文化利益的“第一级消费者”，
必须揭竿而起，去创造自己的“草根文
化”与“平民时尚”。
2、是无门槛的大众参与，是自发性
的群体狂欢
如果说前几年风靡全国的超女、快
乐男声等真人秀节目是降低了大众参
与娱乐活动的门槛，那么山寨文化则是
彻底地去掉了门槛。因为真人选秀节目
门槛再低它也是由一定权威机构组织
和协助的，它仍需要巨额的活动经费和
大型的广告宣传，选手自身也都具有一
定的专业水平，同时活动过程中还需要
专家指导和观众的投票支持，而这些对
于山寨活动来说都已经不那么必要：不
需要广告宣传，一个“我想办春晚”的帖
子就能激起全国数万“山民”的参与热
潮；不需要企业、机构的经费支持，几百
块钱就可以办得如火如荼；不需要请巨
星和大腕大牌，因为我们有自己造的
“山寨巨星”；不需要刻意去体现政治主
题和迎合时代需要，“山民”自己的快乐
才是真正的目的，民间绝活、民间艺人
们终于可以不受央视大导演“只爱阳春
白雪”的排挤，可以靠自己“下里巴人”
的手艺登上大雅之堂，可以尽情地为自
己的“山民”兄弟姐妹们娱乐尽兴。山寨
的舞台虽然只有几平米，没有央视缤纷
绚烂的灯光效果，没有让人震撼的排场
和气势，但它的舞台却又无限大，因为
它的演员代表了亿万的山民；它的震撼
力能超越任何一场晚会，因为它是亿万
山民的集体狂欢；它是称不上艺术的艺
术，是最吉尼斯的盛宴。3、是后现代理念的集中体现，是大
众对现实社会的另一种解构
后现代文化的核心理念是模糊性、
间断性、异端、多元性、随意性、叛逆、反
讽、变形等，它是对一切秩序和构成的
消解，永远处在一种动荡的否定和怀疑
之中。山寨文化正是迎合和反映了这些
理念，以叛逆、反讽的方式对社会现实
进行了解构。名牌手机、电脑、相机是功
能强大，但价格的门槛却高不可攀，所
以模仿、盗版应运而生。山寨产品不仅
功能更强大，甚至是好几种名牌的功能
融合，但实际价格却只有它的几分之一
甚至十几分之一。几十年来都是央视春
晚为国人提供年夜大餐，京剧唱段年年
都有，大牌阵容年年不变，“难忘今宵”
年年要唱，最搞笑的是赵本山的“卖拐”
竟弄成了“忽悠系列”，范伟的“结巴装
傻”竟成了他的“招牌动作”，这不能不
引起人们的腻烦感，也难怪一些网友想
要讽刺它，超越它。
三、山寨文化的短板、软肋
1、缺乏特质的精神内核，复制、模
仿痕迹浓重
眼下的“山寨”之风虽然如火如荼，
但仔细看来，各种山寨产品还是经不起
品味的，还不能作为一种主流文化来推
崇。究其根源，是因为“山寨”产品缺乏
其特质的精神内核，从它身上总能看到
其他产品的影子。难怪有学者批评山寨
文化，说它其实就是盗版文化、侵权文
化、强盗文化。它盗取他人的知识产权，
经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版
充斥市场，成为消费者的新宠。
2、“山寨”容易沾染“恶搞”的风
气，偏离其本来的意义
山寨文化是一种草根文化，是一种
普通大众争夺话语权的体现，它传达的
是身居弱势的“山民”们追求平等，追求
更高层次生活的呼声。它采取的方式不
是官方提供的渠道，而是借助民间最草
根的声音、最朴素的呐喊。它与“恶搞”
有一定的区别，恶搞是对原来事物的完
全颠覆，剥离事物原有的积极意义和影
响力，同时将自己的恶俗思想强加上
去，比如将抗日英雄阿庆嫂描述成了潘
金莲式的人物，与胡传魁“司令“、新四
军的指导员都有两性关系，抗日英雄郭
建光则是无计无谋的胆小鬼，雷锋有初
恋女友等，这些恶搞都被大众所唾弃。
山寨文化要想健康稳定地发展，就必须
把握与“恶搞”的界限，传达有利于社稷
民生的呼声，远离庸俗的污浊。
3、有盗版的嫌疑，容易引发知识产
权的纠纷
山寨产品虽然质优价廉，但大部分
没有自己的知识产权，它们的开发完全
是依靠简单地改造和利用别的产品的
核心技术，是披着外衣的其他产品的抄
袭版。它的产品的出现在一定程度上造
成了国内名牌企业的生存和发展危机，
对于市场经济的正常发展有一定的破
坏。同时，对于像康帅傅方便面、云碧饮
料、斯大舒胃药、旺子牛奶、周佳牌洗衣
粉、NLKE运动鞋以及南京的文安街，曲
同氏、必胜糊、李明、巴克星、哈根波斯
等等都毫无疑问地触犯了别人的知识
产权。印度最大的“山寨”———宝莱坞就
因生产了大量直接照搬好莱坞电影情
节的电影，诸如印度版《哈利?波特》《风
月俏佳人》等，引起华纳公司不满，最终
吃了官司。
四、如何正确引导山寨文化的发展
1、制定相关法规政策，引导山寨现
象走上合法的光明大道
作为一种新兴的文化现象，山寨文
化还处于很不成熟的阶段，人们对于山
寨文化的本质还不明确，存在很多误
解，因此山寨的发展必将遇到众多困难
和挫折。所以必须尽快健全和完善相关
政策法规，特别是对于山寨本质方面的
定义尽快加以明确和分析定位，使人们
对于身边的山寨文化能进行恰当的理
解，而不是简单地一棒打死或盲目地推
崇。从而使得我们的山寨风合理的方面
能有理有据地发展，并形成燎原之势，
对于有利的方面我们能够着重培养和
利用，对于不好的一面我们则依法进行
制止和打击。
2、提高“山民”的相关素质，注意
维护知识产权
山寨作为草民一族的聚居地，鉴于
其自身的物质文化水平和思想道德素
质，必定具有一定程度的愤世心理，在
“揭竿起义”时必定具有一定与社会不
相符合的理念和观点，甚至出现“暴民”
行径，做出违背社会道德或法律的事
情，因此有必要加强对“草民”一族的教
育引导，毕竟加上“文化”二字的点缀后
档次和内涵就得相应有所提升。从山寨
走来，走进大雅之堂，就必须脱掉身上
的野气，留下自身特有的淳朴和直爽，
用“阳春白雪”所没有的通俗和生动来
展示人们所熟悉和期待的本位回归。
3、充分发挥创新作用，避免走入俗
套
前几年的超女、快乐男声等真人秀
节目在刚开始的时候也是像“山寨风”
一样在国内瞬间兴起，大有兴风作浪之
势，但现在的选秀节目大都销声匿迹
了，广电总台也对各地方台的选秀节目
进行了严格的把关和限制，就其致命性
硬伤就在于这些选秀节目缺乏创新性，
总是生搬硬套、刻意模仿，形不成自己
的特色优势，到最后为了竞争收视率就
开始走向庸俗、恶俗、低俗的死亡之路。
“山寨”文化要想避免走与选秀节目相
同的道路，关键的一点就是培养自己的
品牌，着重打造自己的“草根一族”表达
声音与追求的平台特色。通过有序的管
理和规范合理利用和优化“山寨”资源，
打造自己的具有知识产权的“山寨产
品”，形成自己的强势竞争力。■
参考文献
①王攀：山寨文化是草民对垒精英
的文化，人民网
②“山寨”现象频现，折射草根挑
战权威心态，新华网
③“山寨”春晚，“土掉渣”对“金
镶玉”的博弈，人民网
④“山寨春晚”受新华社撰文肯
定：普通百姓的嘉年华，侯检潇湘晨报
（

5. 如何为山寨机iPhone做宣传

呵呵，这样的问题还敢问，能做的出来苹果机，就说明你很聪明，难道想不出推销的方法，这个只要肯花钱，不害怕被举报，你可以做广告，可以拿个喇叭喊喊，就像卖皮鞋的温州华南皮鞋厂倒闭，不就做出了名气，事实上，不存在的吗？供参考！

6. 山寨是什么意思啊

山寨新义
1.指有嫌疑仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。“山寨”从字面来解释： ——在山寨中，逃避政府管理。“山寨”一词源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。
2.通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域，由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星、山寨鸟巢等。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
3.在其它产业，“山寨厂”多是表示那些供应正规厂上游配件的非正规作坊，或者生产成本低、质量不稳定产品的草莽厂家。“有句行话叫‘这种产品连山寨厂都能做’，经常表示这产品的设计、技术、生产门槛已经很低了。”一个照明企业的副总对记者说。现在，就连电影也有山寨版《画皮》、《剑蝶》山寨一词也逐渐出现在一些应用写作的文章之中。
4.时间跨越到2008年末，由山寨机引发的山寨现象蔓延到整个网络，山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩饰对精英文化的挑战，随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播，这是官方首次对民间现象表述自己的意见，至此正式进入全民时代。
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山寨文化的中国式崛起
“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化。如今，网络上各种各样的东西都有山寨版，山寨版明星、山寨版“神七”，山寨版“鸟巢”，山寨版的《红楼梦》甚至火过新版《红楼梦》。山寨文化深深打上了草根创新、群众智慧的烙印。
山寨文化在中国IT业的崛起，如同任何一部中国传统武侠小说所演绎的故事那样：先是以非常规手法游走于主流圈子的边缘，然后逐渐坐大，最终向正统势力发起挑战，甚至取而代之。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它的衍生物，将打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
山寨也是一种文化，是暴利行业的杀手锏，对平衡产业发展有着关健的作用。
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山寨与恶搞的区别
区别1：谁的精神力量更独立更有智慧。比如周星驰的《大话西游》就不是“山寨片”，而是恶搞精神的宗师，因为它虽然脱胎于经典，却是以解构和戏谑的原创姿态出现，创造者虽然也借鉴了大量流行元素，但是底盘坚固，有从始至终的清晰思路。
区别2：还有一个更形象的说法，恶搞是挠您的心窝子，山寨是挠您的胳肢窝。
区别3：恶搞只是一种形式上的变化，而山寨是一种文化的象征。
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山寨产品不等于山寨文化
在抵抗山寨产品之余，我们还需要明白——很多网友的自创精神，其实是山寨文化，而并非应该唾弃的山寨产品。如自编自演，自己DIY之类的行为。对此，山寨吧网站专家认为“山寨文化”还有着其积极一面的意义。但有一点值得警示的是，一旦“山寨文化”为“山寨产品”所利用，成为为其开脱罪责的借口，“山寨文化”也将很快一文不值，成为网络速朽文化的又一牺牲品。

7. 库柏手机骗人，拿点山寨的货到处宣传，我买了售后都没有，服务态度恶劣，质量跟垃圾一样

你好！
关于你的问题：
库柏体验店 手机放在桌面上 随便玩 随便看 满意在付钱。
呈现的最突出的是手机性价比跟售后服务 两方面的。
我们的手机 在体验店 下载软件 游戏 音乐电影都是免费的 还免费刷机 升级等等服务
关于你提示的 服务员态度差 卖完手机后态度就变了 这些基本都是无稽之谈。
人家买手机 基本都说 售后很OK的。
我们的手机 非人为质量问题 7天包退 15天包换 1年保修 全国联保
手机售后全国目前400多家体验店 随便哪一家都可以保修。

8. 山寨文化

山寨文化有一种心理需求，却不想自己置身于山寨之中，这恐怕是时下不少文人的微妙心理。所以山寨文化从一开始就是避开责任意识而迎合某一部分大众一时之需的东西，发乎民间，存于娱乐，一定止于规范。

偏有人想把山寨弄成什么向权威挑战的砝码，似乎这样就给自己留下了无限憧憬——一
个可以从山寨边看笑话的机会，“鹬蚌相争”，得利的虽不是渔翁，但看笑话的一定是站在渔翁这边的人，这多聪明！只分利，不出力；最安全，且保险。可惜“己所不欲，勿施于人”的法则便被这些文人给丧失殆尽了。

所以，山寨版最终是个什么东东，还是让时间来定夺吧。时下可不得了，不管是主流大报还是门户网站都对山寨情有独钟，还进行了大篇幅地报道和讨论，而且频送秋波来暗示这一文化很有发展的前景——谬矣！让喊得最凶的人到山寨中生活一段时间再说话，山寨的蚊叮虫咬，风雪交加可不识人间学识和职位，在山寨品尝个中滋味，再说山寨的好坏就有发言权了；退一步讲一个山寨弄那么多专家代言干什么，不过又是一个明星代言一个没有出场证明的产品而已，或者，又多了个现代版的叶公好龙？

由此可见，对山寨文化的代言人得有个要求，必须是真正用过山寨的产品人，别享用着高品质的名牌正品，嘴里却畅谈山寨版的廉价品多么适用，这是典型的阶级二分法的思维，自己承认什么阶层的人该享用什么样的产品，想象着大家会相安无事——错了！那些使用山寨版产?返娜耸遣宦�阌谏秸�匚坏模��某鱿志褪窍氪┥仙秸�呐�缋凑��桓龊戏ǖ纳矸荨＞�患�衷诹�秸�娴木��途�刀忌背隼戳耍�幸惶焐秸�娴拇笱? 和 教授和大家见面的时候，那才叫热闹！真不明白从一流学府里出来的文化人对山寨文化怎么这样情有独钟，“巧笑倩兮？” “美目盼兮？”我看是送错了地方，或许这些人本身就是另一种山寨！

说白了，山寨版只是个娱乐秀和个体的行为艺术，充其量占据小报的一角，成为一时的点缀足矣，决不能成为主流。虽然有山寨叫板央视的噱头，但到处都是山寨喧嚣的乱象会扰乱视听，新鲜一下得了；专家特爱拿外国说事，说外国就有山寨版的飞机，其实那就是一个个人的爱好而已。如果我们不明就里地把一些外来的东西植入东方这块古老的土地上，在缺少天敌束缚的前提下，外来物种的疯长会让我们瞠目结舌；也就是说当法律条文还没有完善到对一些外来物种加以限制的话，任其发展是很容易生成大祸的，普通人生存的空间都会让这版版山寨给吞没了！真的搞不清楚，当世界新技术大潮滚滚向前进发时，我们却开启了山寨文化时代，这张名片不知推到世界上会效果如何，看看以专家的名义能有什么起色！要知道发展不是为了迎合和低就，而是引导大众积极向上的精神和理念，这才是一个民族发展的潜力和动力。

有专家又说这迎合了一部分中国人的口味，那么就应该有流行的必要。其实这个判断羞辱的是说话人的智商。只要有需求就要被允许，那么我们的禁烟行动如此迟缓而毫无效果就有答案了；烟没禁住，烟民倒向低龄化发展，这不就是迎合在作祟!说白了这个判断的结论就是有税收就行，而且是现钱；至于责任意识的缺失而不能从长计议是当下的时代诟病。该提醒的是，我们要有危机感了，因为，竞争加剧的世界格局不会给我们太多自由娱乐的机会，如果我们还意识不到民族产品品牌和民族文化理念输出对一个国家形象有多么重要的话，山寨版可能毁了一个民族的形象，这绝不是危言耸听

9. 国产山寨电影海报

作为一位电影迷和海报爱好者，
看到国产的山寨海报抄袭别人的第一眼就恶心了，
电影海报可以说是宣传给观众的第一窗口，
电影本身烂就算了，连海报都抄袭的话，
那就是
视觉污染!
视觉污染!!
视觉污染!!!
污染我幼小心灵的窗口!!!
下面晒一些相似度90%以上的国产山寨海报
看了你都不好意思说是借鉴。
(前方高能：下面有大量恐怖电影海报!胆小者请谨慎阅读!!!)
1.雨夜惊魂vs蝙蝠
2.恐怖游泳馆vs罪恶之城2
3.危情营救vs猎杀本·拉登
4.惊魂电影院vs木乃伊3
5.林中小屋vs喜爱夜蒲
6.校花诡异事件vs女高怪谈3
7.午夜心跳vs鬼乱5
8.午夜心跳vs恶灵空间
9.半夜叫你别回头vs化身
10.汽车人总动员vs赛车总动员2

10. 我们应该怎样看待山寨文化

对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。 对待“山寨文化现象”问题，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。主要表现在：一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的功能的产品，有效地监督和促进了名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的竞争氛围。二是“山寨产品”促使社会主流产品的技术革新。“山寨产品”低廉的价位、完备的功能，甚至其技术的革命性，给一些名牌主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展。三是“山寨现象”搞活了流通。山寨现象来自民间，最能体现出民间的对产品的诉求，所以备受民间草根群体的喜爱，促进了社会的消费，搞活了流通市场。四是“山寨文化理念”带来了思维意识的革命。艾君过去曾经多次撰文讲过，看一个民族的是否进步主要看这个民族的思维和意识，以及这个民族所表现出来的行为和价值观是否具有科学性，是否能时俱进具有前瞻性。观一个民族是否有生命力，就要看这个民族是否有包容品质和对事物认识的前瞻意识，是否能迅速接纳、借鉴世界上具有科学价值的先进文化和思维理念。谈改造一个落后的国家，实际上就要改造这个社会和民族桎梏其进步和发展的固有的传统思维意识、价值取向和道德观念，以及其肤浅错位的认识问题、分析问题、洞察问题的理念。山寨文化理念，带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴，在世界经济一体化的今天，对当今发展中的中国尤为重要，可以唤醒沉睡的思维，对一些传统观念是一种挑战。五是“山寨文化”发展促进了自主就业，带动了经济的发展。目前，我国大学毕业生在急剧增长，社会就业压力很大，提倡走“山寨”发展之路，自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策，政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。让更多的“山寨产品”在自我发展中积累经验不仅满足国内普通百姓需要而且走出国门、走入贫穷国家的市场。同时，也让社会上涌现出更多的“科技山寨”，成为青年科技人才的聚集大本营。 “山寨文化”这种诞生在市场经济发展期的文化现象，谁也无法真正看透对我国未来社会和经济、科技的发展到底会起到何种强势的力量。因而，对待它的态度，不能靠立法压抑，而应该辩证分析包容观望。只要有进步意义的文化自然会滋生而壮大起来，对于腐朽的违背道义的文化也自然会自生自灭，这是事物发展的普遍规律。总而言之，在对待“山寨现象”问题上，要在深入研究它的理念和背景的情况下，肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德，让其在发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通和消费方面发挥作用，成为中华民族全面复兴积聚民间智慧的一股力量.