『壹』 赏东坡诗词，品东坡文化主题作文怎么写
我一个人走进晚风的夕阳中，柔和的风吹得我受伤的心隐隐作痛。自己苦心经营的，决不能失败，但败得似一幕滑稽剧快降下帷幕，只留下一串串奇怪、探询的目光闪耀在脑海中。
夕阳将我的影子拉得长长的，无力的阳光伴着漫无目的的脚步，“林断山门竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。”相同的无奈让我又一次轻轻走近了苏东坡。
夕阳下的小河边，碧草茵茵，清澈的河水，点点涟漪，我仿佛望见了东坡先生驾一叶扁舟，缓缓而来。晚风吹起他乱如旌的白发，“唯见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”他似一只孤独的大雁，无人能知他的志向是天空。“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。人们多认为这是悲观中的消极，无力中的感慨，而我却一厢情愿地认定这无声之境便是苏东坡的极致。苍凉中有着无边的宁静与深邃，最痛苦的时刻，正孕育着无限的希望。枝上柳绵被风吹少，而他却道：“天涯何处无芳草”，任岁月染白头发，他却道：“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，被风雨截住了去路，他会说：“忽如一夜春风来卷地，吹回，落照江天一半开。”无情相思袭上心头，他又说：“休将故国思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”
东坡是深刻的，就在于他有一双在黑暗中发现阳光的眼睛，先生踌躇满志，随时代的际遇跋涉到了颠峰，厚重，明朗溶为共同的血液，流动在一个人的人格血脉里面，于是，我们看见先生在滚滚大江前,唱“大江东去浪淘尽”悠悠古江，因为一种不同凡响的胸襟而千古激荡。
你是否看到一位老者信马由缰，奔驰于天地之间，“左牵黄，右擎苍”的矫健英姿伴着那句“老夫聊发少年狂”，你是否看到大雪纷飞天地间，对着绽放的寒梅，那位老者心旷神怡，“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”
东坡先生，面对人世间的沧桑，只留下一句最深最切的感慨“人生如逆旅，我亦是行人”。失意中的安然，快意中的怡然，失败中的泰然，成功中的淡然，构成了他一生中最闪亮的人格魅力。
……
我从东坡思想那里归来，心中舒畅了许多。是他又一次唤起了我兴奋的勇气，我相信，我会用成功来回谢他。
摘自：考试吧
希望对你有所帮助，采纳回答，谢谢！
『贰』 急需一篇关于眉山东坡文化的论文，四千字左右，麻烦各位大虾。
大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。
“山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。
地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。
保护地球，从我做起
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。
在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行社会调查，撰写有关环境治理设想方面的文章，我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，积极参预环保知识问答调查活动，认真填写每一项提问。我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面发布大量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。让我们放下方便袋，拿起菜篮子，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来!
续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。
『叁』 眉山东坡文化发展有限公司怎么样
眉山东坡文化发展有限公司是2015-11-25注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于眉山市东坡区顺河街北三段536号(九巷十坊)。
眉山东坡文化发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91511402MA62J12T60，企业法人胡仁金，目前企业处于开业状态。
眉山东坡文化发展有限公司的经营范围是：组织策划文艺演出、文化交流、庆典活动策划、会展服务、棋牌娱乐活动，销售预包装食品（含茶叶）、古玩字画、工艺品。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。
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『肆』 东坡文化有什么习俗
东坡文化的话，一般都会在每年的五月份，有一个特定的节日
『伍』 什么是东坡文化
1、东坡文化由他的诗词成果，酒水文化，美食文化等构成，但我们更应关注的是他的一言一行所表现的对人生，对命运的淡然处之。
2、东坡文化内涵：
（1）最直观的是创作诗词130多首，文近百篇；设立学堂一间（桄榔庵）。这些财富，让海南人津津乐道了九个多世纪。经过岁月的发酵和不断的诠释，东坡的文化遗产不仅给海南人的心灵注入了美，也使海南的山水增添了许多想象不到的意韵。
（2）苏东坡面对流放贬地，并没有沉沦于痛苦和彷徨之中，一首《汲江煎茶》诗，活脱脱地展现了他平淡而恬静的心境。
（3）他积极面对人生的态度，他在困境中不屈不挠的勇气是永远值得我们学习和借鉴的。从东坡先生当时的际遇和选择突围方向看，我们至少得出两个方面的启示：一是积极面对人生才能战胜厄难。不让住官衙就另找地方，只要有勇气，有志气，总有办法克服困难的。二是决策要根据实际，从远处着眼，从大处着手。
（4）当人们如数家珍地数点苏东坡文化时，首先想到的总是东坡诗词，之后就是东坡酒，东坡肘子等等。殊不知苏东坡面对苦难的心态也是苏东坡文化的重要构成。
3、东坡文化启示：
淡定是一种心态，一种境界，是人品的构成部分。一个人不能老是患得患失，老是觉得这个世界亏欠了自己，必须保持心态平衡，坦然面对苦难。有了淡定从容心态，才能在物欲横流的世俗社会出污泥而不染，做到宠辱不惊，富贵不淫，威武不屈;才能摒弃那种急功近利、朝令夕改的浮躁心态，对社会的发展给出一个符合实际的科学的规划;才能脚踏实地去进行我们的事业。我们需要弘扬的东坡文化应该是这些，而不是摇头晃脑地陶醉于什么“歌盛世”、“颂中兴”，去听取别人讲解国学的奥妙玄理。
『陆』 谈论东坡文化及影响力
A．使用正确，妄自菲薄：形容过分看轻自己，形容自卑心理，自轻自贱．指对自己的能力等没有自信，不相信自己可以完成．多用于贬义．符合语境．
B．使用有误，鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着．多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐．与“高高低低的树木”矛盾．
C．使用正确，高歌猛进：高声歌唱，勇猛前进．形容在前进的道路上，充满乐观精神．符合语境．
D．使用正确，责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人．符合语境．
故选：B
『柒』 作文 我心中的东坡文化
我心中的东坡文化
说起眉山，人们最熟悉的就是东坡肘子，和龙眼酥了。东坡肘子肥而不腻色香味俱全，是当时苏东坡做的一道名菜，有空可以来眉山品尝品尝哦。龙眼酥中间有个红红的东西，两旁是白白的，酥酥的糕，很美味哦。我们眉山还有最最最最最著名的三苏祠。里面植物很多，有小桥啊，小溪啊，竹子啊，庭院啊等等等等很多风景哩。
『捌』 我心中的东坡文化为主题的作文，急求！！！
在中国乃至世界浩如烟海、璨若群星的古代历史人物中，我最喜欢和崇拜的就要数苏东坡了。
我真拿他没办法，他无意间就把我给征服得五体投地、让我对他顶礼膜拜了。数十年我都着魔似地跟随了他、死去活来地爱上了他。我不是不知道自己是微不足道的小人物，不是不清楚自己是根本无法与苏东坡同日而语的小混混，但我又无力阻挡自己喜欢和崇拜苏东坡的这份久远而笃厚的真情与深爱。
许多年月，每读他的作品我都会产生不可抑制的激动。每当我跃跃欲试急不可耐要写有关苏东坡的文字时，又从来未曾写成过一句话--我深知那是自己没胆量写，我无法不在苏东坡雄视百代的辉煌成就面前自惭形秽，无法不在与他强烈的对比反差中深感自己的轻若微尘。有时候自己费九牛二虎之力憋出来的文章不但不能让他人满意，连自己也觉得不可面人——与其如此，这哪跟品味和享受苏东坡的作品更划算呢？
我常想到冯骥才“当作家把自己写入书中，心中的企望只剩下一个：愿读者的感受与我相同”的话，虽然我知道自己不是作家，但数十年我却有想让众多现代生活中的中国人了解和崇尚苏东坡的强烈渴望，总坚信物质生活至瓶颈之后的炎黄子孙们若能懂得一些苏东坡，日子会过得更幸福、生活质量会更高。
在中国，几乎没有人不知道苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》和他的前后《赤壁赋》，没有不知道他是天才的千古文化巨人的。林语堂先生说得最为贴切而中肯：
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在政治上唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但这还不足以道出苏东坡的全部，一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。苏东坡比中国其它的诗人更具有多方面天才的丰富感、变化感和幽默感，智慧优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶酥所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。” “他的作品散发着生动活泼的人格气息，有时候顽皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人。” “他有时候显得古怪而庄重，顽皮而严肃——非常严肃，我们由他的笔梢听到一组反映人类欢乐、愉快、幻灭和失意等一切心境的琴音。” “他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就如蝇在食、吐之乃已。”
“他从来没有私怨，对朋友和敌人都乱开玩笑；他一生嬉游歌唱，自得其乐；悲哀和不幸降临，他总是微笑着接受。” “苏东坡的最佳名言也是他对自己最好的形容，那就是他向弟弟子由所说的话：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿，眼前见天下无一不好人’。”
的确，古今中外没有人写的作品能像苏东坡的诗文那样受到普遍的喜爱，人们随意从他丰富的作品中抽出一些东西（如他的词）读读，都会给你应有的快慰、满足和幸福，都会让你通过他的作品领略到自然界和心灵中灿烂的美景、瑰丽的风光。
他的《八声甘州》写道：
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量古今，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
他的《定风波》写道：
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
他的《临江仙》写道：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。常恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静榖纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
他的《行香子》写道：
清夜无尘，月色如银，酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹、石中火、梦中身，虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
他的《西江月》写道：
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
他的《游沙湖》写道：
山下兰芽短侵溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
他的小短文写得悠然、自得、平和、佛味实足而又美轮美奂，此举一二：
《记承天寺夜游》云：
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交错,盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳！”
《黄泥坂词（浪民狂想曲）》云：
“朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵叟之我嫚。初披酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草为茵而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。”
苏东坡的作品总是充满乐观、向上、自得、从容的达人情怀，谁也不曾在他那里感觉到消极、悲观、厌世的颓唐情绪。即使知道苏东坡曾多次受不白之冤、被流放又蹲大狱，精神上受到过多次折磨和委屈，但我从未敢去想这样的旷世奇才还会受到身体上的摧残和拷打。
这一点，我最初的朦胧的发现是他那首《卜算子·黄州空惠院寓居作》，这里虽没有饮泣与哀号，但我总觉得苏东坡的这首词有无法给任何人诉说的深怨和凄寒、孤独与无助，如果不是看到这首词的作者是苏东坡，我断不会把这样的词风与他联系起来。这首词是：
缺月挂疏桐，漏断人初静。惟见幽人独往来，缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
虽然这个时候我还不清楚苏东坡蹲大狱的具体情况，而我已判定他必经受过大灾难大摧残，不然他那样达观、豪放的人决不会有“有恨无人省”的孤寂和“缥渺孤鸿影”、“寂寞沙洲冷”的悲凉凄惋。不久，我在余秋雨《山居笔记》里果然发现苏东坡因自己的诗才遭疑而下大狱前前后后的一些情况。余秋雨说：
苏东坡因诗被舒禀、李定、李宜之和沈括等人告发而遭官府逮捕。“苏东坡开始很不在意。有人偷偷告诉他，他的诗被检举揭发了，他先是一怔，后来还潇洒地说，“看来我的诗给皇帝看到是不用犯愁了”。随着事态的发展，风声越来越紧。1076年7月28日，朝廷派人到湖州州衙来逮捕苏东坡，他事先得到风声，立即不知所措。文人终究是文人，他完全不知道自己犯了什么罪，从气势汹汹的样子看，估计会处死。他害怕了，躲在后屋里不敢出来”。后来还是躲不过，终“被差人用绳子捆扎了”，“像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来，号啕大哭，湖州城的市民也在路边流泪。”
“长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。”
余秋雨以极其沉重、哀怜、惋惜和深爱的心情继续说，“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步走来。苏东坡被示众，整个民族在丢人。”
读到这儿，我的泪水抑制不住地涌了出来，在余秋雨书页的空白处凄然写上，“我的心在流血”。
“全部遭遇还不知道半点起因。苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成。”
实在不可想象苏东坡这样的文化巨人不但被鸡毛蒜皮挤眉弄眼的小人们送入大狱，而且还惨遭诟辱与拷打。一位与苏东坡一样被关在同一监狱的官员曾有这样描述苏东坡受刑时的诗句：
遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。
通宵侮辱、摧残到了其它犯人也听不下去的地步。余秋雨满怀着同情与深爱说，“中国几千年有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢？但这可爱、高贵和魅力之类往往被历史小人们抓在手里搓捏着”，苏东坡这“温和柔雅如林间清风、深谷白云般的大文豪面对这彻底陌生的语言系统和行为系统，不可能作任何象样的辩驳，他一定变得非常笨拙，无法调动起码的言词，无法完成简单的逻辑。他在牢房里的应对，绝对比不过一个普通的盗贼。因此，审问者们愤怒了也高兴了，原来这么个大名人竟是草包一个，你平日的滔滔文辞被狗吃掉了，看你这副熊样还能写诗作词，纯粹是抄人家的吧！接着就是轮番扑打，诗人用纯银般的嗓子哀号着，哀号到嘶哑”。
苏东坡曾经活得那样洒脱而快活，他有过很多很多的朋友，曾经的日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为了朋友活着。而一旦出事，朋友们不仅不来信，而且（东坡去信）也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，即使事情大体已经过去，却仍然没人愿意写一句“哪怕是问候起居的安慰话”。这种难言的冷凄与孤独，在他写给李端叔的信中描述得非常清楚。信中说：
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵夫杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。”
读了这些，我的灵魂一片木然与空茫，不知道我还能说些什么，不知道我应说些什么，我的心无法不随苏子飘然化入那无言的山水。盈盈的泪光中我仿佛看到“白露横江，水光接天”，我在苏子的小船上与他一起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，我抹一把不知是悲是喜的泪水，拽着苏子的衣襟“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……”
『玖』 以东坡文化进校园为主题,写作文,我认识的苏东坡(故事),我读苏东坡(诗句)
在中国乃至世界浩如烟海、璨若群星的古代历史人物中，我最喜欢和崇拜的就要数苏东坡了。
我真拿他没办法，他无意间就把我给征服得五体投地、让我对他顶礼膜拜了。数十年我都着魔似地跟随了他、死去活来地爱上了他。我不是不知道自己是微不足道的小人物，不是不清楚自己是根本无法与苏东坡同日而语的小混混，但我又无力阻挡自己喜欢和崇拜苏东坡的这份久远而笃厚的真情与深爱。
许多年月，每读他的作品我都会产生不可抑制的激动。每当我跃跃欲试急不可耐要写有关苏东坡的文字时，又从来未曾写成过一句话--我深知那是自己没胆量写，我无法不在苏东坡雄视百代的辉煌成就面前自惭形秽，无法不在与他强烈的对比反差中深感自己的轻若微尘。有时候自己费九牛二虎之力憋出来的文章不但不能让他人满意，连自己也觉得不可面人——与其如此，这哪跟品味和享受苏东坡的作品更划算呢？
我常想到冯骥才“当作家把自己写入书中，心中的企望只剩下一个：愿读者的感受与我相同”的话，虽然我知道自己不是作家，但数十年我却有想让众多现代生活中的中国人了解和崇尚苏东坡的强烈渴望，总坚信物质生活至瓶颈之后的炎黄子孙们若能懂得一些苏东坡，日子会过得更幸福、生活质量会更高。
在中国，几乎没有人不知道苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》和他的前后《赤壁赋》，没有不知道他是天才的千古文化巨人的。林语堂先生说得最为贴切而中肯：
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在政治上唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但这还不足以道出苏东坡的全部，一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。苏东坡比中国其它的诗人更具有多方面天才的丰富感、变化感和幽默感，智慧优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶酥所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。” “他的作品散发着生动活泼的人格气息，有时候顽皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人。” “他有时候显得古怪而庄重，顽皮而严肃——非常严肃，我们由他的笔梢听到一组反映人类欢乐、愉快、幻灭和失意等一切心境的琴音。” “他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就如蝇在食、吐之乃已。”
“他从来没有私怨，对朋友和敌人都乱开玩笑；他一生嬉游歌唱，自得其乐；悲哀和不幸降临，他总是微笑着接受。” “苏东坡的最佳名言也是他对自己最好的形容，那就是他向弟弟子由所说的话：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿，眼前见天下无一不好人’。”
的确，古今中外没有人写的作品能像苏东坡的诗文那样受到普遍的喜爱，人们随意从他丰富的作品中抽出一些东西（如他的词）读读，都会给你应有的快慰、满足和幸福，都会让你通过他的作品领略到自然界和心灵中灿烂的美景、瑰丽的风光。
他的《八声甘州》写道：
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量古今，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
他的《定风波》写道：
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
他的《临江仙》写道：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。常恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静榖纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
他的《行香子》写道：
清夜无尘，月色如银，酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹、石中火、梦中身，虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
他的《西江月》写道：
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
他的《游沙湖》写道：
山下兰芽短侵溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
他的小短文写得悠然、自得、平和、佛味实足而又美轮美奂，此举一二：
《记承天寺夜游》云：
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交错,盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳！”
《黄泥坂词（浪民狂想曲）》云：
“朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵叟之我嫚。初披酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草为茵而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。”
苏东坡的作品总是充满乐观、向上、自得、从容的达人情怀，谁也不曾在他那里感觉到消极、悲观、厌世的颓唐情绪。即使知道苏东坡曾多次受不白之冤、被流放又蹲大狱，精神上受到过多次折磨和委屈，但我从未敢去想这样的旷世奇才还会受到身体上的摧残和拷打。
这一点，我最初的朦胧的发现是他那首《卜算子·黄州空惠院寓居作》，这里虽没有饮泣与哀号，但我总觉得苏东坡的这首词有无法给任何人诉说的深怨和凄寒、孤独与无助，如果不是看到这首词的作者是苏东坡，我断不会把这样的词风与他联系起来。这首词是：
缺月挂疏桐，漏断人初静。惟见幽人独往来，缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
虽然这个时候我还不清楚苏东坡蹲大狱的具体情况，而我已判定他必经受过大灾难大摧残，不然他那样达观、豪放的人决不会有“有恨无人省”的孤寂和“缥渺孤鸿影”、“寂寞沙洲冷”的悲凉凄惋。不久，我在余秋雨《山居笔记》里果然发现苏东坡因自己的诗才遭疑而下大狱前前后后的一些情况。余秋雨说：
苏东坡因诗被舒禀、李定、李宜之和沈括等人告发而遭官府逮捕。“苏东坡开始很不在意。有人偷偷告诉他，他的诗被检举揭发了，他先是一怔，后来还潇洒地说，“看来我的诗给皇帝看到是不用犯愁了”。随着事态的发展，风声越来越紧。1076年7月28日，朝廷派人到湖州州衙来逮捕苏东坡，他事先得到风声，立即不知所措。文人终究是文人，他完全不知道自己犯了什么罪，从气势汹汹的样子看，估计会处死。他害怕了，躲在后屋里不敢出来”。后来还是躲不过，终“被差人用绳子捆扎了”，“像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来，号啕大哭，湖州城的市民也在路边流泪。”
“长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。”
余秋雨以极其沉重、哀怜、惋惜和深爱的心情继续说，“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步走来。苏东坡被示众，整个民族在丢人。”
读到这儿，我的泪水抑制不住地涌了出来，在余秋雨书页的空白处凄然写上，“我的心在流血”。
“全部遭遇还不知道半点起因。苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成。”
实在不可想象苏东坡这样的文化巨人不但被鸡毛蒜皮挤眉弄眼的小人们送入大狱，而且还惨遭诟辱与拷打。一位与苏东坡一样被关在同一监狱的官员曾有这样描述苏东坡受刑时的诗句：
遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。
通宵侮辱、摧残到了其它犯人也听不下去的地步。余秋雨满怀着同情与深爱说，“中国几千年有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢？但这可爱、高贵和魅力之类往往被历史小人们抓在手里搓捏着”，苏东坡这“温和柔雅如林间清风、深谷白云般的大文豪面对这彻底陌生的语言系统和行为系统，不可能作任何象样的辩驳，他一定变得非常笨拙，无法调动起码的言词，无法完成简单的逻辑。他在牢房里的应对，绝对比不过一个普通的盗贼。因此，审问者们愤怒了也高兴了，原来这么个大名人竟是草包一个，你平日的滔滔文辞被狗吃掉了，看你这副熊样还能写诗作词，纯粹是抄人家的吧！接着就是轮番扑打，诗人用纯银般的嗓子哀号着，哀号到嘶哑”。
苏东坡曾经活得那样洒脱而快活，他有过很多很多的朋友，曾经的日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为了朋友活着。而一旦出事，朋友们不仅不来信，而且（东坡去信）也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，即使事情大体已经过去，却仍然没人愿意写一句“哪怕是问候起居的安慰话”。这种难言的冷凄与孤独，在他写给李端叔的信中描述得非常清楚。信中说：
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵夫杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。”
读了这些，我的灵魂一片木然与空茫，不知道我还能说些什么，不知道我应说些什么，我的心无法不随苏子飘然化入那无言的山水。盈盈的泪光中我仿佛看到“白露横江，水光接天”，我在苏子的小船上与他一起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，我抹一把不知是悲是喜的泪水，拽着苏子的衣襟“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……”
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