⑴ 三大宗教各自宣传的是什么
道教是中国的传统宗教，主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社会抱入世的态度，因此，道教是主张“入世”的宗教。道教主要有全真派和正一派，全真派道士、道姑也必须素食、独身、住庙。信黄老之术,采气炼丹以便得道飞升称之为神仙 .谓<<道教养身>>之玄学之说.
佛教是世界性三大宗教之一。它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国至今已2000年。它深刻的影响着中国的传统思想和文化,讲经参禅有常、乐、我、净四德之说.<<佛教治心>>
儒家皆以六经为依止,六经指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部中国古代典籍，是儒家的根本经典。仁、义、礼、智、信五常为
儒家的基本教义 <<儒学治世>>
⑵ 佛教宣传因果报应，道教宣传无为 天人合一
教人信善者念也。教人离恶者戒也。佛之于道，同教人念善而远恶也。以此而论，则信从二教皆可得益也。
信为人之感。吾欲从佛而不得所感，不信佛也。吾欲从道而不得所感，则不信道也。所感如所及，所及则人信焉。焉有信之又悔之之理。谓不信，不及也。若及之则深信矣。
故道与佛，不分强弱。百年共存，而无争彼此。则昔年之人真及而信也。今之吾辈，曰强曰弱，自以为是，则尚未及。空说强弱，岂非谬论乎？
嗟夫，尝存知足之心，莫论身外之事。照乎内，而明其外。尚形之上，而远斗离竞，此修心之法门。若不修心，论道与佛，皆为竹篮打水，井中捞月。不已远乎。
⑶ 为什么佛教喜欢到处宣传吸引信众，而道教却不这样
其实道教是中国土生土长的，为什么没有得到全球推广呢？原因是，基督教和佛教都有传教士，而道教没有。其实看一下，世界个个教派的神话传说，我觉得还是道教的最靠谱。。。
⑷ 我想办一个宣传道教文化的书院，请问需要什么
在广东省惠州市博罗县罗浮山有新开一所广东道教学院。你可以前往去考查了解一下就会具体知道了。也可以顺道探索一些办学经验。另外浙江省也有浙江道教学院。供你参考。
⑸ 昆嵛山 一个道教文化山 提出一句宣传标语.急. 道教文化山,要一句简短的宣传标语,不要求太长.
老子《道德经》
第一章
道,可道,非常道.
名,可名,非常名.
无名天地之始；有名万物之母.
故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.
此两者,同出而异名,同谓之玄.
玄之又玄,众妙之门.
第四十一章
上士闻道,勤而行之；
中士闻道,若存若亡；
下士闻道,大笑之.
不笑不足以为道.
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.
⑹ 张三丰到底是不是道家文化的推广与宣传有何证据
张三丰（约元定宗贵由二年（1247）~ ???），本名通，字君实或君宝，汉族，中国辽东懿州人（就是今天的辽宁阜新）。元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐号玄玄子。以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
自称张天师后裔。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
⑺ 道家为何很少有网络直播宣传
道家 无为 不争 只度有缘人！
⑻ 为什么现今宣传儒家的力度那么大而真正的哲学道家却得不到推崇
如果一个国家把庄子的学说作为主流，那么它很快就会被淘汰。选取国家哲内学，关键要看其是否有容利于国家长治久安，是否有有利于民众学习，是否有利于国家强盛。还有，老子庄子根本不是一回事，老子的道是政治权术，所以有黄老之学，，老子的无为是为国家之治。庄子才是真正的无为无用无我无物之道。
⑼ 昆嵛山 一个道教文化山 提出一句宣传标语。。。急。。
老子《道德经》
第一章
道，可道，非常道。
名，可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
第四十一章
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。