临夏宣传歌

『壹』 提起我的家 我家在临夏这首歌词的歌名叫什么

提起我的家呀我家在临夏，歌词出自索菲娅·马红莲演唱歌曲《我的家在临夏》。

《我的家在临夏》

演唱：索菲娅·马红莲

词曲：未知

歌词：

哎哟哎哟哎哟，提起我的家呀我家在临夏

白布的尕汗褡呀青布的黑裌裌，担来夏河水呀尕锅里熬壶茶

远方的客人请下马看看我的家，先喝一碗尕青茶拉拉家常话也

先喝一碗尕青茶拉拉家常话也

哎

提起我的家呀我家在临夏，白布的尕汗褡呀青布的黑裌裌

担来夏河水呀尕锅里熬壶茶，远方的客人请下马看看我的家

先喝一碗尕青茶拉拉家常话也，先喝一碗尕青茶拉拉家常话也

哎

提起我的家呀我家在临夏

把你请到西乐桥手抓你吃吧，再刮一碗三炮台乏气你解下

站在阳台看临夏变化实在大，站在阳台看临夏变化实在大呀

站在阳台看临夏变化实在大呀

(1)临夏宣传歌扩展阅读：

《我的家在临夏》由索菲娅·马红莲演唱，歌曲发行于2004-04-01，收录于专辑《花儿美》中，专辑收录了13首歌。

该曲其他版本

《我的家在临夏》何清祥演唱版本发行于未知年份，收录于专辑《花儿舞广场》中，专辑收录了12首歌。

『贰』 临夏市新华小学校歌《奋进把新华》

答--您想要问什么？所有的公立小学都是不设有校歌的，但是每个学校都有自己喜欢的适合学生的歌曲。

『叁』 临夏花儿歌词十八好汉

花儿为什么这样红为什么这样红
哎红得好像红得好像燃烧的火
它象征着纯洁的友谊和爱情

花儿为什么这样鲜为什么这样鲜
哎鲜得使人鲜得使人不忍离去
它是用了青春的血液来浇灌

哎鲜得使人鲜得使人不忍离去
它是用了青春的血液来浇灌

花儿为什么这样红为什么这样红
哎红得好像红得好像燃烧的火
它象征着纯洁的友谊和爱情
它象征着纯洁的友谊和爱情

『肆』 临夏民间唱的财宝神小曲子

优酷视频网、56视频网、土豆视频网上随便输个“花儿”就有不下几十个的“花儿MTV”你输个“临夏花儿”也行。

『伍』 临夏本土乐队有没有根据花儿这一古老民歌改变出一种新的歌曲

没有 有的也惨不忍睹 临夏都爱搞些金属。但是又搞不好

『陆』 求音乐：临夏民歌

临夏民歌就数临夏花儿了， 临夏花儿
临夏被誉为“中国花儿之乡”，2004年10月19日中国民间文艺家协会授予甘肃省临夏回族自治州“中国花儿之乡”称号。
花儿是流行于甘肃省临夏、甘南、岷县等地的独具风格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。“花儿”最早是起源于甘、宁、青一带少数民族的情歌。早在清乾隆时代就负有盛名。清代临洮诗人吴镇曾有“花儿饶比兴，番女亦风流”的赞语。“花儿”由于流行地区的不同，被分为临夏“花儿”和洮岷“花儿”两大派，两派又根据其结构、格调、唱法的不同分为诸多分支。
临夏花儿。主要流传于甘肃河州（今甘肃临夏回族自治州）一带。它是花儿两大派系中流传范围最广、影响最大、音像出版物最多的一派，极受汉、回、东乡、土、撒拉、保安、藏、裕固等八个民族广大群众的喜爱。
在甘肃，不论是草原上的牧民、田野里的妇女，或是河里的筏工、行路的脚户哥，都会信口漫上几首心上的花儿。 和洮泯花儿的歌手们一样，每年在夏、秋收割之前，自发地举行盛大的民间花儿歌手赛歌大会，时间有长有短。如甘肃省莲花山等地花儿盛会比较有名，不仅本地的歌手参加，临近省县的花儿唱家也打擂献歌。
临夏花儿的特点是曲调丰富，以抒情见长，文词优美、朴实、生动、形象，结构严谨。行段分为四句、六句两种。演唱也比较自由，并且以独唱为主，也有对唱和联唱。其曲调悠扬、高亢、奔放。 其中的曲谱（民间称为“令儿”）有百种之多，广为流传也不下四十余种。比如“河州令”、“尕马令”、“脚户令”、“大眼睛令”、“仓啷啷令”、“尕阿姐令”、“撒拉令”、“保安令”等，在流传地区的家喻户晓的。
洮泯花儿是“莲花山花儿”和“岷县花儿”的总称。
它是西北花儿的两大流派之一（另一派就是河湟花儿），主要在汉族群众中漫唱。广泛流行于甘肃省临夏回族自治州的康乐、和政县；定西地区的临洮、渭源县；武都地区的岷县（岷州）、武都、宕昌、文县；甘南藏族自治州的临潭（洮州）、卓尼、舟曲县等地。
根据音调、唱词、演唱风格，又把洮泯花儿分为“南路花儿”和“北路花儿”。 其中“南路花儿”以岷县二郎山花儿会为中心，“北路花儿”以康乐县莲花山花儿会为中心。
洮泯花儿被当地群众称为“草文章”，分为“本子花儿”和“散花儿”。所谓“本子花儿”，指成本成套的演唱，有历史人物故事和 民间传说，诸如《三国演义》、《西游记》、《白蛇传》、《梁山泊与祝英台》等；“散花儿”则多为歌者触景生情、即兴创作的短歌，唱词的字数、行段都很自由，一般都押韵。有的一韵到底，称为“单套”；凡一首中押两个或三个韵脚的称为“双套”。
洮泯花儿按照演唱形式，分为“开头歌”、“问答歌”、“对唱歌”、“联唱歌”、“生活歌”、“短歌”和“长篇叙事歌”。
（一）河州花儿
河州花儿以松鸣岩花儿为代表。河州花儿又名“少年”，曲调之丰富，唱词之浩瀚，可位列全国民间艺术的前茅。结构工整奇特，每首一般四句。前两句比兴，后两句言情，前两段字组相等。长者十字一句，短者七字一句。唱词语言、格律、声韵、音节要求严格。韵脚是河州花儿的灵魂，逻辑和感情的重音非常突出。河州花儿的“长令”拖腔长、速度慢，倚音花彩多，有高亢辽阔之特点；“短令”拖腔短，节奏明快，刚健激越。“憨敦敦”、“金点花开”、“白牡丹”等曲令中使用衬句，旋律进行变化多样。河州花儿流传着上百个曲令，其中具有代表性的有“河州大令”、“河州三令”、“水红花令”、“白牡丹令”、“尕马儿令”、“大眼睛令”、“保安令”等，王绍明、韩应贤、马永华等去北京参加过民族演唱。
（二）莲花山花儿
莲花山花儿以康乐县与甘南州相交的莲花山而命名，属洮岷花儿北路派，流行于临夏州的康乐、和政、广河县，甘南州的临潭、卓尼县，定西地区的临洮、渭源等地。基本格律为每首三句，头一句起兴，二、三句叙事。每句七字。演唱内容有“整花”和“散花”之分。整花就是叙述整部故事或完整内容的“花儿”。如《三国》、《西游记》、《杨家将》、《十二月牡丹》、《九九节》，还有如叙述莲花山风光景物类等。整花有固定的歌词，全靠歌手世代口头相传。“散花”就是触景生情，即兴创作的。这一类无固定歌词，全靠歌手当场编唱。莲花山花儿只有一个曲令，即莲花山令。演唱时由于歌手的创造，变化多端，不拘一格。莲花山花儿演唱，常以男女歌手混合编组，男歌手用“假嗓子”歌唱，听起来自然、和谐，分不出男女。歌手丁汝兰等曾去北京参加民族演唱。具有代表性的莲花山花儿有“莲花山令一”、“莲花山令二”。

『柒』 如何评价临夏州宣传部出品的宣传片《情定临夏》

回族的婚姻抄必须遵循伊斯兰教的规定，把结婚视为天命和圣行。婚姻须双方同意，在自愿原则下，经家长和媒人施以聘礼，合乎教规手续，才能举行婚礼。认为夫妻之道，必须彼此相敬相爱，爱之以德，敬之以礼，夫治于外，妻治于内，相互谦让，相互帮助，反对互相猜忌，更不允许夫妻双方不忠，精诚一致，家道乃成。夫妻应孝顺双方的父母，教育子女遵守伊斯兰之道，爱国爱家，奉公守法，尽国民应尽之义务，赞助公益事业，夫妻共勉，才能保证家庭的和睦幸福。

『捌』 临夏沙尘暴乐队的歌曲

临夏沙尘暴乐

『玖』 临夏欢歌歌词

越吻越伤心
播放
歌手：苏永康
语言：粤语
所属专辑：笑下去
越吻越伤心
问你哪个配搭穿起使我最配衬
但你冷冷两眼似看着无聊闲人
问你哪一出好戏最近会令人提提神
但换来连场沉默如像跟我嬉笑不再吸引
问你我喝醉了可不可对我吻吻
但你碰碰嘴角动作像撩撩途人
问你会否因工作太累两目完全无神
而你似强制内心的抖震
越问越伤心明明无余地再过问
明明知道衷心一吻会有更亲厚质感

越问越伤心仍然胡涂是我过份
明明知道彼此不再情深何必追问远近
问你距我太远可不可以坐更近
但你似听见了某个极无聊奇闻
问你有否想起你我是哪样成为情人
但换来连场沉默如像早觉得我不再吸引
问你那晚见我怎么湿透了发鬓
但你似觉得我问错问题如傻人
问到你跟他相处背后那段缠绵传闻
而你却窃笑像偷偷兴奋
越问越伤心明明无余地再过问
明明知道衷心一吻会有更亲厚质感
越问越伤心仍然胡涂是我过份
明明知道彼此不再情深何必追问远近
repeat
越问越伤心明明无余地再过问
明明知道衷心一吻会有更亲厚质感
越问越伤心仍然胡涂是我过份
明明知道彼此不再情深无谓再叁迫近