A. 如何做好古城古镇的旅游规划方案
古城古镇本身作为一种文化遗产，在开发策略上，应该遵循保护为主，开发辅助的整体思路。建议找专业旅游规划服务单位，深入沟通打造策略
B. 如何写关于安居古镇策划书的意义
安居古镇旅游景点众多，“安居八景”和“九宫十八庙”闻名遐迩，安居景色清幽奇特，风光旖旎，既有别具特色错落有致的古镇建筑（传统街区），又有遍布古镇精湛的历史遗迹（九宫十八庙，历代名人手迹）；
既有风光绮丽的山水美景（特色生态农业），又有独具韵味的传统风情（龙舟竞渡，民间彩扎，名特小吃）。
玻仑捧月“安居八景”之中，首推“玻仑捧月”。
在镇东两里许，有一座玻仑山，一座千年古寺（玻仑寺）雄踞山顶。
寺内大雄宝殿之中，如来佛像镌刻于岩石上，形成形态丰腴慈善，右臂下垂，左手捧念珠齐胸前，双目凝视。
中秋之夜，皎月凌空，之时初至，月光透过窗棂圆孔，直射佛主手心，宛如捧月。
人们便以为这是“玻仑捧月”。
然而，旧县志说：“黄昏至寺……忽觉清光大来，涧鸟飞鸣，水镜冰轮（注：指月亮），月光似从山顶涌出，飞挂于老树虬枝间，寺后山石嶙峋，高不胜寒，下方仰视，又疑巨灵伸指，捧出白玉盘也。
”这才是“玻仑捧月”的真正景致。
然而这些古代文化瑰宝，在那个动乱的年代被毁于一旦，而今，只残留下唐代诗人韩愈的“鸢飞鱼跃”和宋代书法家米芾的“第一山”石刻，以及几尊破损的佛像，遗憾之余仍可使人品味出古寺的流风余韵。
湖广会馆安居湖广会馆，始建于明朝中叶，明末毁于战乱。
清乾隆年间重建，咸丰又毁于火灾，光绪年间由湖广士绅捐资重修。
2003年由铜梁县安居缫丝厂出资培修，会馆座落在安居古城南边。
左与妈祖庙（天后宫）共壁，右与齐安公所（帝主宫）接壤。
会馆占地面积2200平方米，现存建筑面积1387平方米。
有戏台一座。
会馆依山而建，由低到高多重进深。
宫门上方书“万世永赖”。
从戏楼下步入宽大院坝，背墙上已被风化的草龙隐约可见。
古戏台前柱上斜撑雕刻精美，神仙人物栩栩如生。
天井、院落造型独特，房间布局错落有致，石栏杆雕有狮子、麒麟、盘龙等多种瑞兽和吉祥图案。
前后天井栏杆雕有二十四孝等人物图案。
整座宫院可容上千士民在此聚会。
九宫十八庙依山傍水的秀丽佳境，自古以来就颇受佛道青睐，从唐代开始，安居一带陆续有寺庙兴起，至明、清最为鼎盛，先后建起“九宫十八庙”，这些庙观殿宇，或雄踞山顶，或悬置山腰。
或立于市街，规模庞大异常，构造巧夺天工。
庙中香烟枭枭，钟馨之声不绝于耳。
那情景，煞是动人心弦。
就是这“九宫十八庙”，把夕日的安居这个水乡古镇装点得异常繁华。
今天，人们只能凭借镇北山下紫云宫、镇东东岳庙、镇西万寿宫和玄天宫的残垣断圯，还能想见当年“九宫十八庙”的壮观情景。
水力发电厂就在一江之隔的对岸，规模宏大的重庆市安居水力发电厂于1992年建成，它给铜梁经济插上了腾飞的翅膀，也照亮了“近水楼台”的安居镇广阔的前景。
安居古城自古就有“端午划龙船”、“春节玩龙灯”的习俗。
流经安居镇的涪江在这里和琼江汇合，形成一个广阔的水域，是“端午划龙舟”的绝好地点。
安居从明代开始盛传龙舟比赛，如今也是铜梁县每年举办赛龙舟的地方。
C. 求一个营销方案：我们店在一个古城，古城要求我们做促销，古城出代金券给顾客，顾客消费后我们拿去和古城
古城这是坑你们啊。不见了4成还怎么做生意。要求顾客现金支付。再不然就是提高茶叶价钱，不管怎么做都是坑。请律师告他们吧。
D. 忻州古城文化和旅游结合程度的调查方案
七州古城文化和旅游结合程度的调查方案，我觉得确实是把这种文化和旅游结合，才会更加有底落
E. 对古城西安的保护方案
保护范围内禁止下列行为：
（一）在城墙和城墙保护标志上刻划、涂画、张贴；
（二）擅自在护城河内捕鱼、钓鱼；
（三）排放污水、堆放垃圾；
（四）打桩、取砖、取土、凿孔；
（五）存储易燃、易爆等危险物品；
（六）架设、安装与保护城墙无关的设施、设备；
（七）擅自进行建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业；
（八）其他可能损害城墙安全的行为。