自梳宣传

❶ 电影《自梳》的简介

剧情简介
版本一
阿慧是位时代女性，在工作上驾驭自如，然而在内心却憧憬一份爱情，可惜她却恋上个性犹豫不决的锺华。锺华爱上另一个女子欲与阿慧分手，可是对阿慧又难舍难离的情况下，令阿慧越来越迷失，为了冷却这段感情，阿慧答应父亲陪伴老佣人欢姑回乡。
欢姑是老一派的独立女性。她与阿慧无论在人生观、性观点都各有不同，但是两人相处越久越觉默契，在言谈之中，阿慧发现欢姑年轻时同样在爱情路上迷失过，甚至与另一个女人有关。
四十年代的顺德，“自梳”是一种时尚。为了逃避买卖的婚姻，意欢(杨采妮饰)选择了自梳终身不嫁。但命运偏偏令他遇上两个重要的人。一个是他的初恋情人旺成，他贫穷却痴情。另一个是出生妓寨，嫁给丝厂老板的八姨太太玉环(刘嘉玲饰)，她敢爱敢恨，对意欢暗生情愫。意欢不肯接受玉环的爱意，反而暗中与旺成交往。最后意欢怀孕，旺成却怕事撇下意欢不理。当意欢痛苦无助之际，唯有玉环对她呵护备至。玉环那种不求回报，只管去爱的情操，令意欢深深感动，并知道自己一直憧憬的爱情，原来就在身边。可惜战争来临，两人在逃难中失散……
五十年后，欢姑仍执意寻找另一半的她，最后竟真的被她找到，阿慧看着意欢与玉环的重逢，才发现她们之间隐藏着一个秘密……，另一方面，阿慧亦重新衡量自己的爱情，面对欲走还留的锺华，阿慧下了一个决定……
“自梳”的来历大概是：过去广州与珠江三角洲的未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻。自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。但一经梳起，终生不得翻悔，父母也不能强其出嫁。日后如有不轨行为，就会被乡党所不容，遭受酷刑毒打后，捆入猪笼投河溺死。死后还不准其父母收尸葬殓，得由“姑婆屋”中的自梳女们用草席与门板草草挖坑埋葬了事；如村中无“自梳女”帮助殓埋的，便被抛入涌中随水流去。 自梳”这个名称的来历大概是：过去广州与珠江三角洲的未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻。自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。但一经梳起，终生不得翻悔，父母也不能强其出嫁。日后如有不轨行为，就会被乡党所不容，遭受酷刑毒打后，捆入猪笼投河溺死。死后还不准其父母收尸葬殓，得由“姑婆屋”中的自梳女们用草席与门板草草挖坑埋葬了事；如村中无“自梳女”帮助殓埋的，便被抛入涌中随水流去。

版本二
《自梳》所说的是一段两位女性互相关心﹐互相爱护、互相照顾的感人故事。在三、四十年代的中国﹐女性为了种种原因而梳起不嫁﹐成为“自梳女” 是很普遍的事情。意欢（杨采妮）为了逃避被逼嫁给自己不爱的人﹐所以选择了“自梳女”。可是却被人阻止﹐幸好一位坐船经过的人仗义帮助﹐她才可以逃避逼婚而成为“自梳女”。意欢对这位恩人的唯一印象就是她所哼的一段小调。
当意欢在一间丝厂工作时﹐她再次听到了那段熟悉的小调。原来那位恩人是丝厂少东（董玮）的新欢----玉环（刘嘉玲）﹐而她们的相见改变了两人的一生。由意欢为玉环挡了大少奶奶的一巴掌﹐到悉心为玉环剪头发都令玉环感到意欢对她的关心。所以她对意欢说：「这对耳环是我卖身前我娘送给我的﹐我答应过自己﹐要把它送给第一个对我好的人……」然后轻轻的为意欢戴上耳环。
当玉环以为自己可以从良时﹐事实却是残酷的：就在她和意欢在房中翩翩起舞非常开心时﹐丝厂少东已经在房外为了自己的财富而把她出卖了！而当她离开司令部时却发现意欢三天都一直在风雨中等候她﹐她们深深感受到对方所受的痛苦﹐意欢的真诚和关心都令玉环十分感动。晚上﹐意欢细心地为玉环的伤口擦药。她深深的感觉到玉环心身所受到的痛苦并为此心中悲伤﹐流下了真情的眼泪。这是一份多么真挚的友谊啊。
意欢为另一位'自梳女'----焕姐（杨雪仪）做陪嫁时﹐发现新郎是旺成（钱嘉乐）﹐她青梅竹马的意中人！在当晚﹐她情不自禁地违背礼教誓言﹐和旺成发生了关系。第二天﹐意欢拒绝了玉环对她的爱。而意欢听完了玉环所说的一句：「我以为只有男人才会使我失望……」后﹐她不禁为自己伤了相知的姐妹的心而悲从中来。当意欢正想把自己有孕的喜信告诉旺成﹐和他分享那份快乐时﹐他竟然因为怕事﹐把怀孕的意欢抛弃。而意欢所能做的只有用钩子令自己的骨肉免受人间之苦﹐而她却因此而差点送命。
玉环知道后用尽全力﹐终于把意欢从死门关前拉了回来。而她的一句：「我花了我所有的家当来救你﹐你却为了一个不爱你的男人去死﹐你可会想想我……」终于意欢明白到谁人真正对她。这是一份保护对方免受伤害﹐全心安慰、照顾和爱对方﹐而永不背叛的真情。二女不求回报﹐只管爱护对方的情操﹐渐渐升华成了一份温存的感觉。原来人们一直憧憬的爱情﹐就在身边。
因为第二次大战日本侵华的关系﹐丝厂少东再次邀玉环离开中国﹐并给了她一张去美国的船票﹐她被逼在意欢和生命安全中作出选择。而她轻轻的一句：「意欢﹐没有你我是不会走的！」便潇洒地作出了决定。就算一闩铁闸分隔二人﹐她们的心仍然靠在一起﹔就算是防空警报不断的响﹐她们也无恐惧分毫。可惜﹐一个日军空投炸弹却令她们失散……
九十年代﹐独立硬朗的女建筑师慧（李绮红）因为爱上了三心两意的华（赵文瑄）﹐在爱情路上迷失了方向﹐进退失据。她应父亲的要求陪老佣工欢姑（归亚蕾）回乡养老﹐原来欢姑就是四十多年来一直访寻失散多年姐妹的玉环。经过多番的幻得幻失﹐玉环终于在车站等到了意欢。这一刻﹐她们虽有千言万语却不知从何说起﹐结果千言万语尽在她们相望一笑中。
她们虽然都已六十多岁了﹐可是她们安慰、照顾和爱对方心却仍然和二十年前一样﹐永远不变。

❷ 我想知道电影《自梳》的导演加长版

哇 你那么早就对这电影沉迷了 我步你后尘 时隔7年时间 昨天才刚看的 今天又回顾了一遍 方才知道还有未删版 想必你都已经快忘记这个片子了吧 毕竟时间太久了 但是我觉得 我现在的心情 就像你当时的那样 不知道你找到了加长版了没有 7年前你还是当新片看呢 现在 我真是已当旧电影看啦

❸ 自梳的介绍

“自梳”的来历大概是：过去广州与珠江三角洲的未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻。自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。但一经梳起，终生不得翻悔，父母也不能强其出嫁。日后如有不轨行为，就会被乡党所不容，遭受酷刑毒打后，捆入猪笼投河溺死。死后还不准其父母收尸葬殓，得由“姑婆屋”中的自梳女们用草席与门板草草挖坑埋葬了事；如村中无“自梳女”帮助殓埋的，便被抛入涌中随水流去。

❹ 自梳的现象剖析

1） 社会制度决定自梳风气的发展。
在旧社在会，封建制度是自梳女产生的根源，它长期压抑着妇女，当他们的矛盾不能解决的时候，自梳女就成了反抗的产物。社会变成民主、平等和开放的，妇女们有了自由，有了人们的尊重，这种社会与人之间的矛盾也在无形中被淡化，当然在这种情况下，自梳风气怎么可能发展下去呢？
2） 妇女观念的改变影响自梳风气的发展。
有些妇女是因为当时自梳流行又向往自由的新生活，才做了自梳女。而鸟飞倦了总要归巢，谁甘愿孤独飘泊一辈子，谁不想有一个温暖的家呢？所以女性大概早把“自梳”抛到脑后了。
3） 社会的进步阻碍自梳的发展
自梳风气是不正常的，而社会是在发展、进步的，自梳风气已落后得被社会淘汰了。
4）冰玉堂的开放——自梳女的历史之旅
坐落在顺德市均安镇沙头管理区的冰玉堂，是沙头在南洋当女佣的自梳女捐资兴建的敬老院，1951年落成启用。冰玉堂痤落在沙头管理区鹤岭山麓，故又称鹤岭静安舍。它是两层楼建筑，地下分左、中、右三座，中座，中座供奉着自梳女们信奉的观音，左、右座安放着已故的自梳女的灵位，楼上是木做的阁楼，是自梳女的睡眠之处。堂内人去楼空，只有一位护院的女工每天清洁内外，添香加油。自梳女具有特定的历史价值，有一定的吸引力，但开放冰玉堂仍需要一个包装和宣传的过程，因为冰玉堂的建筑特色不是很鲜明，但其承载的历史却很厚重，关键要从深层次挖掘其中的内涵。游客到冰玉堂除了参观这一会馆，更希望了解关于自梳女的历史、文化，了解自梳女出现的社会背景和更多关于她们的故事。如何更深刻地挖掘这些历史背景，再现自梳女的风貌，对开发商来说是一个重要的课题。如果只是满足于游客一般性的参观游览，或是依赖单纯的炒作，她的生命是不会长远的

❺ 自梳的自梳形式

自梳就是已届婚龄的女子，自己把发辫盘在头上梳成髻子，表示终身不嫁，又称“梳起”。自梳女是珠三角洲特有的一种婚嫁习俗，以顺德、南海、番禺为中心，盛行于清初，直到辛亥革命初期，历久不衰。按旧俗，女子出嫁时必须辫子盘在头上，梳成髻子，表示不再是少女。自梳女不结婚，也得择个良辰吉日，通过一定的仪式，在亲友的众目睽睽下，自己把辩盘成髻子，表示不再求偶。
按旧俗，自梳女不能在娘家百年归老，为了解决一生中的最后归宿（如在哪里殡殓？死后的灵牌放在何处？由谁拜祭等），有些自梳女于是名义上嫁给一个早已死去的男子，俗称“嫁鬼”或“嫁神主”，身后事就可以在男家办理，由男家后人拜祭。有些名义上嫁给一个男子，但一生不与丈夫接近，宁愿给钱替丈夫“纳妾”。自己仍属“正室”，死后灵牌放在夫家，不致“孤魂无主”，这叫“守清白”。有些则和尼姑庵或斋堂（俗称“姑婆屋”）打交道，生前捐一些进去，老来便有个住处。抗日战争爆发后，蚕丝业大受打击，生活无靠的自梳女纷纷流入城市，挤进了号称“乌衣队”的女佣行列，不少成为街边的“梳头姑”，更多成为港澳和广州西关显门富户的“住家工”，在屈辱和侮辱下结束了有限的生命。

❻ 【请教】什么是“自梳女”“自梳女”是怎么来的为什么会有“自梳女”有没有“自梳男”

俗话说“男大当婚、女大当嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地区，却出现一群女子相约不嫁的风俗。

她们通过一种特定的仪式，自行易辫而髻，以示独身终老，经过这种仪式的女性被称为“自梳女”。

由于蚕丝业及其它手工业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，她们堪称中国女权主义者的先声
“自梳”需要举行特定仪式。首先由族人择吉日，请德高望重者主持祭祖，然后举行“梳髻”仪式，自梳女将自己的辫子挽成发髻，表示永不嫁人。还要摆上几桌酒席，请亲朋聚会，以示公众。

辛亥革命以后，封建制度和习俗彻底破除，“自梳”日渐衰落。

到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业逐渐衰落，年轻女性失去了主要经济来源，听说下南洋打工收入不薄，就结伴而行。许多女性在南洋打工多年，由于各种原因，没有谈婚论嫁。

到五六十岁时，便买来供品拜祭天地，也可成为自梳女。
自梳女如有不轨行为，就会为宗族所不容，被“浸猪笼”溺死。死后父母也不能去收尸葬殓，只由她的自梳女姐妹们用草席包裹，挖坑埋葬；如果没有姐妹，就被抛入河中放任自流。

自梳女自梳后，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。平时可继续居住母家，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。

自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭扫墓。

由于很多自梳女害怕死后太清苦，就选择了“守墓清”，或者“当尸首”。

“守墓清”又叫“买门口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名义上的妻子，以便将来可以老死夫家。自梳女要付给婆家一笔钱来“买门口”。

“当尸首”。即当男子死而未葬时，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守灵送葬，以后，如翁姑稍有不满，可赶出家门不在再认作媳妇。

据了解，现在大多数自梳女都已七老八十了，最小的也六十多岁，可能是最后一批自梳女了。她们都渴望交流和关注，她们不忌违自己的过去，还会对你敞开心绯讲述她们自己的故事。

❼ 古代女子“自梳”是怎么回事为何她们不去做尼姑

自梳女是明末清初兴起的一种现象，明末清初是资本主义萌芽时期，在这之前女人们只能依附男人生活，长大后要嫁人，要遵三从四德，要服从男人。男尊女卑的制度像一座山一样压在女人身上，女人就算想自由，但时代也不允许，女人离开男人就没有经济来源，那个时候女人又不能出去找工作，所以也只能忍气吞声，过着低人一等的生活。

自梳女对生活抱有美好的向往，她们选择独立是想过自由的生活。虽然终生不嫁，但并不是对生活失去希望了，而是想依靠自己，让自己活得更精彩。

当尼姑的人大多是对世间之事不再挂念，想找一份信仰撑着自己活下去，虽然人还活着，但思想已经死了。

❽ 《自梳》观后感，剧情好看吗

《自梳》描绘的是一份历经战火而不毁，跨越50年却没有消逝的爱情。发生在两个女人之间的爱情。我不知道那些认为意欢和玉环之间的是友情的人，或者觉得她们俩是因为对男人失望了才会被迫选择彼此的人究竟是存在一个怎样的homophobia的心理。但是我可以确切的告诉每一个看到我这篇文章的人，发生在意欢和玉环之间的感情就是爱情。她们两个爱着彼此，像夫妻一样经营着自己的小摊，像夫妻一样互相扶持着彼此，最后像夫妻一样的睡觉，这就是夫妻一样的生活，这就是爱情。