1. 敦煌壁画的宣传语
一、敦煌壁画的宣传语：
1、走进艺术宝库 ---- 敦煌
2、千年敦煌壁，万古绝世画。
二、敦煌壁画
包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统。因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。
2. 形容戈壁滩的词语
形容戈壁滩的词语
飞沙走石
沙海连天
沙海茫茫
戈壁沙洲
沙土飞扬
大漠孤烟荒无人烟
人迹罕至逶迤连绵
寸草不生一望无际
浩瀚无
3. 描写戈壁的句子
1 大漠孤烟直，长河落日圆. 2.走马川，雪海边，平沙茫茫黄入天. 3.千嶂里，长烟落日孤城闭。 4.大漠沙如雪，燕山月似钩。 5.平沙落日大荒西,陇上明星高复低. 6.大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门. 7.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 8.黄沙漠南起，白日隐西隅。 9.烽火动沙漠，连照甘泉云。 10.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 11.无数铃声过碛，应驮白练到安西。
4. 形容戈壁的成语
荒无人烟 寸草不生 不毛之地 浩瀚无边 广阔无垠 茫茫千里
一望无尽 浩荡沙海 飞沙扬砾 荒芜之地 飞沙走石 黄沙漫天
5. 有哪些描写沙漠和戈壁的诗词
1.《使至塞上》
唐代：王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。诗人不仅准确地描绘了沙漠的景象，也把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
2.《马诗二十三首·其五》
唐代：李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
这首诗描写了广阔的原野，沙白如雪，燕山新月初上，弯如金钩。这边塞争战之处，正是良马和英雄大显身手之地;然而，何时战马才能配上金制辔脑，飞奔在清秋的大地上?本诗语言明快，风格健爽。前两句写景，写适于骏马驰骋的燕山原野的景色;后两句抒情，自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志的愿望。
3.《发白马》
唐代：李白
将军发白马，旌节度黄河。箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。
武安有振瓦，易水无寒歌。铁骑若雪山，饮流涸滹沱。
扬兵猎月窟，转战略朝那。倚剑登燕然，边烽列嵯峨。
萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。
此诗歌颂的是中原汉族政权的一位将军发兵出征，讨伐胡兵，大获全胜后，刻石勒功，肃清边患，使边民过上太平生活。全诗分两段。“朝那”以上为第一段，写发兵攻伐。首二句写发兵行军，旌旗逶迤，渡过黄河。“箫鼓”四句写军队声势浩大，箫鼓响彻山川，如同大海波涛，屋瓦为之震动，将士士气高涨，歌声嘹亮。第二段描写了战胜后的局面。“倚剑”二句写战胜勒功，烽燧戒备森严。“萧条”二句写边地和平景象。末二句写扫清边患后，收兵束甲，不再用兵。手笔大气磅礴，令人印象深刻。
6. 戈壁滩艰苦环境励志口号
有困难要上,没有困难创造困难也要上!
7. 敦煌壁画旅游宣传语
敦煌壁画——戈壁滩上的艺术
8. 描述戈壁的词语
描述戈壁的词语比较常见的如下；
描写戈壁荒漠的四字词语有:飞沙走石 沙海连天 沙海茫茫 戈壁沙洲 沙土飞扬 大漠孤烟荒无人烟 人迹罕至逶迤连绵 寸草不生一望无际
9. 求描写戈壁环境的一段话
乙酉年初夏时节，我去了神往已久的新疆，那奇特的博乐怪石沟，令人惊叹的赛里木湖，悠远的伊犁民族风情，人间仙境般的天池，火热又神秘的吐鲁番，给我留下了深刻的印象，但让我一路唏嘘不已的，不是这些风格异回的人间仙境，而是戈壁滩，那一望无际的戈壁滩，那令古人今人魂断心碎的戈壁滩，更是那顽强地、固执地涂抹在戈壁滩上的绿色。
初次看到戈壁滩是在飞机上。当飞机快到乌鲁木齐徐徐下降时，机身下一掠而过的灰蒙蒙的大地，使我窥视了它的头顶，但这仅仅是一掠而过，真正看清新疆的戈壁滩，是在去博州的火车上，去伊犁和吐鲁番的汽车上，是下车后的艾比湖、赛里木湖畔上。
戈壁滩，辞海解释为蒙古语，即“难生草木的土地”，为一种粗砂、砾石覆盖在硬土层上的荒漠地形。这回新疆一行，才真正眼见了这一解释的准确。
在内地，我们坐在火车或汽车上，车窗外往后倒退的是一排排树木、一畦畦农田或一汪汪水面，而在新疆漫长的铁路和宽畅的公路两旁，车窗外纷纷闯进和匆匆退出眼帘的是真正的“青一色”，青一色的戈壁滩：青一色的粗砂、青一色的碎石、青一色的丘陵、青一色像被水泥浇注过的荒漠、青一色的不知几万年未见过水滴的河床，真是满目荒凉，荒不忍睹！在这里，我想起唐朝诗人韩愈的一个名句：“草色遥看近却无”。这是形容内地春天快要到来前大地的那种勃勃生机：万木初露嫩芽，组成不可阻挡的春的涅盘、春的合力和春的气势；而戈壁滩，却是“青色遥青近更青”，没有绿的气息，没有绿的象征，更没有绿的意思！大自然太残酷了，太不公平了，给了地球另一些地方那么过多的水，过多的绿，过多的生物，甚至已满为患，为什么就不给这些地方，这广袤的天山南北的戈壁滩，那怕是一滴水，一点绿呢？上苍在制造万物时难道是一时的疏忽还是有意的制造这种不公？
那么，戈壁滩就没有绿色？就没有生命的存在？不是的。在旅途中，我看到绿色，看到了生命和希望。当然，我说的这些绿色、生命和希望不是繁华而一点也不落后的塞上城市，不是水蓝草碧的戈壁明珠，不是令人留连往返的旅游景点，而是戈壁滩上那难忘的植物。
车窗外的戈壁滩，呈现出分段状况，有一段段纯属不毛之地。没有绿色，没有生命的迹象，没有生存的一点条件。而随着车辆的急驶，戈壁滩所特有的象征生命的植物不断地撞进我们的眼帘，一丛丛一簇簇一片片。有沙柳，红柳，胡杨和不知名字的针叶类滩草，它们一个个都面呈菜黄色，整一个营养不良状，没有内地初夏植物那种生长的疯狂、那样的肆无忌惮、那样对环境的骄傲和体态的嫩淫惹人，而这里的树和野草一个个都是骨感的身材，粗糙的肤色。由于风沙的摧残，它们也不像内地植物们那样的婷婷玉立，它们没有姿色同红梅争艳，没有条件与松柏竞绿，没有人来这儿观光欣赏，而是一个个迎着风的方向，身体呈倾斜状艰难而又顽强地挺立在大壁荒漠，任凭风的肆虐，高温的折磨和同伴极少的寂寞。它们把细的像钢丝线一样的根，深深地扎进戈壁的石缝，拼命汲取着遥远雪山底层浸渗过来的水气，固执地为荒漠、为戈壁、为大地争得一丝绿色，繁衍一个生命；演绎着生的艰难，存的不易，死的壮烈，完成一个个生命凄美的生死轮回！
戈壁滩是天然造成的，但我们又更多地看到人与戈壁斗争的痕迹和成就。在铁路、公路两旁，在人畜活动地同戈壁滩的边缘，在一切有希望的地方，都留存着一条条阻风挡沙的石堤石堰，一块块栽植沙草的方田，一株株人工栽植的红柳胡杨，更为壮观的是那并肩联手的白杨，它们挺拔的身驱挺立在戈壁滩上，用身体为人们阻挡着风沙，为戈壁增添着绿色，显示着人类征服自然的不屈意志，展示着戈壁滩更加美好的未来！
戈壁滩上这一草一木，难道不正是天山南北的一代代新疆人吗？