Ⅰ 很有诗意的赞美语～
每个人都不一样，知道她喜欢听什么，这正是老祖宗留下的东西，如果你自身条件够好，是高富帅，还用那么费心么，扯远了，如果知道你是为了追女孩子，该干嘛干嘛去
关雎 <<诗经>>
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
子衿 <<诗经>>
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣”音”？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
一剪梅 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
蒹葭 <<诗经>>
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
凤求凰·琴歌 佚名
有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
行行重行行 <<古诗十九首>>
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄
海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.
秋风词 李白
秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
燕子楼 张仲素
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少?地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,
望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
无题 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
无题 李商隐
昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
离思 元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别 杜牧
多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.
江陵愁望有寄 鱼玄机
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
长相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
长相思 林逋
吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。
相见欢 李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
乌夜啼 李煜
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东
谒金门 冯延巳
风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
玉楼春 欧阳修
樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.
西江月 司马光
宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.
相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
虞美人 秦观
碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？
轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
凤栖梧 柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
忆帝京 柳永
薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。
毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素,山长水远知何处.
鹧鸪天 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
青玉案 元夕 辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络。蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
渔家傲 陈袭善
鹫岭峰前阑独倚。愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已。
登山临水年年是。常记同来今独至。孤舟晚扬湖光里。衰草斜阳无限意。
谁与寄? 西湖水是相思泪。
江城子 秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，
人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，
流不尽，许多愁。
一丛花令 张先
伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。
嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。
双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。
沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
千秋岁 张先
数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，
无人尽日飞花雪。
莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白凝残月。
木兰花 张先
相离徒有相逢梦,门外马蹄尘已动.
怨歌留待醉时听,远目不堪空际送.
今宵风月知谁共,声咽琵琶槽上凤.
人生无物比多情,江水不深山不重.
生查子 欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
卜算子 李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，
共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
诉衷情 顾敻
永夜抛人何处去？绝来音，香阁掩。眉敛，月将沉，争忍不相寻？
怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深.
迈陂塘 元好问
问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山瑞雪，
只影向谁去？
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，
来访雁丘处。
生查子 牛希济
春山烟欲收, 天淡星稀小, 残月脸边明, 别泪临清晓.
语已多, 情未了, 回首犹重道: 记得绿罗裙, 处处连芳草.
江城子 苏东坡
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，
无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，
惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
一剪梅 李清照
玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，
帘卷西风，人比黄花瘦。
玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
望夫石 王建
望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。
九绝为亚卿作 胡楚
君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。
君住江边起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。
妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。
最高楼 程垓
旧时心事，说著两眉羞。长记得、凭肩游。缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。几番行，几番醉，几番留。
也谁料、春风吹已断。又谁料、朝云飞亦散。天易老，恨难酬。蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。旧情怀，消不尽，几时休。
卜算子》
李之仪
我住长江头，
君住长江尾，
日日思君不见君，
共饮一江水.
此水几时休,
此恨何时已.
只愿君心似我心,
定不负相思意.
Ⅱ 吴山庙的名胜古迹是什么(写广告词
这个问题好有深度，素我愚昧
Ⅲ 哪首诗里有吴山这个词
吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。
Ⅳ 闻鹊喜吴山观涛的词牌名是什么
词牌名叫《闻鹊喜》
原文
天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。
数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。
Ⅳ 杭州吴山江湖汇观亭导游词作文
在新闻里看见说江湖汇观亭会在明年重修，届时会考虑到现在这个亭子即不能看见完好的西湖也不能看见钱塘江的窘境，予以改善。
这个亭子真又是我的私家珍藏。当时我的一个亲戚住在螺蛳山，说是山，其实只是一个小坡，现在好像已经没有了？它是我每次去城隍山，也就是吴山，的必经之途。亲戚的家在小坡正顶上，是一幢五六层的老式公房，门前就是上山的石板小径，小径的尽头是原来的杭州手表厂，生产西湖手表，现已迁址。厂门口是一片小小的平地，平地左边可以望到亲戚家的阳台，右边有一些破破烂烂的简易房子，房子门口还种着些蔬菜。房子和蔬菜地都高出水泥平地几米的样子。
小时候跟表姐玩，走过那家门口，眼睛近，没看见一个男人正蹲在地上洗萝卜，一脚就踩上去了，被骂了一句不长眼睛，结果我表姐见义勇为，回骂了一句没看见人家是近视眼，你才眼睛黑（瞎）掉了，这话固然没什么道理，不过表姐对我的仗义是一直的。有时候贪玩又不懂事，玩起来常常误伤她，她也总是笑笑撒撒娇算了。
从简易房子后边可以抄近路到吴山第二阶平地，现在这个平台常常被用来做展销或者集体麻将胜地，以前是很多老人遛鸟喝茶的地方。平台右边就是闻名遐迩的一棵古樟树，那棵树盘根错节枝叶繁茂，很多人路过都喜欢在它脚根下留影，通常一个人的胖瘦还抵不上他的一根主根那么粗。顺着樟树往前走，不出一百米就到了更出名的十二生肖。
这个十二生肖石形状散落如十二生肖，据说还是天然形成的，但很多游人都不相信。小时候经常在石头上爬着玩，石头堆后面还有一个荒坡，也常常冲上去跑着玩。现在好像那些石头上都有人画了圈作标示，那里是鸡，那里是兔子。十二生肖旁边，左侧，还有一个汤匙形状的石头浅埋在地上，每个看到的人都会惊呼好像好像，真是鬼斧神工。
往十二生肖再上，有一片怪石林。在我小的时候偶尔有人会在那里烧烧香，后来不知怎么被人在石林丛中看出个观音背影来，于是香火更旺，甚至常年不断起来。石林边的小松木林，我还在那里练过推铅球。小时候体育不好，我爸就针对性训练，买了铅球让我每礼拜推，呵。
再上就都是石板路了，石板边因为常年的走路踩踏变得很光溜，冬天如果下了雪就会更滑，不过还是很多人照走不误，就像宝石山上那道著名的罅隙，总有人在那里遇险，但总不断有人去探险，就像丁字坝上看潮涌，有时不得不怀疑冒险又是某些人的本能。
最后就是江湖汇观亭了，亭子是最普通那种样式，有台阶，裙楼，两层的亭子，有螺旋的阶梯环绕亭子的主支柱而上。本来可以很清楚地看见西湖的全景和钱江桥，但是现在周围植被长高了，景色就遮住了。现在说要改建也是好事，可以加高一些，重新恢复汇观的本质。亭子上有一对联，据说是徐文长拟的：八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。
现在吴山经过修整，上十二生肖和江湖汇观亭的路直接了很多，可以从吴山广场那块写着吴山天风的大石块后面的阶梯直接走上去，然后过一个上坡就到了我说的吴山第二阶平台那里。山上也新建了很多庙啊什么的。开车的，在大石块的左边另有一条路可直通到第二阶平台那里，不过再上去就要靠11路车～自己走了。不像玉皇山可通车路线那么长，当然，吴山本来就不高，海拔不足百米，就算从脚爬到顶也不累的。
作为杭州古城唯一一座山脉在城内的山，吴山也是曾经消防火警观测地点，所以杭州话里有一句：城隍山上看火烧～有点隔岸观火的意味。
Ⅵ 吴山文化
西湖文化
“上有天堂，下有苏杭”，杭州之所以闻名于世，正因为有西湖。以西湖为中心的西湖风景名胜区是中国十大风景名胜区之一，“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖因位于杭州市老城区西面而得名，它三面环山，层峦叠嶂；中涵绿水，波平如镜。全湖面积5.6平方公里，绕湖一周近15公里，环湖的绿荫丛中，隐现着数不清的楼台亭榭，近处波光潋艳，丰姿绰约，远处云山逶迤，雾霭漫漫。在宽阔的湖面上，巧妙地 布置着一山（孤山）、二堤（白堤和苏堤）、三岛（小瀛洲、湖心亭和阮 公墩），把全湖分为外湖、北里湖、西里湖、岳湖和小南湖。湖似明镜，山若花冠，堤像锦带，岛如碧玉，天然景色加上人工 布局，把自然美和人工美融为一体。西湖风光之美，真是"古今难画亦难诗"。
西湖自古以来就是著名的游览胜地。在旖旎的西湖景色中，最有名的当属“西湖十景”和“西湖新十景”，人称“西湖双十景”。西湖十景之名源出于南宋西湖山水画的题名。清朝时康熙皇帝为十景亲笔写了景名，并刻石建碑；乾隆皇帝时又对十景一一题诗。这样，自南宋开始得名的“西湖十景”一直流传至今。其中“雷峰夕照”一景因雷峰塔于1924年倾圯而景观消失，目前已在规划重建。为进一步开发西湖的名胜古迹，1984年杭州市开展了“西湖新十景”的评选活动。经杭州市民投票和由知名人士组成的评委会评议，最后确定了“西湖新十景”。
西湖三面群山，根据岩性差别和山势高低，可分为内外两圈。外圈有北高峰、天竺山、五云山等，峰峦挺秀，溪涧纵横，是西湖泉水最多地带。内圈有飞来峰、南高峰、玉皇山、吴山、葛岭、宝石山等，山势较低，多洞穴，著名的有烟霞、水乐、石屋、紫来等溶洞。
西湖不仅揽山水之胜，林壑之美，它更因众多的历史文化名人而生色。中国历史上的民族英雄岳飞、于谦、张苍水、秋瑾等，都埋骨西子湖畔，他们的英名和浩然正气长留于西湖的青山绿水之间。古代的诗人画家，如著名的白居易、苏东坡、柳永、吴昌硕、黄宾虹、潘天寿等，都与西湖结下不解之缘，留下了"水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"等千古传芳的名篇华章。西湖也因他们的题咏和描绘而更负盛名。
西湖之美，自古难言。“山色湖光步步随，古今难画亦难诗”，宋人汤促友的两名诗早已指明这一点。然而，西湖之美，却又人人可得。“西湖天下景，游者无愚贤，深浅随所得，心知口难传。”苏东坡这向句诗，道出了西湖的慷慨与宽宏。只要你愿意与她“相亲相近”，她总会给你几分美的享受，美的乐趣，只不过要看你如何与她“相亲”，如何与她“相近”罢工了。一言以蔽之，欲领略西湖之美，唯“品”之或能得其一二。
品湖以游湖为前提，游湖以知湖为基础。知湖的门径，可从三首西湖名诗窥知：北宋苏东坡（轼）的《饮湖上初晴后雨》、清初袁子才（枚）的《谒岳王墓作十五绝句》、现代郁达夫的《乙亥夏日楼外楼坐雨》。
苏东坡诗云：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
东坡诗的前两句，寥寥十四字而将西湖胜景和盘托出：水光山色，晴好雨奇。东坡诗的后两句，以天才的比喻将西湖人格化，遗貌取神，舍偏取全，避实取虚，将绝色美景与绝代佳人联系在一起。西湖山水神韵无论晴雨雾雪，无论浓妆淡抹，尽在不言与想象之中。而且，我国女性向以东方人特有的秀美著称于世，苏轼的妙喻，实际上也正是着眼于此而对西湖作出了高度的概括的全面写照和评价，无怪乎这首诗被公推为前无古人，后无来者的西湖千古绝唱，他对西湖的定评则被赞誉为“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖？！”
袁子才诗云：
江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
袁枚这首诗的意义，在于他继苏东坡诗对西湖山水加以“自然的人化”之后，揭示了西湖山水“人化和自然”之美。西湖山山水水之间 ，到处有人文的渗透，到处是历史的熔铸，大到古刹梵宇、名人墓葬、堤岛园囿、石窟塔幢，小至一花一草、一泉一台、一亭一榭、一碑一刻，有的是豪杰名流留下的文物古迹，更多的则是无数无名的能工巧匠辛勤劳动创造的发现和结晶。白居易、苏东坡、岳飞、于谦、张苍水、秋瑾、李叔同、章太炎们当然是“伟人”，一代又一代工匠又何尝不是西湖的知已。湖山有幸埋忠骨，湖山有幸雕琢。西湖山水，在使人真切地感受到他们自己人智慧和力量，他们的昨天，今天和明天。
郁达夫诗云：
楼处楼头雨如酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，苏堤而今尚姓苏。
“江山也要文人捧”虽然脱胎于“江山也要伟人扶”，但两句诗的意思却大不相同。“伟人扶”说的是与西湖水融为一体的人文景观，“文人捧”则指历代诗人、画家和其他艺术家对西湖山水胜景的题咏歌赞。郁氏这首诗，妙就妙在向人指出了山水实之外西湖的美。西湖的秀水幽山，千百年来曾倾倒过多少墨客骚人。他们各逞所能，创作了大量诗、词、曲、赋、文、联、剧、画、字、印，乃至神话传说，民间故事，工艺珍品，名点佳肴，它们无不是西湖山水滋养哺育之下的精神文化产物。反过来，它们又泽润山水，美化山水，传播山水，使山水之美得以诗（艺术）化，在诗化中得到升华，即所谓“文化地生辉，地以文益秀”。尤其值得一提的是，华夏名山胜水何止千万，像西湖山水那样自唐以来，被文学艺术史上几乎所有的大家写入诗文书画连篇累牍的却是绝无仅有。所以有人提出，西湖山水的文化甚至可以作为一门独立的学问即“西湖学”来研究。
除了上面引述的三首名作，先贤关于西湖山水的诸多议论也是认识西湖的终南捷径。明朝陈仁锡的《题春湖词》：
尝笑红粉心长，节侠气短，西湖不然。节侠心即红粉心，拜岳先生，齿牙尽裂；才过第一桥，浑眼娇粉，以此二障牵惹，湖光消去一半，夫缟衣綦巾，齿于蝤蛴；衷怀悒悒，属云义愤；缘红粉心不真耳。初抵杭，忽见撩草人，如睹西湖面。古今怀古诗，鹧鸪宫草，一经摹拟，便成丑恶。词云：“见说当年歌舞地，钱塘三日断江潮”，老劲，全诗称是。月之十，泊岳坟，坐楼舟，“美人跃马如飞电，琵琶湛消尽第三桥”。归作《春游词序》。
自从苏东坡将西湖比作西子（西施），西湖便与女色有了瓜葛。西施虽说是越国的巾帼英雄，对于吴王夫差讲却是“祸患”。后来，南宋群君臣耽乐湖山，终至亡国，西子湖又成了祸根之一。在“女色亡国论”被奉为金科玉律的封建时代，西湖误国已成铁案。其实，兴亡衰变与湖光山色红粉佳人有何相干？陈仁锡慧眼独具，不但看出了西湖的“冤情”，而且一言挑明：节侠心即红粉心。岳坟正是西湖的英雄气所在，西湖山水占尽妩媚，并非全是儿女情长，而是节侠、红粉和睦相处，相得益彰。怡荡迷离之外，同样也有使人齿牙尽裂、侠气骤升的一面。爱山爱水与爱国爱家原本是相通的。正因为此，生前最佩服岳飞、于谦二少保、死后与他们一同埋骨湖上的明末抗清英雄张苍水（煌言），兵败被执，坚贞不屈，临刑前，遥望南山，还要无限深情地道一声：“好山色！”
还有一段奇文，是明清之际张岱的《西湖梦寻》开宗明义第一篇“明圣二湖”。明圣湖，为西湖旧称之一。北魏郦道元《水经注》载：“县南江侧，有明圣湖。父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉。”后来明田汝成据此在《西湖游览志》中说：“汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”张岱在其文中说：“自马臻开鉴湖（在今浙江萧山境内），则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无有齿及之者。”当时，一般人都把西湖比作美人，湘湖比作隐士，鉴湖比作神仙，张岱不以为然，他认为：
余以湘湖为处子，眠眼羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而亵之矣。人人得而亵，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至；秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。故余尝谓，善读书无过董遇“三余”，而善游湖者亦无过董遇“三余”。董遇曰：“冬者岁之余也；夜者日之余也；雨者月之余也。”雪赏古梅，何逊烟堤高柳！夜月空明，何逊朝花绰约！雨色空蒙，何逊晴光潋滟！深情领略，是在解人。即湖上四贤，余亦谓乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯（即唐李泌）之荒诞，自不若东坡之灵敏也。其余如贾似道之豪奢，孙东瀛（即明孙隆）之华瞻，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情，西湖之风味，实在未曾梦见者在也。世间措大，何得易言游湖。
乍一看，张岱竟将西湖比作“曲中名妓”，岂不太唐突西施！但接着往下读，作者的微言大旨就渐渐明晰起来了。张岱指出，欲人逛西湖，无非是当成狎妓那样，热闹一番，喧哄一阵，亲热一刻，如此而已！这自然不 贬低西湖山水的身价，而是借评说游湖揶揄调侃，讽世刺俗。
接着，张岱就西湖山水的性情怎样，风味如何，西湖最真美的面目究竟何在，提出自己的见解。他巧用董遇善读书“三余”之说，认为湖上的秋冬远胜春夏，月夕远胜花朝，雨雪远胜晴明。西湖山水是客观存在，应当也必然有客观的审美特征和价值，而人们尽可按自己的理解、按自己的口味去游赏和品味西湖山水，去寻觅和占有属于自己的那一份西湖山水的真善美。
钱塘江文化
杭州城市的起源与形成和钱塘江文化息息相关。习惯了西湖为镇家之宝的杭州人中恐怕很多并不知道这一渊源。在杭州市首届钱塘江文化论坛上，与会的学者们欢欣鼓舞：钱塘江文化的复兴已来到，新的钱塘江时代将产生新的文化，包括建筑文化。据专家们介绍，杭州的起源可以追溯到钱塘江河口海湾与天目山余脉东南山麓的连接地带。后沿滩岸向东南迁移至灵隐山下的天竺谷地，成为钱塘县最初的县治所在地。自唐以后，杭州城的发展才与西湖的开发利用紧密联系起来。到唐代大历年间，官吏引西湖淡水入城，城市发展的重心逐渐由钱塘江之滨转向围绕西湖发展，自此进入西湖时代。转眼千年已逝。20世纪90年代，在10余年的论证后，杭州市提出了开拓城市发展新空间，由“西湖时代”迈向“钱塘江时代”，继而又明确以钱塘江为轴，两岸共同发展的新思路。跨江发展战略的提出，其更深远的意义是使杭州城市复归到钱塘江文化的发展新阶段。作为杭州城市发展规划方案的参与者之一，杭州市规划设计院总工程师汤海孺提出，钱塘江文化是西湖文化的继承与创新，两者同根同生；同时，和西湖文化的精致和谐相对应，钱塘江文化强调的更是开放大气的形象。
Ⅶ 关于“吴山的雪”的诗句
宋
方回
《次韵景安吴山观雪》-诗词正文
尽洗眼底尘，顿宽胸中忧。
此雪端为谁，奇哉君之游。
平步飞鸟背，长啸孤峰头。
恍惚阆苑，嫖姚结邻楼。
不了异天上，培塿视九州。
北方当此时，如蝟缩马牛。
南方幸不然，但觉瑞彩浮。
晴日一以出，壮观挽不留。
作急首妙句，小费灵府谋。
老夫傥可从，亦足祛穷愁。
凡骨绝仙分，胜览输高流。
乃后有佳集，次第或见收。
冰解烧痕青，问梅孤山幽。