A. 《欧游杂记》好词好句.马上要马上要急用 谢谢！
17、村居 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
18、江南逢李龟年 杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
19、小池 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
20、晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
B. 《西京杂记》感言
呵呵~是要写文章吧~下面是一些参考资料，希望对你有用喽：
涉足中国古代文史领域的人都知道《西京杂记》是一部“伪书”。
关于它的作者，自初唐以来，就众说纷歧。有的说是汉代的刘歆；有的说是东晋的葛洪；有的说是南朝梁的吴均或萧贲；还有的说是一个不曾传下名字的人。据余嘉锡先生考证，《西京杂记》实际上是葛洪利用汉晋以来流传的稗史野乘、百家短书编集而成，故意假刘歆《汉书》以自重，以今托古、以野史杂记托之正史，可以说是双重假托，这也正是葛洪之故作狡狯和英雄欺人之处（见《四库提要辨正》）。后来又陆续有人在余先生的基础上续加考论、补充证据，使这一论证更趋精严可信。也有少数文章坚持刘歆或萧贲为本书的作者，但似乎都缺乏强有力的证据。
《西京杂记》原本二卷，宋人始析为六卷，其版本系统亦因此分为二卷、六卷两大系统。清人卢文弨校刊《抱经堂丛书》本《西京杂记》，给每一条都加了个小标题，中华书局排印罗根泽先生校点《西京杂记》时，移录了这些小标题，又逐条编了序号。本书现在能够见到的较好的版本是上海古籍出版社出版的《西京杂记校注》（向新阳、刘克任校注）。
从史学方面看，《西京杂记》的价值至少体现在如下四个方面：
葛洪据以抄撮的那些汉晋古籍多已亡佚，保存在《西京杂记》中的有关西汉历史人物、事件、舆服、礼制、思想观念等方面的史料，多为《史记》、《汉书》所阙载，正可以弥补正史之不足，或彼此参证，或相互发明。如第92条“董贤宠遇过盛”记董贤受汉哀帝宠幸，起大第于北阙下，较之《汉书·佞幸·董贤传》细节更完整，材料更丰富。第35条“公孙弘粟饭布被”、第93条“三馆待宾”所记公孙弘事迹，也不见于《史》、《汉》本传。第81条“公孙子”称“公孙弘著《公孙子》，言刑名事”，与《汉书·艺文志》将《公孙弘》归属儒家类大相径庭，可见当时对公孙弘之学术有歧见异说。至于本书记载与《汉书》等显然抵触之处，也大可不必因其为小说家之言而轻视之。第11条“缢杀如意”记赵王如意惨死的经过，第18条“霍显为淳于衍起第赠金”记宫廷政争的内幕，第130条“书太史公事”记司马迁下狱死，诸如此类，至少保存了有关这些人事的歧说异闻，反映了某些人的感情心理和思想倾向，这正如鲁迅先生所说：“野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。”（《华盖集·这个与那个》）而在这个意义上，野史杂说正有正史所不可替代的作用和价值。
本书最丰富的内容之一是关于西汉宫殿掖庭和宫廷生活的记叙。未央宫、昆明池、乐游苑、太液池、开襟楼、昭阳殿、上林园、四宝宫、三云殿等处都被描绘到了。或叙形胜，或写风物，或记掌故，或摹建构，无不涉笔成趣。第40条“赵皇淫乱”记述成帝皇后赵飞燕荒淫无耻的生活，第77条“戚夫人侍儿言宫中乐事”叙述西汉宫闱杂事。皆委曲周详，闻所未闻。尽管我们暂时还无法确定这些史料的可信程度，但其对于认识西汉宫殿掖庭及宫廷生活有珍贵的参考价值，则是显而易见的。
《西京杂记》作为书面文献材料，在文物考古研究中也有重要的作用。例如第22条“送葬用珠襦玉匣”，不仅与《汉旧仪》所记大致相同，而且与1968年河北满城汉中山王刘胜墓中出土的玉匣（即“金缕玉衣”）形制相同。第29条“常满灯被中香炉”所记被中香炉，与1963年西安窑藏中出土的卧褥香炉的实物完全相同（参看李素桢《探索〈西京杂记〉的史料》）。这些都为地下出土文物的研究提供了书面材料的印证。又如根据当代考古发掘的实地测量，未央宫东西墙长各2150米，南北长各2250米，周长8800米，合汉代二十一里（据王仲殊《汉代考古概说》）。本书第1条“萧何营未央宫”记“未央宫周回二十二里九十五步五尺”，与当代考古学的结论大致相符。而《三辅黄图》记未央宫周长28里，《长安志》引《关中记》作31里，相比之下，都不如《西京杂记》准确。随着汉代考古学的进展，本书在这一方面的作用也将日益突出。
本书所记西汉苑囿宫观，奇珍瑰宝，名果异木等，不仅能广见闻，资谈助，而且，透过那些铺陈夸饰、纷至沓来的描叙，人们不是可以领略到汉帝国宏大的声威和非凡的气势吗？吉光裘、绨几、珠襦玉匣、丈二珊瑚、常满灯、被中香炉、陵寝风帘、长鸣鸡、玳瑁床等，不胜枚举，令人目不暇接。其性能之奇异，构思之巧妙，工艺之精湛，无不令人叹为观止。上林苑的名果异木多达二千多种，来自殊方绝城，奇丽绝伦（见第28条“上林名果异木”）。赵飞燕的妹妹送给她的礼品单上所开列的，都是十分珍贵罕见的宝物，巧夺天工，讲究到无以复加的地方（见第30条“飞燕昭仪赠遗之侈”）。乘舆大驾出行，左呼右拥，千乘万骑，浩浩荡荡，轰轰烈烈（见第118条“大驾骑乘数”），那种雄伟壮阔的场面更能体现汉帝国的强盛气势。这些，和两汉骋辞大赋中有关宫殿苑囿果木珍玩等的铺叙无疑具有同样的认识价值和审美价值。
《西京杂记》在文学史上的意义也是多方面的。
作为杂史著作，它同时兼有笔记小说叙事生动、引人入胜的长处。鲁迅先生曾许之为“意绪秀异、文笔可观”（《中国小说史略》）。第32条“画工弃市”描写昭君出塞前后的一段轶闻，文笔相当简洁。第39条“相如死渴”，语言婉转动人，其中形容卓文君的美貌云：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”，妙喻迭出，亦虚亦实，相得益彰，极富美感。第41条“作新丰移旧社”写胡宽主持兴建新丰城，一切仿照旧丰邑，建成以后，“士女老幼，相携路首，各知其室。放犬羊鸡鸭于通途，亦竟识其家”。这一小小的细节，在艺术上以少胜多，形象地说明了胡宽无比高超的建筑技艺。第101条“年少未可冠婚”则通过对话写活了窦太后、梁孝王、汉文帝这三个处境不同性格各异的人物形象。《西京杂记》在艺术上获得的成功，既增加了读者的阅读乐趣，也提高了自身的艺术品位．
本书保存了不少先唐文学作品，向来为文学史研究者所珍视。举其要者则有：《黄鹄歌》、枚乘《柳赋》、路乔如《鹤赋》、公孙诡《文鹿赋》、邹阳《酒赋》、公孙乘《月赋》、羊胜《屏风赋》、邹阳《几赋》、中山王《文木赋》、邹长倩《遗公孙弘书》等。这些已被分别辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》和《先秦汉魏晋南北朝诗》中。有人只根据其中某些字句的风格便断言上举诸赋为齐梁间的作品。我们觉得，在没有确凿的证据可以推翻《西京杂记》为葛洪抄撮汉晋旧籍编集而成的说法以前，下这样的结论似乎还为时太早。
本书保存了大量文学理论资料，为文学批评和理论研究提供了重要的根据。如第44条“百日成赋”，第46条“读千赋乃能作赋，”第82条“长卿赋有天才”，第83条“赋假相如”，第84条“《大人赋》”等，都是赋史研究者十分重视的赋话赋论赋评材料。其中第44条记司马相如之语云：“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传。”这是对汉赋创作经验及艺术技巧的精辟总结，只有司马相如这样深味个中甘苦的赋史大家才会发表如此深刻的见解。有些学者认为，这种观念产生于魏晋以后，因而怀疑这段话非出自司马相如。但《文心雕龙。章句》云：“昔魏武论赋，嫌于积韵，而善于资代。”可见赋中讲求音律至迟始于汉末。桓谭《新论》云：“惟人心之所独晓，父不能以禅子，兄不能以教弟也”，也与赋家之心“得之于内，不可得而传”之说相互呼应。本书第82条记扬雄语，称司马相如赋“不似从人间来，其神化所主邪？”也与这种神秘论的观点相通。不管结果怎样，这些都是值得我们深入探讨的。此外，第85条“《白头吟》”，第88条“文章迟速”等，也是进行作家作品评论的宝贵参考资料。
此外，《西京杂记》记载了不少文坛趣闻、作家轶事，增加了我们对西汉文坛和作家情况的了解，也有助于研究思路的拓宽和深化。
唐以后，本书流传渐广。文士们熟读此书，在诗词文创作中，对它的许多语汇故实每每挹而用之。《四库全书总目》卷一四O《西京杂记》云：“其中所述，虽多为小说家言，而摭采繁富，取材不竭。李善注《文选》，徐坚作《初学记》，已引其文。杜甫诗用事谨严，亦多采其语。词人沿用数百年，久成故实，固有不可遽废者焉。”所谓杜诗用事采《西京杂记》语，不妨举《秋兴》八首之七前四句为例。诗云：“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。”首二句典出本书第2条“昆明池养鱼”和第128条“昆明池舟数百”。第四句典出第27条“玉鱼动荡”。又如贾岛《剑客》诗头两句“十年磨一剑，霜刃未曾试”，系化用本书第15条“剑光射人”中之语句。宋李清照《醉花阴》词云“薄雾浓雰（一本作云）愁永昼”，即化用第124条“《文木赋》”中语。苏轼《后赤壁赋》篇末梦孤鹤化作道士一节，与第125条“广川王发古冢”中记栾书冢一节白狐化作丈夫入梦极其相似，很可能受到了后者的启发。此外，脍炙人口的典故如当垆涤器、芙蓉面、远山眉、秋胡戏妻、昭君出塞等皆出自本书。
当然，若从更多的方面或角度来观察本书，还会发现它有其他的价值，所谓仁者见仁，智者见智。这也就是为什么尽管这是一部“伪书”，人们却往往乐此不疲地提及、引述、研究它的原因。
C. 札记和杂记的区别
札记就是杂记笔记的意思
文体当然不限了
杂记包括很多东西，你看下面
一个是摘记的要点和心得
一个是记录事物的
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札记（zhá jì）：读书时摘记的要点和心得
札记有: 教学札记 读书札记 心情札记 家访札记
经济生活札记 廿二史札记,凡是用于生活,工作,学习,事务方面的材料都叫札记.
杂记
包括：
（ 1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。
（ 2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。
D. 朱自清散文集 推荐语
朱自清的早期散文，可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。
朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。郁达夫在《新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对朱自清散文艺术的一个很精到的评价。
作为一位散文大家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，树立了“白话美文的模范”。朱自清是一位文化多面手，他给后人留下了近200万字的文学遗产。然而，他对中国现代新文学的突出贡献，无疑则是他所擅长的散文小品。他继承了中国古典文学的优秀传统，在中西文化交流的大背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。
E. 山中杂记中的优美词汇
山中杂记中的优美词汇如下：
1、蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢，摇摆的样子。本文是形容小鸟。
2、庞然大物：形容外表上庞大的东西。
3、玲珑娇小：细致，娇嫩小巧。
4、弱不禁风：形容身体虚弱，连风吹都禁不住。
《山中杂记》这篇小文写了作者在山中所见的许多可爱的动物和昆虫的生活情景，写出了它们给作者带来的无限的乐趣，也抒发了作者对它们的喜爱之情。
母爱和童真的内容在冰心的《山中杂记》占重要地位，她的散文文笔清倩灵活，清新隽丽。《山中杂记》就是用孩子般的天真、固执、极端的语气，谈“海”与“山”的比较，从颜色，从动静，从视野，从透视力，力争“海比山强得多”。
供参考。
F. 语文杂记
您好，不知道您要的是以语文为题的杂记还是和语文有管的杂记。我给篇自己写过的文章你吧，不才，望见谅。
将近一个月的阴霾天气后，终于迎来了短暂的晴天。
春天就是这样，刚才还是瑟瑟寒风摧枯拉朽，只要太阳出来，天空便褪去铅灰色的暗影，换上洗的发白的蓝色基调，阳光从教室的窗户射进来，眼前空前明亮，后脑勺上一片温暖。
曾经存在的邂逅，就这样不经意地流过心间，灵动如水，温暖如玉。心房一张一翕的颤动，千回百转的思绪瞬间涌来。
记得小苹初见，两重心字罗衣。不得不说，小山词永远是那么深厚闲雅、婉转沉着，将这样一首感怀诗写得愁而不苦。春恨的由来向来并非一朝一夕，往往是触景生情，感物伤人，久而久之，不是气候煞人，而是内心煎熬，便也怕了一种天气，一个时节。昔时朋游欢宴所，如今已经人去楼空。“记得”，那是比“去年”更为遥远的回忆，是会呼吸的痛。那个叫小苹的女子，身着薄罗衫子，用琵琶动人的乐声，传递出少女怀春的情愫，晏几道竟是与她一见钟情，心心相印。尽管晏几道日后所作之词不止一首，所怀之人不止一个，但我仍愿相信，他心里一直是有小苹的，爱的深了，才会悲的那么深切。酒后梦醒，明月依旧，人不再，故地重游，纵使景色万般美好，也抵不住忧思从心头涌来，残灯独影，酽酒初醒，微雨落花中，口占一诗，传为千古佳话。世人所能感受者，不过诗人内心十分之一，却已悲从中来，不能自拔，可想而知，究竟要怎样的经历，才会有这样的感触，字字泣血。只是悲欢离合，四个字虽然简单，岂是这么容易说得清楚的，也罢也罢。
风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。我想、现代人已经很难领略这种失眠之时卧听风雨，两眼鳏鳏瞅着红烛黯然神伤的意境了。大多数人熬夜是为了玩手机，打游戏，真正有几个失意之人？实在是有，再不济也会点个电灯开个电视，听听歌什么的，风雨红烛，早已成了奢侈品。烟雨江南，能让容若倾心的女子，想必别有一番韵味。我想那伊人，断然不会是大家闺秀，因为所谓大家闺秀者，都有一点藏着掖着的刁蛮任性。我想那伊人，一定可以称得上小家碧玉，容颜娇好，活泼可爱，是典型的水乡女子，清秀而不刻板，有着灵动的美。相识是在雨后初晴的下午，容若现在船头，不经意间就看见了撑着伞的小谢。她和她的女伴结伴而游，因为此时正是采桑的好时机。容若呆呆地看着，女孩们都很漂亮清爽，但小谢是最可爱的，仿佛只有她才能配得上江南二字，或者说，她就是江南的化身。你瞧她的杏眼，顾盼神飞，不似左边那位木讷，更不同右边那位拘束。小谢的美，让人一见倾心，直到伊人远去，遥不可及，容若才追悔未曾下船问及女子的姓名，只好为之拟名“小谢”。若干年后的一天，当容若因种种不如意从梦中惊醒，恍然间听到了凄切悲凉的乐府旧曲，刹那间想起的不是初恋，不是亡妻，竟是小谢。只是所恋之人，今生不复相见，后约无期，连魂梦也未可重逢了。
阳光偏转，倾泻在头发上，宛如熠熠生辉的瀑布，脖颈里的温暖，蔓延至脊髓，在心里扬起一片羽毛般的浮动。收起飘散的思绪，回到现实中，依旧感慨万千，久久不能平静。仿佛玻璃中隐约浮现出伊人的身影，阳光很温暖，你的微笑很浅。
G. 用给出的成语写杂记技表演
手疾眼快
H. 朱自清 旅行杂记好词好句
《旅行杂记》作于一九二四年,朱自清先生于这年的暑假,抱着增长见识的目的,前往南京参加中华教育改进社召开的第三届年会,然而事与愿违,所谓的教育改进会不过是一幕闹剧.
文章从作者前往赴会入笔,中间穿插了几项会议内容,让事实活灵活现呈现在读者面前,作者于叙说当中插入反语,含讥带刺地嘲讽那些所谓“大人物”,使文章的语言带有明显的讽刺色彩.例如文中第一小节题目称做：《殷勤的招待》,而事实却是由会员们自己东奔西撞,朱先生自个儿想办法挤了“一身大汗,才弄到一张三等车票.”“大家都着急,而招待员竟不出来!”这便是所谓的殷勤.而另一方面与此形成鲜明对比的场面却是“躬逢其盛”——迎接齐督军、韩省长、高督办的驾到,只见车水马龙,黑色的警察和灰色的士兵一片静默肃立,“空空的讲坛上,这时竟济济一台了”,反差的强烈给人以深刻的印象.
本文还以速描般的笔法,漫化式地勾勒了几幅人物场景,作者特别将会议的主要议题部分加以重点渲染,如督军齐燮元、省长韩国钧、督办高恩洪犹如“大雄宝殿上的三座佛像”端坐在台中央.齐燮元扯开喉咙训话,甩腔拖调一字一板地在“中华教育改进社”上做拆字戏法,先讲“教育”,继说“教育改进”,再谈“中华教育改进”,最后则在“社”上大做文章,层层递进,胡说八道,简直是“半篇八股”.韩省长有一篇开会词发给大家,朱自清先生见里面有一节论及现在学风的不良,颇有痛心疾首之慨,很想听听他的高见,殊不知他却高谈什么“统一要靠文化”的谬论,令作者不知其所云.而除全体大会之外的分组会议,作者前去旁听也倍感扫兴,有一次所议的是“采用他,她,它案”“足足议了两个半钟头,才算不解决地解决了”.作者不无调侃地写道：“这次讨论,总算详细已极,无微不至；在讨论时,很有几位英雄,舌本翻澜,妙绪环涌,使得我茅塞顿开,摇头佩服”.作者用了大量反语,将这些所谓的“教育改革家”的无聊、空虚、庸俗的嘴脸,活脱毕现地勾勒出来,使人如见其人,如闻其声.含讥刺于字里行间,把作者的失望,扫兴融进形象的描绘之中.由此我们也可以领略到朱自清先生在叙事散文中的某些风格了.
这次中华教育改进社在南京开第三届年会，我也想观观光；故“不远千里”的从浙江赶到上海，决于七月二日附赴会诸公的车尾而行。
一殷勤的招待
七月二日正是浙江与上海的社员乘车赴会的日子。在上海这样大车站里，多了几十个改进社社员，原也不一定能够显出甚么异样；但我却觉得确乎是不同了，“一时之盛”的光景，在车站的一角上，是显然可见的。这是在茶点室的左边；那里丛着一群人，正在向两位特派的招待员接洽。壁上贴着一张黄色的磅纸，写着龙蛇飞舞的字：“二等四元a，三等二元a。”两位招待员开始执行职务了；这时已是六点四十分，离开车还有二十分钟了。招待员所应做的第一大事，自然是买车票。买车票是大家都会的，买半票却非由他们二位来“优待”一下不可。“优待”可真不是容易的事！他们实行“优待”的时候，要向每个人取名片，票价，——还得找钱。他们往还于茶点室和售票处之间，少说些，足有二十次！他们手里是拿着一叠名片和钞票洋钱；眼睛总是张望着前面，仿佛遗失了什么，急急寻觅一样；面部筋肉平板地紧张着；手和足的运动都像不是他们自己的。好容易费了二虎之力，居然买了几张票，凭着名片分发了。每次分发时，各位候补人都一拥而上。等到得不着票子，便不免有了三三两两的怨声了。那两位招待员买票事大，却也顾不得这些。可是钟走得真快，不觉七点还欠五分了。这时票子还有许多人没买着，大家都着急；而招待员竟不出来！有的人急忙寻着他们，情愿取回了钱，自买全票；有的向他们顿足舞手的责备着。他们却只是忙着照名片退钱，一言不发。——真好性儿！于是大家三步并作两步，自己去买票子；这一挤非同小可！我除照付票价外，还出了一身大汗，才弄到一张三等车票。这时候对两位招待员的怨声真载道了：“这样的饭桶！”“真饭桶！”“早做什么事的？”“六点钟就来了，还是自己买票，冤不冤！”我猜想这时候两位招待员的耳朵该有些儿热了。其实我倒能原谅他们，无论招待的成绩如何，他们的眼睛和腿总算忙得可以了，这也总算是殷勤了；他们也可以对得起改进社了，改进社也可以对得起他们的社员了。——上车后，车就开了；有人问，“两个饭桶来了没有？”“没有吧！”车是开了。
二“躬逢其盛”
七月二日的晚上，花了约莫一点钟的时间，才在大会注册组买了一张旁听的标识。这个标识很不漂亮，但颇有实用。七月三日早晨的年会开幕大典，我得躬逢其盛，全靠着它呢。
七月三日的早晨，大雨倾盆而下。这次大典在中正街公共讲演厅举行。该厅离我所住的地方有六七里路远；但我终于冒了狂风暴雨，乘了黄包车赴会。在这一点上，我的热心决不下于社员诸君的。
到了会场门首，早已停着许多汽车，马车；我知道这确乎是大典了。走进会场，坐定细看，一切都很从容，似乎离开会的时间还远得很呢！——虽然规定的时间已经到了。楼上正中是女宾席，似乎很是寥寥；两旁都是军警席——正和楼下的两旁一样。一个黑色的警察，间着一个灰色的兵士，静默的立着。他们大概不是来听讲的，因为既没有赛瓷的社员徽章，又没有和我一样的旁听标识，而且也没有真正的“席”——坐位。（我所谓“军警席”，是就实际而言，当时场中并无此项名义，合行声明。）听说督军省长都要“驾临”该场；他们原是保卫“两长”来的，他们原是监视我们来的，好一个武装的会场！
那时“两长”未到，盛会还未开场；我们忽然要做学生了！一位教员风的女士走上台来，像一道光闪在听众的眼前；她请大家练习《尽力中华》歌。大家茫然的立起，跟着她唱。但“出其不意，攻其不备，”有些人不敢高唱，有些人竟唱不出。所以唱完的时候，她温和地笑着向大家说：“这回太低了，等等再唱一回。”她轻轻的鞠了躬，走了。等了一等，她果然又来了。说完“一——二——三——四”之后，《尽力中华》的歌声果然很响地起来了。她将左手插在腰间，右手上下的挥着，表示节拍；挥手的时候，腰部以上也随着微微的向左右倾侧，显出极为柔软的曲线；她的头略略偏右仰着，嘴唇轻轻的动着，嘴唇以上，尽是微笑。唱完时，她仍笑着说，“好些了，等等再唱。”再唱的时候，她拍着两手，发出清脆的响，其余和前回一样。唱完，她立刻又“一——二——三——四”的要大家唱。大家似乎很惊愕，似乎她真看得大家和学生一样了；但是半秒钟的惊愕与不耐以后，终于又唱起来了——自然有一部分人，因疲倦而休息。于是大家的临时的学生时代告终。不一会，场中忽然纷扰，大家的视线都集中在东北角上；这是齐督军，韩省长来了，开会的时间真到了！
空空的讲坛上，这时竟济济一台了。正中有三张椅子，两旁各有一排椅子。正中的三人是齐燮元，韩国钧，另有一个西装少年；后来他演说，才知是“高督办”——就是讳“恩洪”的了——的代表。这三人端坐在台的正中，使我联想到大雄宝殿上的三尊佛像；他们虽坦然的坐着，我却无端的为他们“惶恐”着。——于是开会了，照着秩序单进行。详细的情形，有各报记述可看，毋庸在下再来饶舌。现在单表齐燮元，韩国钧和东南大学校长郭秉文博士的高论。齐燮元究竟是督军兼巡阅使，他的声音是加倍的洪亮；那时场中也特别肃静——齐燮元究竟与众不同呀！他咬字眼儿真咬得清白；他的话是“字本位”，是一个字一个字吐出来的。字与字间的时距，我不能指明，只觉比普通人说话延长罢了；最令我惊异而且焦躁的，是有几句说完之后。那时我总以为第二句应该开始了，岂知一等不来，二等不至，三等不到；他是在唱歌呢，这儿碰着全休止符了！等到三等等完，四拍拍毕，第二句的第一个字才姗姗的来了。这其间至少有一分钟；要用主观的计时法，简直可说足有五分钟！说来说去，究竟他说的是什么呢？我恭恭敬敬的答道：半篇八股！他用拆字法将“中华教育改进社”一题拆为四段：先做“教育”二字，是为第一股；次做“教育改进”，是为第二股；“中华教育改进”是第三股；加上“社”字，是第四股。层层递进，如他由督军而升巡阅使一样。齐燮元本是廪贡生，这类文章本是他的拿手戏；只因时代维新，不免也要改良一番，才好应世；八股只剩了四股，大约便是为此了。最教我不忘记的，是他说完后的那一鞠躬。那一鞠躬真是与众不同，鞠下去时，上半身全与讲桌平行，我们只看见他一头的黑发；他然后慢慢的立起退下。这其间费了普通人三个一鞠躬的时间，是的的确确的。接着便是韩国钧了。他有一篇改进社开会词，是开会前已分发了的。里面曾有一节，论及现在学风的不良，颇有痛心疾首之概。我很想听听他的高见。但他却不曾照本宣扬，他这时另有一番说话。他也经过了许多时间；但不知是我的精神不济，还是另有原因，我毫没有领会他的意思。只有煞尾的时候，他提高了喉咙，我也竖起了耳朵，这才听见他的警句了。他说：“现在政治上南北是不统一的。今天到会诸君，却南北都有，同以研究教育为职志，毫无畛域之见。可见统一是要靠文化的，不能靠武力！”这最后一句话确是漂亮，赢得如雷的掌声和许多轻微的赞叹。他便在掌声里退下。这时我们所注意的，是在他肘腋之旁的齐燮元；可惜我眼睛不佳，不能看到他面部的变化，因而他的心情也不能详说：这是很遗憾的。于是——是我行文的“于是”，不是事实的“于是”，请注意——来了郭秉文博士。他说，我只记得他说，“青年的思想应稳健，正确。”旁边有一位告诉我说：“这是齐燮元的话。”但我却发见了，这也是韩国钧的话，便是开会辞里所说的。究竟是谁的话呢？或者是“英雄所见，大略相同”么？这却要请问郭博士自己了。但我不能明白：什么思想才算正确和稳健呢？郭博士的演说里不曾下注脚，我也只好终于莫测高深了。
还有一事，不可不记。在那些点缀会场的警察中，有一个瘦长的，始终笔直的站着，几乎不曾移过一步，真像石像一般，有着可怕的静默。我最佩服他那昂着的头和垂着的手；那天真苦了他们三位了！另有一个警官，也颇可观。他那肥硬的身体，凸出的肚皮，老是背着的双手，和那微微仰起的下巴，高高翘着的仁丹胡子，以及胸前累累挂着的徽章——那天场中，这后两件是他所独有的——都显出他的身份和骄傲。他在楼下左旁往来的徘徊着，似乎在督率着他的部下。我不能忘记他。
三第三人称
七月a日，正式开会。社员全体大会外，便是许多分组会议。我们知道全体大会不过是那么回事，值得注意的是后者。我因为也忝然的做了国文教师，便决然无疑地投到国语教学组旁听。不幸听了一次，便生了病，不能再去。那一次所议的是“采用他，她，它案”（大意如此，原文忘记了）；足足议了两个半钟头，才算不解决地解决了。这次讨论，总算详细已极，无微不至；在讨论时，很有几位英雄，舌本翻澜，妙绪环涌，使得我茅塞顿开，摇头佩服。这不可以不记。
其实我第一先应该佩服提案的人！在现在大家已经“采用”“他，她，它”的时候，他才从容不迫地提出了这件议案，真可算得老成持重，“不敢为天下先”，确遵老子遗训的了。在我们礼义之邦，无论何处，时间先生总是要先请一步的；所以这件议案不因为他的从容而被忽视，反因为他的从容而被尊崇，这就是所谓“让德”。且看当日之情形，谁不兴高而采烈？便可见该议案的号召之力了。本来呢，“新文学”里的第三人称代名词也太纷歧了！既“她”“伊”之互用，又“她”“它”之不同，更有“佢”“彼”之流，窜跳其间；于是乎乌烟瘴气，一塌糊涂！提案人虽只为辨“性”起见，但指定的三字，皆属于也字系统，俨然有正名之意。将来“也”字系统若竟成为正统，那开创之功一定要归于提案人的。提案人有如彼的力量，如此的见解，怎不教人佩服？
讨论的中心点是在女人，就是在“她”字。“人”让他站着，“牛”也让它站着；所饶不过的是“女”人，就是“她”字旁边立着的那“女”人！于是辩论开始了。一位教师说，“据我的‘经验’，女学生总不喜欢‘她’字——男人的‘他’，只标一个‘人’字旁，女子的‘她’，却特别标一个‘女’字旁，表明是个女人；这是她们所不平的！我发出的讲义，上面的‘他’字，她们常常要将‘人’字旁改成‘男’字旁，可以见她们报复的意思了。”大家听了，都微微笑着，像很有味似的。另一位却起来驳道，“我也在女学堂教书，却没有这种情形！”海格尔的定律不错，调和派来了，他说，“这本来有两派：用文言的欢喜用‘伊’字，如周作人先生便是；用白话的欢喜用‘她’字，‘伊’字用的少些；其实两个字都是一样的。”“用文言的欢喜用‘伊’字，”这句话却有意思！文言里间或有“伊”字看见，这是真理；但若说那些“伊”都是女人，那却不免委屈了许多男人！周作人先生提倡用“伊”字也是实，但只是用在白话里；我可保证，他决不曾有什么“用文言”的话！而且若是主张“伊”字用于文言，那和主张人有两只手一样，何必周先生来提倡呢？于是又冤枉了周先生！——调和终于无效，一位女教师立起来了。大家都倾耳以待，因为这是她们的切身问题，必有一番精当之论！她说话快极了，我听到的警句只是，“历来加‘女’字旁的字都是不好的字；‘她’字是用不得的！”一位“他”立刻驳道，“‘好’字岂不是‘女’字旁么？”大家都大笑了，在这大笑之中。忽有苍老的声音：“我看‘他’字譬如我们普通人坐三等车；‘她’字加了‘女’字旁，是请她们坐二等车，有什么不好呢？”这回真哄堂了，有几个人笑得眼睛亮晶晶的，眼泪几乎要出来；真是所谓“笑中有泪”了。后来的情形可有些模糊，大约便在谈笑中收了场；于是乎一幕喜剧告成。“二等车”，“三等车”这一个比喻，真是新鲜，足为修辞学开一崭新的局面，使我有永远的趣味。从前贾宝玉说男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的，至今传为佳话；现在我们的辩士又发明了这个“二三等车”的比喻，真是媲美前修，启迪来学了。但这个“二三等之别”究竟也有例外；我离开南京那一晚，明明在三等车上看见三个“她”！我想：“她”“她”“她”何以不坐二等车呢？难道客气不成？——那位辩士的话应该是不错的！
1924年7月14日，温州。
（原载1924年《时事新报》副刊《文学周报》第130期）
I. 一些曲解意思的四字成语广告
凿壁偷光
záobìtōuguāng
[释义] 在墙上凿开一个小孔；偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。
[语出] 晋·葛洪《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。”
[正音] 壁；不能写作“璧”。
[近义] 囊萤映雪 穿壁引光
[用法] 用作褒义。专用于学习上。一般作定语、状语。
[结构] 连动式。
[例句] 古人囊萤映雪；～；头悬梁锥刺骨的学习精神；实在令我们敬佩。
J. 关于杂记的成语
杂乱无章
záluànwúzhāng
[释义] 杂乱：多而乱；无章：没有条理。混乱而没有条理。
[语出] 唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也；乱杂而无章。”
[近义] 乱七八糟 千头万绪
[反义] 井井有条 有条不紊
[用法] 形容做事、写文章思想混乱、无条理、无秩序。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“乱七八糟”、“千头万绪”都有杂乱之意。“千头万绪”偏重于形容事情的头绪繁多、纷乱复杂；～常用于书面语；偏重于形容事物的没条理；乱七八糟常用于口语。
[例句]