1. 为什么佛教可以作为一种宣传方式
既然朝野贵贱，由于各种现实原因都信仰佛教，佛教便在这片沃土上根深蒂固地内发展起来。随着佛教的普遍传播容，被佛教借助来作宣传的各种艺术手段便同时大为兴盛繁荣起来。因为佛教的宣传方式，除了传播经典文字之外，主要是靠人人都能理解的艺术形象。正因为佛教是“以像设教”的，所以它在宣传上运用立体的雕塑形象，远比绘画形象为广泛。所谓以像设教的“像”，主要是表现佛教创始人释迦牟尼及其弟子侍从们。
2. 佛教是怎么开始宣传的
公元前326年，马其顿国王亚历山大率希腊军大举东侵，刀锋直逼印度，印度河上游的五河流域成为其掌中物。但当亚历山大欲继续向恒河流域进发时，遭到了难陀王朝的顽强抗击。希腊士兵远离乡土而生厌战情绪，亚历山大只好撤回。此次进攻印度时间虽短，却使其遭到很大破坏，佛教也接受了希腊文化的影响而有所丰富。
公元前324年，旃陀罗笈多趁局势动荡，民众暴起，发兵推翻了难陀王朝的统治，并于公元前317年统一印度北部。这个新王朝被称为孔雀王朝。它的第三代王——阿育王便是我们要着重提及的人物。
阿育王是个野心勃勃的君主，即位后便对南印度发动大规模征伐战争，杀人无数，经过苦战，在血腥杀气中，阿育王终于建成一个幅员辽阔的统一大帝国。在功成之前的一次战争中，俘虏150000人，杀100000人。这次杀戮使他臭名远扬，为了欺世盗名，他遂皈依佛教，并成为印度佛教史上最著名的护法王，而被列入世界宗教史册。
在位期间，阿育王大力宣扬达摩思想和佛理，并命人在全国各地刻文记载。为保障一切信仰和正法，他设置了正法大官，专管道德及慈善事业，保护一切宗教，他还在国内广建寺塔，向僧团布施，举办社会福利事业。佛教被定为国教之后，地位更享尊崇。这是佛教在印度本土的黄金时期。
阿育王所以有此般种种举动，其意实为加强自己的统治。佛教所宣扬之佛理，要求世间的人们断绝一切欲妄之念，勤行修身，使自己的品格达到崇高的境界，而不主张人们为解除世俗的苦难而反抗、斗争。阿育王要稳固对刚统一不久的帝国的统治，便需安抚民心，使他们安于现状，念经拜佛，去追求死后的极乐。于是，佛教便成为了他施政安民的工具。
佛教自此便与政治紧密相连。统治阶级虽不信奉佛教，但他们要求被统治者信奉，以使自己能够长治久安。
当阿育王发现佛教教义异说纷纭，僧团内混进许多异教徒，破坏佛戒，造成混乱时，他决定采取行动，统一信仰和教规，清除冒充比丘的外道。他邀请了目犍连子帝须为上首，在华氏城的阿育王寺举行千人结集，以列举各部派之论点，斟定是非，这便是第三次结集。
此次结集之后，阿育王为扩大佛教之影响，派出许多使团和大批宣讲师，前往各地传教，传教者的足迹踏遍了全印各地，并终于迈出了最重要的一步：让佛教走向世界。在信徒们的大力开拓之下，在短时期内，佛教便传布到整个亚洲。佛教的传播分为两路：北路经西域传入中国，并以中国为中心，东渐朝鲜、日本、越南；南路则经锡兰，入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，并在这些国家内造成极重要的影响。
3. 为什么佛教经常对外宣传自己的宗教
估计和你常去来浏览的源地方有关吧。
每个网站都有记录你习惯浏览的内容，然后给你推出相应的信息。
在给我的信息中，极少看到佛教的广告，更多的则是基督教、天主教、伊斯兰教的广告。
宗教的广告，确实是比较反感。在这一点上，和你同感。
4. 如果媒体相对佛教进行宣传，有什么需要注意的事项吗
楼主您好！
实在讲，看到这个题目，我不由自主的点击进来，不管能不能回答，您的这份心，这份保护佛教，宣传zheng法的心，值得我尊敬！
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一、佛教的本质
我本身是一个佛教学习爱好者，在诸多时间的学习过程中，也走过很多的弯路，正如佛陀在《楞严经》（经中之王）当中所讲到的那样：“末法时代，邪师说法，如恒河沙”
什么是末法时代，我们现在这个年代就是末法时代，佛法是3000年前在印度诞生的，那时候释迦牟尼佛自己彻悟了宇宙人生的真相，开创了一门宇宙学科的教育，告诉大众我们生活的时间、空间、环境与人的关系各是什么样子的，把这个真相明明白白告诉我们。佛陀在世时，每天和弟子们一起讨论学习，后来佛陀81岁灭度，弟子们结集起来，由记忆力超群的阿难尊者（佛陀弟弟）为首，一起把佛陀当年关于做人做事、宇宙人生真相的教诲记录下来，以供后人。这就和我们中国的《论语》一样，都是后代弟子们对于圣贤思想言行的记录。
而这份记录中所传达出的教育思想和见解，就被称之为佛教-佛陀的教育。（这个教代表教育，而非宗教）
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二、宣传佛教，首先要懂得辨别真假佛教
正因为“邪师说法，如恒河沙”，所以我们现在社会上出现的种种对于佛教的误解和宣说，很多都是误导性质的、错误的。
那么如何辨别呢？这是个严峻的问题！
【 1 】最基本的一条原则,佛陀在世，教导世人，要做到“无欲无求，一心奉献，诸恶莫作，众善奉行”。
【现状】： 很多人印刷经书，然后拿去卖钱，口里宣传佛教的慈悲，结果和人家讲：“学佛好，学佛慈悲，您看我的经书多好，只要20元钱，多便宜。。。”这是典型的自相矛盾！
【 2 】真正的慈悲是免费的。佛陀教育网络学院是佛界大德“净空老法师”发心创立的，只要注册成为网站会员，就等于成为了老法师的在家弟子，所有佛学课程的视频直播没有要任何人一分钱！所有学期的课程教材也都是免费寄发！这叫什么？这才叫佛门，这才是真干！这才是真慈悲！（网站资金来源均来自五湖四海各方供养，来源干干净净，均是善财）
【现状】：现在很多地方的人也学佛，也发心印刷经书，印了经书自己拿去卖掉。完了，一点功德利益都没有。或者有的不卖的，拿去送人，告诉别人不能翻印，有版权，这更加糊涂，佛教的思想精髓是什么？
是奉献！无我无欲无求！
佛门讲“财色名食睡，地狱五条根”。执著于自己的版权，就是执著于名利，做了多少好事情也不会有功德，将来死后去哪里？可想而知，堕地狱的可能性非常的大，因为你做的善事，实际上还是为了自己的利益，为了自己能出名气，这都是虚假的善。
【 3 】：佛陀教育众生，入佛门要发心做到五条最基本的戒律。
即戒sha生，戒偷盗，戒邪淫、戒妄语，戒饮酒
【3.1戒sha生】：我们现在社会，实在讲，尤其南方城市，什么奇奇怪怪的动物都抓来杀了吃，哪有一点人性？都是欲望！！！欲望！！！现在为什么这么多珍贵物种灭绝？人类总说自己的高级生命，万物之灵，但实际上每天一睁眼，就是吃啊杀啊，这个好吃，我要尝一下，那个好吃，我也要尝，尝来尝去，物种都吃没了，还有人喜欢穿狐狸皮的大衣，为了一件衣服，人类就舍得下心，去杀死狐狸的性命。网上有很多这样的凶残视频，看看一个活生生的生命是怎么死掉的，惨不忍睹！这就是人吗？如果这就是人性，那么人类应该是最低等的动物！
【3.2戒偷盗】别人的东西，没有经过同意，就不应该使用，但是我们现在很多人都已经习以为常，去开个会，桌子上的香蕉很好，我偷偷带几个回去，反正没有人看见，这就是偷盗。
别人的东西我拿走了，别人忘记要回去了，我虽然没有忘记，但是故意不还，这也是偷盗！
【3.3戒邪淫】不正当男女关系！但是现在的社会好像还有的宣传“一ye情合理”的歪理邪说！人性何以堕落成这样？？？还有换qi俱乐部，未婚先育、比如现在很多大学生未婚先有性行为，都属于邪淫。。。。。。
【3.4戒妄语】说的简单点，就是不撒谎，但是据一项调查显示，一般人每天会在不知不觉中撒谎几十到上百次，自己撒谎都不知道。谁能扪心自问“我所做的所有的事情，无不可告人”？谁能做到？
【3.5戒饮酒】这个戒实际上是一条遮戒，即就是防范前面四条戒的一个戒。比如我们政府宣传不雅酒后驾车，这就是怕你喝了酒，乱了性，造杀生的业。造邪淫的业，造妄语的业。。
佛门里和政府的用意很像，都是防止你做出错事，所以要戒酒。
【现状】：虽然佛门这个五戒是人尽皆知，但是很多人士、甚至修行人，都还极力宣传，性命双修，男女双修。这个话一讲出来，众生愚钝，听了这个，心生欢喜“太好了，能边行淫，边修炼，一举两得”于是大家纷纷听信，造了恶业。为什么佛陀的教诲没有人听，而这个错误的修行方法一经发布，就很多人响应呢？因为人的欲望端出不掉嘛！道理在此地！
好比一个爱抽烟的人，你叫他不要抽烟，对己对人都不好，他虽然明白，但是戒不掉，可是这时候有一个人说：“抽烟对身体没有伤害，反而可以健身”，那么这个人就很容易用“健身”的幌子，欺骗别人，也欺骗自己，来得到“抽烟”的快感！
说了这么多，末法时期，邪师说法，如恒河沙，一点不错！所以我们学佛是对的，应该赞扬，但是也应该有这个最基本的辨别能力！！
辨别的最基本的一条：诸恶莫作，众善奉行！ 怎么落实呢？ 持五戒。 实在讲，不仅仅要持五戒，还要有十善业，就是十种落实善行的方式，这个道理要明白。（此地略）
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三、哪里获得正确的佛法，保证媒体能够正确的宣传？
由于这个知道不允许发链接，我只能告之您资料寻找的路径，您自己查看就行。
（1）《和xie拯jiu危ji》——佛门大德净空老法师接受中yang电shi台著名主持人采访录像。
央视推荐，不会错的，而且这片专辑光盘在全世界宣传极为广泛，看后的人不都明白一个道理，净空老法师在“劝善”，劝大善！！！人类到了好好自我反思的时候了！
（2）数十位佛门大德对于净空法师的评价：
Bai 输入： 佛教大德（空格）眼中（空格）净空法师
（3）净空法师书籍 《认识佛教》
佛教是教育，不是宗教。教育的核心就是一个孝。从对父母的孝，普及到对于众生的孝，再到全宇宙的孝，宇宙人生的法则就是一个爱（大爱，慈爱的爱，不是男女之爱）字。
下载方式：网络文库：搜索下载《认识佛教》，免费。
（4）查找：佛陀教育网路学院 净空老法师创立的网上佛门学院，即佛教大学。
（5）《修行之路》 ——大悲寺苦行僧的故事，看后无不落泪，佩服佛教，真的是苦行，真的是说到做到！重实质不重形式！
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净空法师—被少数人误解
网络上依然充斥着少数对于净空法师的误解和侮辱。说他是“邪师”。也有很多人写了很多文章，揪出老法师当年的一些之言片段，来指指点点，渲染他的错误。
但是真正有德行的人，从来不在乎别人说什么。我自己行的端做得正，连生死都看破，还能看不破名利和辱骂吗？
很多批评净空法师的文章只要稍加注意，就会发现，其中言辞多是在净空法师的言辞上做文章，断章取义，抛开语境，直接针对某一句话，某一个词语，甚至一个字！！！！说他的哪一句话，和哪一部经典是冲突的，所以断定老法师是错误的，是xie师。可悲可悲！
佛家讲“慈悲为本，方便为门”。就是你做什么事情，那个发心一定要是慈悲的，利他的就好，至于怎么做，都是不重要的，有句成语教因材施教，说的就是这个道理！断章取义而揪出的错误，实在讲，不够高明！
而对于净空法师，如果真的说错了话，有人指出来，都是欢迎的。有错必改，善莫大焉嘛。但即使他说错了话，有德行的人一般都会心平气和、客客观观的指出来，而不会像个愤青一样，指指点点、污言秽语。何况佛门有破和合僧团（即在佛门里面挑拨离间、传是非、破和睦），堕无间地狱之说，真正有德行深入佛教修行的人，他在批评别人的同时难道不怕堕地域？如果他果真不怕堕落地域，那么我们就要怀疑这个人是不是佛门的真修行人，是不是真的理解佛教的精髓，精髓尚不理解，何有资格开口评论前辈大德呢？而且佛门讲“护持口业，不讥他过”，——慈悲看待每一个人的言行，不要批评别人，因为你不知道别人的发心，也许别人是做好事，但是你误解了，结果毁掉了一个好人。
……
话说到此处，净空老法师我完完全全的介绍给您，展现给您，不仅我本人，还有全世界数千万甚至上亿的人都看过、收藏过老法师的法宝、光碟、书籍，都在无时不刻的落实老法师的劝告——从孝敬父母开始，修五戒十善，用慈悲的心去看世界，不要和人争执。。。保护地球。。。。。
楼主，从您的题目上看，您可能是一位编辑工作者，负责着媒体yu论的传播。本着对于社会、对于佛法，对于后代子孙负责人的态度，我相信，您一定会圆满的找到自己想要的答案！
佛门里大德很多，如台湾的圣严法师也是，但是很多大德已经纷纷圆寂，所以我们现代人更应该珍惜福报，抓紧时间，好好的学习，落实一个人，最基本的东西——良心！！！
如有问题，可以联系我！或者您需要了解《he谐zheng救wei 机》的相关内容，我正好有光盘，还比较新的，您需要的话，给我地址，我免费寄过去！只要是善行，法师就劝告我们，要不遗余力的去支持。
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最后，敬祝您工作顺利，家庭和美，心想事成！
5. 请问为了宣传佛教及其相关网站，而在微博上发佛教知识是否会造业呢哪位大师回答我一下吧，谢谢了！
首先，我们的发心和行动都是很重要的，因为有时候我们是发善心，做善行，这个自然很圆满；但更多的时候，我们发善心，但是行为上出偏差，做了不好的事情，就有过失，也有福报；同样的，有时候我们是名利心或是私心乃至恶心，但是行为上有益于他人，那么也是有福报，也有过失。这些都是功不唐捐的。
其次，【复制黏贴佛经是亵渎佛法】，这种说法是不对的。虽然这种行为是中性，但是根据不同大环境，结果不一样---比如您在一个允许自己自由发言的场合宣传佛法，利益他人，给他人这方面的信息，那很好，这是在修行；可是如果是在一些特定的网络平台，比如其他宗教的论坛、教育资源的论坛，以及其他宣扬物欲横流的网站，你的这种行为，可能就是不妥的，可能会因此被人攻击，自己也是在种因果。
最后，佛教的图片也是如此。当然，按照严谨的藏传的说法，那就很严格，电脑中有佛经及佛像，就必须把这部电脑当做法宝来看待，要放在高处等。
我们汉传，没有这种说法，但依然强调恭敬心。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
6. 抖音短视频能宣传佛教吗
叼你的短信比男双赚爆照吗？这个可以吧当然可
7. 佛教主要宣传的内容是什么
佛教的主旨是教化众生超越生死轮回,求得解脱,成就佛果
楼主还可以看看圣严法师写的《正信的佛教》，相信对你认识佛教
有很大的帮助
http://www.haikong.com/2004/rumen/c.htm
8. 有没有人利用佛法进行宣传的
应该说在宣传佛法吧。他们通过自己修学经验（获得心灵的解脱），感觉很多众生也版应该明了“因缘果权报”；“万法皆空，因果不空”；“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”等等的佛经智慧。因为我们往昔所有的人都曾做过自己的父母子女，所以悲喜交加，也希望大家早日共同努力解脱生老病死等烦恼束缚。但佛教说法，得讲对机（就是随缘不能操之过急），不然很多人是会产生逆反心理的。所以说讲法是需要有大智慧的，不然很可能会事得其反。
9. 怎样正确宣传佛法
佛教不是劝信，而是你自己修行正法，以身作则去感动别人信。但你可以劝人念阿弥陀佛佛号，求往生西方极乐世界。唯有净土法门，自己没有度可以度人。其他八万四千法门，你自己没有得度，决定不能度人。但在净宗有一个方便，专念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这决定正确。我自己没有得度，劝人念佛求生西方净土，决定没有错，因为诸佛如来都是这样教导众生，还会错吗？
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土法门。网络一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
问：您常讲，要先度自己才可度人，只有真菩萨才可以度人；又说，念头一转，只要为众生就是菩萨。这里是否有一点矛盾？
净空法师答：“先度自己而后度别人”，这是菩萨的事情；“自己没有能度就去度别人”，也是菩萨事业；这两种人都是菩萨，不过这里头有差别。自己没有度，度别人未必靠得住；你认为是度别人，别人是不是真的得度了？你把他度到哪里去了？所以必须自己得度，自己认识方向，是过来人，才不会误导众生。自己没有得度，不是过来人，随便指路，这是一桩危险的事情。
但在净宗有一个方便，专念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这决定正确。我自己没有得度，劝人念佛求生西方净土，决定没有错，因为诸佛如来都是这样教导众生，还会错吗？其他八万四千法门，你自己没有得度，决定不能度人。唯有净土法门，自己没有度可以度人，这是我们必须要辨别的。所以，把阿弥陀佛介绍给别人，劝别人念佛求生净土，这个人是菩萨。
菩萨自己能不能往生？不一定，菩萨不能往生的也很多。什么菩萨？名字菩萨，有名无实的菩萨，这不能往生。自己不能往生，但是他劝人，那个人要是真肯信就能往生。如果他劝的人很多，劝了几十个人、几百个人都往生了，他自己虽然没有往生不要紧，到他临命终时，那些往生的人一定会跟阿弥陀佛说：“我们能到极乐世界，都是他劝我们的”，就拉着阿弥陀佛来接引他往生。可不可能？可能！只要他那时见到阿弥陀佛，真的想去，他就去了；如果见到阿弥陀佛还不想去，就没有办法。
大慈菩萨讲得好，劝两个人念佛就比自己精进；劝十几个人，福报就很大；能劝几百人、几千人，你就是真菩萨；能劝一万人，你就是阿弥陀佛的化身，这是勉励我们把净宗法门普遍介绍给大众。这些事理搞清楚了，你的疑惑就解除了。
10. 学校能否宣传佛教思想
佛教虽说是真理。但是我国学校是在唯物主义无神论指导下开展教育的，当然不能宣传。家长对年龄小的孩子也不要刻意引导，小孩子没有社会经验，以免主流的教育成长环境对他们不利。