围屋宣传语

1. 客家围龙屋解说词✨

解放军符号

2. 运筹围屋，决胜千里之外

出处
《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”
运筹帷幄，拼音： yùn chóu wéi wò，汉语成语；释义：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指制定作战策略。引申为筹划、指挥。在军帐内对军略做全面计划。常指在后方决定作战方案。

运筹帷幄，决胜千里之外:在军帐中制定作战策略，能够在千里之外决定胜利。

3. 围屋建造的历史背景和作用

在两晋至唐宋时期，因战乱饥荒等原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历 经五次大迁移，先后流落南方。由于平坦地区已有人居住，只好迁于山区或丘陵地带，故有“逢山必有客、无客不住山”之说。当地官员为这些移民登记户籍时，立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。

围龙屋始于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，主体结构为“一进三厅两厢一围”。他们的居住地大多在偏远，边远的山区，为防止盗贼的骚扰和当地人的排挤，建造了营垒式住宅，形式有两种：一：砖瓦结构。二：特殊土坯结构：在土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘稠剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。三、花岗岩条石结构（如江西龙南龙光围）。普通的围龙屋占地8亩、10亩，大围龙屋的面积已在30亩以上，建好一座完整的围龙屋往往需要五年、十年，有的甚至更长时间。一间围龙屋就是一座客家人的巨大堡垒。屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体 。
江西赣州、福建龙岩、广东梅州以及香港、澳门地区，是客家人聚居的主要区域之一。客家人的传统居所——客家围屋，主要分布于粤东、粤北、赣南，东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地，其内涵丰富，形式多姿多彩，是珍贵的历史文化遗产。粤港地区的客家围屋，大体可以分为15种类型，其中尤以围龙式围屋、城堡式围楼和四角楼最具地方特色。
作用：抵御外族入侵。

4. 形容客家围屋建筑的成语

围屋屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，两个半圆相合，形同阴阳两仪的太极图式。两个半圆，围绕着方正的堂屋，寓意于“天圆地方”，将整座屋宇喻为一个小宇宙，体现“天人合一”的哲学思想。故，可用成语“天圆地方”来形容客家建筑。
以上，供参考！

5. 写一篇关于客家围龙屋申报世界遗产的广告文案

很好啊，不懂就要问嘛

6. 客家围屋

在土中掺石灰，用糯米饭·鸡蛋清做黏合剂，以竹片夯筑起·木条做筋骨，夯筑起墙厚1·高15米以上的土楼。

7. 有什么词语可以形容福建土楼围屋~~~~

星罗棋布 鬼斧神工 万古长存 拔地倚天

希望满意哈

8. 梅州围龙屋的文化内涵! 急求!!!!!

第一、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景，正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树，围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”，严禁砍伐，整座建筑掩映在万绿丛中，一年四季鸟语花香，环境优美而静雅。 围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，显得金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼。逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。
第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的传承。据考古资料，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念潜意识地蕴含了对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。
第三、围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。 集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而合符“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化，如俗谚：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”等。
第四、体现了传统的宗族观念。 围龙屋客家民居建筑规模宏大，一方面，呈现了客家人聚族而居的习性。因为，客家不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。 客家人建了新屋，一般都要举行“搬新屋”礼俗，叫“出煞”。要请风水先生驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。迁居之日，大摆宴席，祭祀神灵。

9. 围龙屋的名称来历

围龙屋
客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。

一、围龙屋的整体布局

围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。

后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。

正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。

二、围龙屋隐含的文化精神

第一、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景，正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树，围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”，严禁砍伐，整座建筑掩映在万绿丛中，一年四季鸟语花香，环境优美而静雅。

围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，显得金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼、相敬如宾。逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。

第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的承传。据考古资料表明，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念中潜意识地蕴含了其对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。

第三、围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。

集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而合符“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化，如俗谚：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”等。

第四、体现了传统的宗族观念。

客家民居建筑规模宏大，一方面，呈现了客家人聚族而居的习性。因为，客家不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。

客家人做了新屋，一般都要举行“搬新屋”礼俗，叫“出煞”。要请风水先生驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。迁居之日，大排宴席，祭祀神灵。

10. 客家围屋的代表性的围龙屋

松山下赖屋，又名松山下老屋，位于广东省梅州兴宁市永和镇长安村，是典型的客家围龙屋。由于老屋刚好坐落在松山下，故名松山下老屋。松山下老屋是长安村最大的老屋，也是兴宁市著名的老屋之一。松山下老屋一带山清水秀，鸟语花香，气候宜人，特别适合居住。二〇〇九年八月，松山下老屋被兴宁市人民政府评为“兴宁市客家民居保护单位特色古民居”。
南华又庐位于梅州市梅县区南口镇。清光绪三十年(1904)潘祥初所建。占地面积10，000多平方米，外观宏伟，气势不凡。屋内分上、中、下三堂，二横共八堂，左右两侧各四堂(左边中、兴、伊、始，右边长、发、其、祥)，上堂后面还有枕屋一排、厨房二座(左右各一座)，屋背后有果园，种有各样优良的岭南佳果。右边有花园，建有莲池、石山、奇花异草。全屋总共有118间房，大小厅堂几十个。属省级文物保护单位。
宇安庐位于梅州市梅县区南口镇。三堂四横，围屋外半径为15.1米，内径为11.2米，共15个扇形房间；花胎、围屋内是呈半圆的斜坡地，用卵石砌筑地面，并种上常青观赏花木；上堂进深较大，中堂则比上堂下堂宽广，两边有八柱擎托栋宇，下堂前为大门，后为天井，用雕刻精致的木屏风隔开；屋内空气清爽，厅房内外互相融洽，遥相呼应。外大门为独立式的门楼，内大门为凹门，附加门罩式，外形美观。
棣华居位于梅州市梅江区西阳镇白宫村。以造屋的两兄弟的名字命名，含“棣棠并茂，华萼相辉”之意，象征兄弟和睦、人丁兴旺。房屋呈半圆形，前临水塘，背靠青山，有龙厅、正堂、南北厅等数十个房间。“棣华居”现居住丘保平一家5口人。据丘保平介绍，这座老屋已有上百年历史，他是这座老屋的第5代主人，最多的时候这里曾住过70多口人，“棣华居”的子孙，博士、教授以上的读书人已有34人。属省级文物保护单位。
崇庆第位于梅州市梅县区松口镇。三堂两横一围，屋内厅堂中雕龙画凤，地板、花胎、池塘均用水泥和花岗石建造，建筑玲珑别致，是一座建造标准较高的围龙屋。此屋为古秀阶等几户人家合建，建造期间，由古秀阶理事，故人们又称此屋为“古秀阶”。
光禄第张弼士故居。位于梅州市大埔县西河镇。建于清光绪三十四年（1908），三堂四横，建筑面积4180平方米。门前竖有清政府御赐的“乐善好施”、“急公好义”牌坊，正门塑李鸿章所书“光禄第”屋名，屋内有18个厅、13个天井、99个房间，还有前后花园及书斋等。飞檐斗拱，画栋雕梁，构思巧妙，工艺精湛。1991年，北京古建筑研究所专家曾专门到此考察，认为是不可多得的具有客家建筑风格的民族古建筑。属省级文物保护单位。
九厅十八井位于梅州市丰顺县汤西镇。由3栋大屋连成，中栋较大，共有9个厅堂和18个天井，中大门两侧有石鼓2个，门坪立2尊高大石狮，溪水经门前右侧流过，四周种有密密麻麻的棘竹。这座围龙屋建于清同治年间，现仍保存完好。
九栋居位于梅州市蕉岭广福镇，建于清康熙年间，内设9个厅堂，9个屋栋，前后共有6个大门，整座建筑4165平方米，共134个房间，是罕见的大型客家民居。