平坟宣传

『壹』 为什么平坟

1958年平坟运动，也被称为平坟开荒运动、平坟整地运动，是建国之后农村开展的一项运动，主要目的是推行殡葬方式改革和解决中国地少人多的矛盾。

中文名
平坟运动
又称
平坟开荒运动、平坟整地运动
时间
1958年
开展地区
农村
历史背景
1949年后，因土地改革，全部农村土地都要重新分配，因此也牵涉到墓地的产权问题。不过，在建政之初，政府对坟墓的态度尚不激进，规定“任何人先人之坟墓占用地均予保留，不应平分。”1953年，政务院关于国家建设征用土地办法中规定“凡因征用土地而须迁移坟墓者，必须事前通知坟主迁移，发给适当的迁葬费用，并应照顾当地的风俗习惯妥善处理。坟墓无主者应由用地单位代迁。对无地迁葬者应协助找地迁葬”。此条规定可看出新政权对坟墓仍持谨慎态度。
但是当土地私有产权随集体化的到来而消失时，消灭坟墓的问题也开始被提上日程。
那时，即使像周作人这样的传统文人，也支持殡葬改革 ，他于1950年1月发表《坟地的改革》一文，说：“现在的问题是为求生产，土地很是重要，怎样能够还土地于活人，不要让死人老是损人不利己的占领着”。他还支持政府介入到丧葬改革中，他于1951年6月又发文《婚丧的改革》，说：“政府可以不管结婚仪式繁简如何，但对于丧葬似乎不可不管一下，否则在礼教与道德的压制下，没有人能变动得它一点。”
1956年，农村集体化进行正在进行，政府开始鼓励以火葬代替土葬，当时报纸上连篇累牍地宣传土葬是封建迷信，如果任由这样下去，“必然会有一天，活人的世界被死人所占去。”甚至有人提出“旧日土葬，既占用葬地，复浪费衣棺，且不卫生，而岁时祭扫，更为无穷之累。究于死者，毫无裨益，徒成助长迷信之资”，不仅土葬不文明，祭扫也被视为浪费之举。

『贰』 平坟复耕过年怎么办

什么时候你们去中原地区农村看看地里的坟有多少，你就会知道为什么要平坟复耕了；什么时候你在找找公共墓地的存在是否为摆设的性质，你就会知道政府的所谓能力哪里去了。
关于这件平坟运动，其实本人也是偏向于把坟平了，集体迁墓于公共墓地。但是由于地方政府没有考虑到民众的传统思想观念，且农村大多数都文化程度有限，民众的反抗只能恰恰反映了政府的职能没有做到位，政府以后的工作应加大对群众的宣传力度，以及对平坟民众的态度进行了解，多方面的听取群众的意见，增加与发放政府抚慰金，而不是强制的机械拆坟，这样反而会效果适得其反，不过对于河南的党官们的执法的野蛮方式，大家都是有所耳闻的，只是期待他们能在法律的规矩下，能够合理合情执法。

『叁』 曲周县历史地理文化500字作文

我是一名退休干部，原来在邯郸市宣传部门工作，对于邯郸市的历史文化比较感兴趣，也曾经有一些粗浅的研究。上世纪八十年代始，我对曲周县增福财神的一段历史产生过兴趣，积累了一些资料。最近《邯郸日报》上看到任建先生发表的《名宦李诡祖长眠之地》的文章，很受启发。感觉在我国政府十分重视文化产业发展的大好形势下，曲周县应该深入挖掘自己所独有的财神文化，打造天下第一财神文化之乡。现将自己所掌握的资料呈报于下，供领导参考。
邯郸地区有民谣《正月初五迎财神》：
爆竹一响把门开,
增福相公进家来。
相公本是天上仙，
家住淄川五松山。
相公是咱曲周人。
阴阳两界都为神。
左如意，右元宝，
财也来，福也到。
左青龙，右白虎，
福禄寿喜进我府。
上管官，下管民，
管了福禄管财运。
一撒金,
二撒银,
撒完摇钱树,
再撒聚宝盆。
保你五谷丰登收成好，
保你五子登科六六顺。
上世纪八十年代到九十年代，我曾经五次到淄川区洪山镇寻访增幅财神的故乡，访问了洪山镇的五松山。洪山镇在明清时期叫仙人乡，这里是世界短篇小说之王蒲松龄的家乡，他所在的蒲家庄距离五松山只有5里路。可见这一带的确有深厚的神仙文化底蕴，遗憾的是几次都没有找到李诡祖的老家。这也可以理解，因为李诡祖的年代在南北朝时期，而这里大部分的村民都是在洪武年间从外地迁来的。听山下的老百姓说，五松山西侧一个叫嬷嬷幢的地方有增福财神李诡祖的庙宇，叫增福庙，增福庙不远处有李相公墓。怀着急切的心情到了嬷嬷幢，可是庙和墓都不见了，据说是解放后平坟开荒，向鬼要粮，增福庙和李相公墓都被平掉整成了农田。生长在增福财神和蒲松龄的故乡，这里的人似乎更加不怕鬼，革命也比我们邯郸要彻底，感到十分惋惜。
根据《曲周县志》和明代曲周人王一鄂的记载，曲周也有李诡祖的坟墓，就在曲周城东安上村与相公庄间的漳河故道河堤上。那么，李诡祖的坟墓到底是在曲周，还是在淄川？据曲周任建所说：“在临终弥留之际，李诡祖一再嘱咐他的儿子：“我曾经担任过曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你们这些后代子孙以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓。”。而淄川人说，古人讲究叶落归根，死后不在家乡入土为不孝。况且李诡祖晚年告老还乡，儿孙都在淄川，李诡祖不可能死后再回到曲周入土。因此，李诡祖去世之后尸骨埋在了他的故乡嬷嬷幢，曲周的李诡祖墓应该是他衣冠冢。此说也许有一定道理。
增福财神是曲周县珍贵的历史文化遗产。借此机会，建议曲周政府领导深入挖掘增福财神文化，打造天下第一财神之乡，使之成为曲周县的一张著名城市名片。
纯属个人意见，仅供参考。

『肆』 我是江苏省淮安市涟水县时码乡姜圩人，我的父亲和我爷爷奶奶的坟被村干部给坪了这是合法的吗

你好！
平坟还田，村干部要把县里政策宣传到位，赔偿可能性比较小，现在涟水农田里的坟基本都平了，
打字不易，采纳哦！

『伍』 自愿平坟什么意思

自愿搬迁墓地

『陆』 农村坟地的改革，如何对待原有坟地呢

如今在农村进行着各个方面的改革，当然也是为了推进新农村的建设工作，相信大家也有亲身的体会。像是土地的改革是为了保证大家的基本收益，因为我们都知道农民现在种田本就收入比较难，只有在这个方面下手才能改善农民的基本生活。另外一点就是宅基地改革，就是为了保证农民的居住利益，只有住的好才能更好的劳作。除此之外，还有一项改革工作也在进行当中，那就是坟地改革。