Ⅰ 每天呆在家里看书思考人生，这个计划怎么样
1 从祥子的故事中，我明白了一些道理：一个人一定要有个奋斗目标，而且是万万不可以丢掉的，如果失去它，人就会堕落下去，最后变成个废人。祥是最好的例子，他勇敢地向“车”这个目标前进时，身上像有一股使不完的劲，即使吃不饱饭，想到车也乐此不疲，所以终究上了车；到了后来，祥子因为意外失去了自己的车，本想再一辆，却应种种原因，失去了那股子热情，对车没了希望，从此便变坏了，最终成了社会的渣子。
祥子挡车夫时的为人也是很值得我们学习的。他那时要强，力强，勤奋，有信心，有耐心，有决心，做事从不马虎，这些不正是一个学生在自己的学习和生活中应当具有的品质吗？如果祥子出生在现在这个年代，一定可以成就一番大事业。
读了《骆驼祥子》，我自己还想到了一点：祥子之所以在拉车上断送了自己的一生，不正是因为缺少本领吗？他只有一把力气，失了业还能去做什么呢？只能拉车。我们现在的学习不就是在避免再次发生祥子的悲剧吗？学习是多么重要啊！
对于《骆驼祥子》给我的启示有很多很多。
2老舍的长篇小说《骆驼祥子》是个悲剧作品，半个世纪以来一直以它的悲剧性激动和启发着读者。小说主人公祥子被公认为现代文学史上日人力车夫以至于其它城个体劳动者的典型形象，被普遍的当作这类苦力的代名词，同义词。是人们从同初中感到艺术的巨大力量和深远影响，这不是一般意义上的艺术吸引或者思想触动，而是穿透心灵的震撼，通向现实的思考。读者能够从中记忆起曾经一再发生过的悲剧，由此激起的“怜悯与恐惧”的悲剧效果，自然也就格外沉重，使人久久难以忘怀！
（一）
《骆驼祥子》写的是旧中国北平一个外“骆驼”，名叫祥子的人力车夫的悲剧，
祥子来自农村，是个破产的农民，他保存蔗农寸哺育他，教养他的一切。却在也不愿意回到农村去了，渴望在城创立新的生活。近代中国由于农村的急遽破产，沦为赤贫的农民成批的涌入城，寻找新出路。这个形象是作家对于他们来到城更加不幸遭遇的一个艺术的概括。到了城，祥子选中拉车这一行，把上车，做个的劳动者，最为自己的生活目的，他以极其严肃的态度对待自己的决心，这是他的志愿，希望，甚至是宗教。经过三年的奋斗，终于上车，可是拉了半年车，车子被人抢走了，重新积钱，车还没上，积蓄又被人勒索去了，再车没多久，又为生活所迫，不能不掉车，每一场灾难，都是沉重打击。使他产生怀疑，但是他又努力振作起来，开始新的奋斗，他以坚强的意志和执拗的态度与生活展开了反复的搏斗，显示出骆驼般坚韧的性格，这种富有特征的性格，充分反映出辗转于城底层的个体劳动者对于较好生活的渴望是何等迫切，为此做出的奋斗又是何等顽强，而且象祥子这样要强的人，进行艰苦的挣扎，结果还是失败，也就更加有力的说明了他们卑贱的命运绝不是个人努力所能改变得了的，在祥子的形象里，个性与共性，个人的特殊经历与大家的共同遭遇，都很好的统一在一起，使这个人物具有较高的典型意义。
悲剧常常是将美好的有价值的东西毁灭给人看，由此产生出悲剧的艺术效果和思想作用。最早的悲剧理论已经明确提出“悲剧总是模仿比我们今天的人更好的人”的主张，要求作家突出悲剧人物的美好。《骆驼祥子》正是这样塑造祥子形象的，祥子曾经是个正直，热爱生活的劳动者，小说一开始，关于他的外形描写，关于他拉车的刻画，都写的很光彩，简直成了青春，健康和劳动的赞，小说又以更多的篇幅描写祥子的内心世界，当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了，他引咎辞工，情愿把工钱退还给主人作为赔偿，表现出一个劳动者的责任心和荣誉感，在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马祖孙两代羊肉包子充饥，又倾注着对苦难伙伴真诚的关切和深深的同情，这些段落用朴实无华的笔墨描写祥子的品质，作者甚至用奇特的比喻形容这个人物“他仿佛就是在地狱里也能做个好鬼似的”。
然而这个在地狱里都是好鬼的祥子在人世间却没有能够始终做成个好人，随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人，“他吃，他喝，他赌，他嫖，他懒，他狡猾”他大家占便宜，为了几个钱人命，拉车曾经是他唯一的指望，后来却讨厌拉车了，连他的外形也变得肮脏，猥琐了。小说结束时，他已沦落为一个行尸走肉的无业游民了。而在祥子前后判若两人的变化中，更重要的还是生活态度的改变，他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但是车做个的劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对命运的反抗和改变低贱处境的努力，最后却安于命运的安排，“将就养活下去是一切，什么也无须乎想了”他向生活屈服了受一切的侮辱和损害，而没有任何怨尤，发生在祥子身上的正是由“人”到“牲口”的蜕化。
祥子被剥夺掉的不仅是车子，积蓄，还有劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美的好的毁灭不是表现为一个品格高尚的英雄的肉体上的毁灭，而是人物高尚品格的丧失殆尽，即精神的毁灭，他没了心，他的心被人摘了去，古人说：哀莫大于心死“，这就是祥子为什么会具有特别强烈的悲剧意味的原因所在。
(二)
人在社会中生活，受着社会的制约，他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的。他的悲剧主要是他所生活的那个社会的产物。
对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备第二辆车的积蓄又被的特务孙侦探敲诈去。这些描写都很简短，事情也发生的突然，带有很大的偶然性，但是和一切真正伟大的现实主义作品一样，通过这些表现出来的，却是事态发展的必然趋势。
城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢走了。作品写出了那是一个军阀混战的年代，打仗不断的骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全。作品又提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过，在这样动荡不安，反动军队给带来深重灾难的年代里，祥子的这场厄运，不过数连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已。
本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，预祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他们的计划之内，可是既然碰到了，“祥子时遇到了点上，活该！”祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意的落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。
祥子悲剧的成因，还通过祥子自己的婚姻问题体现出来。把车场主刘四的女儿，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描写他们感情上生活上的纠葛，这成为祥子悲剧性结局的另一个重要原因。
祥子在不理想的婚姻中与虎妞结合了。他们的结合始终都是很不自然的，虎妞是车场老板刘四的女儿，刘四是个流氓，无赖，既凶残又伪善。在他的教育下，虎妞成了一个粗野，泼辣的女人，也打下剥削阶级的烙印，刘四为了让虎妞帮他经营车场，已经是三十七八的大姑娘了，仍然不让她结婚，要虎妞为他断送青春。但是他也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻，他爱年轻，老实，勤俭的祥子，对他表达的感情也是真切的，他时时疼着祥子，并不是玩着祥子。因此，她的处境令人同情，她执意要与祥子结合，这对于她所处的家庭来说，也是一种叛逆行为。但是，由于他们两个各自的经济地位不同，使他们的婚姻生活产生了种种矛盾，特别是各自的生活道路存在着严重的分歧，成为祥子终生的痛苦。虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主义的因素，她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车场，至少想靠她自己的一些体己钱“弄上两三辆车”,当上一个小车主，而祥子与虎妞不同，他是从他的阶级立场出发，打算自己有车，“生活的舒服一些”，能成为一个自食其力的人，“到乡下娶一个年轻力壮，吃的苦，能洗能做的姑娘”。显然，他们两个人在生活的态度上就存在着严重的分歧，以及他们不同的性格，预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突，决不是相安无事。他们两人各自按照自己的生活理想而活着，虎妞一心想上几辆车，当上车主，祥子可以不再出车，可以整天陪着她。而祥子却时时避开他所厌恶的虎妞，如果要整天呆在家里陪着虎妞，那是件十分痛苦的事，再则对于勤劳成习的祥子来说，本来也不惯于这种清闲享乐的生活，他只想拉车，他爱拉车。而虎妞仗着她经济上的实力，总想让祥自听她的摆布。这使祥子感到痛苦和委屈，虽然祥子也由理直气壮的地方，但他清楚的感到“要了她，便没了他”，自己不过是在老婆手里讨饭吃，尽管如此，祥子的生活还是有着落的。不幸的是在他们生活已年多后，虎妞因难产而死，祥子从此失去了经济上的依靠而无路可走，堕落下去。
祥子的婚姻悲剧，使他精神上所受的折磨和打击并不轻于前两次。逃兵和特务没有可以置他于死地的权利，但虎妞设下的圈套让他有苦难说。他作为男子汉的责任感使他不能在她困难时弃之而去。处处碰壁的他不得不回到她的身边，他别无选择。在这件事上，他无能为力，他清楚的意识到“命是自己的，可是却叫别人管着”。这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落起了比前两次打击更重要的作用。在这里表现为直入人心的摧残和折磨，祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的，这些都充分刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境。归根到底，祥子个人生活上的不幸遭遇来自这个万恶的旧社会，作者就是通过人物精神生活上所产生的悲剧，进一步控诉和揭露了罪恶的社会制度。
从一定意义上说，《骆驼祥子》又是一个性格悲剧，。酿成这样一个悲剧，除了来自社会的剥削，还有悲剧主人公自身性格上的原因。
祥子作为一般的城个体劳动者，农村生活在他的性格以至于他的形象各个方面留下了众多鲜明的印记，无论他的健壮，勤快，朴实，还是他的狭窄，保守，或者谨小慎微，即从外形，生活习惯，心理状态，精神气质无不带着浓厚的泥土气息，显示出来自乡间的特点，有点性的农村习惯和农识。他不同于一般车夫，没有入车行的”辙”，还是因为他保持着在乡间形成的拘谨，忠厚的心态和气质。他和有心计，八面玲珑的高妈，同在曹府帮俑，同属城个体劳动者，但两人的言谈举止，和内心活动处处形成鲜明的对比。所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村的纯朴，正直的青年堕落为城无赖的悲剧。在他的身上，当个个体劳动者的追求和纯洁美好的农民品格是同时丧失的，这是祥子这个艺术典型的重要特征，也构成了这场悲剧的重要线索。
从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明，被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们，诚然有狭窄短视，个人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点，但作为劳动者，毕竟还是善良的，乐于助人的，尤其是对于自己相似的，劳动者，不幸者。问题的政界不在于祥自一方面已经完全失去了与农村的而且早也不愿与之发生任何关系了，一方面又没扎根于城生活，甚至还不知道与新的生活环境建立应有的，求得别人的关心和帮助。这样他才会感到如此孤独，无能为力，不知所措，才特别脆弱，经不起打击和挫折。
祥子性格的最大特点，又是导致这场悲剧的主观原因，是他想通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和迫切要求，既然他所受的是来自整个社会的沉重，孤立的零散的个人奋斗自然难以取得成功，即便有了自己的车子并且始终保持者，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为自主，幸福生活的劳动者？这种不切实际的打算，使他从一开始就陷入盲目性，一切真诚的努力都是毫无疑义的，等待着他的只能是失败和悲剧。作家对祥子性格的描绘并未到此为止，还向深层做了细致的挖掘。他写到祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问，因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干者干着，他便想起那会事，一想起来，他心里就觉得发堵，不由得想到，要强又怎样哪？即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢？可见他已经预感到前途的黯淡，并向自己提出了反问，但他随即做出的回答仍然是“即使今天上，明天就丢了，他也得去。这是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的车，他简直象是白活······他的最可靠的希望是车，非上车不能对得起自己······，设若一旦忘了这事，他便忘了自己，他觉得自己只是个会跑路的牲畜，没一点起色与人味”。结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可顶的一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义。在祥子这里，车子已经和他的生命融为一体，虽然他早把自己的这种努力比作“误入了罗圈胡同，绕了个圈又回到原处。”但他还是这样奔跑着，先是充满了希望的奔跑着，在这里，清醒和糊涂，自觉和盲目，几乎成了同一回事，如果把他们区别开来都没有什么意义了。如果从一开始祥子就安于命运的安排而无所祈求，不就没有这一切，至少不会令人如此同情和叹息了吗？祥子的性格和悲剧之间的内在，在这些描写中表现的十分清楚。
这样的性格悲剧，不仅在当时能引起读者的反省，到了今天，诸如此类的小生产意识依旧残存于众的头脑中，妨碍他们自己和整个社会的发展进步，有关描写也就依然能够使人激动，发人深思，并且从中得到启发。
（三）
作者通过对祥子灵魂深处的挖掘，成功的塑造了城下层劳动者的典型形象，揭示了祥子的悲剧来自罪恶的旧社会，旧制度。旧社会不仅夺去了他的车，抢走了他用汗水积蓄起来的前，更可怕的是夺走了祥子纯洁的灵魂和劳动的美德，毁灭了他的灵魂。对一个人来说，没有任何东西比灵魂更可贵，比失去灵魂更严重的了，作者正是通过祥子的形象，强烈的控诉了这个社会的黑暗和罪恶。
作品通过祥子这一形象，为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层的命运和出路问题，显示了《骆驼祥子》这一作品的深刻思想意义和现实意义。“五四”以后反映人力车夫生活的作品都没达到这个高度，而《骆驼祥子》无论从思想的深度和艺术技巧上都很成熟。作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个的失败过程，引人深思，启示人们去思考他们若何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路，这就是祥子形象通过个人奋斗道路的失败给人们的一种强大的艺术感染力。
悲剧作品总是呼唤和人们共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，以及人们精神上的各种痛苦，同时严肃的表达了与令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史的陈迹，即使作品所描写的一切灾祸，苦难，失误等真的都过去了，悲剧——尤其是期中的杰出者——却能一起真实的描绘和严峻的思考，充满了的理性和散发这理性的，以及由此构成的悲剧性，继续给人以激动和启迪。不仅记载于文学的史册上，也铭刻在人们的心灵中。《骆驼祥子》就是这样一部作品。
Ⅱ 如何做一份节约粮食的策划
活动名称：“珍爱粮食共建节约型社会”签名活动策划书
活动背景：随着人们的生活水平的提高，浪费粮食的现象越来越频繁。可是大家是否知道中国土地质量下降、荒漠化导致我国耕地面积的大量减少呢，甚至在这次的经融危机中很多非洲饥民面临死亡的威胁。在刚刚过去的10月16日“世界粮食日”的今天，我希望所有人都能加入到“珍爱粮食，共建节约型社会”的签名活动中来。
活动目的：通过开展宣传活动，增强各位同学爱惜粮食的意识，提高节约粮食的自觉性，进一步引导同学们爱粮节粮，合理消费，促进节约型社会建设。
参加人员：组织部全部成员
活动内容：
1、制作宣传展板，张贴宣传标语以及有关粮食浪费现象的照片；
2、大力宣传粮食法律法规知识，举办现场咨询服务；
3、邀请各位同学进行签名活动。
活动时间：20XX年10月
活动地点：西北师范大学西苑餐厅门前
经费预算：照片洗印，签字笔等各种相关费用预计10元
活动负责人：胡娟
3、“世界粮食日”宣传活动策划书
艰苦奋斗，勤俭节约是中华民族的传统美德，为推动建设节约型社会，国家粮食局确定今年“世界粮食日”活动的主题为“团结起来，战胜饥饿”，每一位公民都要树立“节约粮食光荣，浪费粮食可耻”的观念。为响应国家粮食局的号召，提升广大师生的节粮爱粮意识，伙食监督委员会特举办此次“世界粮食日”宣传活动
Ⅲ 学习雷锋计划书
雷锋是一个高尚的人，也是一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人。他热爱人民、乐于助人、甘于奉献。用现在的话来说，他就是一个胸怀大爱、“吃得起亏”的好人。因此，“做好事”成为人们通常对雷锋精神最朴素的理解。雷锋确实一生都在为他人做好事，这是值得我们学习的。
时代需要雷锋精神。在社会经济发展取得长足进步、物质极大丰富的今天，也暴露出局部的诚信缺失、道德失范。跌倒的老人扶不扶?被碾压的女童救不救?像一面犀利的镜子，拷问着人们心底的道德良知。一些人蜕化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是图、善恶不分。更有甚者，将高尚坠贬成愚昧，丑恶美化成了高明。这些错误认识不仅败坏了社会风气，也腐蚀了时代肌体。
雷锋精神早已渗透到了中国文化的肌理，成为了中国文化的一部分。雷锋精神不仅温暖了人们的心灵，也照亮了世界许多善良人的眼睛。一位美国青年女教师在参观雷锋纪念馆后，深情地在留言簿上写道：“雷锋属于世界”。
是的，高尚的心灵、崇善的本性在全人类有着深刻的共鸣。雷锋精神是一种人间大爱。爱是人类共同的精神取向，仁者爱人其实何尝又不是一切文明的共同信条呢?如今，我们正为构建和谐社会而努力，那么又岂能回避雷锋精神的光芒。
弘扬雷锋精神，需要在两个层面狠抓落实：一是公职人员的率先垂范，党员干部以为人民服务为宗旨，这和雷锋精神有着高度的契合，学习雷锋精神，应当成为公职人员的基本职业要求;二是工商界，企业家拥有雄厚的经济实力，更需要像雷锋一样回馈社会，履行社会责任。此外，千千万万普通的人们，何妨从身边的小事做起，积小善为大善、积涓涓细流而成江海。
让我们铭记并践行雷锋精神，因为他曾像阳光一样温暖了你，也温暖了我。如今，让你我一起，在雷锋精神的温暖下继续温暖他人、温暖社会
Ⅳ 游戏策划
建议你读一下，理解了游戏的发展。然后再从眼前出发。（好心人的建议）
关于游戏设计概述：
游戏设计：是指对游戏行为的规范，引导。整体上讲：人类对游戏行为的模式进行的思考和尝试以及规划、修改的过程；细节上讲：就是人类对外界具体事物，修改完善加工，以及使用的过程。
一、游戏的种类：
从游戏的方法分为： 1.体验式游戏。2.互动式游戏。
从目的角度游戏分为：1.以增加适应生存环境的经验，为目的的游戏。
2.以促进繁衍为目的的游戏。
从情感角度游戏分为：1.人与人之间的游戏。
2.人与生命体之间的游戏。
3.人与可以控制的自然物之间的游戏。
4.人与不可控制的自然事物之间的游戏。
二、游戏的环境性、时代性特点：
游戏是与人类，对自身的认识程度，对客观世界的认识程度密不可分的。游戏的过程就是强化这种认识的过程。不同时代不同人有着不同的游戏方式，游戏嗜好。
三、游戏的心理学两端：
游戏好比一条直线，它是有了两点，起点和终点才有了这条直线。
游戏的两端是:一.客观实在。二.主观感受。北风翼,说：“要想设计好一款游戏就要把握游戏的两端！”
关于电子游戏设计：
一、电子游戏机的诞生 ：
第二次世界大战以后，电子计算机技术得到了突飞猛进的发展。先是由晶体管代替了笨重的真空管，后来出现了集成电路和大规模集成电路；1971年，美国加利福尼亚电气工程师诺兰.布什纳尔。创立第一家电子游戏公司---雅达利公司。
二、史上著名的电子游戏公司：
任天堂公司、NEC公司、世嘉公司 、光荣公司、aruze公司、
三、目前的游戏机简介：
高端系列：
wii
Nintendo公司发布的新产品：新一代视频游戏软件： 编号名称是“革命”（Revolution），而正式名称是"Wii"，发音与英文单词“WE”相同。
PS3
PlayStation 3是日本索尼(Sony)旗下的新力电脑娱乐SCEI所开发的次世代PlayStation游戏机。
........（略）
掌上系列：
NDSL
的官方全称是NintendoDS Lite。将之简略之后，可以称为NDS Lite。
psp、手机游戏
........（略）
大众系列：
pc电脑
包含的内容有，网游3D类的，flash类的，2009年火爆的web game(网页游戏)类的。
四、开发电子游戏的设计及制作人员配置：
游戏主要是在考虑了硬件设备（游戏机自身要求）之后才能进行开发。
首先，要有，制片人就是出资方。
其次，要有游戏导演，国内现在比较乱！有时ceo跳出来当导演。或是有的公司会将一个角色分成程序总监，美术总监等职位。
再次，要有游戏策划，相当于导演的分身！随时将导演的意图与制作人员交流。
最后，程序员编写、美术设计制作，就是万里长城的缔造者，伟大的劳动人民了。
五、电子游戏设计与市场的关系：
1.游戏设计要符合市场需要：一款好的游戏能成功当然与游戏导演的经验和能力是分不开的。但是最重要还是市场的“势”！
所以，前期要：1.了解玩家.2.理解玩家。3.培养玩家。4.把握玩家。
2.游戏设计要符合开发公司需要：
俗话说：勤俭持家。公司也一样不能将所有资金在到一款游戏上，即使成功也会给未来公司的发展造成“硬伤”。
3.游戏设计要符合社会要求：
不同的社会形态有着不同的道德标准，审美情趣。
设计制作的游戏要符合社会要求。
Ⅳ 跪求一份小游戏策划案！！
建议你读一下，理解了游戏的发展。然后再从眼前出发。（好心人的建议）
关于游戏设计概述：
游戏设计：是指对游戏行为的规范，引导。整体上讲：人类对游戏行为的模式进行的思考和尝试以及规划、修改的过程；细节上讲：就是人类对外界具体事物，修改完善加工，以及使用的过程。
一、游戏的种类：
从游戏的方法分为： 1.体验式游戏。2.互动式游戏。
从目的角度游戏分为：1.以增加适应生存环境的经验，为目的的游戏。
2.以促进繁衍为目的的游戏。
从情感角度游戏分为：1.人与人之间的游戏。
2.人与生命体之间的游戏。
3.人与可以控制的自然物之间的游戏。
4.人与不可控制的自然事物之间的游戏。
二、游戏的环境性、时代性特点：
游戏是与人类，对自身的认识程度，对客观世界的认识程度密不可分的。游戏的过程就是强化这种认识的过程。不同时代不同人有着不同的游戏方式，游戏嗜好。
三、游戏的心理学两端：
游戏好比一条直线，它是有了两点，起点和终点才有了这条直线。
游戏的两端是:一.客观实在。二.主观感受。北风翼,说：“要想设计好一款游戏就要把握游戏的两端！”
关于电子游戏设计：
一、电子游戏机的诞生 ：
第二次世界大战以后，电子计算机技术得到了突飞猛进的发展。先是由晶体管代替了笨重的真空管，后来出现了集成电路和大规模集成电路；1971年，美国加利福尼亚电气工程师诺兰.布什纳尔。创立第一家电子游戏公司---雅达利公司。
二、史上著名的电子游戏公司：
任天堂公司、NEC公司、世嘉公司 、光荣公司、aruze公司、
三、目前的游戏机简介：
高端系列：
wii
Nintendo公司发布的新产品：新一代视频游戏软件： 编号名称是“革命”（Revolution），而正式名称是"Wii"，发音与英文单词“WE”相同。
PS3
PlayStation 3是日本索尼(Sony)旗下的新力电脑娱乐SCEI所开发的次世代PlayStation游戏机。
........（略）
掌上系列：
NDSL
的官方全称是NintendoDS Lite。将之简略之后，可以称为NDS Lite。
psp、手机游戏
........（略）
大众系列：
pc电脑
包含的内容有，网游3D类的，flash类的，2009年火爆的web game(网页游戏)类的。
四、开发电子游戏的设计及制作人员配置：
游戏主要是在考虑了硬件设备（游戏机自身要求）之后才能进行开发。
首先，要有，制片人就是出资方。
其次，要有游戏导演，国内现在比较乱！有时ceo跳出来当导演。或是有的公司会将一个角色分成程序总监，美术总监等职位。
再次，要有游戏策划，相当于导演的分身！随时将导演的意图与制作人员交流。
最后，程序员编写、美术设计制作，就是万里长城的缔造者，伟大的劳动人民了。
五、电子游戏设计与市场的关系：
1.游戏设计要符合市场需要：一款好的游戏能成功当然与游戏导演的经验和能力是分不开的。但是最重要还是市场的“势”！
所以，前期要：1.了解玩家.2.理解玩家。3.培养玩家。4.把握玩家。
2.游戏设计要符合开发公司需要：
俗话说：勤俭持家。公司也一样不能将所有资金在到一款游戏上，即使成功也会给未来公司的发展造成“硬伤”。
3.游戏设计要符合社会要求：
不同的社会形态有着不同的道德标准，审美情趣。
Ⅵ 关于勤俭节约班会流程
2020勤俭节约从我做起主题班会活动方案
《勤俭节约,从我做起》主题班会活动方案
一. 主题策划:勤俭,中华民族的优良传统,现代文明的内在诉求.勤俭,是一种操守,是一种品行,是一种素养,是一种美德.10月31日“世界勤俭日”的确立,可以体现出世界对勤俭的一种呼唤.让节约成为一种习惯,让节约成为一种态度.
二. 活动目的:
1.学习勤俭节约的内容,使学生认识到节约就在自己身边.
2.讲述勤俭节约的名人小故事,使学生领悟勤俭之美德.
3.朗诵勤俭美德名言、警句,使学生树立勤俭意识并付诸于行动.
三. 活动形式:讲故事、朗诵名言警句、歌曲表演、同学发言等
四. 活动过程:
(一).队会仪式
(二).活动开始
主持人甲:10月31日,也就是今天,是世界勤俭日.联合国人口基金会发布的2006年世界人口现状报告显示,世界人口已经突破65亿.就地球资源消耗来说,人类必须做到勤俭节约.这也是确定每年10月31日为世界勤俭日的深远意义所在.
主持人乙:勤俭是什么?传统文化推崇它,那是一种行为,更是一种品德;贤哲伟人推崇它,那是一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰;现代文明推崇它,那是对有限资源的珍视,对过度消费的抵制.
合:社会要进步,国家要发展,这一切都离不开消耗,但这一切,更离不开勤俭.勤俭,中华民族的优良传统,现代文明的内在诉求.勤俭,是一种操守,是一种品行,是一种素养,是一种美德.世界勤俭日的确立,可以体现出世界对勤俭的一种呼唤.
a. “勤俭离我们多远?”的小调查
主持人甲:同学们,其实在我们身边有很多随处可见的勤俭节约的现象与行为.请同学们畅所欲言.
学生发言
主持人乙:同学们,原来啊,勤俭离我们是那么近,随时随地可以看见它,勤俭节约,要从我做起,从小事做起.
b. 讲述勤俭美德名人小故事
主持人乙:同学们,其实啊,在我们五千年中华历史长河中,有很多是讲述勤俭美德的有趣小故事呢!下面有请___同学上来为我们精彩地讲述一个故事.
两个同学各讲述一个故事.
主持人甲:同学们,刚刚我们跟随两位同学感受了故事中的勤俭之美德,我感受颇深啊.其实“勤俭”历来被视为我们中华民族的传家宝,古籍典章中,民间谚语里,以及历史名人佳句,有很多对勤俭的精彩论述.请欣赏名言警句朗诵.
c. 朗诵勤俭节约名言、警句.
主持人乙,电脑课件出示名言、警句
(以伙伴好友几人合作为一组的几组朗诵欣赏)
①锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中.又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来.
②“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰.”
大意:一粥一饭,应当想到得来是不容易的;一丝一线,应常想到,这些东西生产出来是很艰难的.
③民生在勤,勤则不匮.
大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏.
④历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.
大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡.
⑤由俭入奢易,由奢入俭难.
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.
⑥取之有度,用之有节,则常足.
大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足.
⑦静以修身,俭以养德——诸葛亮《诫子书》.
d. 欣赏《南泥湾》歌曲
主持人乙:感谢刚才几位同学为我们呈现了精彩地朗诵,最后让我们一起来欣赏一首在革命战斗时期反映广大劳动人民自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约的歌曲.
合: 同学们,勤俭节约,是我们中华民族的优良传统,勤俭节约,从我做起,从身边做起,让节约成为一种习惯,让节约成为一种态度.
活动结束!
Ⅶ 求一以“讲文明、守纪律、树新风”主题团日活动策划书、总结和开场白等 。
自10月23日起，历史文化学院全体学生在团总支号召下将广泛开展长期“守纪律、爱学习、讲文明、做贡献”主题活动。该项活动包括四个方面：守纪律，号召同学们遵守学院各项规章制度，不旷课，不晚归，健康上网，诚实守信，遵守校风校纪，努力营造健康和谐的学院学习氛围。爱学习：树立优良学风，热爱学习，勤奋学习，培养自学能力，学会独立思考，端正学习态度，为建设良好的系风、班风而不懈努力。讲文明：讲文明、树新风。自觉树立“我是历史文化学院人，争当文明大学生由我做起的意识。时刻做到“文明礼仪心中留，文明用语常挂口”，以校园日常行为规范严格要求自己的言行举止。做贡献： 树立为他人服务的崇高理想，提高服务意识，积极贡献力量，为社会和他人尽自己的一份力，展现当代大学生崇高的道德素质。1、主题：（1）改善文化环境、人人有责（2）营造良好的文化环境，提高社会文明程度（3）净化文化环境，提高自身素质。
2、口号（宣传标语）：（1）改善文化环境、人人有责（2）营造良好的文化环境，提高社会文明程度（3）净化文化环境，提高自身素质。
3、发言提纲：
（1）分析校园周边不良文化环境的表现和成因（2）营造良好校园周边文化环境的重要性或意义（3）针对校园周边存在不良文化环境提出相应的整改措施或建议（4）谈谈自己的打算。
4、发言稿：
改善文化环境，人人有责
同学们，目前，学校周边存在着许多令人担忧的问题，如：电子游戏室、网吧违法经营，不法书店销售淫秽的“口袋书”等不健康书刊，封建迷信活动盛行，这一切都严重地影响青少年学生的学习，侵害他们的身心健康，甚至诱发他们走上违法犯罪道路。
面对这一严峻形势，有关部门应加大对违法经营者的打击力度，确实关闭学校周围不健康的娱乐场所和书店，加强对博物馆、科技馆等场所的建设和管理，对中小学生优惠开放；作为学校应加强校园文化设施建设，开展创“文明班级”、争当“文明学生”活动，积极开展第二课堂活动；作为家长应注意子女在日常生活中的言行举止，引导子女进行有益的身心健康活动。
作为我们中学生应增强自我保护意识，提高自我保护能力，认真学习各项法律法规，依法自律，不进入营业性舞厅、网吧等场所，遵守学校各项规章制度，正确对待父母的教育，努力把自己培养成为有益于祖国和人民的“四有”新人！
为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，天津市教委提出在我市大中小学广泛开展“加强诚信教育，营造诚信校园”的活动。为此，我市某校初三（3）班准备召开主题班会。假如你是该班的学生，请根据下面的提纲尝试完成活动设计。
（1）围绕“加强诚信教育，营造诚信校园”的活动，写出你设计的班会主题。
“诚信在我们身边”、“校园诚信小档案”、“不说慌、不作弊”等。
（2）围绕主题写出一种活动形式。
演讲比赛，辨论会等。
（3）围绕主题，运用所学知识阐述活动的意义。
能够让同学认识到加强未成年人的思想道德建设的重要性，理解知诚信、讲诚信的重要意义；提高自身的道德修养、争做诚信好少年必须从小事做起。
（4）为了搞好这次活动，你需要做好那些准备？至少写出两项。
应围绕主题，符合活动形式。
2、针对校园周边文化环境某中学初三（1）班决定召开一次主题班会。
（1）、请你为这次班会拟定一个主题。
答：“改善文化环境，人人有责”、或“营造美好文化环境，提高社会文明程度”，或“净化文化环境，提高自身素质”等。
（2）、你认为应如何围绕主题开好这次班会？（要求：有具体的活动准备和活动步骤）
答：班会前的准备：进行社会调查、收集资料、写发言稿等。步骤：①主持人宣布班会开始。②、观看录像或宣讲材料。③、请公安或文化管理部门人员作报告。④、分组讨论。⑤、推荐同学发言。⑥、活动总结。
（3）、请围绕班会写一份发言提纲。
答：①、分析存在问题的原因。②、营造良好文化环境的重要性或意义。③、提出建议或措施。④、谈谈自己的打算。
3、 请你就“未成年人的自我保护”设计一个主题班会。要求有活动主题、活动步骤（不得少与三步）等。
主题：认真学习法律，加强自我保护。
步骤：
（1）有主持人宣讲有关未成年人自我保护方面知识；
（2）分组讨论，就如何进行自我保护发表意见；
（3）每一个同学把自己的感想写成200字左右的短文 。
4，材料一：报载，南京一市民为儿子为生日，当11岁的“小寿星”许完愿吹完蜡烛后，小孩的家人问他许的什么愿时，他毫不避讳的说出了自己的“心声”：“我许的愿望是买彩票中500万，然后环游世界，最后用剩下的钱买个官做做……孩子的这番话，令人目瞪口呆。
材料二：拖把、扫帚凌乱地摆在学校门口，视而不见，考完试后以后桌椅凌乱不堪，学生吃完点心，包装纸到处乱扔。
（1）材料一、二共同说明了什么？
说明了青少年的思想道德素质状况令人堪忧，也说明了对青少年进行思想品德教育的迫切性。
（2）材料二中所列现象，你所在学校有没有？请列举三例。
a学生食堂大量的饭菜被倒；b自来水笼头长流不断，无人问津；c碰见老师，视而不见，甚至于给老师起外号；d随意践踏草坪；e乱扔粉笔等。
（3）请从学校和自身角度谈谈怎样杜绝这种现象？
学校：a利用广播、黑板报、班团活动多种渠道加强德育教育；b树立典型，倡导文明健康的生活方式，培养学生高尚的道德；c积极开展志愿者服务、公益劳动等一些有利于提高学生道德素质的活动。
自身：a自学接受学校家长教育，遵守公德；b加强对自身养成习惯的培养，从身边小事做起。
（4）根据以上材料，学校准备出一期黑板报，请代拟两条宣传标语。
“做德、智、体全面发展的现代中学生装”“塑造自我，勿以恶小而为之”“加强品德修养，提高自身素质”等。
为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，天津市教委提出在我市大中小学广泛开展“加强诚信教育，营造良好校园”的活动。为此，我市某校初三（3）班准备召开主题班会。假如你是该班的学生，请根据下面的提纲尝试完成活动设计。
⑴围绕此活动，写出你设计的班会主题。
“诚信在我身边”；“校园诚信小档案”；“不说谎、不作弊”等
⑵围绕主题写出一种活动形式：
演讲比赛、辩论会等。
⑶围绕主题运用所学知识阐述活动的意义。
能够让同学认识到加强未成年人思想道德建设的重要性，理解知诚信、讲诚信的重要意义；提高自身的道德修养，争做诚信好青年，必须从小事做起。
⑷为了搞好这次活动，你需要做哪些准备？至少写出两项。
进行人员分工、准备好活动场地及必要设施、聘请比赛评委等
启德中学在“营造美好的校园文化环境”活动中，突出加强和改进未成年人思想道德建设，推出了一系列道德实践新举措，成为校园文化建设一道亮丽的风景。
⑴开设“道德银行”“道德银行”是根据同学们良好道德行为表现，评估折算成“道德币”登记在“储蓄卡”上，作为品德行为记录。你打算在“道德银行”储蓄哪些道德？
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等
⑵“文化垃圾清除”行动除了常见的黄、赌、毒外，你认为还应清除哪些影响未成年人思想道德建设的文化垃圾？
如：封建迷信思想；拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想
⑶试行无人监考针对少数同学在考场上对答案、传纸条、打手势等不和谐之音，学校大力开展诚信教育，试行考场无人监考，并在校园张贴标语进行诚信宣传。请你也试着拟两条关于诚信的标语。
诚信是做人的资本；诚信，生命因它而精彩。：诚信，人生大厦的基础；说老实话，干老实事，做老实人等
⑷设立道德建设建议箱①王红同学建议：“净化未成年人健康成长环境，既要靠教育，也要靠法律”。你认为法律在未成年人思想道德建设中有哪些作用？
①我国法律体现并维护社会主义道德，保障未成年人的健康成长，为未成年人的思想道德建设提供法律保障，对未成年人的行为具有约束力。
②请你结合学校实际，再提出一项道德实践活动的建议。（写出主要内容即可）
如：开展“未成年人上网利与弊”辩论赛；举行以“诚实守信”为主题的班会等10,主题班会
关于加强未成年人思想道德教育的主题班会
主题：弘扬传统美德，提高道德修养
步骤：（1）观看录象，了解目前青少年的思想道德状况。（2）请有关人员作报告，谈谈中华民族的传统美德和道德方面的好人好事。（3）请学生代表谈当今社会上存在的不道德行为。（4）同学们分组讨论，并派代表谈感想和看法。（5）请老师总结，提出加强道德修养的希望和要求。
材料：某校针对校园中常见不良道德倾向问题，决定开展一次社会实践活动。
青少年学生中存在哪些不良的道德倾向？
①自私自利、损人利己 ；贪图享受、不思进取；我行我素、不守纪律；
②说脏话，考试作弊，抄袭作业，旷课逃学，给老师同学起绰号，乱扔垃圾等。
青少年这些不良行为有什么样的危害性？你认为要怎样改善？
A、危害性： ①这些行为败坏了社会风气，损害了精神文明建设，不利于社会主义文化建设。②不利于青少年的健康成长。会损害身心健康，荒废学业，会腐蚀心灵，造成青少年是非不分，甚至诱发违法犯罪
B、怎样做：①一方面要加大执法力度，坚持依法治国；另一方面要在公民中加强思想道德建设，加强诚信教育。②努力学好各门功课，认真遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，增强道德和纪律观念，举止文明，礼貌待人，提高自身思想道德素质和科学文化素质。
请你为活动拟定一个主题。（或两条宣传标语）
①提高道德意识，培养文明行为。②创建文明班级，争做文明学生。③讲文明，树新风。
请你为学校开展道德教育设计系列活动。
(1)活动形式：主题班会、开展社会调查、举办图片展览、出黑板报、举行法制讲座、先进人物事迹报告会等
(2)活动步骤：①课前调查、收集资料。②展示校内不文明现象的图片及相关资料。
③请同学谈谈不文明行为的危害。④对克服不文明言行提出合理化建议。
(3)学校开展（或我们参加过的）道德实践活动：（或你对学校开展道德教育有什么好的活动建议？）
A、参加升国旗仪式、观看爱国影片、参观爱国主义教育基地。
B、开展“手拉手互助”活动、学“学雷锋”活动、尊老爱幼助残扶贫的青年志愿者活动、
C、参加各种形式的讲文明、讲卫生、讲科学，树新风活动等。
以主题班会为活动形式谈谈活动意义或活动体会：
A、 认识上：提高了自身的思想道德素质，增强了社会责任感，加强了理论和实践的结合，有助于形成良好的道德风尚，弘扬和培育民族精神。
B、 能力上：培养了我们理论联系实际能力，锻炼我们收集处理信息的能力，提高了分析解决问题的能力。
C、青少年增强法律意识，加强和改进自身的道德修养，认真学习遵守《中学生守则》和《日常行为规范》，使自己成为“四有”新人。
材料一：据《中国教育报》2004年10月4日报道，教育部、公安部对我国10个省、市的联合调查表明，平均每天我国有44名中小学生死于食物中毒、溺水等意外伤害事件，仅因交通事故2003年全国死亡的中小学生就达4104人。
材料二：2004年10月11日，教育部、公安部联合召开全国中小学和幼儿园安全工作电视电话会议，强调要迅速行动，在全国集中开展中小学、幼儿园及少年儿童安全管理专项治理行动，为广大中学生和少年儿童创造一个安全健康的良好环境材料三：本学期，学校倡导我们过安全、健康的校园生活。有些同学因课间打闹、玩暴力游戏等行为，受到老师严厉批评，他们很不服气地说：“这都是些小事，老师真是小题大做”。
请根据上述材料回答下列问题：
（1）、国家高度重视校园安全建设是因为：
①我们青少年的大部分时间是在校园中度过的，校园的安全状况如何直接影响到我们的健康成长。②我们青少年正处于一个特殊的成长时期，社会经验欠缺，判断是非的能力较弱，法律意识比较淡薄，容易受到意外事故和社会不良行为的伤害。
（2）、针对材料三中同学的言行，我认为：
①上述不良行为并非小事，这些行为不仅严重影响中学生自身形象，不利于我们身心发展，而且会给自身和同学们带来伤害。如果任由上述不良行为发展下去。会导致我们违法，甚至犯罪。我们应防微杜渐，才能防患于未然。我们要加强道德修养和增强法律意识，做一个遵纪守法的好公民。②课间打闹、玩暴力游戏等行为，是违反《中学生守则》及相关校纪校规的行为。我们要增强自我保护意识，提高自我保护能力，应自觉抵制不良行为，同时应主动帮助同学们改正不良行为习惯。（从言、行两个方面展开分析，言之有理即可）
（3）、我提议以“校园安全，人人有责”为主题，开展一项活动，帮助同学们提高安全意识。
①活动形式：演讲比赛（小品表演、班会、手抄小报评比、辩论会等）。
②活动意义：能够让同学们树立安全意识，认识到校园不安全行为的危害，自觉抵制这些不良行为，携手共建安全校园。
③我准备这样组织开展好本次活动：（要求：应从活动准备及活动注意事项方面阐述；应围绕主题，符合活动形式的要求，具体可行）（4分）
活动准备：在老师指导下，成立演讲比赛活动组织小组，并明确分工，在班级宣传动员同学们积极表明，并要求参赛人员做好准备；聘请评委老师，选拔主持人，并确定相关服务人员；制定并公布演讲比赛规则及评比标准；确定好演讲比赛时间，选择并联系好场地，布置美化场地，准备好扩音设备等用品，购买奖品等比赛用品……
注意事项：宣传动员中应突出积极参与的要求：维护好场地设备，注意保护场地清洁；注意维护比赛过程中的纪律；提醒同学们注意自身安全；计分及评分过程中力求公正、准确…… 三月份是学雷锋活动月，星期五下午，我们学校开展了学雷锋活动。我们班的同学是为同学们包书，其他班的同学有的是帮别人做按摩，有的是收集有利用价值的废物……
我们班开始活动了，小星和小荣一起去做广告宣传，我和其他同学就开始包书。我先把包书纸裁好，按照书的大小把折边折好，接着把包书纸对折好，在包书纸的中间的折痕大约一厘米的地方按书的大小在上下个剪一个小口，把中间剪出来的一小块折进去，然后把书的封面放进对折的包书纸的中间，再按书的地面的边的大小折好，这样就把一本书包好了。
我们就是这样一本接一本地把班长从其他班同学那里拿回来的书包好。包着包着，我觉得有点累了，我想休息一会儿。这时我想起了雷锋助人为乐的精神。雷锋叔叔带病帮工地运砖，我这点累算什么呢，于是我又忙着帮同学们包书了，直到把班长拿回来的书都包好。
我虽然觉得有点累，但我学会了包书，还帮助了同学们，我的心里是甜甜的。 树文明之风
独倚栏栅,问流水消息,观白云去处,乘远方徐风,披旭日朝霞,守在青春的身旁,沧海桑田,情怀不渝,倾听心潮的澎湃,寻找文明的真谛。
文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是遇见师长时的问好，是不小心时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的高尚品德。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比书本上的学问都重要。文明有时可以替代最珍贵的感情。
中华民族礼仪之邦，温文儒雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让，是代代相传的传统美德。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立文明新风是当代中学生义不容辞的责任，更是社会主义精神文明建设的需要，是美丽和谐校园建设的需要，是一个人有气质、有素养、成为德才兼备的人的需要。做人是一门学问，也是一门艺术。因此我们尊、崇敬讲文明，懂礼仪之人。
犹记忆2008年北京的夏季，奥运风帆扬起，长安街边，奥运场馆旁，活跃着无数蓝色身影，他们肩负文明办奥运之重任，以微笑迎接八方来客，用礼仪弘扬博大之帮。文明,它可以让芸芸众生之间以礼相待,和睦相处; 文明,它能够令大千世界盛放和平的花朵; 文明,它也可以使一个国家,一个民族日益发达起来,拥有一个美好昌盛的形象。展望一零年的五一，世博大幕即将拉起，城市让生活更美好，文明让世界充满朝气。有朋自远方来，不亦乐乎，迎世博，讲文明，树新风，作为当代的中学生，我们有责任去展示文明大国，崛起东方的形象。
点缀人生，你我呼唤文明，学会做人，我们感悟文明。如何做人，你我会给出不同的答案，但答案的背后都会存在一个基点，那就是：文明。讲文明事，做文明人，就要求我们注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，文明的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在生活和日常学习中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止：谦虚礼让、谈吐文明、举止端庄、讲究卫生。同时，我们要把一中的校训：“精雕细刻，养之有素”化为文明准则，做一名文明博采的一中人！
10月22晚，历史文化学院团总支书记张朝普老师主持会议并作动员，他要求同学们按照活动主题要求，认真查摆自身存在的问题，并在全院同学中形成“守纪律、爱学习、讲文明、做贡献”的良好风气，召开 “守纪律、爱学习、讲文明、做贡献”主题班会；开展相关主题的演讲比赛；在全学院同学中提倡学习竞赛等
此次活动将有力推动历史文化学院的学风建设，从我做起，从身边的点滴做起，营造良好的学习氛围，讲文明做贡献，用实际行动，为我院“质量提升，内涵带动”建设贡献力量