资阳的宣传词

1. 烧烤宣传语

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第 2 页 共 9 页 这里听泉观澜，北京烧烤1馆 7. 为你烤了好肉，让你吃出健康 8. 我有特色烤肉，你把健康带走 9. 特别的烤肉，让你特别的健康 10. 烧烤也有营养，无烟你的健康 1 1. 烤得有创意，省得你忘记 1 这里有烤肉，这里有营养，这里有表演，这里有健康 1 3. 到Village来，吃点烧烤走，听泉观澜烧烤坊 乐至烧烤项目经营策划方案 一、分析上环境 1、市场行情 餐饮是阳光产业，经久不衰。在餐饮行业，生意最火爆的是烧烤，烧烤火遍大江南北的大街小巷，成为13亿人的休闲小吃行业年销售额过千亿。 2、市场背景 乐至烧烤发源于四川省资阳市乐至县，特色为烧烤是烤不是烟熏，所烤出肉类华而不腻、蔬菜新鲜且美味，深受广大消费者的喜爱。本次定位是从四川到贵州铜仁，希望得到亲睐。铜仁市地处重庆市秀山、湖南怀化三省交接处，是典型的山区且卡斯特地貌明显的一座小城，该地区以辣为主的饮食文化主题鲜明。铜仁市人口20万余人，娱乐和餐饮业尤为突出;夜宵的主题以烧烤为主。铜仁本地烧烤以

2. 资阳市恒美广告有限公司怎么样

简介：资阳市恒美广告有限公司是资阳市雁江区的一家含广告设计制作于一体的复合性广告公司。公司位于资阳市雁江区东门大桥旁。资阳市恒美广告公司主要产品有发光字、LED显示屏、宣传册、名片、宣传单、路牌、标识牌
法定代表人：龙国彬
成立时间：2014-12-29
注册资本：20万人民币
工商注册号：512000000058755
企业类型：有限责任公司(自然人独资)
公司地址：资阳市雁江区建设东路272号

3. 谁能给我关于四川全面的解说词阿！拜托啦！！

四川 简称川或蜀，位于我国西南地区、长江上游，省会位于成都。四川由于历史悠久、物产丰富、风光秀丽，自古被誉为“天府之国”。末三国时为蜀国地。秦代置蜀郡。汉属益州。四川以益利梓夔四路得名。唐大部属剑南道和山南东、山南西道；北宋真宗咸平年间将原位于四川一带的川峡路一分为四，设立益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”，简称“四川路”，四川由此得名。后改益州路为成都府路，改梓州路为潼川府路，分利州路为利州东、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川省，后改四川布政使司；清改四川省；建国初分为川东、川南、川西、川北四行署，后合并恢复四川省，省名至今未变。另一说是四川境内有岷江、沱江、嘉陵江、乌江四条大江，古称江为川，由此得名四川。四川疆域轮廓形似一位纵马骑士，在重庆直辖之前更像。历史 四川在距今25000年前开始出现文明，并形成了以三星堆文明为代表的高度发达的古蜀文明。秦王朝统治四川后，蜀文明在之后的时间内逐渐跟中原文化交融，在中国历史上占有重要的地位。四川主要由四个文化区域组成 巴文化区:广元、巴中、达州、南充和广安(注意;完整的巴文化区还包括直辖市重庆,重庆简称渝,故重庆称巴渝，以及湖北省恩施州。)
蜀文化区:
绵阳、自贡、遂宁、德阳、成都、雅安、眉山、资阳、乐山、宜宾、泸州和内江十二市(秦政府建立中国的第一个统一的政府之前，巴国和蜀国是中国西南仅有的两个文明国家)
攀西文化区:
攀枝花和凉山彝族自治州(凉山州首府西昌,所以常常统称为攀西)
川西高原:
阿坝藏族羌族自治州
划分依据:
巴文化区
西周时、巴、蜀、苴、氐先民在嘉陵江、白龙江合台地上，建立奴隶制式国家“昔阝”春秋为古巴国故地。
巴中近年越来越多的巴人遗迹被发现证明了该地是巴文化区,巴中的"巴"更是证明了与巴的密不可分。
南充下属的县级市阆中市曾经短暂的做过巴国的首都,后来因为与广元地区的蜀国诸侯国"苴''相接,出于安全考虑巴国很快把首都迁移出去。
广元一直是巴国和蜀国的争夺地，虽然蜀国在广元地区建立了侯国"苴"，但"苴"国的构成主要是巴民族，故为巴文化区。
巴中近年来修建的巴人广场,便是依靠浓郁的本地巴文化得来。达州市宣汉罗家坝的巴国遗迹,证明了达州是巴文化的重要发源地之一。
广安被南充和重庆相包围,自然是巴文化区。
蜀文化区
<<华阳国志>>记载,当时巴蜀两国依嘉陵江天然屏障为两国边界。成都,蜀国的都城。
蜀国开明王朝并在今广元分封王室成员在那里建立"苴"这个侯国,以便于沟通和华夏文明之间的联系。蜀国开明王朝十二世在绵阳通往广元的方向修建了"石牛古道"打通了通往华夏文明的道路。著名的"五丁开山"的故事讲述的就是修建石牛道的故事,李白在<<蜀道难>>中提到。广元一直是巴国和蜀国的争夺地，虽然蜀国在广元地区建立了侯国"苴"，但"苴"国的构成主要是巴民族，故为巴文化区。
雅安和乐山一带的青衣羌国是蜀文明的一支,后来被蜀国合并。
自贡一带是蜀国的盐产地,盐使自贡、宜宾、内江和泸州一带成为蜀国的"私家重地"和沃野。德阳"三星堆"是蜀国的重要文明区域。
攀西文化区
凉山彝族自治州和攀枝花是彝族文化区,攀枝花虽现在汉族人口占多数,但该地区一直是彝族文化的重要区域。
川西高原区
阿坝藏族羌族自治州以丰富的藏文化为主和部分羌文化为主。
川剧形式活泼，曲调多样，浅显易懂，语言诙谐，表演程式多样化，一些特技如变脸、旋舞、喷火等，有强烈艺术效果。四川扬琴、四川清音等为主要曲艺形式。相书由一人在幔后表演， 能模拟各种声音，惟妙惟肖。 谐剧寓壮于谐，能及时反映生活现实。
文化艺术，变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。 相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。 四川旅游资源丰富，许多景观在中国乃至世界上都是独有或罕见的。贡嘎山，海拔7559米，不愧为蜀山之王；四姑娘山、西岭雪山雄峻美丽；若尔盖、阿坝、红原大草原广袤无垠；“峨嵋天下秀、青城天下幽、剑门天下雄、夔门天下险”久享盛名；大足、安岳石刻、乐山大佛、都江堰等人文景观中外驰名；列入世界人类自然遗产的九寨沟黄龙寺更比作“童话世界”“天上瑶池”。四川不仅有以大熊猫为主的各类珍稀动植物自然保护区，还有众多富有民族特色的传统活动，川菜、川酒享誉海内外，四川已成为中外旅游者瞩目的旅游胜地。

4. 资阳三贤文化是什么

古代“三贤”（苌弘 王褒 董钧）
编辑本段苌弘
人物简介
后来，苌弘在人前称赞仲尼见多识广；而孔子与人谈论音乐，也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有“太岁”十二星之名，这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果。他们发现木星12 年围绕太阳公转一周，创造了“岁星纪年法”。 苌弘先后辅佐东周3个君王，为巩固王室，作出了显著贡献。公元前525年10月13日，晋侯借卜卦为由，派员到周取得了景王同意，借路祈福。阴谋被苌弘识破，告之周卿刘康公后，有所准备，才避免了晋灭陆浑之举的再现。公元前 518年2月27日，甘桓公去见王子朝，刘文公很担心，苌弘说：“同心同德，能举大义，王子朝做不到这点，还担心什么？”苌弘为周敬五的复国竭忠尽智，公元前516 年12月3日，晋终于拥戴周敬王在陈周复位，并以重兵守此陪都。次年1月4日，王子朝就只好卷起周室典籍依附楚国去了。简言之，苌弘辅佐周王，策命诸侯，卿和大夫，客观上免庶民于水火之苦，真是呕心沥血。然而公元前 492年，周敬五偏听偏信，中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑， 杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前，苌弘沉痛地说：“杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一。”苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于匣中，传说3 年以后变成碧玉。 由此，《蜀都赋》便书了“碧出苌弘之血”的名句，“碧血丹心”的典故即源于此。 千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血，竭忠尽诚的代词，一向被人们著述吟咏所引用。是呀，苌弘碧血，光照人间，青史永垂。 星移斗转，东周内史大夫苌弘的桑梓，还有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹。清知县杨周冕于 1774年在县城上西街（今城关二小左侧）立木牌坊，劲书“三贤故里”。三贤中就有东周苌弘。1859年，西门外（今雁城路立交桥侧）建三贤祠。2005年，苌弘村建立苌弘祠，书录王洪林《苌弘传》。
编辑本段王褒
人物简介
你可知道开汉赋抒情咏物小赋之先河、与扬雄齐名的，是谁？是他——四川省资阳县人王褒。
人物事迹
王褒，字子渊，资阳市昆仑乡墨池坝。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处；县城南书台山，便是他另一个攻书的地方。他精通六艺，娴熟《楚辞》，崇敬屈原而作《九怀》，初露才华。尔后，他游历成都、湔上（今都江堰市玉垒山）等地，博览风物，以文会友。汉宣帝时，益州刺史邀他作客，在此期间，他写下了《中和》《乐职》《宣布》诗，主人命僮子依古乐演唱，大为成功，由此声名四播。在刺史的举荐下，得到宣帝的召见，他先作“待诏”的清客，旋擢谏大夫。这时，才华横溢的王褒，一连写了《圣主得贤臣颂》《甘泉赋》和《四子讲德论》，其中尤以《圣主得贤臣颂》为著,用良御御骏马来作比，颇为形象。“纵驰骋骛，忽如景靡。过都越国，蹶如历块。追奔电，逐遗风，风流八极，万里壹息。何其辽哉！人马相得也。”音节急促而寓意深邃，真使人有耳闻目睹马蹄迅疾之感。 不仅如此，纯以辞赋来吟咏细小物件的则自褒始。王褒把专以游猎、女色为题材，转变为以细小的物件为题材；把规模壮阔的风格，转变为纤弱沉湎的风格；把堆积夸张的手法，转变为密巧细致的手法。他的名著《洞箫赋》，则是三个转变的集中体现。《洞箫赋》先写了竹林中的景物，后写箫声的动人，用力描绘，着力铺陈，细腻有致，扣人心扉。无怪乎做太子时的汉元帝“令后宫贵人皆诵读之”，也无怪乎《文心雕龙》称道：“子渊洞箫，穷变于声貌”。《洞箫赋》是很早描写音乐的辞赋，对后世也很有影响。此外，王褒在蜀时，用方言写过《僮约》一文，以戏谑的笔调描写奴隶的待遇，由此可窥见西汉西蜀社会的一个侧面。 公元前51年，王褒奉令往益州，在途中写完《移金马碧鸡文》，不久病逝，时年40岁。王褒一生留下辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。1998年,王洪林出版《王褒集考译》。
编辑本段董钧
人物简介
董钧，字文伯（前12年—63年），资阳市雁江区人。西汉五官中郎将，经学家、教育家。
人物生平
初事大鸿胪王临。元始中，举明经，迁廪栖令，后以病去官。建武中，以孝廉。辟为司徒府，后累迁五官中郎将。钧博通古今，数言政事，切中时弊，多被采用。其为学，主治儒家经典，尤精于《礼》学。西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后，萧奋以其礼学授后苍，后苍再传戴德，戴圣、庆普等，三人学《礼》各有所得，于是形成《大戴礼》、《小戴礼》、《庆氏礼》三家礼学。董钧治《礼》，主要学习和研究《庆氏礼》，多有自己的见解，成为《庆氏礼》学的传人。同时也吸收其它《礼》学派及各种经学派的思想，注意融会贯通，以其渊博学识，很快即名扬远近。永平初年，被立为博士，参与制订五郊祭祀、宗庙礼乐、威仪章服等礼仪，所提建策，切合实际，多见从用。平生以授徒讲学为乐，常教授门生百余人，“当世称为通儒”，（《后汉书•董钧传》）。对于传播儒家思想，尤其是传播和发展庆氏礼学，发挥-定的作用。对后世产生了一定的影响。

5. 用‘’爱我家乡,兴我家乡,知我家乡‘ 组合成一条宣传家乡的标语

天下四川,熊猫故乡..
中国西部航都，成都南部新城。－－－双流
工业德阳 重装中国
成都-一座来了就不想离开的城市！
广元-川北门户，女皇故里
万里长江第一城 宜山宜水更宜宾
源远流长嘉陵江 千年绸都南充城
云上金顶,天下峨眉
乐山--乐山乐水乐在其中 仁者乐山，智者乐水。
蒲江 ------绿色蒲江，天然氧吧
盐亭 ------绿色盐亭，嫘祖故里
东坡故里，天下粮仓！
江油：李白故里、九寨门户、蜀道咽喉、华夏诗城。
巴蜀才子之乡，中国豆花之城-富顺
中国西部车城---资阳
中国三贤故里---资阳
仪陇天润琳琅，元帅故里。
中国羌都！大禹故里！北川欢迎您！
天下穹窿，中国威远！

6. 我为资阳写祝福语

活着就为了幸福，而幸福，是我们的追求，我们崇尚这样的生活，在人生的旅途上我们寻找着，追逐着。向往着，挣扎着，然而幸福其实就在我们身边。

7. 资阳有什么历史

资阳的历史：

1、资阳周朝时属蜀国。秦昭襄王六年，为秦国蜀郡辖地。西汉武帝建元六年，置县，名资中县，属益州犍为郡，治所在今雁江镇。 南齐中兴二年，梁武帝代齐据有益州，古资中县废。西魏废帝二年设资州，州治所在资阳。

2、北周武成二年，迁资州至资中故城，时因县城在资水之北，于资中故城改置资阳县，始得资阳之名，此后一直沿用至今。隋开皇七年，资州治所从资阳县迁至磐石县。隋唐时资阳县属简州、资州。

3、南宋淳祐三年废，并入简州。元至元八年，忽必烈改国号元，资阳成为元宋拉锯战地带，战祸连绵，全县残民几尽。明洪武四年资州改为资县，洪武六年降简州为简县，复置资阳县。洪武十年，资阳县毁于战乱，分别并入资县和简县。

4、成化元年，分简县4乡、资县3乡复置资阳县，属成都府。清顺治元年，张献忠攻破资阳。次年南明总兵贾连登与张献忠激战，复夺取资阳。四年张献忠余部联合南明遗将刘文秀击败吴三桂，十五年清军占领资阳。清初属成都府。

5、清雍正五年，设资州直隶州，州治为资中县。辖资阳县、内江县、仁寿县、井研县。民国二年废州设道，由道辖县，资阳县属下川南道，次年下川南道改为永宁道。1949年12月11日，中国人民解放军第二野战军三兵团中十二军先遣部队进入资阳，资阳宣告解放。

6、建国后资阳县属内江专区，后改为内江地区。1985年属内江市。1993年资阳县改为县级资阳市，由内江市代管。1950年，中央人民政府将民国时期的督察区改为专区，资阳县属川南行署区的内江专区，安岳县、乐至县属川北行署区的遂宁专区。

7、1958年，撤销遂宁专区，将安岳、乐至两县划入内江专区。1968年，内江专区改为内江地区，各县隶属不变。1993年，撤销资阳县，设立县级资阳市，由四川省直辖，内江市代管。1998年2月26日，国务院批准设立资阳地区，辖内江市的安岳、乐至2个县和代管的资阳、简阳2个市。

8、2000年6月14日，经国务院批准，撤销资阳地区和县级资阳市，设立地级资阳市和资阳市雁江区，资阳市辖原资阳地区的安岳县、乐至县和雁江区。简阳市由四川省直辖，资阳市代管。

2000年11月，雁江区人民政府挂牌成立。12月底资阳市人民政府正式挂牌成立，2016年5月3日，经国务院批准，简阳市改由成都市代管。

8. 资阳三贤的名人简介

苌弘，字叔，资阳市忠义镇高岩山人。他生于距今2400年前的春秋末期，是东周内史大夫。苌弘博学多才，擅长天文，精通音律，著有《大荒东经》等15 篇，享有“智多星”之美誉。唐代韩愈《师说》中，不是有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”之句么！公元前521年，孔子专程访问苌弘，苌弘为他讲解音乐和天文，交流了知识和政见，还共同探讨了乐曲。相处数月，结下了深厚的友谊。

目录

简介
苌弘
王褒人物简介
人物事迹
董钧人物简介
人物生平
简介
苌弘
王褒 人物简介
人物事迹
董钧 人物简介
人物生平
展开 编辑本段简介
古代“三贤”（苌弘 王褒 董钧）
编辑本段苌弘
人物简介： 后来，苌弘在人前称赞仲尼见多识广；而孔子与人谈论音乐，也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有“太岁”十二星之名，这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果。他们发现木星12 年围绕太阳公转一周，创造了“岁星纪年法”。 苌弘先后辅佐东周3个君王，为巩固王室，作出了显著贡献。公元前525年10月13日，晋侯借卜卦为由，派员到周取得了景王同意，借路祈福。阴谋被苌弘识破，告之周卿刘康公后，有所准备，才避免了晋灭陆浑之举的再现。公元前 518年2月27日，甘桓公去见王子朝，刘文公很担心，苌弘说：“同心同德，能举大义，王子朝做不到这点，还担心什么？”苌弘为周敬五的复国竭忠尽智，公元前516 年12月3日，晋终于拥戴周敬王在陈周复位，并以重兵守此陪都。次年1月4日，王子朝就只好卷起周室典籍依附楚国去了。简言之，苌弘辅佐周王，策命诸侯，卿和大夫，客观上免庶民于水火之苦，真是呕心沥血。然而公元前 492年，周敬五偏听偏信，中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑，杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前，苌弘沉痛地说：“杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一。”苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于匣中，传说3 年以后变成碧玉。 由此，《蜀都赋》便书了“碧出苌弘之血”的名句，“碧血丹心”的典故即源于此。 千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血，竭忠尽诚的代词，一向被人们著述吟咏所引用。是呀，苌弘碧血，光照人间，青史永垂。 星移斗转，东周内史大夫苌弘的桑梓，还有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹。清知县杨周冕于 1774年在县城上西街（今城关二小左侧）立木牌坊，劲书“三贤故里”。三贤中就有东周苌弘。1859年，西门外（今雁城路立交桥侧）建三贤祠。2005年，苌弘村建立苌弘祠，书录王洪林《苌弘传》。
编辑本段王褒
人物简介
你可知道开汉赋抒情咏物小赋之先河、与扬雄齐名的，是谁？是他——四川省资阳县人王褒。
人物事迹
王褒，字子渊，资阳市昆仑乡墨池坝。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处；县城南书台山，便是他另一个攻书的地方。他精通六艺，娴熟《楚辞》，崇敬屈原而作《九怀》，初露才华。尔后，他游历成都、湔上（今都江堰市玉垒山）等地，博览风物，以文会友。汉宣帝时，益州刺史邀他作客，在此期间，他写下了《中和》《乐职》《宣布》诗，主人命僮子依古乐演唱，大为成功，由此声名四播。在刺史的举荐下，得到宣帝的召见，他先作“待诏”的清客，旋擢谏大夫。这时，才华横溢的王褒，一连写了《圣主得贤臣颂》《甘泉赋》和《四子讲德论》，其中尤以《圣主得贤臣颂》为著,用良御御骏马来作比，颇为形象。“纵驰骋骛，忽如景靡。过都越国，蹶如历块。追奔电，逐遗风，风流八极，万里壹息。何其辽哉！人马相得也。”音节急促而寓意深邃，真使人有耳闻目睹马蹄迅疾之感。 不仅如此，纯以辞赋来吟咏细小物件的则自褒始。王褒把专以游猎、女色为题材，转变为以细小的物件为题材；把规模壮阔的风格，转变为纤弱沉湎的风格；把堆积夸张的手法，转变为密巧细致的手法。他的名著《洞箫赋》，则是三个转变的集中体现。《洞箫赋》先写了竹林中的景物，后写箫声的动人，用力描绘，着力铺陈，细腻有致，扣人心扉。无怪乎做太子时的汉元帝“令后宫贵人皆诵读之”，也无怪乎《文心雕龙》称道：“子渊洞箫，穷变于声貌”。《洞箫赋》是很早描写音乐的辞赋，对后世也很有影响。此外，王褒在蜀时，用方言写过《僮约》一文，以戏谑的笔调描写奴隶的待遇，由此可窥见西汉西蜀社会的一个侧面。 公元前51年，王褒奉令往益州，在途中写完《移金马碧鸡文》，不久病逝，时年40岁。王褒一生留下辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。1998年,王洪林出版《王褒集考译》。
编辑本段董钧
人物简介
董钧，字文伯（前12年—63年），资阳市雁江区人。西汉五官中郎将，经学家、教育家。
人物生平
初事大鸿胪王临。元始中，举明经，迁廪栖令，后以病去官。建武中，以孝廉。辟为司徒府，后累迁五官中郎将。钧博通古今，数言政事，切中时弊，多被采用。其为学，主治儒家经典，尤精于《礼》学。西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后，萧奋以其礼学授后苍，后苍再传戴德，戴圣、庆普等，三人学《礼》各有所得，于是形成《大戴礼》、《小戴礼》、《庆氏礼》三家礼学。董钧治《礼》，主要学习和研究《庆氏礼》，多有自己的见解，成为《庆氏礼》学的传人。同时也吸收其它《礼》学派及各种经学派的思想，注意融会贯通，以其渊博学识，很快即名扬远近。永平初年，被立为博士，参与制订五郊祭祀、宗庙礼乐、威仪章服等礼仪，所提建策，切合实际，多见从用。平生以授徒讲学为乐，常教授门生百余人，“当世称为通儒”，（《后汉书•董钧传》）。对于传播儒家思想，尤其是传播和发展庆氏礼学，发挥-定的作用。对后世产生了一定的影响。

9. 最近资阳市为“凤岭公园”在建的亭台、楼廊征集楹联、诗词，是吗

你住中铁·滨江国际吧，自己最近几天也遇到了。楼下有富丽花园、金色花园、卡门花园、皇冠花园、摩登花园。风格迥异，各具特色，园中花草、绿植各不相同，每一园的设计都恰到好处，是赏景吟诗的好去处，也难怪大家都爱去。