宣传处杨昭

A. 杨姓氏的来源

杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑人族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3.世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。8．家训，对子孙的教育准则。9．祠规，记述本族祭祀的规矩。10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。

一 ; 出自「姬」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云 。周武王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 )。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。
二 ; 为五胡十六国时氐族姓氏，据《晋书》云 ; 氐有杨氏，世居仇池 ( 甘肃仇池山 )。
三 ; 据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。
四 ; 出自「扬」姓。以邑为氏。古时有「扬氏邑」。

B. 张同嗣是张居正的孙子吗

。。。。张同嗣(1905～1928），张居正是明朝的
张同嗣(1905～1928）祖籍白圫张家祠堂，出生于县城唐兴寺。
4岁随父读书识字，8岁略知诗文，12岁能写诸体书法。父张雨宜为他撰写“同情弱小，见义勇为，信而无悔，临难不苟”的16字庭训，他身体力行，坚持不懈。读《岳阳楼记》，敬佩范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，因号踵范。民国11年，考入长沙达材法政专科学校，在五四新文化运动影响下，参加学生运动，苦学并坚信马克思主义。民国13年，参加中国共产党。15年，奉派去广州参加北伐，经衡阳，适逢唐生智部改编为国民革命军第八军，遂入该军任文书。攻克长沙后，指派留长沙收编散兵游勇，收集枪支。后调省农民协会工作。次年，被中国国民党湖南省党部农民部任命为特派员，赴湘潭开展农民运动，任县农民协会宣传部长。开办昭潭书店，经销革命书刊。严厉斥责宝和祥钱庄的贿赂行为，在《湘潭民报》上刊登文告，要求农运人员洁身自爱，“洗贪污之恶习，树廉洁之楷模”。民国16年马日事变后，杨昭植遇害，他在悼文中说：“你死了有我，我死了有千百万人民。”后秘密去武汉找到党组织，坚辞赴苏联学习，请派回湘潭工作。回潭后，奔走草堂、杨梓塘、楠竹山各地，联络同志，准备秋收起义。秋收起义失败后，任中共湘东特委书记，到衡山，湘潭交界处恢复党组织。继又往来于醴陵、长沙、浏阳、安源之间，重新聚积革命力量。
湖南当局对他恨之入骨，派出大批军警暗探，悬赏搜捕，他多次化险为夷。民国17年11月28日，由于叛徒出卖，在长沙被捕。押到清乡督办公署，断然拒绝自首，给父亲妻子写下遗书及绝命词：“廿载轻生死，千秋有是非。”被押赴刑场时，一路高呼口号。行刑军警刺破他的嘴唇，又将毛巾塞入口中。行至小吴门电报局前坪，凛然盘膝端坐。慷慨就义，时年23岁。其父挥泪撰写挽联云：“为三大政策流血，为马列主义砍头，英烈千秋，死复何恨；置七旬老父不养，置妻室儿女无顾，丹忱一片，生岂存私。”

C. 杨昭涵的学籍号是什么

从学校学籍管理员角度来解答该疑问——
1、到所就读学校（杨昭涵现就读或原就读学校）学籍管理处查询，并出具《学籍卡》，加盖学校公章；
2、安徽、湖南、上海等省市已开通学籍信息网上自助查询系统，可凭个人信息（身份证号码等）自行登录相应网站进行查询；
3、可到学校所在地的教育主管部门的学籍处查询……
注：一般情况下，学籍号是字母“G”+“个人身份证号码”。

D. 那个不为人知的故事 陈铭生怎么死

有些人不愿意做体检，认为体检是浪费钱的做法。而实际上，体检对于疾病来说非常重要，可以做到早发现早治疗。成年人，要做到每年一次体检。体检之前，也有些注意事项。

很多体检项目需要空腹才能做检查，进食后会影响到检查结果。血糖、血脂、肝、肾功能血粘度等项目的检查。这些检查项目要求空腹，而对于空腹的要求，很多人出现了误解。认为控制就是早上不吃饭。而这种做法可能会影响到体检结果的准确性。

疾病就像一个蓄谋已久的阴谋，在身体里一点点的强大，到了一定程度就会爆发。所有的猝死都有前期铺垫，倘若能够及时地发现并不明显的病症，就不会给疾病突如其来的机会。而体检便是可以发现身体不明显病症的方法，只有认真地对待身体才能换来身体健康。