走村宣传

㈠ 求 农村工作“四大基础工程”宣传手册

农村四大基础工程
宣传提纲

1、农村四大基础工程的内容是什么？
答：农村土地综合整治、农村产权制度改革、村级公共服务和社会管理改革、农村新型基层治理机制建设。
2、成都新型基层治理机制的精神实质是什么？
答：加强和改进村（社区）党组织领导；充分发挥群众的主体作用。
3、开展村级公共服务和社会管理改革工作的民主运行机制是什么？
答：民主征询、民主决策、民主监督、民主评议。
4、成都新型基层治理各村级组织之间的职能定位是什么？
答：村（社区）党支部是领导核心，村民会议是最高决策机构，村民议事会是村级自治事务常设议事的决策机构，村民委员会是执行机构，群体组织是有益补充。
5、农村土地承包确权和耕保基金发放要达到的“五个一”指的是什么？
答：土地承包台帐、登记簿、权证、地块现状图、耕保基金卡上的实测面积必须一致。
6、成都统筹城乡发展，建设“世界现代田园城市”的三大抓手是什么？
答：是指统筹推进“三个集中”（向集中发展区集中、土地向规模经营集中、农民向城镇集中）、“六个一体化”（城乡规划、产业发展、市场体制、基础设施、公共服务、管理体制）和“四大基础工程”（农村土地综合整治、农村产权制度改革、村级公共服务和社会管理改革、农村新型基层治理机制建设）三个方面。

公共服务和社会管理村级改革试点
宣 传 提 纲

1、什么是村级公共服务和社会管理？
答：村级公共服务和社会管理是指：大力加强农村公共设施建设，突出发展教育、科技、文化、卫生、体育等公共事业，让广大农村居民共创共享改革发展，为他们参与政治、经济、文化、社会等活动提供保障；通过村（居）民民主自治，依法管理和规范农村各类社会组织和村（社区）事务，化解社会矛盾，促进社会公正,维护社会稳定。
2、为什么要进一步提高村级公共服务和社会管理水平？
答：2003年以来，成都市把完善农村基层公共服务和社会管理作为城乡统筹、“四位一体”科学发展总体战略的重要内容，农村公共服务和社会管理水平有了明显改善，城乡公共服务差距明显缩小，广大农民基本实现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。进一步提高村级公共服务和社会管理水平，促进城乡基本公共服务均等化，是统筹城乡综合配套改革试验区建设的重要任务，是形成城乡经济社会发展一体化新格局的必然要求，是市委市政府贯彻落实十七届三中全会精神的具体体现，不仅有助于推进成都统筹城乡综合配套改革，破解城乡二元结构，缩小城乡差异，也是在当前经济形势下加强农村基础设施建设、拉动内需、加快发展的重大举措。
3、公共服务和社会管理村级改革工作的目标是什么？
答：成都市委市政府《关于深化城乡统筹进一步提高村级公共服务和社会管理水平的意见（试行）》（成委发〔2008〕37号）提出：到2012年，城乡统一的公共服务制度建设取得重大进展，农村公共服务和社会管理体系进一步完善，城乡基本公共服务差距进一步缩小；村级公共服务和社会管理水平达到“四个有”：有一套适应农民生产生活居住方式转变要求、城乡统筹的基本公共服务和社会管理标准体系；有一个保障有力、满足运转需要的公共财政投入保障机制；有一个民主评议、民主决策、民主监督公共服务的管理机制；有一支协同配合、管理有序、服务有力的村级公共服务和社会管理队伍。到2020年，建立城乡统一的公共服务制度，基本实现城乡基本公共服务均等化。
简单地说，就是通过逐年加大对农村公共事业的投入，不断扩大公共财政覆盖农村范围，繁荣发展农村各项社会事业，在不久的将来，让广大农村群众真正享受到跟城里人完全一样的：看病有保险，子女教育有保障，入住的小区内绿地、道路、车位、水电、煤气、光纤、网络以及各种文化体育设施齐备等基本公共服务。
4、现阶段村级公共服务和社会管理的主要内容是什么？
答：成都市将现阶段村级公共服务和社会管理内容设定为文体、教育、医疗卫生、就业和社会保障、农村基础设施和环境建设、农业生产服务、社会管理7个方面。
（1）文体类。包括广播电视村村通、电影放映服务、报刊图书阅览服务、文化活动、农民体育健身、文艺演出和展览服务等。
（2）教育类。包括农村义务教育、农村高中阶段教育、农村学前教育、农村特殊教育、农村职业教育、农村成人教育等。
（3）医疗卫生类。包括农村居民基本医疗保险、农村医疗救助、农村基本医疗卫生服务、卫生防疫、农村药品配送和监管、农村妇幼保健、农村计划生育等。
（4）就业和社会保障类。包括农村就业服务和就业援助、农村社会养老保险、农村最低生活保障、农村五保供养、农村受灾群众救助、农村优抚、农村社会福利和慈善、农村老龄服务、农村残疾服务等。
（5）农村基础设施和环境建设类。包括农村道路、水利、供水、供电、供气、通讯、互联网等基础设施建设和维护，农村沼气池建设、农村垃圾和污水集中处理、农村客运、农村邮政、园林绿化等。
（6）农业生产服务类。包括农业科技推广、动植物疫病防控、农产品流通、农用生产资料供应、农业信息化、种养业良种服务、农业资源与生态保护、农村扶贫开发、农村防灾减灾、农村金融服务等。
（7）社会管理类。包括纠纷调解、农村警务、农村治保、法律咨询、法律援助、代办村民事务、政策宣传、农村食品安全防控、农村土地和规划管理、农村建构筑物建设管理、农村安全生产监督管理、环境卫生管理等。
5、村级公共服务和社会管理配套建设必须坚持的基本原则是什么？
答：（1）坚持民主化路径。充分尊重农民主体地位，充分调动农民的积极性、主动性和创造性，充分保障农民的参与权、知情权、决策权和监督权。以民主荐事、民主决策、民主监督、民主评议为主要形式，让农民充分参与村级公共服务和社会管理项目建设，真正体现自主、自愿、自治。各项建设方案要进行充分的民主讨论和决策公示，项目实施的各个环节必须经过合法的民主程序。
（2）坚持市场化取向。充分发挥市场机制的作用，推进农村公共服务和社会管理配套建设。结合农村产权制度改革，搭建投融资平台，促进产权流转，盘活存量资产。制定优惠政策，鼓励和支持各类社会组织和市场主体积极参与村级公共服务和社会管理。同时，突出政府主导，进一步强化政府提供农村基本公共服务的责任，明确村级自治组织应当承担的职能职责，建立起与之相匹配的公共财政支出体系和政策服务体系；加强集体经济组织培育，增强自身提供公共服务和社会管理的能力。
（3）坚持公平化原则。以发展社会事业和解决民生问题为重点，着力加强分类供给、经费保障、统筹建设、民主管理、人才队伍“五大机制”建设，创新农村公共服务体制，改进农村公共服务方式，优化全区公共资源配置，加强农村公共设施建设，提高农村公共服务质量，不断增强农村公共产品和公共服务供给能力，逐步形成让城乡居民都能平等享有的基本公共服务体系。
6、如何推进村级公共服务和社会管理配套建设？
答：简单地说，就是：“立足当前办实事，着眼长远建机制”。就是要从村（居）民最关心、最迫切需要的村级公共服务和社会管理项目的配套建设入手，逐步建全完善村级公共服务和社会管理的“五大机制”，即：分类供给机制、经费保障机制、统筹建设的机制、民主管理机制和人才队伍建设机制。
分类供给机制，主要是将村级公共服务和社会管理项目分为公益性、自治性和市场性三类，分别由政府、村级自治组织和市场主体进行实施，政府统一引导；
经费保障机制，主要是将该项经费纳入各级政府财政预算，全面提高村级公共服务和社会管理的财政保障水平；
统筹建设机制，主要是统一规划农村公共服务和社会管理设施布局；
民主管理机制，主要是对相关设施、项目建设实行民主决策制度，建不建、什么时候建、怎么建，都由村民自己说了算；
人才队伍建设机制，主要是结合公开招聘制度，从相关主管部门、高校等科研机构或其他方面吸收人才，从事或提供村级公共服务及社会管理。
7、市县两级财政加大对农村的投入是怎么规定的？
答：按照市委〔2008〕37号文件的规定，以2008年为基数，2009年新增公共事业和公共设施建设政府性投资主要用于农村公共事业和公共设施建设。同时，《成都市公共服务和公共管理专项资金管理暂行办法》规定了，从2009年开始，由市县两级财政保证每个村（涉农社区）不低于20万元的公共服务和公共管理专项资金，村（涉农社区）还可以按照《成都市公共服务和公共管理融资建设项目管理办法》的规定，通过贷款的方式集中专项资金投向民主决策产生的公共服务和公共管理项目。
8、村（居）民如何参与村级公共服务和社会管理配套建设？
答：提高村级公共服务和社会管理水平，受益的是广大的农村居民。因此，广大农村居民要以主人翁的姿态，积极建言献策，通过民主荐事、民主决策、民主监督、民主评议等途径，参与到村级公共服务和社会管理配套建设中，为进一步提高村级公共服务和社会管理水平主动贡献力量。

农村产权制度改革
宣传提纲

1、农村产权制度改革的内容是什么？
答：一是开展农村集体土地所有权、集体建设用地使用权、土地承包经营权、林权和房屋所有权确权登记，明确产权。二是创新耕地保护机制。三是搭建流转平台，推动土地承包经营权、集体建设用地使用权、农村房屋产权、林权等的流转。
2、我市农村产权制度改革的具体目标是什么？
答：通过农村产权制度改革逐步建立健全归属清晰，权责明确、保护严格、流转顺畅的现代农村产权制度，不断完善农村市场经济体制。
3、农村产权制度改革的基本原则有哪些？
答：一是严格保护耕地；二是稳定农村基本经营制度；三是切实维护农民利益；四是重点突破、分部实施。
4、农村产权制度改革要重点把握哪“五个坚持”?
答：（一）是坚持农村土地集体所有性质和农村基本经营制度不改变；（二）是坚持科学编制规划，严格执行规划和土地用途；（三）是坚持市场化原则；（四）是坚持农民自主自愿；（五）是坚持在实践中不断充实、细化和完善。
5、农村产权制度改革的基本要求是什么？
答：就是“还权赋能”，让农民真正成为改革的主体，通过改革实现农村产权要素资本化，促进现代农业发展促进农民增收致富，缩小城乡差距，解决“三农”问题，加快城市化进程，推动城乡同发展共繁荣。
6、什么是耕地保护基金，及其主要用途有哪些，耕地保护基金补贴的发放标准是什么？
答：概念：耕地保护基金是有成都市人民政府设立的以保护耕地为主要目的，从土地出让收入中筹集资金通过财政转移支付方式，主要用于耕地流转担保、农业保险补贴、承担耕地保护责任农户养老保险补贴和承担耕地保护责任集体经济组织补贴的专项基金。
用途：一是用于耕地流转的担保资金和农业保险的补贴（占当年耕地保护基金总量的10%）；二是承担耕地保护责任农户的养老保险补贴和承担未承包到户耕地保护责任的村组集体组织的现金补贴（占当年耕地保护基金总量的90%）。
发放标准：（基本农田：400元／亩·年； 一般耕地：300元／亩·年.）在扣除每年提取当年划拨耕地保护基金总量10%用于耕地流转担保资金和农业保险补贴后的部分，全部用于承担耕地保护责任农户的养老保险补贴和承担未承包到户耕地保护责任的村组集体经济组织的现金补贴。即承担耕地保护责任农户的养老保险补贴和承担未承包到户耕地保护责任的村组集体经济组织的现金补贴标准为：基本农田：360元／亩·年；一般耕地：270元／亩·年（下同）。
7、在什么条件下可提取耕地保护基金现金？
答：1、每户耕地保护责任农户的养老保险补贴总金额超过（每户参保人数×个人应缴费标准金额）的多余部分；
2、不愿按规定标准和时限缴足养老保险个人缴费部分的农民，男年满60周岁、女年满55周岁，可一次性提取养老保险个人帐户的资金。
8、《耕地保护合同》约定的权利和义务主要有哪些？
答：农户享有获得耕地保护补贴的权利。同时承担以下义务：不得弃耕抛荒，保护耕地不受破坏，不得用于非农业用途，是基本农田还必须履行基本农田保护“五不准”要求。
9、违反《耕地保护合同》如何处理？
答：1、未认真履行耕地保护责任、非法改变耕地用途或破坏耕作层致使耕地生产能力降低的，区（市）县政府有权单方面终止履行《耕地保护合同》，责令其在规定的期限内恢复耕地生产能力；
2、造成耕地永久性破坏并已发放的耕地保护资金补贴，将全部予以追缴，并由国土资源部门依照土地管理法律法规进行处罚。
3、构成犯罪的，依法追究其相应的刑事责任。
10、农村土地和房屋有哪些确权要求？
答：集体土地所有权、集体建设用地使用权要确权到村或组，承包地、自留地、宅基地和农民的房屋要确权到户。
11、集体建设土地使用权流转的原则以及使用的方式、形式是什么？流转年限为多少年？
答：原则：1、符合规划；2、保护集体土地所有权不变；3、实行使用权有偿、有期限流转。
方式：1、协议2、招标3、拍卖4、挂牌；
形式：1、出让2、出租〔作价（出资）入股、联营、视同出让〕3、抵押4、转让、转租。
年限：集体建设用地使用权初次流转最高年限不得超过同用途国有土地使用权出让年限，再流转年限不得超过初次流转合同约定年限的剩余年限。
12、什么是农村土地承包经营权及其土地承包方的权利和义务又是什么？
答：指农村集体经济组织内部农户依法通过家庭承包方式取得农村土地承包经营权；农户集体经济组织以外的单位和个人依法通过招标、拍卖、公开协商等其他方式承包取得的荒山、荒沟、荒丘、荒滩等未利用农村土地承包经营权；农村集体经济组织内部农户或集体经济组织以外的单位和个人，依法通过土地流转（特指互换和转让）所取得的土地承包经营权。
土地承包方权利：1、依法享有承包地的使用、收益和土地承包经营流转的权利，有权利自主组织生产经营和处置产品；2、承包地被依法征用、占用的，有权依法获得相应的补偿；3、法律、行政法规规定的其他权利。
土地承包方义务：1、维持土地的农业用途，不得用于非农建设；2、依法保护和合理利用土地，不得给土地造成永久性损害；3、法律、行政法规规定的其他义务。
13、什么是土地承包经营权流转，流转的方式有哪些？
答：是指在农户土地承包经营权不变的基础上，承包方将自己承包的村集体的部分或全部土地以一定的条件转移给第三方经营，原承包方或第三方向村集体履行原承包合同的行为。
土地承包经营权流转方式为：转包、出租、互换、转让或其他方式流转。
14、房屋确权登记按照哪些步骤进行？
答:1、调查摸底；2、发布公告、权利人提出申请；3、村组核实并登记造册报乡（镇）政府确认后向房管部门申报；4、房管部门受理、审核、载入登记簿、颁证。
15、谁有资格申请房屋确权登记？怎样确认其身份？
答：申请确权登记的应为房屋所在地集体经济组织或其成员。其中申请人是自然人的除应出具身份证明外，还需要在集体经济组织出具其属于本集体经济组织成员的证明。
16、共有的房屋怎样申请确权登记？
答：共有的房屋应由共有人共同申请登记。夫妻共有的房屋应由夫妻双方共同申请登记，如有一方自愿放弃，则可以登记给另一方。
17、哪类土地修建的房屋可以进行确权登记？
答：确权登记的房屋必须是在合法取得的集体建设用地上修建的。
18、占用两处及两处以上集体土地修建的房屋能否进行确权登记？
答：只能对一处宅基地上修建的房屋进行确权登记。
19、在宅基地以外的土地上修建的房屋能否进行确权登记？
答：对在承包地、自留地等土地上修建的房屋，申请人须到国土部门办理用地确认手续后，房管部门方可办理确切登记。
20、纠纷如何调处？
答：农村土地和房屋产权纠纷实行属地管理，依照相关法律法规处理。当事人可自行协商解决，也可请求村民委员会或乡（镇）相关机构进行调解。当事人不愿协商、调解或协商调解不成的，可逐级向区（市）相关部门申请仲裁，也可直接想人民法院起诉。已由人民法院裁决的纠纷，不再进行仲裁。

㈡ 什么是党日活动 如何坚持党日制度

党日活动就是共产党员聚在一起参加活动，党员活动日的目的是搭建党员活动经常化平台，充分发挥党员的先锋模范作用。统一建立规范化、常态化的党员活动制度。

坚持党日制度的方法

1、固定“活动时间”，破解党的组织活动“时间难保证”“计划性不强”等问题。

根据“三会一课”有关规定，党支部每月应组织一次集体活动。我们规定以党（总）支部为单位，每月确定一天为“固定党日”，组织所属党员开展党的组织活动，集中活动时间不少于2个小时；

要求基层党委统筹所属基层党组织的“固定党日”设置，尽量做到时间安排相对一致。以刚性的制度规定，为党的组织活动争取宝贵的时间资源，确保学有计划安排、行有制度依据、抓有具体载体。

2、划定“活动内容”，破解党的组织活动“学习内容宽泛”“实践方式走样”等问题。

每月“固定党日”的活动内容应结合“三会一课”、民主评议党员、定期集中学习等党的组织生活制度统筹安排，重点围绕组织集中学习讨论、开展志愿服务活动、开展健康思想交锋、落实专题教育安排等四个方面展开。

3、制定“配套制度”，破解严肃党内政治生活“推动一阵风”“雨过地皮湿”等问题。

明确划分各级党组织的工作责任，要求将执行“固定党日”制度的情况作为党组织书记抓党建工作年度述职评议考核的重要内容，层层压紧压实地方党委组织领导责任、基层党委直接指导责任和党支部主体责任。

建立“考勤结果运用制度”，将参加“固定党日”活动情况作为年度民主评议党员的重要内容，切实推动“固定党日”制度常态化、规范化、长效化运行。

(2)走村宣传扩展阅读：

坚持把民主议政日贯穿“固定党日”全过程。帮扶单位每月固定19日下农村开展民主议政活动，专门解决村民的疑难问题和重大事项决议，实行一月一化解。

坚持以党支部为基本单位贯穿“固定党日”全过程。全县500多个支部按照“固定党日”活动要求。通过开展一次万名党员大讨论，公开党员评星定格年初承诺；通过组织开展重温入党誓词、党员党性体检、公开承诺等活动，提升党员思想作风、锤炼党性观念。

坚持以三进活动贯穿“固定党日”全过程。每月固定日期开展进农村、进企业、进社区活动，组织机关干部开展“下基层、访民情、解难题、办实事”，进行走村入户、走访慰问、谈心交流、乡风文明宣传。

㈢ 为守河使吴喜达写一段颁奖词

不知不觉间，吴喜达做环保志愿者已经有13年了。熟悉他的人都说，这是一位充满活力的年轻人。
从高中时代起，他就致力于水环境保护的宣传；大学期间，他既是环保志愿者，又是校学生会主席，组织了多场保护水资源活动。毕业后，他仍利用业余时间为改变环境不懈努力，用新闻宣传、环境教育等多种形式，开展保护水源的实际行动。
就在不久前，在福建省第二届“母亲河奖”的评选表彰活动中，身为福建省环保志愿者协会党支部负责人兼媒体委员会负责人的吴喜达，以个人总分全省第一名的成绩，获得福建省第二届“母亲河奖”绿色卫士奖，并被推荐参加全国第八届“母亲河奖”的评选。
“我只是众多青年环保志愿者中的一名‘守河使’，尽了我们这一代青年应该尽的义务。”吴喜达这样说。
◤关注生态 投身环保
吴喜达的父亲是一名教师，从小的耳濡目染和父亲的言传身教，使他心中早早就埋下了珍爱水资源的种子。而与环保志愿者结缘，则源于校园里的一次活动。
那是2008年7月，吴喜达所在学校的团委要组织开展暑期社会实践活动，当时身为学生会主席的吴喜达，联系上了福建省环保志愿者协会秘书长郑棣健，在她的指导下，12人组成了学生干部“乡村生态环境调查”暑期社会实践小分队，他们走村入户，了解农村饮用水水源地、工业污染、土壤污染现状，搜集农村环境基础数据，提出农村环境污染治理及社会主义新农村建设的相关建议。
这次社会实践取得了丰硕的成果，团队和吴喜达个人也都获得了奖项，这为他今后开展更多的环保行动增添了信心。
而与郑棣健接触多了，吴喜达对环保志愿者也有了更深入的了解。他看到，原本是中国联通福建分公司高级经理的郑棣健，却义无反顾地投身环保。郑棣健告诉他，做志愿者，是一群“时间的穷人”，因为开展志愿活动通常需要占用晚间或周末的休息时间。“不过这种穷，穷得开心，也穷得有意义。”
2009年，吴喜达毕业后留在福州工作，正是在郑棣建这种精神的感召下，他选择加入了环保志愿者队伍。
“环保志愿者需要无私奉献，每每看到郑棣建辛劳的付出、看到退而不休的副会长李良忙碌工作的身影，我都会在心里更加坚定自己的选择。”吴喜达动情地说。
通过这些年参加志愿服务活动，吴喜达收获了荣誉，也提升了自己。“我觉得投身环保志愿工作，是我们这一代青年实现人生价值不可或缺的一部分，美丽中国建设，就是需要我们年轻人发出一份光和热。”

㈣ 帮帮忙。明天要交作业了

呵呵,刚好我是个农民.
1.在农村蔬菜.稻子都是自己种.(几乎是不买蔬菜的,肉类才需要买)
2.五天赶一次集市.(有些地方是三天或者四天)购置一些生活用品.
3.白天在田里干活,晚上大伙一起打牌,聊天.
4.在我们家里一般都是女人管田里的活,男人赚钱.(我们是客家人)
5.小孩子读书,就算再小也不用大人接送.叫他跟上邻居的小孩子就可以了.

㈤ 如何做好四在农家美丽乡村的宣传动员工作

在各示范村人口流动性大的地段制作“四在农家·美丽乡村”宣传牌，发放宣传单内，提高知晓率容，做到群众家喻户晓；加强领导，构建宣传网络，成立宣传小组，走村串寨，向村民讲解“富、学、乐、美”的涵义；以“四在农家·美丽乡村”为宣传主题，抓住活动亮点，开展文化下乡，播放“四在农家·美丽乡村”相关影像资料等；全力做好“四在农家·美丽乡村”宣传工作。

㈥ 假如你是一名宣传员,你将如何宣传安全用电的重要性

• 强化农村安全用电管理的组织领导。由供电部门主导、政府部门参如、村委会齐抓共管，形成完善的“三级”安全防护网络，并充分发挥作用，做到职责分明，责任落实。

• 安全用电从娃娃抓起。充分重视对中小学生的安全用电知识宣传。近年来，我们把中小学生安全用电宣传作为重中之中来抓，制定了《宣传实施方案》，编写了《农村中小学安全用电知识宣传讲义》。印制了中小学生通俗易懂的宣传资料、展板和挂图，并以聘书形式聘请了268名中小学校安全用电辅导员，有步骤地开展“校园安全用电宣传”活动，每年在供电区域内，进校开展安全知识讲座、宣传100%，切实增强了中小学生的安全用电意识和自我保护能力。

• 深入开展农村安全用电知识宣传“进村、进户”活动。在全局成立了18支安全用电宣传队，配置了宣传车辆、宣传器材等工具，每年春、秋季和“三夏”大忙期间，利用乡镇逢集设置宣传点、安全用电宣传咨询日、村电工走村串户“吆喝”等多种新式进行宣传，现场解答用户咨询，讲解农村安全用电知识、保护电力设施、节约用电等常识，达到群众“要我安全用电，我要用电安全”、“要我护电，我要护电”和“节约用电，科学用电”意识的大转变。3月15日，山阳县石头梁村与山阳供电分公司联系，正在将该村建成全国第二个“爱电村”。

• 开展农电特色服务进“进企业”活动。将各类工矿企业作为宣传的重点，定期组织员工深入厂矿企业，开展专项安全用电“帮扶”活动。在活动中，我们的专业技术人员深入生产一线，通过操作实例讲解、用电理论教育、现场解答等多种形式，宣传安全用电常识，积极开展安全用电知识培训。同时还对客户设备、安全工具器等进行排查维护。

• 利用报刊、农村广播、电视字幕、刻制农村安全用电和电力设施保护知识光盘、画廊等宣传工具和各种有效形式，在全县范围内广泛开展《电力法》、《电力设施保护条例》和安全用电等知识的宣传，使广大群众懂得安全用电常识，了解用电政策，自觉遵守用电法规。同时，为了确保宣传取得实效，根据农民的知识结构特点，将安全用电知识编印成“顺口溜”。如：“电线要是着了火，不能带电用水泼”、“临时用电要高挂，千万不能顺地爬”、“闸刀要用保险丝，铜铝铁丝严禁用”等等。

• 开展“农村安全用电知识文娱”活动。我们经常组织开展安全用电知识有奖竞猜、专业医护人员现场触电急救演示活动，使广大农民可以把学到的安全用电知识带回到每一个村，每一个家庭，形成一传十、十传百、百传千的良好局面。对于这样的活动，广大群众纷纷表示，不仅让他们了解供电部门的服务事项、流程和政策，而且让他们更多的认识了安全用电、触电急救等重要知识。

• 在全县聘请了320名各行政村安全用电宣传协管员，每年分两次配发安全用电科普书籍，使协管员协助我们做好农村安全用电宣传工作。同时，广泛征求意见，主动接受监督。每季度召开安全用电宣传协管员座谈会，对宣传工作进行测评，认真听取他们对安全用电方面的意见和建议，及时发现存在问题和不足，便于自我整改提高。

• 组织收集近年来农村用电过程中发生的事故实例，在广泛征求群众、农电员工和企业安监人员意见的基础上，历经近半年时间，制作了《农村安全用电警示教育片》，在集市、学校等地组织展播，全面提高农村安全用电水平。

㈦ 广西容县的出米寺传说

出米寺
由北洞娑婆岩左角断崖百余仞，梯仰而上，壁陡险绝，难怪前人望崖兴叹：“北洞岩穴多在空中，非飞仙莫可踄！”爬上山顶，再沿山背石蹬而下，约与娑婆岩高度相等出有一岩洞，这洞便是千古流传的出米寺。
很古以前，各地名山宝刹都有很多小仙在修道，这些小仙就是些香公，道士，和尚之类，他们虽修道拜佛，但仍未脱去凡胎肉骨。桂林神仙去考查各地的小仙修道诚心不诚心，心地好不好，他要度那些修炼得好的小仙升入仙界。如何查考呢？这神仙想出了一个巧妙的考验方法

那时候，梅江上游的地主，常常把剥削来的大批稻谷运往容城去。当时还没公路，只好从梅江上用木船载运。那些载满稻谷的船到了石寨谷涿（河湾名）的时候，神仙就把船弄沉，把谷磨去壳，然后顺流而下至绣江的马风滩，把米洗净，谷壳由猪牙峡流出去，白米就藏在南山出米寺。当穷人实在无米以炊的时候，出米寺就从西边石壁的出米孔流出米来。寺里的香公从此也靠那些米养活着。说来奇怪，每次流出的米，只能煮粥，不能做饭。煮熟之后，一个人吃了饱，两个人也够吃，更多的人来吃也吃得胀胀的。起初，寺里那个香公还很虔诚，每天早上煮好了粥，都先烧香，撞响钟后就拜佛，做完佛事后才吃粥，巧得很，每次撞钟之后，都有一个烂脚的游方僧，准时到寺里来。香公开始还客气的邀道：“这儿有粥，请一道吃。”过了十天半月，那烂脚僧仍旧餐餐依时到来吃粥。那香公的脸，板了起来，也不招呼他了。烂脚僧装作没看见，自己拿碗去乘粥吃，吃完了粥，二话不说就走了，时间长了，那香公可恼火了，一来讨厌那烂脚僧不劳而获，而来讨厌他的烂脚又腥又臭又脏，为了不让他再来，他便动脑筋想呀想，想出来赶出着游僧的好办法。这日，他先吧粥吃完，才去敲钟，钟一响，烂脚僧也来了，一看瓦煲，一点粥也没了，烂脚僧一切都明白了，他望着香公点点头，叹了口气，用手指着出米寺，念道：
朝朝钟了粥，今朝粥了钟。
佛往西天去，南山米寺空。
他把手一招，从半天云彩里飞来一只仙鹤，游僧骑鹤驾云，飞腾而去。那香公这才明白这烂脚僧是想来度他成仙的，万分后悔自己不知底里，他跪在地上，连连磕头认错悔过，但是晚了，桂林神仙已飞走，从此以后，出米寺不再出米，后人游出米寺有诗叹道：
南洞断碑湮旧篆，北堂荒径长新苔。
白云飘渺生风籁，疑有仙人驾鹤回。

希望对你有帮助！！

㈧ 如何开展走村不漏户，户户见干部活动

1、深入学习“走村不漏户、户户见干部”活动精神，并制定活动实施方案，推广实施。
2、根据实际情况，制定《关于总结推“走村不漏户、户户见干部”活动实施方案》，将在编干部按照“以老带小”的原则分配到各行政村，由班子成员担任片区片长，熟悉村情民情的镇干部担任联村小组长，要求全体联村干部深入每家农户开展走访工作，了解农户的基本情况。
3、帮助农户解决生活、生产中存在的突出问题；向群众发放《群众路线教育实践活动宣传单》，宣传路线教育实践活动相关内容。
4、征求群众对党员干部有关“四风”方面的问题和建议。
5、结合工作机制将下村走访工作常态化运行。

㈨ 我国之传统民俗传承问题该怎样解决

民俗文化是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。如果从狭义上去理解，民俗文化就是非物质文化，是传统文化的重要组成部分，是推动区域经济社会发展的强大精神动力。做好民俗文化的传承工作，就是做好非物质文化遗产的保护工作，是落实科学发展观的具体要求，也是落实党的十七大报告中"弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园"的具体体现。为充分挖掘当地优秀民俗文化资源，总结近几年仙居民俗文化传承与保护的做法与经验，促进文化生产力的发展，提升区域经济社会发展的综合竞争力，仙居县专门成立课题组，对本地民俗文化传承与保护情况以及存在的问题展开调研，并对如何进一步做好民俗文化的传承与保护作了思考，现将调研情况报告如下：

一、仙居县民俗文化的基本情况

（一）历史概况：早在7000年前，就有人在这块土地生息繁衍。北宋景德四年，宋真宗以其"洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅"，诏改县名为仙居，意为"仙人居住的地方"。 立县至今已有1660余年。在几千年的悠悠岁月中，世世代代的先人们在这块土地上创造出灿烂的文化，留下了丰富的历史文化遗产。

（二）民俗文化遗存状况

一是民俗文化资源遗存丰富。仙居有着悠久的历史。境内的下汤新石器遗址考证，距今已有4-7千年的历史。就已完成的全县民间艺术资源普查看，就多达331个，现正在进行的非物质文化遗产普查的情况看，民俗文化资源量更是巨大。

二是文化形态独特多样。仙居地理四面环山，与外界山水阻隔，交往不便，形成了相对独立的文化发展环境。境内的文化形态特色鲜明，个性突出，兼具山地文化的纯朴和河川文化的灵气，交融中原文化的传承和瓯越文化的渊源。仙居境内山系绵延、溪流纵横，形成了诸多相对独立的居民集聚区。且地域广阔，居住分散，诸多独立的文化小环境又形成了"百里不通风，十里不同俗"的文化形态多样性特征。

三是文化门类品种繁多。历史上，仙居是浙东南沿海联接浙西南腹地的一条重要通道，境内的永安溪水道和苍岭古道构成了历史上著名的浙东盐道，繁荣的商业流通活动带来了丰富的文化交流，大量原非当地的文化形式、文化体裁源源不断地流入当地，融入仙居的文化生活，使当地的文化存在不断丰富，文化门类不断扩张，形成了一个以民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、民间医药等众多门类的民族民间文化体系为基础的民俗文化大型框架。

二、仙居县民俗文化传承的基本做法

解放以后，特别是改革开放以来，搞了几次有关民俗文化的普查。特别是近几年完成的民族民间艺术和正在进行的非物质文化遗产普查，也可以说是对民俗文化进行了一次大普查。期间以及延续的保护工作，就是民俗文化的传承与保护工作。

1、立足普查，摸清家底，建立体系。查清资源、明确方向、搞好建设、规范管理，是历次普查工作的重要目标。投入大量普查力量，按照"不漏村镇、不漏线索、不漏种类"的普查要求，走村串户，访问座谈，进行了全覆盖的调查和登记，较全面地了解和掌握了各类民俗文化资源的种类、数量、分布情况、生存环境和保护现状。一是建立项目档案，系统保存。对普查出的项目，建立了融声、画、文为一体的电子文库，包括文字资料，TV资料，图像资料等。

二是建立名录体系，公布了32个项目的仙居县首批县级非物质文化遗产代表作名录。公布了仙居县首批县级民族民间艺术保护重点项目。公布了7个民族民间艺术之乡及民族民间艺术品牌活动项目、民族民间艺术旅游经典景区、民族民间艺术生态保护区、民族民间艺术展示场馆、民族民间艺术产业基地等相关重点项目。

三是建立保护体系，着手制订仙居县非物质文化遗产保护规范（目前正在修订阶段），对仙居花灯等一批重点保护项目，也分别制订了专门保护方案和五年保护计划，将分期分批分阶段实施。

2、立足保护，做好开发，积极申报。对具有重要价值的项目，分批着次的将以整理，理清渊源，理清技艺，理清特色，理清价值。对特色鲜明，价值突出的项目，认真做好规划，做好包装，积极逐级申报。目前，已成功申报市级名录6个，省级名录8个，国家级名录1个（仙居花灯）。正在积极申报第二批国家级非物质文化遗产名录的项目有5个，同时在积极加强研究工作的基础上，形成系统的保护体系。例如仙居花灯，从发现花灯到挖掘花灯， 经过20多年的艰辛，至目前已成功挖掘出27个传统品种，52个分支品种，造型小巧、美观，曾多次获省级、国家级金奖。2006年3月，无骨花灯被中国艺术研究院收藏。2006年6月，批准为国家级非物质文化遗产。其中，2005年作品龙凤灯，于2006年被国家邮政总局入选为"中国灯彩"特种邮票，在台州属首例。同时，皤滩无骨花灯被拍成艺术宣传片，赠送给各国大使馆、领事馆和各国来访的文化官员，使它成为中外文化交流的一个特别"使者"。

3、立足活动，搭建平台，做好传承。一是重视传统民族节日。传统节日是民俗文化中传承至今的一宗重大的优秀文化遗产。注重以多媒体方式记录传统节日文化遗产。充分利用现代科技手段，对具有重要价值的传统节日习俗，艺人在传统节日中的表演、制作过程，以文字、录音、录像等方式进行有形记录。将那些"看不见"、"摸不着"的无形文化遗产的"成品"，以"有形化"的方式记录或保存下来。其次，依托传统节日，积极开展具有民族特色、地域特点的民俗文化展示活动。如2002年10 月，由文化部民族民间文艺发展中心、浙江省文化厅、台州市政府共同主办，仙居县委政府承办的仙居 · 首届中国南北民歌擂台赛，2007年举办的千年庆典系列文化活动，2007年初举办的"百家俱乐部闹新春"，使其真正成为老百姓的节日。同时，我们紧抓民间艺术场馆建设，如：花灯展览馆、民间服饰展览馆，使其成为传承和展示民俗文化的中心。

二是加强传承队伍与基地建设。传承是民俗文化保护的重要途径之一，根据民俗文化传承的特点，坚持以人为本。在注重软环境建设同时，我们也积极建设硬件环境。我们将民俗文化的开发利用与旅游业相结合，挖掘并提升旅游景点的文化含量；与教育培训相结合，开设各类专业培训班，造就一大批民族民间艺术传承人。如为了进一步做好"唐灯"的挖掘抢救和传承，皤滩乡党委通过花灯协会招收12名高中毕业生作为针刺无骨花灯的学员，手把手地培训，一边又不断挖掘，开发"唐灯"的各类品种。从1984年至今的20余年里，皤滩乡共挖掘、开发出具有地域文化特色的"仙居针刺无骨花灯"计10大类27个品种。

三是活动展示展演。近年，仙居的文化工作者积极创新工作组织方法与手段，以"文化五联动"带动传统节日活动、民间艺术展示展演，让传承有了活动平台，找到了开展繁荣文化活动与传承民俗结合点，开创一个部门联合动、城乡一起动、乡镇都在动、村村有行动、常年有活动的农村文化生活新局面。丰富多彩的活动更好地促进了民俗文化的传承与发展，促进群众性活动的活跃和文艺创作的繁荣。

三、仙居民俗文化传承中存在的问题与困难

民俗文化的传承工作，一方面形势看好，方兴未艾，取得了阶段性的显著成效；另一方面，挑战严峻，不容乐观，在工业化和城市化加快推进的形势下，在市场经济的利益驱动下，人们的生活习惯与生活方式都在变化，民俗文化赖以生存的环境和土壤发生了根本性的变化。仙居的民俗文化和国内大环境的民俗文化一样，存在着传承的断裂。主要表现在以下几个方面。

1、内冷外热的民俗文化。村落、乡镇，有着完全迥异于都市生活经验的生活场景，如：服饰、建筑、生活习俗、节日庆典、文体游戏等承载着独特的民俗。一些被挖掘与包装的民间艺术表演非常盛行，但数不胜数的民俗文化正随着不可抗拒的现代化而黯然远去。许多的民俗文化越来越脱离其存在的自然环境和人文环境，从生存状态中被抽取出来，成为了一种戏剧化、仪式化、观赏性的文化商品，失去了鲜活的生命力。

2、传统节日在逐渐冷化。随着人们生活水平的提高与世界文化交融加剧，传统节日所承担的传统功能大大弱化，逐渐失去了其深厚的传统历史文化内涵。

3、民俗文化逐渐消失。解放后，很多的民俗被冠以"四旧"走出了我们的生活。改革开放后，社会的发展，人口流动加剧，民俗淡化，民间艺术传承后继乏人，传统节日的表演日渐式微。在现代化大潮中，民间文化正面临困境：民间艺人急剧消失，民间文化形态迅速消亡，民间艺术日渐衰落。一些珍贵的文化遗产，正随着一些老艺人的相继离去，慢慢地遗失。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经万千年的乡土艺术、民俗器物，没有得到完整记录和保存，一旦毁灭，就无法再生。

四、进一步做好民俗文化传承工作的思路与对策

由于历史原因和时代发展的原因，仙居民俗文化资源的现状和保护开发存在这样几个主要问题：大多处于原始状态；分散性强，缺乏规模；社会保护意识比较淡薄；挖掘、研究民俗文化资源所需经费匮乏；许多资源处于封闭式保护状态，没有加以合理地开发利用。民俗文化的传承与保护工作需要大量的人、财、物等资源，需要形成一系列的法规与机制等等，我们将进一步做好以下几方面工作，来确保仙居县民俗文化的传承工作顺利开展。

1、建立有效组织工作机制。组织工作机制是一切工作顺利开展的保证，仙居的民俗文化资源要遵循"保护为主，抢救第一、合理利用、传承发展"的指导方针，着手制定《仙居县民俗文化资源保护利用规划》，出台《仙居县文物保护办法》、《仙居县非物质文化保护办法》，逐步建立比较完备、有地方特色的民俗文化遗产保护制度。成立县级民俗文化保护领导小组和办公室，成立县级非物质文化遗产保护中心，成立与民俗文化相关的专家库，成立"仙居县民俗文化资源保护管理委员会"，发挥其综合协调的作用，进一步加强对民俗文化保护工作的领导和指导。加强各乡镇之间、文物与建设、旅游等部门之间的合作沟通，加大民俗文化资源合理利用的范围、规模和力度，把各区块的资源整合起来，形成资源共享的机制。

2、科学制定保护工程规划。加强对民俗保护工作的领导，将保护工作列入重要议事日程，建立协调机制，实施有效保护；制定民俗文化保护规划，将民俗文化保护工作纳入国民经济和社会发展规划；根据民俗文化保护工作的实际需要，加强保护管理工作机构和专业队伍建设；根据需要设立保护专项资金；进一步认识抓好民俗文化保护工作的重要性和紧迫性，结合本地实际，以高度负责精神和一丝不苟的科学态度按照保护工程规划认真组织实施。在《仙居县民俗文化资源保护利用规划》的指导下，先期开发具有较大影响的民俗文化遗迹，或进行环境整治，或加以复原，或深度挖掘其文化内涵加以展示；实施文物古迹"化零为整"、"连点成线"的开发工程。如城关东门一带，我们可按照"三塔两门(两个城门)两池(孔庙泮池、城隍庙石池)一灯(石灯柱)"的线路，连成仙城文物古迹群，然后进行整理包装，适度开发。筹建"项斯公园"、"柯九思纪念馆"，塑造仙居历代名人群像于福应山，使古塔、园林、雕像相映成辉。仙居针刺无骨花灯要经过深度开发，改善照明与包装，使其形成商品，走进千家万户。

3、加大财政投入力度。仙居民俗文化资源的保护与开发要分轻重缓急，确立重点保护和挖掘利用项目，县财政要保证"十一五"期间的文化遗产保护经费投入比"十五"时期有较大幅度增加，同时，每年要增设"仙居民俗文化研究"专项事业经费，以保证民俗文化资源挖掘工作的正常性开展。以县、乡两级财政为主，同是吸纳社会资金，逐步形成"以县为主，分级负责"的投入机制。

4、建立名录体系。对非物质文化遗产普查出来的民俗文化项目，进行挖掘、整理、分类、包装，成熟一批，公布一批，形成县、乡两级完整的名录体系。

5、建立传承机制。对我县列入国家和省级名录的非物质文化遗产项目，采取表彰奖励、资助扶持等方式，鼓励代表作传承人进行传习活动和积极申报民间艺术家。

6、形成社会合力。充分发挥文联、专业协会、老字号、民间艺术研究会、新闻媒体和文化单位在培养人才方面的积极性，积极培育民俗文化人才与骨干队伍。编纂民俗文化系列丛书，建立县级民俗文化保护网站；鼓励和支持运用各种媒体对民俗文化及其保护工作进行宣传展示。普及保护知识，培养保护意识，增进对民族文化的认同，促进社会共享。

7、积极创新工作方法。从仙居县民俗文化传承活动的特点的出发，结合新形势对民俗文化传承的要求，积极开拓工作思路，创新工作方法，走出一条即符合民俗文化发展规律又适合仙居实际情况的新路子8、做大一批民俗文化品牌活动项目。以各地形成规模的民俗文化活动为基础，进一步突出主题，弘扬特色，形成品牌效应，推动民俗文化遗产的保护。进一步做大做强民俗文化活动品牌，使之成为区域性、全省性乃至全国性民俗文化展示交流平台。

9、建立一批民俗文化产业基地。合理开发利用民俗文化资源，以传承为核心，以产业为纽带，建设一批民俗文化产业基地，弘扬传统文化。加强政策服务和引导，扶持民俗文化特别是手工艺生产企业走向市场，吸引社会资金投资开发民俗文化产业，促进民俗文化产业化发展。加快形成富有仙居特色和优势的民俗文化产品系列，积极拓展国内外市场。

㈩ 离开春晚后的赵本山寂寥落寞，如今过得怎么样

据说，赵本山有个家规，弟子们谁要离婚，必须经过他同意。而他最得意的弟子”丫蛋“和王金龙在他的主持下走进婚礼殿堂，没过几年就离婚收场，狠狠地打了师父的脸。

赵本山已到了下坡路，而他的弟子们好像也缺少了管教，状况不断，这些都给赵本山增添了无尽的烦恼，偶尔出境的赵本山已是满头白发，身形有些消瘦。他的女儿则爆料自家的飞机成了累赘，想卖还卖不了，养起来花费巨大，更主要的是，一年也飞不了几回。

三十年河东，三十年河西。赵本山在辉煌期肯定想不到日后变化会这样快。不过，他从此却有了自己的时间，身边没有了往日的嘈杂，闲下来和旧日老友们拉拉二胡、哼哼小曲，用毛笔写写《心经》，兴起时还会拉拉自己心爱的二胡曲《夜深沉》。

一转眼，赵本山离开春晚舞台已经8年，也许是离开的太久，观众对于有赵本山的春晚开始怀念，让赵本山上春晚成了观众最高的呼声。