闽北宣传片

㈠ 下梅村的建筑文化

由于下梅人文景观资源丰富，1992年7月，福建电视台《同安主簿》剧组在下梅拍摄以朱熹为题材的电视连续剧；同年秋，江苏电视台在下梅拍摄电视连续剧《范仲淹》。下梅古民居首次作为外景在电视剧中得到宣传。
1998年11月，为申报福建历史文化名村，下梅村首次进行大规模的村落环境整治，清洗砖雕门楼、收集牌匾文物、确定参观景点户、编写下梅村文史资料、撰写申报文本的工作全面展开，顺利地迎接省文化厅、建设厅领导的观光考察。
1999年10月20日，中央电视台《天涯共此时?中国百家姓》摄制组一行到下梅村拍摄《下梅邹姓》，于翌年3月在国际频道播出。2000年6月，武夷山市人民政府成立 “福建省第五批重点文物保护单位”申报工作领导小组。下梅邹氏大夫第与余庆桥列入申报对象。2001年得到省政府批准，在邹氏大夫第所在地立碑确认。2000年12月5日，《福建日报·乡村发现周刊》专版刊登《武夷山下的“西递村”——下梅》一文后，国内各旅游传媒纷纷转载此消息，各地旅行社组织了大量的游客来参观下梅村。引起了中央电视台二套《为您服务》栏目的关注，2001年4月，该栏目摄制组到下梅村摄制介绍旅游观光服务的内容。同时引起关注的媒体还有香港凤凰卫视。2001年8月，香港凤凰卫视副台长赵力群率领《寻找远去家园》摄制组到下梅拍摄专题片，在港播出后，吸引了不少港澳游客来下梅游玩。2003年4月22日，中央电视台又派出七套《致富经》栏目组编导一行到下梅拍摄《闽北第一家：村民投资办旅游》专题片。2004年3月，为全面对外宣传武夷山，中央电视台《走遍中国》专题摄制组到下梅村拍摄《古民居探密》、《武夷竹韵》等。2004年10月，福建电影制片厂在下梅拍摄电影《春天的热土》场景。
2004年，下梅村在获得福建历史文化名村的基础上，着手申报第二批国家历史文化名村，经过不懈努力，终于实现了下梅人最难得的目标：2005年9月16日，经国家文物局、国家建设部的批准，下梅村荣膺“中国历史文化名村”称号，从此下梅有了一张通向世界的“国家名片”。 下梅民居建筑门面多饰砖雕、吊楼，青瓦屋顶起架平缓，墙体采用立砖斗砌，木柱板壁。利用挑梁减柱，扩大屋宇建筑空间，东阁西厢，书屋楼台一应俱全。外部结构以高大的封火墙为主，体现村民封闭、保守的意识。各民居布局错落有有致，巷道曲径通幽，结构精巧的闺楼、书阁、别业、花园、厢房是下梅古民居的重要组成部分。形成下梅民居的独特风格。为了采光、集雨、通风，各民居都设置了四方天井，天井下一般都摆设长条石花架，供户主养花、赏花。一重天井一重厅，体现了中国古代天人合一的哲学思想。 砖雕、石雕、木雕和墙头彩绘是下梅古民居的一枝奇葩。民居门楼无一例外地饰以精美的砖雕，体现豪华和富贵。砖雕以浮雕为主，也有镂空雕。内容多取自历史人物、神话传说、民间吉祥风物花卉等。图案讲究精雕细刻，人物造型逼真，环境描绘贴切自然，寓意深刻气韵灵活，展现了丰富的文化韵味，表达了古代劳动人民美好的愿望。在砖雕图案中，比如雕刻着书香门第家，房中的琴棋书画，天空翩翩飞来5只蝙蝠，谓之“五福临门”，蝙蝠头势朝下，与我们现在过年倒贴“福”字含意相同。壶里冒着的热气与蝙蝠相汇象征着“福气”；瓶里插着如意，象征“万事如意，吉庆平安”，瓶里插着一剑，叫“品（瓶）升一级”；一个人一脚站在一只怪兽头上则是“独占鳌头”，另有花卉祥云等图案，象征“花开富贵”、“紫气东来”之类，则不一一介绍。
石雕主要用在础石、门当、石鼓、花架、池栏、井栏、水缸等物，既是实用品，又是装饰品，不失为赏用兼备的工艺精品。下梅古民居的木雕亦是精彩纷呈，有挑梁、吊顶、桌椅、栏杆、窗棂、柱础等，尤以窗棂为最，窗户以透花格式为主，是四扇、六扇、八扇为一樘的格扇窗。窗棂有叙棂、平行棂等，最大限度地加以艺术化。木雕图案多以群众喜闻乐见的动植物、人物、祥云为题材，表现了古代劳动人民勤劳、向善、忠孝等传统美德。

㈡ 建瓯孔庙的公益电影《金瓯》将在福建建瓯孔庙开机拍摄

由东方国韵集团出品、投资、拍摄的公益电影《金瓯》将在福建省建瓯孔庙（距今800多年的历史）开机拍摄，影片将于北京、建瓯两地陆续展开拍摄，摄制组正在紧张筹备中。这是东方国韵集团在成功拍摄完公益电影《东方的微笑》后的又一公益力作。
公益电影《金瓯》由被誉为当代艺术“鬼才”的新锐导演田七先生执导，著名演员计春华、青年演员曾晓夏等联袂主演。据悉该影片将会在德国首映，选送柏林国际电影节。并陆续在俄罗斯、英国、法国、荷兰、意大利等欧洲十二国巡回放映。德国驻华大使柯慕贤认为这是中国公益电影以“最美乡村教师”为切入点，以传递“真善美”的中国传统文化和美德为核心，是一次公益电影的创新升级和突破并欢迎到德国首映。
记者了解到，影片《金瓯》讲述的是一位清华大学毕业的女高材生夏蕾（曾晓夏饰演）放弃保送出国留学的机会，毅然来到闽北山区（建瓯）支教，见到了建瓯籍艺术家（田七饰演）拍卖作品捐建学校，支持家乡文化教育事业，并与貌似电影《少林寺》“秃鹰”的刑警（计春华饰演）和山区孩子们之间以多条线索产生的纠葛、误解所发生的故事为主线。用镜头语言全方位地将建瓯人文历史、自然风光、古迹名胜、习俗方言等融入影片，为宣传“大美建瓯”进行了全新的定位，以教育、环保、公益等正能量元素将建瓯最真、最淳朴、最可爱乡民和孩子天性展现在荧屏中。敬请期待。

㈢ 闽北方言

●闽北语●主要分布于福建省北部古闽之建宁道建州地区（今建瓯）。
海外地区的分布：新加坡及台湾部分地区、意大利；於其他网络及一些外国资料统计中有此说法。
闽北语在福建地区的分布：建瓯、建阳、松溪、南平部分地区、顺昌、政和、武夷山等地，以建瓯话为代表，内部各语互成方言，建瓯古时为建安郡、建州、建宁府的治所在地，为闽北政治文化中心，方言为闽北通用，由古汉语发展而来，保留了古汉语中众多的语音特点和古汉语词汇，构词方法，如：闽北讲“脸”为“面”（音：ming），“锅”为“鼎”（音：diang），“筷子”称为“箸”（音：dou或dü），“右手”称为“正手”，“左手”称为“反手”。因闽北地处史上百越分布带，此外还融入了百越语言，有少数一些类于百越语言的构词方法，如闽北语将“客人”讲成“人客”“母鸡”讲成“鸡母（鸡牳）”“台风”讲成“风台（风台）”“纸钱”讲成“钱纸”“痨病”讲成“病痨”“萤火虫”讲成“火萤虫”,其次，部分闽北语有部分词汇有词却无字可写，如：动词“lá”，所对应的汉语意思有两种，一是“舔”，二是“涂”，表示的是一种贴近的来回动作。《武夷山志》中有载“武夷山方言属于汉语方言，与侗壮语系的百越语言有关”
闽北语属于闽语. 闽北语的别称：建州话、闽越语

《建州八音字义便览》
《建州八音字义便览》（简称《建州八音》）是一本记录闽北方言的字书，用现在的话说，即为方言辞典。为了方便根据发音方便找到需要的字，《建州八音》按照作者排定的声韵系统汇辑编排，以音统字。每一字的发声由“字母”（即今韵母）、“音韵”（声母）、“音”（声调）三部分组成，三十六“字母”为纲，十五“音韵”顺次与之拼合为体，以八音序之成字。据今人潘渭水研究，《建州八音》是清代乾隆年间福建玉融（今福清）人林端才（字正坚氏）所著，模仿了《戚林八音》的体制，是研究福建西北地区古代方音的宝贵文献。以下《建州八音》序与例言由潘渭水校订，浑无向标点。
《建州八音字义便览》序并例言
序
三经，治世之书，而《尔雅》与焉。其体详于训诂，盖字学之权舆也。厥后如许氏之《说文》精于形象，沈氏之《四声谱》妙于音韵，以及《洪武正韵》。国朝《康熙字典》荟萃群书，允称瀚海轨范。而求其易于齐民方言、将音觅字者则莫便于闽中戚公之《八音》、碧翁之《字义》。顾是书也，吾辈虽同志趋向，惜建属地异语，殊难以习学省音。今特因其音韵，依其体格，将原谱“春花香秋山开”三十六字母改为“时年秾梅儿黄”三十六字母，亦用以梓里乡谈汇成是集，俾得互参便阅，不至伤于脱略。其以开宗学捷径，殆亦补《尔雅》所未备欤。至于三十六字母与乎一字调出上下各四声，以及十五音韵，俱载《例言》，兹未及详也。
乾隆六十年季秋月题于建州芝山书屋
例言
一是篇之理，先宜熟读“时年秾梅儿黄”三十六字母。次则凡一字母，均以“柳边求气直、坡他曾日时、莺问语出非”三句定出十五声。然后每声又顺口调为清浊高下各四声，则字随齿牙唇喉舌而得矣。
何谓凡一字母定出十五声？譬如是开首“时”字字母，则将“柳边求气直”十五韵逐字俱贴在“时”字音，一类之声就从“柳”字上呼起：柳（黎）、边（闭）、求（计）、气（器）、直（帝）、坡（疲）、他（剃）、曾（之）、日（呢）、时（时）、莺（意）、问（眉）、语（霓）、出（砌）、非（戏）。此谓之间隔交呼是也。馀仿此。
何谓每字又顺口调成清浊高下各四声？譬如八音第一字是“之”字，则调之八音曰“之志指即芝志集字”。盖“之志指即”四声是为清高，“芝志集字”四声是为浊下。馀仿此。
一取字之诀，须要先调八音，次寻字母。谨记八音第一音为要，即以第一音从“柳”字顺呼，直至非韵，考遇便觅得字母矣。但看欲取何字，假如欲取“系”字，则先调八音曰“兮戏喜翕希戏言尸 系”，就将八音第一音“兮”字呼作“柳（黎）、边（闭）、求（计）、气（器）、直（帝）、坡（疲）、他（剃）、曾（之）、日（呢）、时（时）”，便得“时”字字母矣。又于“时”字字母支内将“兮”字本音从“柳”顺呼，十五音内考遇何韵是“兮”音即止。今以首音“兮”字考遇在“非”字韵便逢“兮”字，再挨数至第八环，“系”字便可见。馀仿此。
一是法只须“时”字母以“柳边求气直”十五声为音韵，熟读百遍。其馀字母之声不待思索，意到声随，自然流出。盖有增之不得，减之不能。循是可以知诸韵之法，其味无穷。学者宜精心细察，不可以其近而忽之也。
三十六字母：时年秾梅儿黄 犁田园种茄麻 吴舍正皮（右边还有一个立刀旁）鱼脐 油茅厝园桐发 放茶峨阳蟠蛇 人贩柴南桥过 （内“种”同“秾”，“厝”同“茄”，实只三十四字母——原注）
十五音韵：柳边求气直 坡他曾日时 莺问语出非
八音上：之志指即 八音下：芝志集字
学者照建语先读八音二句——“之志指即 芝志集字”，次仍以建语读三十六字母以及十五音韵三句，然后间隔交呼一类之声，各念百遍至于极熟，方能生变，触类旁通。
再将“时年秾”三字母间隔交呼一类之声为式：
“时”字母便呼曰：柳（黎）、边（闭）、求（计）、气（器）、直（帝）、坡（疲）、他（啼）、曾（之）、日（呢）、时（时）、莺（噫）、问（眉）、语（霓）、出（砌）、非（兮）。
“年”字母便呼曰：柳（联）、边（变）、求（见）、气（钳）、直（大年切）、坡（片）、他（忝，原字为左鱼右田）、曾（钱）、日（年）、时（扇）、莺（盐）、问（棉）、语（阎）、出（鞯）、非（还）。
“秾”字母便呼曰：柳（龙）、边（粪）、求（供）、气（熏）、直（中）、坡（喷）、他、曾（种）、日（秾）、时（舜）、莺（壅）、问、语（银）、出（翀）、非（熊）。
馀仿此。
环有定准：
●实环，实环有音有字 ○ 虚环，虚环有音无字 ⊙ 重环，重环二六同音
第一环之字概属平声。
第二环之字纯是仄。
第三环平仄互兼。兹分布为两截，以平声之字列为上，其中用一小虚环写有“俱平声”三字为间，其环下之字概属仄声。若全环纯平，末亦有“俱平声”三字为识认。如无环记者，则是仄矣。
第四环亦是纯仄。
第五环纯平。
第六环义同二音。
第七、八两环亦俱仄。
其环不论虚实，按环各属一音，取字必要细寻，逐环挨数方不至有错行之误。
闽北语的音韵系统
语音变化 建瓯向为闽北重镇，唐朝年间曾是建州驻地，南宋绍兴末年迄至明清，升为建宁府。清乾隆六十年（1796）时，在建瓯出了一本《建州八音》（建瓯方言字书，以下简称“八音”），其中所记建瓯方言声、韵、调十分精确。清光绪二十六年（1900），建瓯基督教会编写了一套《GuingNǎingHǔTǔkionglǒmǎci》（建宁府土腔罗马字，以下简称“罗马字”）课本和“新约全书”，用罗马字（拉丁字母）稍加改造，记录建瓯方言读音。乾隆六十年迄今已有200多年了，光绪二十六年至今也已100多年了。抗战时期陈仪主闽，曾努力推行“国语”；1956年以来，我国有组织、有系统地推广普通话，迄今也有50-60年历史了。拿200年前、100年前、50年前的方言材料跟今天记录到的建瓯方言声、韵、调及一些字的读音作个对照，可以明显发现：建瓯方言语音在发展变化。并且，近50年来的变化，比100-200年前的变化更大。因此，我们将建瓯方言发展的变化情况分为两个阶段，即将清乾隆～光绪时期的变化称作早期变化；将抗战以来，特别是解放以后的变化，称作近期变化。早期因为有两本书作依据，主要从声、韵、调系统方面来分析；近期则主要从字的读音变化方面来分析。因为“八音”是用汉字记录的，“罗马字”是用拉丁字母记录的，今音是用《国际音标》记录的，而现在大多数人学的又是《拼音字母》。为了阅读方便，我将“八音”、“罗马字”、《国际音标》有关记录建瓯方言声、韵符号，与《拼音字母》作个对照。

㈣ 闽北简介

闽北简介
位于福建省北部，俗称闽北。地理位置介于东经117°12′—119°12′，北纬26°14′-28°02′之案间，东北与浙江省相邻，西北与江西省接壤，东南与宁德地区交界，西南与三明市毗连，是福建通往全国的主要门户之一。
闽北，是福建最早开发的内陆腹地。新石器时期是古越人栖息之地。周朝为七闽地。战国时为越王勾践属地。东汉福建设5县，闽北占建安（建瓯）、延平（南平）、建平（建阳）、汉兴（浦城）4县。隋置建安郡，唐置建州。宋时分设为南剑州和建州。明清时福建设8府，闽北占延平、建宁（建瓯）、邵武3府。民国时设南平、建阳两个行政督察区。新中国成立后称专员公署。1956年合并为南平专区。1970年改称建阳地 区，行政公署迁驻建阳县。1988年又改称南平地区，行政公署迁回南平市。1994年经国务院批准撤地设市，南平地区改称南平市。现设一区（延平区）4市（邵武、武夷山、建瓯、建阳）5县（顺昌、光泽、浦城、松溪、政和），总面积2.63万平方公里，人口300万。延平区是南平市人民政府所在地。
闽北方言以建瓯话为代表，分布在建溪流域，包括建瓯、建阳、武夷山、松溪、政和、浦城南部、南平北部、顺昌东部等八县（市、区），以及宁德地区周宁、屏南二县西部边界的小部分地区和台湾小部分地区。在闽北方言区内，另有被客赣化的邵武方言、吴化的浦城方言和北方方言化的南平土官话等几种分别被异化的闽北方言。闽北方言的主要特点之一就是其方言区内各种点方言的差异较大。闽北方言大体地分为东西两片：建瓯、政和、松溪为东片、建阳、武夷山为西片。
闽北山岭耸峙，低丘起伏，河谷与山间小盆地错综其间，形成以丘陵山地为主的低山区地貌特征。主 要山脉大致为东北——西南走向，地势呈西北，东北高，西南、东南渐低，其中武夷山脉主峰黄岗山海拔2158米，是福建的最高峰，又有“华东屋脊”之称。由于山势陡峭，群峰林立，既挡住了西北寒流的侵袭，又截留了海洋的温暖气流，致使闽北常年雨量充沛，气候温湿，属典型的中亚热带海洋性湿润季风气候，年平均气温17-19℃，日照1700至2000小时。7月最热，月平均气温 28-29℃；1月最冷，月平均气温6-9℃。降雨量1800毫米，无霜期250-300天，冬无严寒，夏无酷暑，一年四季，适于旅游。

㈤ 闽北独有的特产有哪些

要说闽北特产那可就多了，要说独有的特产，那莫过于“武夷山大红袍”。走遍大江南北，无人不知，无人不晓，是闽北独有的名片。

㈥ 闽北或南平的民间故事要短短短

南平出钱石的传说

大石头旁有一座破茅房，里头住着一位靠打草鞋度日的老阿伯。老阿伯晓得穿草鞋赶路的都是穷苦百姓，为了让走远路的人们减轻劳苦，在打草鞋时比别家放了更多的旧布条，因此他打的草鞋很好穿，大家都爱买。要是碰到没钱买草鞋的人，老阿伯甘愿自己少赚钱过苦日子，也要把草鞋便宜卖，有时候还白送给人家。日子久了，周围百里的人都讲老阿伯是好人。赤脚大仙听说以后想来试探一下，变成一个乞丐来到茅房前。老阿伯讲:“天下穷人是一家，我卖草鞋并不是专门为了赚钱，只要对穷人家有好处，也就心满意足了。”第二天晚间，乞丐穿着已经磨破底的草鞋又来了老阿伯见了，二话没说，请他吃茶烘火，又拿出一双草鞋给他穿。出钱石的事传出以后，有一个贪心的石匠晓得了。他故意穿一双破草鞋走到出钱石旁，拿起烂草鞋底哀声叹气，然后用小竹片去缝里乱拨，果然拨到两个铜钱石匠心想：“这个出钱石当真灵验，如果一刻不停地把每一条缝都拨一下，就可以发财呀!”
从此，多了一道裂缝的出钱石一直屹立在那里，成为干年古迹。

㈦ 闽北或南平的民间故事

我把它整合了，只是随意的整合。

南平出钱石的传说

大石头旁有一座破茅房，里头住着一位靠打草鞋度日的老阿伯。老阿伯晓得穿草鞋赶路的都是穷苦百姓，为了让走远路的人们减轻劳苦，在打草鞋时比别家放了更多的旧布条，因此他打的草鞋很好穿，大家都爱买。要是碰到没钱买草鞋的人，老阿伯甘愿自己少赚钱过苦日子，也要把草鞋便宜卖，有时候还白送给人家。日子久了，周围百里的人都讲老阿伯是好人。赤脚大仙听说以后想来试探一下，变成一个乞丐来到茅房前。老阿伯讲:“天下穷人是一家，我卖草鞋并不是专门为了赚钱，只要对穷人家有好处，也就心满意足了。”第二天晚间，乞丐穿着已经磨破底的草鞋又来了老阿伯见了，二话没说，请他吃茶烘火，又拿出一双草鞋给他穿。出钱石的事传出以后，有一个贪心的石匠晓得了。他故意穿一双破草鞋走到出钱石旁，拿起烂草鞋底哀声叹气，然后用小竹片去缝里乱拨，果然拨到两个铜钱石匠心想：“这个出钱石当真灵验，如果一刻不停地把每一条缝都拨一下，就可以发财呀!”
从此，多了一道裂缝的出钱石一直屹立在那里，成为干年古迹。

㈧ 谁知道 片名<Fujiang blue>中文名《金碧辉煌》 这部电影哪里看

小混混“America”勒索成天鬼混的妈妈

故事的主角是一群无所事事的“小混混”，他们酗酒，打架，跳舞，吸毒，天天惹是生非，他们的生财之道是跟踪偷拍，然后敲诈勒索丈夫在国外打工，妻子在家偷情的“留守富婆”。此招屡试屡灵验，小混混们的“地下工作”的战果不亚于FBI。

其中一个“小混混”叫"America"，因为他的爸爸就在美国打工。他们家很富有，他的妈妈不甘寂寞，成天和不同的男人交往。"America"很愤恨，决定教训一下妈妈，他唆使同伙跟踪偷拍敲诈自己的妈妈，并大功告成。带着这些钱，小混混们去度假，观光旅游。大家一起歌唱，一起玩耍，这时候的青春是阳光灿烂，是金碧辉煌的——和他们之前的所作所为形成鲜明的对比。
"America"的妈妈显然受了惊吓，荒谬的是，她竟然去教堂祷告忏悔。她对教堂的管理员表示，“如果你们需要，我随时都可以捐款。”而就在此时，一位母亲向她求助，希望她能够借钱给她的儿子，帮他做点小本生意时，她却拒绝了。不过，她表示可以做为担保人，让她借高利贷，帮他的儿子偷渡出国打工。这其实是一个陷阱。借了高利贷就如同陷入泥沼。实际上，"America"的妈妈和出借高利贷的地头蛇是好朋友。

“日本人怕福清，英国人怕连江，美国人怕长乐，全世界怕福建！”

影片中偶尔闪现这样的标语，“谁偷渡谁坐牢”，“打击非法移民”“在此偷渡死路一条”等。在福清，长乐和平潭地区，偷渡成风，很多男性偷渡到国外打工，有的人10年，20年不回家。一个小混混开着玩笑说道：“日本人怕福清，英国人怕连江，美国人怕长乐，全世界怕福建！”看到这儿，英国观众笑了——我相信我们的心却是酸的。
其实谁也不愿意背井离乡。然而，对于没有接受过多少教育的普通老百姓而言，如果想要获得更多的财富，最快最直截的路似乎就是到外国打工。事实也摆在那里——那么多的“留守富婆”就这样诞生。尽管铤而走险，但是只要出的去，家人就会“鸡犬升天”。
于是，“小混混”中的阿龙决定借钱通过蛇头办出国。尽管一家人由此会背负巨额债务，阿龙出国，还是给他们带去了希望。阿龙的父母在村子里请了剧团，举办“阿龙赴英答谢众乡亲”，阿龙全家人合影，阿龙和妹妹在儿时玩耍过的海边话别……阿龙的妹妹也想辍学跟哥哥去闯荡，阿龙知道出去就意味着什么，义正言辞的拒绝。
阿龙离开后，好朋友"America"用录像机拍摄了一部短片，准备邮寄给他。短片里记录了阿龙老家的街道，小巷，在工作的人，小混混和以往一样的花天酒地的生活，还有他们对他的思念，对他的祝福。

“有命在，有钱赚，回来就好！”

片尾注释，阿龙到英国后就被遣送回国，他在一个小渔场工作了一段时间，每个月只能挣800块钱，而他欠的债是30多万。无奈，他只能又借钱，开始第二次偷渡。
结尾是对一个可以被认知为阿龙的母亲的电话采访，那位母亲在电话中陈述，自从英国的“莫克姆海滩事件”后，她再也没有接到儿子的电话，她尚不知道儿子是否遇难。但她希望儿子能够回来。母亲这样说，“有命在，有钱赚，回来就好！”
还有多少母亲在同样期待？我的泪在流……
电影的英文名叫《Fujian Blue》，Blue的英文含义之一是“抑郁，忧伤”，我，感觉到了这样的忧伤。

导演阐述

传统的福建人重家庭、重家族，是一批海洋观念深厚的人群。

近年来，他们却纷纷背井离乡，如潮水般涌向海外。一方面他们中一些人去了国外不回来了，另一方面内地来的打工者又源源不断地奔赴这些沿海地区,衍生出一些乱象。

年轻人追求享乐如飞蛾扑火，中年人“找生活”也不甘示弱。

酒醒时分，能否再续昨夜的醉梦？

这是一部自由的电影，荒诞而真切，恬静而迷狂，那些宿醉后的悲伤，那些追寻后的虚妄, 从城市到乡村，从陆地到海岛,杂糅成一幅当今福建沿海地区的风情画.

一部份传统的福建人去了国外不再回来，留下原有的家人不问不闻，与此同时，内地来的打工者又源源不断地奔赴这些沿海发达地区寻求享乐生活，“年轻人追求享乐如飞蛾扑火，中年人‘找生活’也不甘示弱”，从而衍生出一些社会乱象。

导演就是通过这部“自由的电影”，用“荒诞而真切，恬静而迷狂”的电影语言讲述从城市到乡村，从陆地到海岛的一个个普通人物的故事，表现“那些宿醉后的悲伤，那些追寻后的虚妄”，“杂糅成一幅当今福建沿海地区的风情画”。

翁首鸣在3年前开始筹拍这部以非法移民偷渡为题材的影片，之所以选择这一题材是当前福建地区的传统观念和人们的生活方式发生了改变，按照翁首鸣的话说，“传统的福建人重家庭、重家族，是一批海洋观念深厚的人群”，但随着社会的不断开放，外部环境的剧变深刻影响着传统福建人的理念，他们有的纷纷背井离乡，如潮水般涌向海外。

一部份传统的福建人去了国外不再回来，留下原有的家人不问不闻，与此同时，内地来的打工者又源源不断地奔赴这些沿海发达地区寻求享乐生活，“年轻人追求享乐如飞蛾扑火，中年人‘找生活’也不甘示弱”，从而衍生出一些社会乱象。

导演就是通过这部“自由的电影”，用“荒诞而真切，恬静而迷狂”的电影语言讲述从城市到乡村，从陆地到海岛的一个个普通人物的故事，表现“那些宿醉后的悲伤，那些追寻后的虚妄”，“杂糅成一幅当今福建沿海地区的风情画”。

“影片在平潭岛取景，使用了当地大量非职业演员，贴近生活。导演的处女作准确而直接地指出了为什么那么多当地人冒着风险一心想着偷渡出国，尽管内在的社会和经济原因不会让人过于惊讶，但影片把观众带进了一群从未被讲述的人们生活当中。”

一位在海外的福清人看到此片的留下的评论

鲜果上浏览汇集了好些天的订阅，见波德维尔先生提到了温哥华电影节，讲述一片来自东方的视野。他提及了包括有贾樟柯《无用》，杜琪峰《神探》、李沧东《密阳》再到分获温哥华电影节龙虎奖的两部内地电影等，不过真正引起兴趣和注意的是一部叫《Fujian Blue》的片子，直觉告诉自己，那是个和福建有关的片子。记不清之前在哪见过这个名字，似乎在釜山电影节或更早的某个空间上，但没多大印象。

ok，然后是万能的搜索，本片名为《金碧辉煌》，拜倒，相信在杭州呆过的大多知道“金碧辉煌”的来头，大约就是相当北京的“天上人间”。还是原来《海市蜃楼》改到《南澳港》的痕迹更能说明问题，又引得考据狂如本人去搜索南澳，目光在福建到广东以及北回归线的地图上游索。说远了，其实在没看过更多资料乃至影片之前，对这名字确实有些猜不透。

但这一切都可以Google出来，《海市蜃楼》来自文案里的“What if everything you ever wanted was just a mirage？”；《南澳港》更简单些，就是故事背景，福建沿海某处；《金碧辉煌》，这个，外表光鲜，内里腐朽的反讽？温哥华电影节上的介绍更干脆些：影片在平潭岛取景，使用了当地大量非职业演员，贴近生活。导演的处女作准确而直接地指出了为什么那么多当地人冒着风险一心想着偷渡出国，尽管内在的社会和经济原因不会让人过于惊讶，但影片把观众带进了一群从未被讲述的人们生活当中。

抛开“南澳岛”的地理位置不说，确信《金碧辉煌》故事背景是闽东无疑。因为，一瞅故事简介就明白了，以前在哪听人说由于闽北如长乐、福清一带偷渡严重，可能严重不足以形容，该用上“恐怖”一词。男人纷纷逃出国门，想着跨过风高浪险的鬼门关，奔向彼岸的异乡发财。也确实，汇回国内的钞票一把一把抓，而留守家中的许多少妇寂寞难耐，只能借助各种手段来满足欲望。比如这样的版本，在《海峡XX报》等一类大小报纸上，用些隐讳词语，刊登些诱人的广告，排遣遂成可能。好吧，有阶段专门留意过，不过，无法下最后判断，注明为“我所知道的但不知是否严密的版本”。

终究，闽东和闽南还是很不一样的（相同现象还有闽西或闽北）。一方水土一方人，绝不单是地域的阻隔、语言上的不通。闽南寻思走出国门，漂泊远方的人们，从几百年前到改革开放前，该走的其实也走得差不多了，台湾、南洋到香港，某种程度上也算是遍布。于是面对闽东的偷渡风，它们才是当之无愧、令各国闻之变色的现象，后有“日本人怕福清，英国人怕连江，美国人怕长乐，全世界怕福建”一说（The whole world fears Fujian!）。

某个时候看过福建的悲哀之说，大意是从福建的地形上探究及尴尬的起源，夹在长三角与珠三角之间，迎面海峡那边是个台湾。背后是多山的地理条件，慢得可以称一绝的铁路，早期没有任何重工业，封闭的人文环境。闽北沿海的人尚且千方百计、穷尽所有，以出国为最终目标。内陆靠山的人们更不用说，情况也好不到哪去。只是，福建的人比起周围三省，其实也算少的。不着调的以上部分只为说明一个问题，贾樟柯一个人打造汾阳，被强调得有个性的成都，甚至是有越来越多作品投向重庆之类“敏感地区”时，会有多少作品投到安于东南一隅的福建（计算宁浩《银牌车手》等的厦门外景话）。其实电影作品的地域概念很浅显，如同往北多数省份没被清晰地提及般白纸一张，港片越来越多北望神州，出现到深圳、广州段落是自然而然的必须设置，但绝对很少说会跑到福建、浙江。换话说，只有跑到外面的人，而没有真实的土壤。

总是只有根植于这片土壤才会有抒发不尽的感情，翁首鸣只用一个福建（Fujian）就串起了所有作品的记忆，乃至一个还没成为真正观众的情感。个人到乡土，这点上，单是没涉及文字，都能轻易想到侯孝贤。波德维尔也提及《风柜来的人》对翁首鸣的启发（对张跃东《下午狗叫》的评价则提到雅克?塔蒂和奥塔?依奥塞利阿尼，不过交流中，张说并不知道这二人），更为确凿的信息则是翁首鸣确实在追求HHH的长镜、调度还有理念。判断都是相似的，结伴出没的年轻主人公，放纵、焦虑、选择到青春的无聊感，隐藏的大背景，海峡的这一边和那一边。

看过导演早几年的《茉莉花海湾》，在童年以及长大之间的穿插叙事可能显得稚嫩。频繁的切换，碍于图像质量，有些重复，有几幕却转得很好，前后呼应更是相当留心。弦外之音是又见唱歌的乡镇教会，敏锐还是精巧，都是合适的。

《茉莉花海湾》也没有完全将能量完全激发。一方面，它是短片的20分钟不到所无法承担，再是可能没有找到更合适的契机，更稳妥的处理??更多还是个人体验为主的情感喷发，短片却收得有些仓促。但短片之所以为短片，残有的淡淡气息和天真歌谣，在几经变换的演奏版中，烘出一个主题，茉莉花，海湾。从人至事，又由事与人再次回到孕育它们所有的土地，结尾主观镜头的注视完整地表现了这一切。

中景、远景，远远隔着，属于看不大清表情的疏离。独特的海岛风貌（平潭岛），既陌生又似熟悉的家乡方言（平潭话），如果翁首鸣用上客家话以及闽南话，那结尾的印象将再一次证明的确是更近于张作骥。影片结尾，事实上不可能存在的人生阶段交逢，谓之“幻想”或“超现实”。所谓的情感与想象力不是歌谣或外景所能企及的高度，在陈怀恩与张作骥之间，旧题重谈，能够轻易发现其区别。

最后，八卦下，年轻导演长得很“福建人”。1982年的，确实年轻。温哥华电影节是发掘尚未成大气候的电影人，路途遥远，希望能继续走好。

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不好意思，找不到看的地址呀，好像不是很热门，尽管获奖了~~~~