礼宣传栏

A. 宣传栏手抄报

同学们，我们都是班级中的一员，给班级贡献出一份力量是我们应该做的，我们应该为班集体争荣誉，有一句话说得好：“众人拾柴火焰高”。一个班级的发展也是如此啊！

也许你现在就在思索，我该怎样为班级争荣誉？其实为班级争荣誉并不是一件很难的事，为班级争荣誉只需要我们从身边做起，平时多注意一些细节，当你发现地上有纸屑的时候，弯一弯腰；当你发现电灯没关的时候，动一动手指；当你看见教室里的桌椅摆放不整齐的时候，动手挪一挪。也许就因为你弯一弯腰，动一动手指，动手挪一挪，就能使你们班是日常行为规范中的第一名，那不就是为班级荣誉吗？

其实，我们大家都默默地在为班级作贡献。比如说：有的同学利用课间、放学后的时间来出黑板报，为教室添加光彩；有的同学带一些图书捐给班级图书角，让我们有更多的课外书；有的同学在厕所看见水龙头漏水时，悄悄地把它拧紧，节约用水；有的同学参加比赛时不怕苦，一遍一遍地练习，那样就算你没有取得第一名，你也为班级争了光。

为班级争荣誉需要我们每个人行动起来，让我们以《小学生守则》和《小学生日常行为规范》来规范我们的言行，以讲文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法塑造我们的人格。我们要从扫地做起、从不吃零食做起、从不讲脏话做起、从不随手乱抛垃圾做起，为班级争光彩。我们要像爱自己的家一样爱自己的班级，要像保护自己的眼睛一样维护班级的荣誉。同学们，让我们行动起来！

B. 建国60周年的资料 宣传栏用的

看看下面的内容可以吗？可惜没有图片。
极目楚天阔。一个彻底告别从前的新中国，阔步迈上新的历史征程。
建设一个新国家的路途，任重道远。
1950年12月，山西省机器公司 仿美国克拉克型拖拉机，试制成功了“抗美援朝号”履带式25马力拖拉机。
这条当年轰动一时的新闻，不仅标志着新中国自行生产的第一台拖拉机的诞生，也深深烙下了那个年代里一场战争的痕迹。
1950年10月19日，中国人民志愿军在“抗美援朝，保家卫国”的口号中跨过鸭绿江，开赴朝鲜前线。
3年的浴血奋战，志愿军官兵以战争的胜利捍卫了新中国的安全。“联合国军”总司令克拉克在板门店承认，他是美国历史上第一个没有取得战争胜利而签署停战协定的将军。
至今，在美国西点军校的校史馆里，仍摆放着上甘岭537.7高地和597.9高地两个沙盘模型。那场在他们看来似乎无法解释的上甘岭战役，美国军人今天还在研究。
志愿军胜利的背后，是新中国不可遏止的蓬勃生命力。而这，也是将士们在抗美援朝战争中能够持续战斗的精神和物质力量之源。
1953年7月，新中国第一个汽车工业基地——长春第一汽车制造厂在东北的荒原上奠基。自这一年开始的新中国第一个五年计划，涵盖了国防兵器、航空航天、冶金机械、化工能源等工业项目。
在那个激情飞扬的年代，几乎每一天都有新的项目开工上马，几乎每一个城市都回荡着机器的轰鸣声。土地改革的完成，激发了亿万农民的生产积极性；全国原有的铁路网几年间基本修复，成渝铁路等干线的建成使全国铁路通车里程达到数万公里；与此同时，一大批公路建成通车。
生机勃勃、日新月异的新中国，给人民解放军带来一系列影响深远的发展与变化。
新中国成立一个月后，人民空军成立。
新中国成立不到一年，测绘兵、炮兵、装甲兵、空降兵成立。
此后，工程兵、海军航空兵、海军潜艇部队、第二炮兵等相继成立。
同样年轻的人民海军则成立于新中国建立前夕。1949年4月23日，就在解放军占领南京的同一天，距离南京数百里外的江苏省泰州白马庙，开国上将张爱萍宣布了人民海军的成立。
从无到有、由弱到强，人民解放军逐步发展为一支诸军兵种比较齐全的合成军队。
1954年11月1日至1955年2月，在张爱萍的领导下，人民解放军发动了第一次三军联合渡海登陆作战，胜利解放一江山岛——在新中国怀抱中成长壮大的人民军队，拥有了比以往更加强大的力量。
阅兵，也许最能够让人们真切直观感受到这支军队岁岁年年的变化——
1949年开国大阅兵，受阅装备几乎全是战争年代缴获所得，型号杂乱，被称为“万国造”。
1955年阅兵，部队首次身着实行军衔制后的新制式军服接受检阅。
1957年阅兵，国产喷气式轰炸机、歼击机第一次亮相。
1984年阅兵，国产战略导弹首次亮相，受阅的飞机、导弹、火炮、坦克装甲车、火箭布雷车等基本实现自行设计制造。
1999年世纪大阅兵，受阅的42种装备，90％以上都是新装备，绝大部分都是自行设计和生产。高科技武器装备已开始成为解放军主战武器。
进入新世纪新阶段，行进在科学发展轨道上的人民军队更是取得了历史性的跨越。
武器装备注重顶层设计，以信息化为主导，走机械化信息化复合发展的道路。人民解放军初步建成快速机动、立体突击的陆军装备系统，空海结合、适应近海防卫作战的海军装备体系，空地结合、攻防兼备的空军装备体系，核常兼备、射程衔接的第二炮兵装备体系，综合集成、一体化发展的电子信息装备体系。
在祖国发展的支撑下，在“建设信息化军队，打赢信息化战争”的征途上，人民军队正在加力起跳…
22日至26日，双方共2600名精锐官兵参加的“和平使命－2009”中俄联合反恐军事演习，在茫茫草原深处的沈阳军区洮táo南合同战术训练基地展开。
空中压制与地面打击相协同，电磁攻击与火力突破相结合，剑指的是人类共同的敌人——民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力。
这是中俄两军第3次举行联合反恐军事演习。这也是新中国成立以来，第29次与外国举行联合演习。
每一天，在蓝天，在大海，在深山密林的导弹阵地，在长城内外的千百个演兵场上，总有为了保卫国家安宁与人民安康的共和国军人，流血流汗。
从唐山大地震到大兴安岭森林火灾，从98抗洪到抗击非典，从抗击低温雨雪冰冻灾害到抗震救灾……和平时期的人民子弟兵在每一个危急关头，总是把生的希望留给群众，把死的危险留给自己，谱写了无数感动中国之歌。
和平时期的人民军队，不断砥砺着守护和平的本领。

C. 公司想办一个关于员工生日为主题的宣传栏，请教一下各位，如何设计呀

一点分也没有呢
为了增加公司凝聚力，加强员工归属感，进一步推动公司企业文化建设，形成良好的企业向心力和凝聚力并切实体现公司“员工自我价值的实现”的企业价值观，让每位在新纶的人员切实感受到新纶大家庭的温暖，达到情感留人的目的，特制定以下员工生日福利方案。
一、 适用范围
苏州新纶超净技术有限公司
二、 适用人员
新纶所有的生产员工
三、 福利项目
1、 加餐或生日礼物
贺工生日当天，行政部提前一天发给员工加餐券一张（中餐及晚餐都可以使用），员工凭加餐券可到餐厅免费领取长寿面一碗（加荷包蛋），原则上加餐券本人当日使用有效，如员工生日当日恰逢节假日延后或提前使用。
2、生日贺卡
公司设计制作统一格式的贺卡。贺卡上印刷有公司的简介及对员工的生日祝福。生日贺卡由人力资源部统一管理，并在员工生日的前一天当面发给生日员工。
3、生日专栏
在公司的宣传栏里设一个员工生日专栏，每天对于过生日的同事，附上生日的祝福。
5、集体活动
在每月底，举办一次本月生日人员的集体生日PARTY，活动内容：卡拉OK、蹦迪，集体生日蛋糕（待选项）。
四、 责任部门：
1、 人力资源部：负责生日员工的信息发布和贺卡的制作及宣传栏生日专栏信息的发布；相关系费用的申请，集体生日PATY物品的申购。
2、 行政服务部：按照人力资源部提供的生日人员名单，发放加餐券，安排食堂加餐。集体生日PARTY的场地安排，协助组织实施PARTY。
3、 总裁办：相关生日人员名单的审核，相关费用申请的审核。
五、 具体要求：
1、 人力资源部在每月25号前筛选下月度生日人员名单及具体生日（以身份证或是各个部门统计的实际时间为准），并以通知通告的形式提交总裁办审批。
2、 审批后的人员名单复印后，行政服务部和人力资源部各留一份。人力资源部每天10：00前打印当日生日人员的名单及祝福语张贴于员工生日专栏里。
3、 行政服务部按照审批后的名单，提前一天准备好加餐券（经盖章有效）并于上午下班前交到人力资源部。
4、 人力资源部提前一天准备好员工的生日贺卡，并提前一天下午由人力资源部经理和部门经理亲自把生日贺卡和加餐券送给员工并给予祝贺。
5、 每月底由人力资源部和行政服务部联合安排组织本月生日人员的集体生日PARTY，人力资源部负责人员的组织和安排，并在当天准备好蛋糕、水果和零食。行政服务部负责场地，音响、灯光等安排。
六、 费用预算
（一） 生产员工每人每次20元/左右，具体分解如下：
1、 加餐券：中餐/晚餐约4元/人
2、 贺卡：1元/人左右
3、 生日祝福：0元
4、 集体生日PARTY：每次600元左右，按照公司500人计算，平均每月生日人数40人左右，平均每人15元/次左右。
预算：4+1+15=20元
七、其他规定
1、生日贺卡请广告公司设计或公司内部平面设计人员设计，印刷新纶的LOGO。上面有公司的简介及生日祝福。
2、加餐券由行政服务部自行设计打印，但必须经过人力资源部盖章有效。
3、集体生日PARTY时间一般安排在月底，时间：晚上6：30-9：00。由本月生日员工自愿参加，原则上部门不得以加班为由阻挠员工参加，但是特殊情况除外。
4、本规定从2010年3月12日期开始执行。

D. 板报和宣传栏的特点和形式

板报宣传栏的安装活跃了校园文化氛围，还弥补了以往板报栏的不足之处.校史简介：校园面貌：办学理念：管理理念、师资队伍、教学质量教育科研板报和宣传栏是组织机构内部的重要宣传媒介，常用于通报情况、宣传政策、鼓励先进、鞭策落后，板报宣传栏具有适用性强、外形美观大方、安装位置醒目等特点。以形式简单、文字通俗易懂，为普通公众所喜爱，是组织机构尤其是部队、学校、矿区、村镇等基层单位传播内部信息不可多得的有力工具。(一)、板报和宣传栏的特点板报是一种集约的说法，是对黑板报和其他颜色的板报(现在有白色的板报)的统称。黑板原本只是一种教学用具，用黑板这种教具进行教学目的以外的信息宣传，再把黑板从室内移到室外，然后又用多种材料替代木材制造黑板，把单一的黑板加粉笔扩大为多色彩板加彩色画笔。这一古老教具“繁荣昌盛”的发展历程，既可以使人们认识到板报自身的价值，更能反映出组织机构面对大众传播媒介的飞速发展仍然对通俗活泼的信息传播形式的钟爱。宣传栏可以说是“写在纸上的板报”或“放大了的报纸”，在形式与功能上同板报和企业内部报纸相近，共同承担起传递组织机构内部信息的作用。板报和宣传栏的特点可以概括为：1．经济实用。办板报和宣传栏使用的材料花费不多，也容易买到。相对于其他的宣传媒介，要经济得多。但这种宣传形式却很实用，大到中央文件精神，小到班组拔河比赛消息，都可以通过它们广泛地传达到员工中间去。在企业文化搞得比较好的一些公司，板报和宣传栏经常用来表扬先进、鞭笞落后，因此板报和宣传栏经济实用的特点非常明显。2．更换方便。板报和宣传栏没有很固定的周期，为配合日常公共关系工作，可以十天半月一期；有紧急任务或遭遇突发事件时，可以根据需要随时更换内容。但凡字迹工整、稍懂一点美术知识者，就可以一起动手抄写，更换版面非常方便。可以说，板报和宣传栏是公关媒体中的“轻骑兵”。3．美化环境。板报和宣传栏还有较强的装饰性，起到点缀环境的作用。大多数学校、军营都重视校园、营区的环境规划，板报和宣传栏往往被纳入整体规划之中，如果校园文化、军营文化搞得好，又有得力的办板人，板报和宣传栏就会常换常新，以生动活泼的内容吸引人，以丰富多彩的版面形式美化环境。(二)板报和宣传栏的形式板报和宣传栏的形式，可以从板式、体裁、文字和文章结构四个方面来说明：1．版式。即板报和宣传栏的规格和编排样式。板报和宣传栏的规格一般是横长方形，长与宽的比例可以根据实际需要而定。在版面编排上，要求中心突出、版式灵活、字体多样。每期突出一个主题，包含本期主题的文章放在版面的显眼位置一一一般在左上方，相当于报纸的一版头条，并加以强调处理，比如版面占多一些，配一个醒目的大字标题等。其他文字或图形居于从属的地位，篇幅、标题、字体都相对短、小。版式可以横竖相间，富于变化而不零乱。从书写快捷、礼觉流畅方面看，正文多选用楷书、魏碑；标题可选用黑体和隶书，以求醒目。2．体裁。板报和宣传栏的体裁可以多种多样，大体分为新闻、评论和文艺作品三大类。细分有消息、短评、诗歌、故事、文摘、笑话、谜语、传说、小幽默、漫画、甚至快板书、顺口溜，乎无所不包。但具体到一版一期，毕竟容量有限，一般以5—6种为宜，再多会显得杂乱。但每期都应有新闻报道和评论文章，前者反映组织机构的最新动态，后者进行思想教育和舆论引导。3．文字。与公开出版物不同，板报和宣传栏的文字不要求字斟句酌，一板一眼，而是简洁、通俗、口语化。(1)简洁：文字简洁明快，少用铺垫性的语句，不加或少加修饰性的词汇；(2)通俗：用普通员工读得懂的词句；(3)口语化：尽量少用专业术语和文气十足的语言，而使用口吻亲切的口语。4．文章结构。板报和宣传栏上多种体裁并举，此处限于消息和主题文章的结构安排。以板报上常用的消息为例，除文字比报纸上的消息更加简练外，结构安排上则能省就省，看起来也更加干净利落。常见的方法是：(1) 可以用标题代替导语，标题之后直扑正文。标题如：问答式标题。如“思想‘疲软’怎么办?市场部的做法是——”结论式标题。如“‘再续合同15年’使老王吃了定心丸”对比式标题。如“上月3人干一车，本月一人干3车且看XX新设备身手了得——”(2)正文可以化整为零，独立成篇。那些解释新技术、新经验的文章，可以在一个大标题下分成几个相对独立的篇章，从几个侧面分头去介绍。(3)文章不一定要专门的结尾。事情或道理说清楚了就戛然而止，有时反而会更有韵味。(三)、板报和宣传栏的内容板报和宣传栏上的内容，是与组织机构的发展息息相关的，兼顾一些外部世界的信息。1．组织机构内部的新近动态。通常是刚刚过去的一段时间(如本月)内组织机构取得的新成绩和存在的新问题，以一件引人注目的大事为引子，把有关成绩和问题的信息简要汇总起来。可以是一件大事的不同侧面，也可以是与一件大事相关联的几件小事。往往以新闻简报的形式出现在版面的中心位置。2．组织机构的近期打算。通常是在未来一段时间内(如下月、第三季度)组织机构将要干什么。重大决定来自组织决策层，往往是在厂务会、经理办公会上制定的。因此适合以会议简讯的形式报道出来。为了强调决议的权威性，可以配发小评论，也可以“新闻内幕”的形式报道决议产生的经过；为了配合决议的实施，可以发表对决议实施有导向作用的“劳模专访”；为了充分调动全体员工的积极性，还可以工会的名义号召大家献计献策。3．国内外新闻与行业动态。过去我们曾经讲“胸怀祖国，放眼世界”，现在我们提倡小平同志的三个面向：“面向现代化、面向世界、面向未来”。板报和宣传栏应当拿出一小块版面摘引报纸上刊登的国内外近期重大新闻和本行业的消息，可以开设“国内外新闻荟萃”和“行业动态”的专栏，只刊登短讯、标题新闻、一句话新闻，不做详细报道。4．好人好事与“坏人坏事”。这是板报和宣传栏每一期都必不可少的内容。但表扬与批评都要注意，一要有分寸，话不要说得太满太狠，以免受表扬者遭讥讽，挨批评者生怨恨。二要有根据，以事实为根据，不能凭想像和个别人的议论行事。三要尽可能“见事不见人”，公开点名批评固然要特别慎重，即使是点名表扬，也要经过当事人所在部门负责人的认可，主编人不可自作主张。5．唱“四季歌”。就是拿出一定版面活跃组织气氛，丰富员工业余生活。这部分内容是随着季节的变化而变化的。春天来了，号召人们周末去踏青，夏季到了启发人们去游泳，秋天的红叶最迷人，冬天的山川最壮美……可以定期穿插一些有关这些活动的报道，也可以间隔一定时间编发一期唱“四季歌”的板报、宣传栏，让员工的诗作、散文、素描百花齐放，集中亮相。6．名人名言。这是普通员工喜闻乐见的内容，更是办报人拿手的“段子”。名人生活其实是普通人生活的缩影。人生充满哲理，名人名言是人生哲学的精粹；生命需要智慧，名人名言是点燃生命智慧的火星。用名人名言丰富员工的精神生活是开展内部公共关系工作的一种很好的方式。从办报的角度看，名人名言都很简短，可以起到“补白”和活跃版面的作用。与名人名言作用类似的还有小幽默、小窍门、“脑筋急转弯”、“生活一点通”等。

E. 求礼仪活动的标语或者主题。谢谢。

1、组织学生认真学习文明礼仪读本，掌握基础文明礼仪常识。
2、充分利用校园多媒体，组织学生观看文明礼仪影视教材，让学生对文明礼仪常识有一个全方位的认识。
3、通过校园广播站、宣传栏、黑板报等渠道，广泛宣传文明礼仪常规知识。
4、结合学校实际，制定《本校学生文明礼仪规范》，张贴在校园醒目位置，让每一个学生把规范熟记在心上，落实在行动上。
“文明礼仪进校园”系列活动
1、学校召开文明礼仪主题教育活动动员大会，传达活动实施方案，下发倡议书，举行“告别不文明行为”宣誓和签名仪式。
2、在校园内悬挂、张贴文明礼仪宣传标语，组织召开主题班会，形成 “全面发动、人人参与”的良好氛围。
3、开展“我身边的不文明行为”调查活动和学生文明用语征集活动。
4、开展“文明每一天”――文明礼仪践行活动。组织学生从“文明在我口中”、“文明在我手中”、“文明在我脚下”、“文明在我心中”等方面入手，每天做几件文明事，逐步培养良好的文明行为习惯，进而赢得他人的尊重。
5、设立“文明礼仪监督员”，开通“文明礼仪监督热线”及时反馈活动过程中出现的先进事迹、人物及不文明行为，便于学校及时树立正面教育典型和掌握教育过程中出现的问题。
6、举行文明礼仪主题竞赛活动：
（1）“文明礼仪伴我行”知识竞赛活动。
（2）“文明礼仪从我做起”演讲比赛活动。
7、开展争当“文明标兵”、争创“文明班级”“文明宿舍”活动。
（四）“文明礼仪进社区”系列活动
1、组织学生成立社区文明礼仪宣传队，学生自己搜集制作文明礼仪宣传口号、标语、宣传单，走上街头，走进社区，开展文明礼仪宣传活动。
2、开展“讲文明、献爱心”社会实践活动，组织学生走向社会、服务社会、奉献爱心，通过丰富多彩的社会实践活动，展示实验中学学生的文明礼仪风采。
3、开展“我们的城市文明”社会调查活动。
开心就好团队为你服务


大

F. 怎样宣传扬州文明礼24条

宣传，扬州文明礼24条，可以在网上办一个专题竞赛活动 或者在，路边宣传栏，张贴宣传标语在，工地围墙上张贴宣传公益广告

G. 创建文明全国文明城市宣传栏内容

1、市民对待弱势困难群体

弘扬乐于助人的传统美德，尽己所能去帮助别人，让弱势困难群体普遍得到帮助；积极参加各类志愿组织，参与各种形式的志愿活动；积极参加各类社会公益活动；见义勇为，主动帮助他人；积极承担赡养老人的义务，关心照顾老人；理解、尊重、帮助残疾人，不占用盲道。

2、创建全国文明城市对市民诚信的要求

市民要具有诚信意识和规则意识，在经济社会活动中要遵守法律法规，兑现承诺，严守契约。

3、创建全国文明城市对市民学习宣传道德模范的要求：

市民要知晓国家、省和市开展的道德模范评选活动，对道德模范典型事迹有所了解，还要了解我市近年来树立的各类先进典型。

4、创建全国文明城市对文明单位创建的要求

广泛并持续开展文明单位创建活动，有明确的创建规划、创建目标和创建举措。文明单位标准：业务工作实绩显著；思想道德风尚良好；文化建设扎实有效；民主管理科学规范；内外环境整洁优美；领导班子坚强有力。

5、创建全国文明城市对文明家庭的要求

社区居民户积极参加文明家庭创建活动，市民对家庭美德的知晓率≥80%。文明家庭标准 ：遵纪守法，思想品德好 ；学习进取，争做贡献好；崇尚科学，文明习惯好；民主和谐，家规家风好。

6、创建全国文明城市对创建工作氛围有的要求

在主干道、主要商业大街、公共广场、体育场馆、机场、火车站、长途汽车站等主要公共场所和公共设施采取张贴悬挂、刊登、刊播等方式宣传展示社会主义核心价值观、“讲文明、树新风”、创建文明城市、保护未成年人和文明旅游5类公益广告，数量在广告总数的30%以上。

H. 地税宣传栏敬礼为什么用左手

镜子里拍出来的照片 ^_^

I. 关于东道主礼仪礼节的宣传栏

一般把多余的都擦掉，热烈欢迎。。。到我处来参观学习之类的。四边上加点小修饰就行了。
如果感觉不隆重，就摆点花栏铺红地毯，两边列个队欢迎一下。一般列队感觉不太必要。大厅摆点时令的鲜花之类的感觉隆重些。

J. 关于企业清明节的宣传栏

【清明节简介】
英文名称:Tomb-sweeping Day
Pure Brightness

清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。
2007年12月14日，国务院正式发布《关于更改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》(第二次修订)，规定自2008年1月1日起将清明、端午、中秋定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。【清明节由来】
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。 第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

【清明节习俗】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
第一个清明扫墓的：晋文公
第一个清明被扫墓的：介子推
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
古代寒食节的习俗
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

老北京过清明节的习俗
老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。