医圣祠宣传

『壹』 作文医圣祠阅览100字

上九级台阶，迎面看到的是一个子母阙，下面雕刻着一对朱雀，代表方位和吉祥。走进医圣祠，看见的是一个长3。5米的照壁。照壁的正面刻有已帮中医黄竹斋老先生所著的《医圣张仲景传》。两侧分别刻着著名学者任应秋给《张仲景传》写的一幅对联：阴阳有三，辨病还需辨证；医相无二，活国在于救人。照壁后面刻有张仲景写的《伤寒杂病论》的续言。走过照壁就可以看到一座表情庄重，深想苦思的张仲景石像。我想可能是张仲景为了如何编写好《伤寒杂病论》而思考吧！石像的两边有两条长廊，长廊的花岗石上刻着许多医学知识，还有十大名医的塑像：他们有的和张仲景一样苦思；有的背着药筐准备上山采药；有的则是慈祥地站在那里，可能是在不厌其烦地回答老百姓提出的问题吧？总之是形态各异。

走过一道朱红色拱形的门庭，就到了医圣祠的后祠，这里长眠着永远活在人们心中的张仲景，我们轻轻地走过，怕要惊醒沉睡的他。张仲景就葬在那个俯斗形、四角用石斗雕成羊头的棺材中，这就是他的墓地。

『贰』 南阳医圣祠的定义是什么

医圣祠位于河南省南阳市城东温凉河畔，是我国名满世界的汉代伟大医学家张仲景的祠墓所在地。医圣祠坐北朝南，后经明清多次扩建，医圣祠气势宏伟，金碧辉煌。

张仲景，名玑，河南南阳人，史称“医圣”，约生于150年，卒于219年。他不仅以精湛的医术救治了不少病人，而且写了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》，使我国临床医学和方剂学发展到较为成熟的阶段。

医圣祠大门

张仲景塑像

张仲景为患者诊脉塑像

医圣祠的庭院

『叁』 医圣祠的概述

据《张仲景祠墓志》记载：明·嘉靖二十五年，由明藩唐王和地方儒医共同捐资在仲景墓畔修建了医圣祠。清代中期，南阳医圣祠达到最大规模，有祠田近700亩。
1929年，军阀石友三拆毁了祠园的大部分建筑。1935年，以章太炎、陈立夫、焦易堂为首的99位当时中国文化界、中医界名人联合发起倡议，重修南阳医圣祠 。解放后，党和国家非常重视祖国医学文化遗产和文物保护工作，曾多次拨款对医圣祠进行修葺。现大门为仿汉建筑，一对子母阙耸立门前，气势宏伟，金碧辉煌，阙上的彩绘朱雀傲视蓝天，翩翩欲飞。

『肆』 观医圣祠有感作文范文

今天，风和日丽，春光明媚，我们一家兴高采烈地去家珍公园游玩。
进了公园，一条小河展现在眼前，河边几棵大树郁郁葱葱，正在发新叶。树下，一片草地青翠碧绿，宛如一张多绒的地毯铺在地上。
再往里走，是一座祠堂，那就是彭大将军专祠。该祠始建于民国二十八年，1985年重建，历时两年，于1987年建成了占地15亩，建筑面积为1000平方米的仿古建筑。主建筑除原有的纪念碑外，还新建了大门、纪念堂和碑廊。祠门上方是张群题写的“彭大将军专祠”横匾，门联为张秀熟撰，杨超书：“千载王纲壹雷灰烬，将军易水大地春城”。整个建筑古朴典雅，庄重大方。
走进祠堂大门，正中一座纪念碑直指蓝天，碑身四面镌刻“先烈彭大将军家珍殉国纪念碑”，左边有一座小石碑，上面刻着彭家珍的生平简历：彭家珍，1888年出生于四川金堂，18岁毕业于成都陆军武备学堂，后赴日本士官学校学习，参加同盟会。旋受孙中山之命回国，先后担任京津同盟会军事部长、北伐蜀军副总司令。在辛亥革命紧急关头，配合孙中山6路北伐，参与决策诛锄袁世凯、良弼、载泽三大敌酋。于1912年1月26日深入虎穴，炸死清军统帅良弼，壮烈殉国。时年23岁。
绕过纪念碑，祠内遍植塔柏、雪松、香樟和梅花。四周有红墙围护，中间一条走廊，通往纪念堂。
纪念堂门匾是马万祺题写的“彭大将军纪念堂”，左右是曾宪梓题写的“客家之光”，冯玉祥的“民族英雄”，吴伯雄的“忠烈千秋”，于右任的“彭大将军”。
走进纪念堂，正中是彭家珍雕像，上方悬挂的是孙中山的题词“我老彭收功弹丸”，左右排列着几大历史将领的题词，分别是孔祥熙的“万古长青”，蒋中正的“英姿飒爽”，李宗仁的“浩然正气”，孙科的“丰功伟绩”以及陈立夫的“义烈千秋”。
通过介绍，我知道了碰彭将军的英雄事迹。一九一二年一月二十七日凌晨，京津同盟会军事部长彭家珍化妆前往宗社党首领良弼的住宅，炸死良弼，彭家珍也当场牺牲。良弼死后，清廷于二月十二日正式公布退位诏，从此结束了统治中国两千多年封建君主专制制度。
原来如此，我怀着崇敬的心情，举起右手，庄严地向着彭大将军的雕像行了一个队礼。心里说：彭将军，我们要向你学习。
不知不觉，该回家了，我对着彭大将军的雕像说：将军，我还会来看你的。

『伍』 关于医圣祠的手抄报

南阳有一颗璀璨的明珠，它就是坐落在豫西南的医圣祠。
走上九级台阶，迎面看到的是一个子母阙，下面雕刻着一对朱雀，代表方位和吉祥。走进医圣祠，看见的是一个长3.5米的照壁。照壁的正面刻有已帮中医黄竹斋老先生所著的《医圣张仲景传》。两侧分别刻着著名学者任应秋给《张仲景传》写的一幅对联：阴阳有三，辨病还需辨证；医相无二，活国在于救人。照壁后面刻有张仲景写的《伤寒杂病论》的续言。走过照壁就可以看到一座表情庄重，深想苦思的张仲景石像。我想可能是张仲景为了如何编写好《伤寒杂病论》而思考吧！石像的两边有两条长廊，长廊的花岗石上刻着许多医学知识，还有十大名医的塑像：他们有的和张仲景一样苦思；有的背着药筐准备上山采药；有的则是慈祥地站在那里，可能是在不厌其烦地回答老百姓提出的问题吧？总之是形态各异。
走过一道朱红色拱形的门庭，就到了医圣祠的后祠，这里长眠着永远活在人们心中的张仲景，我们轻轻地走过，怕要惊醒沉睡的他。张仲景就葬在那个俯斗形、四角用石斗雕成羊头的棺材中，这就是他的墓地。
如今医圣祠的名字，已经享誉中外了，许多外国游客都来游览医圣祠，这不都是托了张仲景的福吗？而医圣祠也正是我们南阳走向新时代的坚固桥梁。

『陆』 张仲景逝世后的医圣祠会怎样

285年，张仲景去世了，遗体被后人运回故乡安葬。后来，为了纪念医圣张仲景，人们在河南南阳城东温凉河畔的仲景墓处修建了医圣祠。

医圣祠是一组具有汉代艺术风格的建筑群，后经明清多次扩建，博大雄浑，巍峨壮观。

医圣祠坐北朝南，占地约17亩，位于中轴线的建筑有大门、照壁、仲景雕像、纪念碑亭、山门、冢墓、过殿、正殿。两则有双阙，古代医学家塑像群，东碑碣廊、西画像廊、春台亭、秋风阁、仁术馆、仲圣堂、智圆斋、寿膳堂和东西偏殿等。

在医圣祠大门前，有一对高大雄伟的子母阙耸立在大门的左右，门阙既可登高望远，又是权威的象征，阙身下面镶嵌着一对彩绘的朱雀，西南而立，展翅欲飞，象征着方位和吉祥。

大门为仿汉建筑，在朱漆大门的正上方镶嵌着笔法苍劲，雄浑有力的“医圣祠”3个大字，在宏伟壮丽的金黄色琉璃瓦的映衬下，熠熠生辉，更显庄严肃穆。

大门上装饰着重约300斤的青铜“辅首衔环”，是世界上最大的辅首衔环，象征着雄伟和威严。辅首是安装在大门上衔门环的一种底座，它是我国传统的大门装饰，又称门辅。

传说辅首是龙的第九个儿子，性好静，警觉性极高，善于严把门户。辅首所衔之环为门环，原来的作用是客人来访敲门之用，后来演变为一种装饰性建筑，象征着威仪。

门庭内是一块巨大的大理石照壁，长宽各3.5米，极为罕见。照壁的正面刻写的是医圣《张仲景传》，生动地描述了张仲景光辉的一生和对中医事业作出的伟大贡献。在门庭两侧有一副对联：

阴阳有三，辨病还需辨证；

医相无二，活国在于活人。

“阴阳有三”就是中医上所说的三阴三阳；“辨病还需辨证”是说要想治好病人的病，必须依照辨证论治的学说，找出病的根本原因；“医相无二”是说，医生宰相没有区别，医生治人，宰相则治国；“活国在于活人”是说，要想把国家治理好，首先要把人治好。

照壁的背面刻写的是张仲景亲自拟定的《伤寒杂病论》序，文中陈述了他走上医学道路的原因，照壁前后照映，浑然一体，使人在肃穆中油然而生崇敬之情。

照壁之后的前祠是一座古老的四合院建筑，是医圣祠的正殿及东西偏殿，雕梁画栋，崇楼高阁，绿树翠竹，清雅密静。整个布局独具匠心，格调高雅。大殿两侧有一副格外醒目、令人深思的对联：

善德善心善行尤缘善医至善；

名山名水名胜更因名人而名。

张仲景有高尚的医德，美好的心灵和行为，更因高超的医术而被后人称颂；南阳有名山名水名胜，但更因出了张仲景这样的名人，而使南阳更加有名。

正殿有三间，中间矗立着一尊高大的张仲景塑像，睿智刚毅，坚韧恬淡，凝眉深思，表现了他的果敢追求，不慕权利，忧百姓之忧，劳百姓之劳，为民着想的高尚境界。

左右两间分别耸立着传说中的上古时代医家岐伯、战国时期著名医家扁鹊、东汉末年医学家华佗、西晋医学家王叔和、唐代著名医学家孙思邈、明代著名中医药学家李时珍等十大名医的塑像。他们神态各异，栩栩如生，独具风貌，表现了医学家们为中医学发展不辞劳苦，呕心沥血的动人情景。

东西偏殿各有三间，过殿三间。西院有医圣井、荷花池、池心亭等多个建筑。亭台轩榭，玲珑俊秀，绿树有巢，风韵萧然，风光魄丽。在塑像后面，紧接着的是一座名为“百寿亭”的六角碑亭。

百寿亭内的石刻，从书圣王羲之到郑板桥，集历代书法家“寿”字石刻于一壁。最值得一提的是吴昌硕写的“寿”字，此字又“长”又“瘦”，号称“长寿”。

治疗疾病就是为了延年益寿。中医事业为人类做出了伟大贡献，“百寿亭”之“寿”意祝世人健康长寿。

在院内两侧的东西长廊，各长约百米，镶嵌着《张仲景组画》、《历代名医评赞》和《历代名医画像》等石刻200余幅。

东长廊镶嵌的是《张仲景组画》石刻百余幅，以汉代画像石刻的艺术再现了张仲景当年下荆襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，“勤求古训、博采众方”，终成“万世医宗”的辉煌一生。

与张仲景同时代的“神医”华佗，称颂张仲景的《伤寒杂病论》“此真活人书也”；唐代著名医学家“药王”孙思邈称颂张仲景的《伤寒杂病论》“特有神功”；

西长廊为医圣林，镌刻着自上古时期的伏羲以来至明清历代名医117幅石刻画像，画像造型逼真，刻工精细，堪称艺术精品，记载着他们的生平及主要医学成就。这些出类拔萃的医药学家，不但为中华民族的繁衍昌盛作出了贡献，而且在世界医学史上也占有显著地位。

在长廊后面，是一座高大宏伟的朱红色三孔拱形山门。山门东侧建有春台亭，西侧建有秋风阁，为张仲景探讨医术和著书立说之处。

在医圣祠山门后的后祠是医圣张仲景长眠的墓地，墓前建有汉代风格的拜殿和墓亭前后攀连，各种拜谒祭祀活动均在此进行。拜殿和墓亭结为一体，给人们清雅肃穆之感。仲景墓亭东西两侧建有行方斋、智圆斋、仁术馆和广济馆等。

在张仲景墓前有1639年南阳府丞张三异重修陵墓时所立石碑，高8尺，上书“东汉长沙太守医圣张仲景之墓”。

张仲景墓为正方形大理石墓基，呈俯斗形，汉砖砌成，四角镶嵌有石刻羊头，代表吉祥如意，墓顶的莲花座，象征张仲景“出淤泥而不染”的高尚医德医风。张仲景墓花墙环绕，凉亭盖顶，庄严肃穆。

在医圣祠的大殿内，陈列着《伤寒杂病论》的各种版本及国内外医界同仁捐赠的文献资料。东西偏殿内珍藏着修复医圣祠时出土的珍贵文物，其中最著名的要数医圣祠的“三宝：东汉针灸陶人、东晋墓碑和绝版书籍《伤寒杂病论》。

东汉针灸陶人身高24厘米，胸宽7厘米。陶人造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸穴位，具有极高的学术价值，比宋代针灸学家王唯一主持设计的针灸铜人要早将近1000年，其艺术价值也很高。

东晋张仲景墓碑立于330年，距医圣张仲景去世有111年，碑文雄伟潇洒，线条流畅细腻，具有极高的学术价值、历史价值和艺术价值。

白云阁藏本木刻版《伤寒杂病论》，为张仲景第四十六代孙张绍神所珍藏，几经辗转，才得以保存。后代医学家称这套木刻版为善版、珍版、绝版。

医圣祠正门

张仲景的雕像

医圣祠内建筑

『柒』 医圣传承第2294章

还有诸葛亮躬耕的卧龙岗武侯祠、医圣祠(张仲景)、张衡、汉墓。周边县有宝天曼、龙潭沟、漂流很好玩 风俗习惯嘛 都是汉族 没有 宣传歌:青春南阳欢迎你you。

『捌』 医圣祠是纪念谁的作品是什么

答案是:张仲景，《伤寒杂病论》
可以的话，请及时采纳满意答案哈^O^

『玖』 南阳名胜古迹 医圣祠和武侯祠作文

南阳武侯祠在南阳市西南的卧龙岗上。它是古人为纪念三国时著名政治家、思想家、军事家诸葛亮躬耕于南阳而修建的一所祠院
武侯祠的主要景点有“千古人龙”石坊、三顾堂、茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、宁远楼、澹宁读书台等。武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。大拜殿，它是武侯祠的主体建筑，殿内塑的是孔明端坐正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额，这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。
绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的诸葛草庐。茅庐正门上悬挂郭沫若书的“诸葛草庐”匾额。据说这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。诸葛草庐的左侧是野云庵，是诸葛亮会友的地方。右边是一个古柏亭。前面的半月台，是诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方。而宁远楼，是整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。三顾祠祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深。