社火宣传

❶ 陇县社火的形式种类

陇县社火形式多样。有重现古战场的马社火，粗犷剽悍的背社火（挈社火），血腥恐怖的“血社火”，双脚踩蹬、玄妙精彩的高芯社火；多伴有威武雄壮的锣鼓队、传神夸张的社火脸谱及意趣横生的秋千、跷板，形式多样的舞狮舞龙、跑旱船社火表演，传神夸张的疙瘩脸谱社火等。 陇县社火因形式曲雅新颖，艺术种类繁多，已发展成有固定脸谱、服饰、道具和表演时间，深受陇县人民喜闻乐见的一种群众性的汉族民间艺术娱乐活动。
陇县社火的种类：有马社火、背社火、抬社火、高芯、高跷、车社火、秋千、跷板、舞狮舞龙、耍大头、古参军、竹马、旱船、刀舞、棍舞、秧歌舞、腰鼓舞等二十多个种类。 陇州社火的表演形式，除高跷、步社火配唱曲调兼表演外，其它绝大多数是造型艺术。表演内容多取材于神话、历史演义、民间传说故事，也有求吉庆，颂政通人和，宣传社会发展等内容。
马社火 ：是骑骡座马的社火，马背骑有社火角色，每个角色装有头盔、衣着、脸饰、道具等齐全精悍的巧妙装饰。这种社火给人一种驱妖迎春，赛福比美和打仗行军的威武神奇的感觉，它最富有传统性和广泛性，清至民国期间，马社火特别盛行。由于机械化程度提高，骡马饲养减少，马社火仅在半山区村还有遗存。大部分乡村已被拖拉机、汽车社火取而代之了。
背社火 ：当地称挈社火，表演时由一身体强壮的小火化装成故事人事，将背架绑于肩，让十岁左右的儿童扮成同一故事中的人物利于所背芯子之上，即形成一组背社火。它最大的特点是把大人背小孩这一习惯动作演变为汉族民间艺术形式，保留了古朴稚拙的风格，据专家介绍，在中国各地社火中，背社火陇县一家独有。
高芯社火 ：陇州汉族民间流传的集体表演艺术，用钢筋做成高达 5 至 7 米的转动或固定铁芯等造型支架铁芯上由儿童装扮角色，凌空表演，千姿百态，玄妙无比。其特点就是给人以惊险、玄妙、优美、健康之感，它能引人入胜，百看不厌。
步社火：由于农村耕作的机械化程度加强，已经很少有农民在家中养马用于犁地等耕作用途，所以每逢春节村里扮演社火都已很难找到足够的马匹用来骑乘表演，骑马游村走户只能换作步行。

❷ 西安哪里有社火 2012十五西安哪里有社火 最好是长安区这边 地方具体点哦 谢谢

长安区引镇侯管寨村社火，很多年的历史了，前几年已经成为非物质文化遗产被保护，由于是农村没什么商业宣传，没怎么被人知道，但是每年去观看的人数不下5万人，可以去网络索牛老爷就有相关的介绍，今年14 15 日有，但是13就开始了有请老爷的环节更有趣 怎么坐车网络看 完全免费，和城墙灯展的50相比！！！ 你去了就知道什么是年味什么叫社火 地址索牛老爷网络就有地址 韦区坐917侯管寨下车

❸ 2018洋县的社火(作文)

今日（3月2日）正月十五，洋县2018年元宵节社火游演活动隆重举行，来自洋州办、纸坊办、戚氏办组装的80台社火在开明广场集结排队。沿广场一圈，各社区村组精心设计组装的社火造型多样，内容丰富。


一大早，广大城乡群众从四面八方涌向县城主要街道，距社火表演还有1个多小时，看社火的观众已沿街道两边筑起厚厚的人墙。上午十时许，舞龙、旱船、悬台、秧歌等富有洋县地方特色的精彩社火队伍从开明广场有序出发，沿唐塔路、北环路东段、东环路北段、文明路至西关转盘进行游演。一瞬间锣鼓欢奏，鼓乐齐鸣，鞭炮声声，洋县2018年元宵节社火游演活动正式拉开了帷幕。















县城内人头攒动，街道上腾龙来回翻转，双狮上下舞动，秧歌队翩翩起舞，一架架社火沿街而过，装扮着古老戏曲和现代节目，每一架社火都活灵活现、精彩夺目，展示了非物质文化遗产，弘扬了传统文化艺术，宣传了党的十九大精神。数千名表演者的精彩演出博得广大群众的阵阵掌声和欢呼声。整个表演精彩纷呈，高潮迭起，让洋县城乡广大居民美美的享受了一次视觉盛宴。

❹ 我想出一期关于春节的宣传栏，要找一些材料

春节，是农历的岁首，也是我国古老的传统节日。古代过“年”不是在腊月二十九日或三十日，而是在“蜡日”，即后来的“腊八”。南北朝以后，把“蜡祭”移至岁末。到了民国时 ，改用阳历，才把阴历年叫“春节”，因为春节一般都在“立春”前后。

春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。 人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句 子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像 等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来。树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。

春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫“除夕”，又叫“团圆夜”，“团年”。团圆夜，家家户户阖家欢聚，叙旧话新，互相祝贺鼓励。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取“更岁交子”之意。所以用饺子象征团聚了。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。

传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。喜庆气氛要持续一个月。 正月初一前有祭灶、祭祖、 扫除污秽。三十日要贴门神、对联、挂旗、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等 仪 式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”、“过年好”等话，互相祝贺。新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每十年在春节期间设宴庆，另外，各地除互相登门拜年，节 中还 有 给 儿 童 压 岁 钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，盛况空前......直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束了。

1949年12月23日，中华人民共和国中央人民政府规定每年春节放假3天．春节------我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。

❺ 户县社火的相关物品

器具类：社火桌子：1.2米高，1.2米—1.5米见方的木桌，用于固定社火芯子和置装扮好的社火造型。
芯子：一般高5米—8米，用钢筋或钢管，随社火剧情需求打制而成。
绑带：扎小孩用的布条。
古典戏装：社火戏装基本与扮演的同名古典戏曲人物戏装一致。
大堂鼓：直径1.8米，音质沉雄厚重，为社火鼓队助威。
墩鼓：直径0.6米，高0.7米，音质雄厚。
铙钹：社火锣鼓队打击器具，铜质，声音洪亮。
大锣：铜质，直径0.6米，音色宏亮，有穿透力。
小锣：铜质，直径0.3米，主要以打击音乐节奏为主。
锣架：为木质“T”型，演奏时将锣架系演员背上，胸前横杆系锣。凿齿村现有清末遗贸下的锣架八付，一对龙架，一对马架，一对象架，一对凤架。
铜号：社火锣鼓队吹奏乐器，也称“马号”。
梆子：社火锣鼓队打击乐器、木质、“T”型，演唱表演时一手持梆柄，一手持梆捶闪、展敲击。
夹板：木质“入”型，音色清脆。表演时演员双手持夹板两柄，一张一合，进、退、闪、展，随音律碰击。
彩旗：社火队伍前面壮威所用，由三角牙旗、社旗、八卦旗等组成表演方阵。
横幅：横幅一般为红心黄边，内容有两种：一是标明表演队伍名称；二是宣传社火活动意义。
制品类：
动物造型：动物造型是社火艺术的重要组成部分。户县社火中的动物造型非常丰富，包括各种禽鸟畜兽。动物造型由民间美术师和纸扎艺人手工制作。一般用竹篾做骨架，白纸糊面，最后彩绘而成，形态逼真，栩栩如生。
花木造型：户县社火中多用花木造型，如鲜花盛开的桃树、梨树、红梅，亭亭荷叶、灼灼牡丹等。树木多以真树枝做枝杆，枝上饰以纸花而成，花草以竹篾造型，糊以白纸彩绘而成。假山、楼阁造型：假山、楼阁也是户县社火常用的造型方式。其制作方法多以竹篾、钢筋做骨架，糊以白纸或白布最后彩绘而成。
各种道具：
户县社火中演员手中的各种道具如关公的刀，杨文广的枪等，也多由纸扎艺人制作而成，其种类繁多，形象逼真。

❻ 乡村社火春官诗大全

它是社火的“兴奋点”，是宣传党的方针政策、反映经济社会发展状况、活跃群众文化生活的绝好手段之一，它以即兴而作、表现题材丰富、诙谐幽默的特色深受群众的喜爱。近年来，平凉市文化主管部门在挖掘整理和弘扬民间民俗文化的同时，也做了大量保护春官诗的工作，每年举办春官赛诗会就是最好的证明，并且平凉春官诗已经申报列入甘肃省非物质文化遗产保护项目。平凉春官诗拥有深厚的历史渊源，但春官诗的创作长期以来是一个薄弱的环节。春官诗作者面临“断代”的问题，以及一些春官诗作者由于文学修养先天不足，春官诗空泛得多，有内涵的少；凑句子的多，富有诗意的少等等。如果不重视加强春官诗创作，就有可能陷入传承乏人的境地。

❼ 为什么要观社火

每当严冬已尽、冰雪初融、春暖花开、大地复苏之时，先民们就杀猪宰羊，用自己获得的劳动果实，祭祀“神灵”，祭祀祖先。

此时，终年劳累的原始先民有了歇息的机会，他们欣喜若狂，就把自己“打扮”一下，在脸上涂上朱砂，把鸟羽扎缚在头上，大喊大叫，狂蹦乱跳。这便是人类最早的社火。

另据梁中元《陇东采风·社火》记载，陇东民间社火和全国各地社火一样，从内容和形式上有共同的特点，产生的年代可以追溯到远古时代。那时候人们为了祈福消灾、驱恶避邪，“击器而歌，拊掌而舞，祈于天地，以其吉也”（《风俗通义》）。

传说那位触不周山的共工有个儿子死后变成了瘟疫鬼，到处散布瘟疫，这个瘟疫鬼啥都不怕，就怕响器烟火，故产生了击器而歌、燃放烟火以消灾祈福的民俗。社火起源于火，发展于社，远古时代，火的出现，结束了人们茹毛饮血的荒蛮生活，人们对火奉若神明。因此，每遇灾害、瘟疫就“施烟火及作金钢力士以逐疫”。

社火这一活动千秋万代地流传下来，但随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化，新的时代赋予社火以新的内容。“文化大革命”期间，古代剧目停演，社火也被斥为宣传“帝王将相、才子佳人”的四旧之一，被禁演。到了 20 世纪 80 年代，社火这一传统民间娱乐活动才得到恢复。现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，纯粹演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。

❽ 春节资料

春节简介
春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传 欢度春节
统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。 岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。 年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的 欢度春节
喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。 因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。