三苏宣传片

1. 以三苏文化为题写一篇读书心得

在中华人民共和国开国大典的礼炮声中，翻开了中国以及天津现代史的新篇章。在天津人民六十年不懈的努力与奋斗后，一个充满生机与活力的新天津已跨入了二十一世纪。如今，天津正以新的姿态展现在我们面前，而它那巨大的变化也另我们应接不暇：一幢幢高楼拔地而起；一座座立交桥横架长空；快捷方便的地铁见证了时代的进步，高超尖端的科技发明让我们提前进入了原本未知的世界……如果说到天津的历史，当然少不了天津卫“三宗宝”——鼓楼、炮台、铃铛阁。鼓楼商业街位于天津老城厢繁华商业区，它是天津的发源地和历史上政治、军事、经济文化中心。这里一条条古香古色的街道，一座座雕龙绘凤的亭台楼阁，无不体现了天津悠久的历史，成为了记载天津历史的标志性建筑。而炮台是明代崇祯十二年，为阻止满洲统治势力侵犯而修筑的防御工事。铃铛阁则是明代万历七年建成的一座藏经阁。这“三宗宝”淋漓尽致地体现了天津历史的特色，成为了天津人民永远的骄傲。天津为渤海之滨，是一座美丽而又有着六百年悠久历史的文化城市。蜿蜒的海河横贯其中，犹如一条巨龙，从三岔口流入渤海之湾。倘若俯视海河，它又像一条如玉的飘带，在阳光的照射下分外妖娆。黄昏，在夕阳的照耀下，海河泛着金色的光芒，似乎有一条金纱铺展在上面。夜晚，当色彩斑斓的霓虹灯逐渐点亮时，音乐喷泉翩翩起舞，美丽的焰火映红了夜空，此时的海河更加艳丽，好似一块巨大的七彩水晶光芒四射。那座高耸入云的天塔，在它旁边的天塔湖内设有世界一流的大型音乐灯光喷泉组泉、水幕电影。白天，鲜花草木与湖光塔影相应成趣；入夜，波光夜空间，荧塔与星月争辉……还有那银河广场就像一只圣洁无比的白天鹅；还有那独巨匠心的堆山公园；还有那栉比鳞次的高楼大厦，无不体现出天津——这个极具现代化大都市的风采。天津的美景令我道不尽，说不完。我爱天津——我的家乡。它带给我太多的惊喜，我爱这美丽而精彩的城市——天津！

2. 求三苏文风的PPT

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3. 三苏的相关评价

三苏祠大门：北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂
“三苏祠”大殿有清人杨庆远题的一副对联：
宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；
天心厚有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山
“三苏祠”三个黑匾镀金大字，是清人何绍基所书，门两边是张鹏翮的题联：
一门父子三词客
千古文章四大家
蜀中多才子；
三苏天下奇。
方毅。三苏祠，位于城西南隅，是北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙祀祠。原为苏氏故宅，明初改建为祠，清代屡有重建和修葺，现存主要建筑有大殿、启贤堂、木假山堂、启贤堂碑亭等
萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；
悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。
郭绍虞。八家唐宋：唐宋时期八位散文作家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。骈散：骈体文和散文
谁吹孤鹤南飞笛；
人唱大江东去词。
刘孟伉。孤鹤南飞：苏轼《李委吹笛》诗“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。” 大江东去：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”
一门父子三词客；
千古文章四大家。
张鹏翮题大殿。四大家：指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。一说指欧阳修及三苏
江山故宅空文藻；
父子高名重古今。
大殿。江山句：出自杜甫《咏怀古迹》诗
拜堂堂父子，三君文章与北宋争传，中原雄视无他手；
看滚滚江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。
陈钟祥题大殿
地接锦江，看君君臣臣，有昭烈壮武西乡，一样大名垂千古；
文称苏海，叹父父子子，如蓬莱瀛洲方丈，三峰并峙是神仙。
陈逢元题大殿
是父生是子，家学一门，自昔名声弥宇宙；
难兄更难弟，象贤两弟，至今俎豆重乡邦。
蔡宗健题大殿
宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地；
天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。
杨庆远题大殿。宦迹：做官所留下的踪迹。天心：天意。扬不清，尘不浊：意为任何的人为都不可改变
似此兄弟父子，萃于一门，哪许忌才归造物；
能以经济文章，传之千载，何妨讲学让儒家。
樊榕题大殿
参谒觉殊迟，公昔辅宋摅忠，媲美韩欧，谨慕英风披大箸；
从戎嗟太早，我愿投戈讲艺，再携铅椠，来游此地拜先生。
陈国栋题大殿。摅忠：竭尽忠诚，摅，抒发。韩欧：唐代韩愈和宋代欧阳修。披大箸：披，披览；大箸，大著，指苏轼的作品，箸通“著”。铅椠：古人写字之具，铅岷水苍茫一片兰。
臧克家题大殿
古木种何年，祠畔风来香柏叶；
先生呼不起，池头月上白莲花。
陈钟祥题聊中隐斋
除却读书无所好；
恍如造物与

4. 历史上的三苏分别是谁

历史上的三苏分别是谁?
历史上的三苏分别是谁?历史上三苏之间是什么关系?
苏洵，苏辙，苏轼被称为三苏。三苏都名列唐宋八大家。苏洵的散文“辞辩闳伟，博于古而宜于今”，对改变北宋文坛风气起了巨大作用。苏轼具有多方面的文学艺术才能，在各个领域都富有创造性，都是开派的人物。苏辙的诗文成就也较高。

苏洵(1009—1066)，字明允，眉州眉山(今四川省眉山县)人。一生数度举进士、应制科，皆不第，“遂绝意于功名而自托于学术”(苏洵《上韩丞相书》)。二十七岁始发愤读书，尽烧从前为参加贡举考试所写的文章，苦读“六经”、百家之书，潜心研习先秦两汉和韩愈的古文，并结合现实，探寻古代政治、经济、军事以及用人等方面的得失，写出《机策》、《权书》、《衡论》等文多篇。嘉祜元年，携子苏轼、苏辙入京，受到欧阳修、韩琦的称许和举荐。“自是名动天下，士争传诵其文，称为老苏”(张方平《文安先生墓表》)。初为秘书省校书郎，继为霸州文安(今河北省文安县)主簿。后与姚辟同修《太常因革礼》一百卷。书成而卒。著有《嘉祜集》二十卷。
历史上的三苏分别是谁?历史上三苏之间是什么关系?
前人论苏洵文风，多言其雄劲有奇气、或谓其劲悍恢奇，老健沉着，笔力苍劲，一味生辣，博辩雄伟等等。以为其文受韩文、《孟子》、《战国策》影响最深。晚年为文，则学欧阳修之宛转。苏洵之文，数论辩文最具特色。其文格调高古，笔力雄健，逻辑严密，穷尽事理。所谓“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造深微而后止”(欧阳修《苏明允墓志铭》)，深受《孟子》、《战国策》等著作的影响。曾巩言其“好为策谋，务一出己见，不肯蹑故迹”。其文“少或百字，多或千字，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近;大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也;其辉光明白，若引星辰而上也”(《苏明允哀词》)。此说颇能概括苏洵论辩文的艺术特点。他的书、记、序亦有佳作，大抵婉转曲折，多言外之意。

苏辙(1039—1112)，字子由，苏洵之子，苏轼之弟。年十九与苏轼同登进士第。应制科廷试时，苏辙鉴于仁宗皇帝年老而怠于政事，便极言朝政得失。宰相以其言过激切，授商州军事推官，不就。王安石变法时，他曾在制定、颁布新法的机构中工作，因反对新法，出为河南推官。苏轼入狱，苏辙坐贬监筠州盐酒税，五年不得调。哲宗即位，召为右司谏，累迁至尚书右丞、门下侍郎。又因上疏触怒哲宗，出知汝州，再责至袁州，未至。后又贬为化州别驾，移循州。徽宗即位，徙永州、岳州，不久复为大中大夫。蔡京当政，又降秩居许州。晚年定居许州颍川(今河南省许昌市)，自称颍滨遗老。

苏辙自幼在文学方面就受到父兄的薰陶，他论文的主张和古文创作均受到他们的影响，其中苏轼对他影响最大。他文章的风格也与苏轼相近，但成就不如乃兄。苏轼言其“汪洋澹泊，有一唱三叹之声。”(《答张文潜书》)而《宋史.苏辙传》称：“辙性沉静简洁，为文汪洋澹泊，似其为人，高处殆与轼轧。”茅坤则说：“子由之文，其奇峭处不如父，其雄伟处不如兄，而其疏宕袅娜处，亦自有一片烟波，似非诸家所及。”(《唐宋八大家文钞.颍滨文钞》卷八)其实，苏辙早期的古文议论风发，充满锐气，后来屡遭贬谪，久经磨炼，文章方趋于澹泊沉静。他擅长各类文体(包括骈文)，以策论最为出色。其记游之作，写景状物近于精妙，兴亡寄慨，境界高旷。

著有《栾城集》、《栾城后集》、《栾城三集》、《应诏集》、《龙川略志》、《龙川别志》共一百O六卷。
历史上的三苏分别是谁?历史上三苏之间是什么关系?
苏轼，苏轼(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，嘉祜二年(1057)中进士第，官授福昌(今河南省宜阳县西)主簿，继为风翔府签判。熙宁四年(1071)在京任殿巾丞直史馆判官告院兼尚书祠部，因与王安石政见不合，求外任，出为杭州通判，后知密州、徐州、湖州。元丰二年(1079)，御史李定、舒直等摘引苏轼诗句，深文周纳，言其攻击新法、讥议朝政，将其逮捕入狱(即“乌台御史府诗案”)，贬为黄州团练副使、本州安置。元砧元年(1086)，哲宗(赵煦)立，高太后听政，以司马光为首的“旧党”上台，苏轼初知登州，继而召为礼部郎巾，迁起居舍人。不久为翰林学士兼侍读，拜龙图阁直学士。因为他不赞成旧党“专欲变熙宁之法”的行动，又出知杭州、颍州、扬州，复召为兵部尚书兼侍读，改礼部、兼端明殿翰林、侍读两学士，出知定州。绍圣元年(1094)，哲宗亲政，“新党”再度上台，尽逐“元祜党人”，苏轼被一贬再贬，最后贬为琼州别驾、昌化军安置。元符三年(1100)，徽宗(赵佶)即位，苏轼遇赦北归，次年七月卒于毗陵(今江苏省常州)。谥号文忠。

苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只展现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。
历史上的三苏分别是谁?历史上三苏之间是什么关系?
诗歌方面：苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。

词作方面：开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的代表，两人并称“苏辛”。

散文方面：与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学习。“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

历史上三苏之间是什么关系?

我国北宋时期的大文学家、书画家苏轼，与其父亲苏洵、弟弟苏辙一起，被人们称之为“三苏”。因苏家父子三人都成了一代文豪，在当时的文学创作上均取得了很高的成就，并在中国古代文学史上影响较大，故“三苏”全被列入“唐宋八大家”。在“三苏”之中，苏洵和苏辙主要以散文著称;苏轼则不仅在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都占有重要地位。宋代王辟之在《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。”由此看来，“三苏”的雅称就是由此而来的。
历史上的三苏分别是谁?历史上三苏之间是什么关系?
那么，“三苏”到底是怎么样取得了如此功成名就的呢?按照现代流行说法，“每个成功的男人背后都有一个好女人”，而三个成功的男人背后的那个好女人又是谁呢?据记载，苏洵、苏轼和苏辙这三个成功男人背后的那个好女人就是程氏，即苏洵的妻子，苏轼和苏辙的母亲。

历史上的三苏分别是谁?历史上三苏之间是什么关系?
苏家三个男人的成绩斐然，与他们背后的程氏这个贤妻良母的支持和帮助是分不开的。据载，程氏生于公元1010年，眉山人，系大理寺丞程文应的女儿。程家在四川眉州是一个望族大户，家境非常富有，使程氏从小就受到了良好的家庭教育，由此而通经史，有气节。司马光在为程氏所写的墓志铭中，也赞美她“喜读书，皆识其大义。”

5. 三苏是分别有什么作品哪个最为出名

三苏：苏洵，苏轼，苏辙。
苏轼的比较著名

6. 以《三苏文化》写一篇读书心得

“三苏文化”的继承发展既离不开硬件设施的打造，更离不开社会文明程度和市民素质的提高和有效制度机制的建立。在城市硬件建设中，“三苏文化”更多地体现在古树木、古民宅、古城墙和韵味悠长的亭台楼榭中。我们也欣喜地看到了市政府扩建和修建三苏祠、东坡碑林、东坡布衣雕像、八百进士堂和远景楼的大动作。如果没有广泛的群众性文化和专业基础，曲终人则散。所以，还必须建立一支过硬的群众性文化队伍，郏县的 “三苏文化”品位才能越浓越醇!一个“文化三苏”的出现将是郏县发展之福! 当然，从文化的三个层面来理解，“三苏文化”可这样来确定它的载体和支点：一是实用文化。包括雕版书籍、宣纸、苏词歌赋、饮食文化、茶文化、酒文化等：二是艺术文化。包括苏体字画、建筑艺术等。三是思想文化、哲学理念，它的载体是人。总之，应从通俗文化和精英文化两个方面人手尽可能让“三苏文化”更为鲜活具体，为大众所理解、接受。
如今，招商选资，各地纷纷以人为本，举起了文化新旗帜，以城市精神大打文化牌：北京市，围绕“人文奥运”，以文化魅力吸引世界；杭州市提出“精致和谐，大气开放”；大连市提出“创造、创业、创世”的口号„„这些精神都成为了城市的名片。显然，在鹰城，也散落着这么一种精神，就是作为三苏文化核心的苏轼所彰显出来的处变不惊、通权达变、豁达乐观、关注民生。这样的传统文化理应被温故知新，作为一张城市名片存在。提起这些，市旅游局局长张风岭深有感触，他说：“我们要充分认识到,发展旅游产业，挖掘城市旅游文化内涵，不仅是调整产业结构、促进产业升级的重要手段，同时也是吸引外资、保持经济增长的重要举措。包括郏县三苏园景区在内，实际上我市不少景区大有文章可做，我们要以务实创新的精神探索旅游文化精髓，把它们打造成一张张城市名片。”
曾读林语堂先生的《苏东坡传》，有感而生便甚爱苏轼。后来又惊讶于所看到的句子：“上下几千年，没人比苏东坡更丰富。他似乎穷尽了生命的可能性，穷尽了中国文化的可能性，他抵达了生存的广度与深度的极限。他生活在古代，却比现代人更现代。他生命中的核心要素，提纯了人类文化的‘遗传基因’。他诠释了人之所以为人。他向我们这些自以为是的现代人示范，人的精神，可以喷发什么样的高度和广度。一个苏东坡，胜过十万影视明星。”何其厚重、何等深奥，如此厚评令人对东坡先生肃然起敬、爱之又深。
以苏轼为核心的三苏园神秘而厚重，三苏文化本就是一本博大精深的书籍，值得更多人来思考研究。

7. 描写三苏的对联

三苏祠大门：北宋高文名父子, 南州胜迹古祠堂

“三苏祠”大殿有清人杨庆远题的一副对联：
宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；
天心厚有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山

“三苏祠”三个黑匾镀金大字，是清人何绍基所书，门两边是张鹏翮的题联：
一门父子三词客
千古文章四大家
蜀中多才子；
三苏天下奇。

方毅。三苏祠，位于城西南隅，是北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙祀祠。原为苏氏故宅，明初改建为祠，清代屡有重建和修葺，现存主要建筑有大殿、启贤堂、木假山堂、启贤堂碑亭等
萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；
悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

郭绍虞。 八家唐宋：唐宋时期八位散文作家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 骈散：骈体文和散文
谁吹孤鹤南飞笛；
人唱大江东去词。

刘孟伉。 孤鹤南飞：苏轼《李委吹笛》诗“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。” 大江东去：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”
一门父子三词客；
千古文章四大家。

张鹏翮题大殿。 四大家：指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。一说指欧阳修及三苏
江山故宅空文藻；
父子高名重古今。

大殿。 江山句：出自杜甫《咏怀古迹》诗
拜堂堂父子，三君文章与北宋争传，中原雄视无他手；
看滚滚江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。

陈钟祥题大殿
地接锦江，看君君臣臣，有昭烈壮武西乡，一样大名垂千古；
文称苏海，叹父父子子，如蓬莱瀛洲方丈，三峰并峙是神仙。

陈逢元题大殿
是父生是子，家学一门，自昔名声弥宇宙；
难兄更难弟，象贤两弟，至今俎豆重乡邦。

蔡宗健题大殿
宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地；
天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。

杨庆远题大殿。 宦迹：做官所留下的踪迹。 天心：天意。 扬不清，尘不浊：意为任何的人为都不可改变
似此兄弟父子，萃于一门，哪许忌才归造物；
能以经济文章，传之千载，何妨讲学让儒家。

樊榕题大殿
参谒觉殊迟，公昔辅宋摅忠，媲美韩欧，谨慕英风披大箸；
从戎嗟太早，我愿投戈讲艺，再携铅椠，来游此地拜先生。

陈国栋题大殿。 摅忠：竭尽忠诚，摅，抒发。 韩欧：唐代韩愈和宋代欧阳修。 披大箸：披，披览；大箸，大著，指苏轼的作品，箸通“著”。 铅椠：古人写字之具，铅指铅粉笔，椠指木质书板
谟议轩昂开日月；
文章浩渺作波澜。

大殿。 谟：计谋、谋略
眉山巍峨三峰碧；
岷水苍茫一片兰。

臧克家题大殿
古木种何年，祠畔风来香柏叶；
先生呼不起，池头月上白莲花。

陈钟祥题聊中隐斋
除却读书无所好；
恍如造物与同游。

聊中隐斋
云气拍江来，却沙帆可数，渡口花浓，望大小峨峰，高横一线眉山外；
花荷摇树起，正衙鼓初闲，楼头酒熟，论古今人物，都在三苏眼孔中。

陈钟祥题远景楼
北宋高文名父子；
南州胜迹古祠堂。

远景楼
萃父子兄弟于一堂，谠论忠规，总以爱君为本；
牟董贾扬班之巨制，行云流水，初无定质成文。

远景楼。 谠论句：《宋史·苏轼传》：“自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。” 董贾扬班：指汉代学者董仲舒、贾谊、扬雄、班固
静者所怀，相与无与；
贤哉真乐，自然而然。

远景楼
从岭海间拥节南来，每怀鹤观游踪，画图笠屐空千载；
向纱豰行驱车西去，喜挹蟇颐秀气，忠义文章萃一门。

马维骐题远景楼。 岭海间：指两粤之地，岭指五岭，海指南海。 鹤观：指苏轼晚年谪贬为宁远军(今广西容县)节度副使、惠州(今广东惠阳县西)安置时在古白鹤观地基上所构白鹤峰新居。 画图笠屐：苏轼晚年从惠州再贬海南儋州(今海南儋县)，与当地父老结交为友，某日访友归途遇雨，他便就近向农民求借斗笠和木屐，有《东坡笠屐图》记之。 纱谷行：在眉山城内，三苏故居所在地。 蟇颐：山名，位于眉山城东，林峦特秀，为游览胜地
墨池烟润花间露；
茗鼎香浮竹外云。

披风榭
书窗正对云洞启；
丛菊初傍幽篁载。

木假山堂
瑞莲花作科名草；
木假山开文笔峰。

陈钟祥题木假山堂
乡云在霄，挺此和淑；
高风冠世，集其清华。

木假山堂
多情明月邀君共；
无主荷花到处开。

瑞莲亭
傥仙魄归来，湖山亦觉故乡好；
与邦人偕乐，亭子何妨以雨名。

陈钟祥题瑞莲亭
奈宋运衰何，倘竟能恢复壮猷，真成元佑匡时相；
非长公志也，不乃已出其余绪，犹是文章大作家。

启贤亭

8. 苏东坡介绍

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

9. 我想知道一些关于三苏的知识

三苏：苏洵，苏轼，苏澈．
苏洵(1009～1066) 北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称三苏,均被列入唐宋八大家。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉□元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉□三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉□五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是言当世之要，是为了施之于今。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须审势、定所尚。他主张尚威，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵颇喜言兵。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六
国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他博辩宏伟，纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章指事析理，引物托喻，烦能不乱，肆能不流（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要得乎吾心，写胸中之言；主张文章应有为而作，言必中当世之过。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多,擅写五古,质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗精深有味,语不徒发,正类其文(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉□集》15卷。（郭预衡）

苏轼（1037－1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。

苏辙（1039-1112） 北宋时眉山（今四川省眉山县，位成都市西南）人。字子由，号颖滨遗老。为北宋著名文学家，又有“小苏”之称。仁宗（赵祯）嘉佑年间进士。神宗（赵顼）时，王安石行新法，轼、辙力言不便。又尝罢蔡确、韩缜、章n 、吕惠卿等，累官尚书右丞门下侍郎。后以事忤元丰诸臣，累贬徙许州（今河南省许昌市）。徽宗时，复官大中大夫，致仕。卒谥文定。苏辙为文汪洋澹泊，与兄轼齐名。著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《龙川志略》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等。

10. 关于盗墓笔记要被拍成电影，而且黄晓明饰演吴邪，大家有什么感想吗

桑的起吗 毁完洛熙又来毁无邪