和顺盲人宣传队北京

『壹』 上海电视台拍摄左权盲人宣传队

12名盲艺人凑钱赠“伯乐”
2007-11-08 06:55:00 来源: 山西新闻网(太原) 网友评论 0 条 点击查看
在他的帮助下，左权的盲人宣传队从路边的“卖艺小摊”走上了北京的舞台

田青，中国艺术研究院研究员、博士生导师、中国非物质文化遗产保护中心副主任。是他，发现了左权盲人宣传队的“阿炳”们，并把他们带到北京，送上大雅之堂进行演出。今年10月中旬，田青生病住院，消息传到左权，盲人宣传队的12名艺人凑齐了5000元汇到北京。“田青收下钱的时候眼圈都红了。”11月7日，负责送钱的左权籍作家刘红庆在晋中市榆次区接受采访时说：“田青说一定要找个机会把钱还给盲艺人们。”

2002年，田青头一次到左权县就发现了羊倌石占明的“原生态”，并力荐他参加全国民歌大赛。后来，石占明获得了“民歌王”称号，一炮走红。田青2003年再到左权时，知道了当地有个盲人宣传队。当他倾听了盲艺人们发自肺腑的演唱后，感动得热泪盈眶，并写下《阿炳还活着——听山西左权盲人宣传队》一文，发表在《人民日报》上。2003年9月，田青再次来到左权，为盲艺人的演唱录了音。当年10月，田青将左权盲人宣传队带到北京，先后推荐到首都师范大学、中央音乐学院、中国人民大学和北京市残联进行演出，每场演出都是由他给盲人宣传队担任主持（本报10月15日曾报道）。

田青与左权盲艺人们的相识，全由左权籍作家刘红庆从中“牵线”。在结识田青之前，盲人宣传队只是一个路边的“卖艺小摊”，一年四季在左权大山里走村串户地演唱，演出一场全队仅收入二三十元。在田青的帮助下，他们不仅作为“原生态艺术”多次被请进各地电视台演出，还得到了左权政府的大力扶持。

因为这样的经历，左权盲艺人们心里一直惦记着北京的田青。今年10月18日，在得知田青老师因为急性肝炎住院的事后，宣传队的12个人赶紧凑了5000元钱电汇给了刘红庆，让他转交田青老师。“这些淳朴的盲艺人觉得终于有了报恩的机会。”刘红庆说。

“田青老师的病快好了，下周就能出院。”刘红庆告诉记者：“因为我把他生病的事情告诉了盲艺人，还挨了他一顿骂。田青老师知道盲艺人们挣钱辛苦，他和盲艺人之间的感情，是不能用金钱来衡量的！”

『贰』 左权盲人宣传队的队员介绍:

张林庆，54岁，21岁时学大寨修渠爆破石头，手眼并并丧
陈玉文，56岁，上初中时，专15岁不明原因失明属。
药成江，56岁，37岁高烧引发失明。
王贵明，79岁，13岁失明。
刘红权，38岁，先天。
曹建红，40岁，12岁出麻疹失明。
刘红伟，42岁，先天。
王玉忠，55岁，21岁雷管爆炸毁手毁眼。
王树伟，36岁，先天。
王明和，52岁，3岁，先天。
李永斌，36岁，15岁游泳泥巴打伤眼睛失明。
侯云贵，39岁，先天。
陈献庆，50岁，先天
左权盲人宣传队成立于1938年。主要任务是深入敌占区宣传抗日。

『叁』 左泉刘红权简介

为纪念左权县盲人宣传队成立七十周年之际，由刘红权（华夏时报记者刘红庆的弟弟）和他的盲人宣传队在首都师范大学演唱的，名字叫《老瞎们开花闹哄哄》，由著名音乐家田青担任顾问，专辑一共收录了他们演唱的十七首开花调和琴书：《谁说桃花红来谁说杏花白》、《老瞎们开花闹哄哄》、《走惯山路淌惯水》、《亲圪蛋下河洗衣裳》、《会哥哥》、《逃难》、《红都炮台》、《左权将军》、《光棍苦》、《大实话》和《冯魁卖妻》等。
已经被列入中国民间非物质文化遗产的左权开花调，是山西左权民间艺苑里的一朵奇葩。他们那些如痴如醉的演唱，我想给任何看过此碟的人都会带来心灵的巨大震撼，那些流传于太行山的民间小调就是通过他们这一代又一代盲人们的宣传才得以传唱至今的。

『肆』 威海的特色民俗

威海的这些民俗，你都知道吗？威海自秦汉以后，这里一直为州县所属之边地，文化发展缓慢。民间文艺活动主要是戏剧、杂耍，每逢过年过节十分活跃。一起来了解吧~

渔民节一种传统习俗渔民节是沿海渔民共同的节日，历史久远，是渔民长期生产生活中形成的一种传统习俗。常常进行开光、敬龙王、敬海神娘娘、拿行、跳水族舞等活动。渔民希望通过这种方式祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。

『伍』 上党鼓书的发展

1.“三皇会”解体与“盲宣队”成立——组织机构的变更
据王德昌老师整理的“上党鼓书大事年表”载：1938年1月，襄垣县抗日民主政府成立了襄垣第一个盲人爱国宣传组，随后太行山地区相继成立了“盲人爱国宣传队”、“太行五县曲艺联合会”等等一批进步的盲人曲艺宣传组织，召集和吸收了大批民间的盲艺人，在太行山区以曲艺形式宣传抗日。此外，太行五县曲艺联合会还召开了三次会议，在会上传达新政策、新指示，并进行新书交流。
1945年秋，襄垣的三皇会解体，成立了“襄垣县盲人爱国宣传队”（以下简称“盲宣队”），以宣传中国共产党的思想路线和方针政策为主，配合形势进行宣传活动。宣传队下设若干小组，每组5—8人，平时只有一组留守曲艺队，其他组按地区分片走村串户进行演出，吃住由当地村长安排在农户家中，年终或有新编书时回到队里集中学习。这个时期，上党鼓书在曲调、曲牌、板式结构、创作题材以及学习和借鉴姊妹艺术等方面都得到了高度发展，并且在太行山地区广泛地流传开来，扩大了影响。
中华人民共和国成立以后，襄垣县盲人爱国宣传队继续保留，全体队员都为城镇户口，享受供应。至此，上党鼓书开始以政府专业团体的形式，开始了更新更快的发展。
2.紧跟时代主题——创作思路的彻底革新
1953年7月文艺界开始大整风，盲宣队组织全体成员学习，提出“宣传队不搞口是心非，嘴里高唱社会主义，暗地偷搞封建迷信”的口号。从此，宣传中国共产党的路线方针政策，成为上党鼓书和盲宣队的主要任务，“紧跟时代主题”成为其艺人创作的一种传统。 襄垣曲剧——上党鼓书的第一次移植
1959年初，襄垣县政府鉴于上党鼓书一直局限于盲人说唱的范围，对继承与发展这一说唱艺术有很大限制，且很多盲艺人年事已高，后继乏人。故决定成立襄垣曲艺培训班，招收外形、声音条件好的身理健全的青年男女，聘请当地名艺人、基层音乐工作者等担任教师和指导，开始了上党鼓书的移植工作，1960年又成立曲艺团，并欲改名为“襄垣曲剧”。山西省文化厅、山西省曲协将襄垣县曲艺团列入全省重点剧团。然而，随着1962年山西省文艺团体整顿，襄垣县曲艺团解散。曲艺团演员一部分调入县秧歌剧团和曲艺队（曲艺队即“盲宣队”。据曲艺队盲艺人王俊川介绍，“盲宣队”于1957年改名为曲艺宣传队，1962年在曲艺团解散不久，曲艺队也解散了，所有队员包括盲人户口全部迁回农村，由各村公社组织演出。），一部分自谋出路（多改为民间说唱）。
襄垣县曲艺团的成立，是对上党鼓书改革的一个非常好的探索，尽管存在时间很短，但却极大地推动了上党鼓书的发展。在培训过程中，当地名艺人和基层音乐工作者们在继承传统的基础上，对唱词、唱腔、音乐过门及表演进行了全面大胆的革新，极大地丰富和完善了上党鼓书的内容和表现形式。据时任曲艺培训班指导的王德昌老师回忆：“当时编演的剧目，很受群众欢迎，几乎是演一个火一个”。尽管曲艺团最后解散了，但他们充实到农村之后，通过村公社组织演出和搭班演出，进一步扩大了上党鼓书的影响，培养了大批观众。