保皇宣传

Ⅰ 谁给我说说保皇派

名词。意指支持、保护所谓“资产阶级司令部”，或支持、保护当地的党政组织、本单位领导“走资派”、对文革有保留意见，与造反派持不同政见的人和组织。
源于1966年6月5日人民日报社论《做无产阶级革命派，还是资产阶级保皇派？》。该文给反击聂元梓大字报，支持、保护以陆平为首的原北大党委和以彭真为首的原北京市委的人，戴了一顶保皇派的帽子（“以陆平为首的资产阶级保皇派”）。漫画化地将其比喻为“以拥护帝制、反对共和为宗旨的，逆历史潮流而动的反动集团”。“保皇派”矛头明着指向保皇者，暗地却是指向被保者。成了文革中一个广泛使用的名词。
同年8月2日北京建工学院1100多人成立了针对造反组织“八一战斗团”、拥护工作组的“革命团”。8月25日北京31所中学红卫兵组成“西城区红卫兵纠察队”，以抑制冲击党政军和揪斗各级领导人的社会混乱。各级、党政负责人闻知毛泽东支持态度后，马上让他们的子女、部属也组织了红卫兵、赤卫队等半官方的类似组织，多以“毛泽东思想红卫兵”为名。它们得到官方默许、支持，或由官方在幕后策动。提供咨询意见，提供活动、办公场所和政策支持，提供经费和物资。组织成员多为红五类、党团员或积极靠拢组织，倾向于保守现状的群众。往往在代际传承的产业工人中，保皇派有较大的势力。他们对现存政治秩序的态度，是亲和的。除了支持、保护走资派外，也破四旧、抄家、贴大字报、批斗反动学术权威，其行为的激烈，与造反派红卫兵别无二致甚至更狠；尤其是在他们失势的时候。最初处于多数派的地位，随着中央文革小组越来越公开表态支持造反派，随着造反派夺权得势而来的政治压力下的分化、组合，它们迅速失势成为少数派。当他们失势的时候，他们对牛鬼蛇神的批斗，比造反派更狠。
文革初期的“革”“保”冲突一般结束于1966年底；但也有个别延续到较晚时期的，如武汉“百万雄师”等[注1]。于是就有形容他们意志不易改变的词语“铁杆保皇派”。或简称“老保”，骂为“臭老保”（含厌恶、不屑）。奉命“三支两军”的部队，由于曾与当地政府接触较多，多数都支持了“保皇派”一方。“二月逆流”中站错了队，被强令迅速改正。1967年春季以后又有围绕新成立的革委会的“保”与“革”、“反”的对立，反对派仍袭用“新保皇派”的称呼攻击对立面。[注2]这是一种煽动性极强、破坏性极大的命名方法、宣传手段。在越左越革命的思维模式中，“保皇派”的定名，差不多就相当于宣告对手政治上的死刑。因此发动了一场规模更大、烈度更强的派性对抗。
中共中央政治局常委、中央书记处常务书记、国务院副总理、□□部部长陶铸，因为不同意对刘少奇、邓小平的极端行为，而被指为“中国最大的保皇派”、“资产阶级司令部第三号人物”，被打倒、迫害致死。

[注1] 各地有代表性的保皇派组织有：北京“首都大专院校红卫兵司令部”（一司）、“首都大专院校红卫兵总部”（二司）、上海“赤卫军”、西安“红色恐怖队”、湖南“红色政权保卫军”、武汉“百万雄师”、河南“十大总部”、成都“产业军”。
[注2]反对派则被称为“无政府主义者”。

（参考资料《人民日报》1966年6月5日；陶斯亮《一封终于发出的信 ——给我的爸爸陶铸》，《诗刊》1978年12期）

Ⅱ 保皇派和改良派如何区分

1、概念不同

资产阶级改良派是诞生于维新变法时期，以康有为 、梁启超为代表人物的，以建立君主立宪制为目的的政治派别。

保皇派亦称保皇党，和革命派相对立。指清末民初，以康有为和梁启超为首的开明贵族及保守派资产阶级。建立初因慈禧皇太后发动政变，康有为等维新派逃往国外宣传维新思想，正式名称为“保救大清光绪皇帝公司”，德宗去世后他们力主保留皇帝，实行君主立宪制。

文革中支持、保护所谓“资产阶级司令部”，或支持、保护当地的党政组织、本单位领导“走资派”、对文革有保留意见，与造反派持不同政见的人和组织。

2、形成原因不同

资产阶级：是资本主义社会的统治阶级，是资本主义的发展的必然产物。

保皇派：源于1966年6月5日人民日报社论《做无产阶级革命派，还是资产阶级保皇派？》。该文给反击聂元梓大字报，支持、保护以陆平为首的原北大党委和以彭真为首的原北京市委的人，戴了一顶保皇派的帽子（“以陆平为首的资产阶级保皇派”）。

漫画化地将其比喻为“以拥护帝制、反对共和为宗旨的，逆历史潮流而动的反动集团”。“保皇派”矛头明着指向保皇者，暗地却是指向被保者。成了文革中一个广泛使用的名词。

3、目的不同

资产阶级：革命派主张使用暴力手段推翻清朝统治，而改良派主张使用非暴力实现社会变革。另外，康梁并非要推翻清政府，毕竟，即便实行他们所提倡的君主立宪制，还是需要一个政府的。

保皇派：支持、保护所谓“资产阶级司令部”，或支持、保护当地的党政组织、本单位领导“走资派”、对文革有保留意见，与造反派持不同政见。

Ⅲ 康有为作为保皇派的代表人物，为保皇做出了哪些重大的努力

作为保皇派的代表人物，康有为的保皇会主要工作是号召爱国华侨捐款、创办报刊抨击慈禧等守旧派和试图借助外国军队力量。

而为了扩大影响，康有为派遣徒弟分别前往其他国家的华侨居住地建立分会和开拓保皇业务，高峰时候曾吸收会员百余万人，而且还创办了不少报刊作为宣传机关，以至于保皇会发展一度非常迅猛。然而保皇会没有真正的理论，没有强能力的组织者，因此受到孙中山领导的革命派和爱国华侨反对，遭到革命理论的有力批驳，逐渐没有了市场，最后也不得不退出历史舞台。

Ⅳ 保皇派有哪三个派系

亦称保皇党，和革命派相对立。指清末民初，以康有为，梁启超为首的开明贵族及保守派资产阶级。建立初因慈禧皇太后发动政变，康有为等维新派逃往国外宣传维新思想，正式名称为“保救大清光绪皇帝公司”，德宗去世后他们力主保留皇帝，实行君主立宪制。

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Ⅳ 维新派，保皇派有没有区别

一、相同点：
①人员组成：都以康有为、梁启超等资产阶级上层分子为主要代表人物。
②政治构想：都主张在中国实行君主立宪制。
③活动方式：创办报刊，组织政治团体，宣传政治主张，推动社会运动。
二、不同点：
①时代背景：
维新派形成于甲午战争后，西方资本主义已发展到垄断阶段，帝国主义侵略日益加深，瓜分危机迫在眉睫。改变当时的政治局面，结束封建统治，发展资本主义，救亡图存成为时代的最强音。
保皇派形成于资产阶级革命运动蓬勃兴起之时，清政府已经完全变成帝国主义统治中国的工具，推翻满清封建统治成为时代发展的必然要求。
②政治活动：
维新派积极宣传资产阶级思想，力图改变当时的社会状况，同封建顽固势力进行英勇的斗争。为了挽救民族危亡，为推动资本主义性质的维新变法而奔走呼号，并指出变法的首要目的是救亡图存。
保皇派站在维护满清反动统治的立场上，肆意攻击民主革命派，反对革命运动。
③历史作用：
维新派的政治活动，激发了中国人民的爱国思想和民族意识，推动了思想解放，在社会上起了思想启蒙的作用，促进了中国人民的觉醒。他们要求在中国实行资本主义制度是符合历史发展趋势的，具有进步意义。
保皇派的言行，与满清反动当局的自救活动遥相呼应，加大了革命的难度，阻碍着革命形势的发展。保皇派的行为与历史发展方向相悖，该派别成为一种反动势力。

Ⅵ 保皇派的事件发生

支持、保护所谓“资产阶级司令部”，或支持、保护当地的党政组织、本单位领导“走资派”、对文革有保留意见，与造反派持不同政见的人和组织。
源于1966年6月5日人民日报社论《做无产阶级革命派，还是资产阶级保皇派？》。该文给反击聂元梓大字报，支持、保护以陆平为首的原北大党委和以彭真为首的原北京市委的人，戴了一顶保皇派的帽子（“以陆平为首的资产阶级保皇派”）。漫画化地将其比喻为“以拥护帝制、反对共和为宗旨的，逆历史潮流而动的反动集团”。“保皇派”矛头明着指向保皇者，暗地却是指向被保者。成了文革中一个广泛使用的名词。
同年8月2日，北京建工学院1100多人成立了针对造反组织“八一战斗团”、拥护工作组的“革命团”。8月25日北京31所中学红卫兵组成“西城区红卫兵纠察队”，以抑制冲击党政军和揪斗各级领导人的社会混乱。各级、党政负责人闻知毛泽东支持态度后，马上让他们的子女、部属也组织了红卫兵、赤卫队等半官方的类似组织，多以“毛泽东思想红卫兵”为名。它们得到官方默许、支持，或由官方在幕后策动。提供咨询意见，提供活动、办公场所和政策支持，提供经费和物资。组织成员多为红五类、党团员或积极靠拢组织，倾向于保守现状的群众。往往在代际传承的产业工人中，保皇派有较大的势力。他们对现存政治秩序的态度，是亲和的。除了支持、保护走资派外，也破四旧、抄家、贴大字报、批斗反动学术权威，其行为的激烈，与造反派红卫兵别无二致甚至更狠；尤其是在他们失势的时候。最初处于多数派的地位，随着中央文革小组越来越公开表态支持造反派，随着造反派夺权得势而来的政治压力下的分化、组合，它们迅速失势成为少数派。当他们失势的时候，他们对牛鬼蛇神的批斗，比造反派更狠。
文化大革命初期的“革”“保”冲突一般结束于1966年底；但也有个别延续到较晚时期的，如武汉“百万雄师”等[注1]。于是就有形容他们意志不易改变的词语“铁杆保皇派”。或简称“老保”，骂为“臭老保”（含厌恶、不屑）。奉命“三支两军”的部队，由于曾与当地政府接触较多，多数都支持了“保皇派”一方。“二月逆流”中站错了队，被强令迅速改正。1967年春季以后又有围绕新成立的革委会的“保”与“革”、“反”的对立，反对派仍袭用“新保皇派”的称呼攻击对立面。[注2]这是一种煽动性极强、破坏性极大的命名方法、宣传手段。在越左越革命的思维模式中，“保皇派”的定名，差不多就相当于宣告对手政治上的死刑。因此发动了一场规模更大、烈度更强的派性对抗。
中共中央政治局常委、中央书记处常务书记、国务院副总理、中央宣传部部长陶铸，因为不同意对刘少奇、邓小平的极端行为，而被指为“中国最大的保皇派”、“资产阶级司令部第三号人物”，被打倒、迫害致死。
[注1] 各地有代表性的保皇派组织有：北京“首都大专院校红卫兵司令部”（一司）、“首都大专院校红卫兵总部”（二司）、上海“赤卫军”、西安“红色恐怖队”、湖南“红色政权保卫军”、武汉“百万雄师”、河南“十大总部”、成都“产业军”。
[注2]反对派则被称为“无政府主义者” 。

Ⅶ 整理保皇派与革命派大论战

辛亥革命前夕，在美洲、南洋地区革命派报刊与保皇派报刊之间发生了两次大论战。通过第一次论战，形势发生了有利于革命派的转变，保皇派一统天下的局面被打破，民主革命思想得到初步的传播。通过第二次论战，保皇派气势一落千丈，民主革命思想深入人心，为辛亥革命的发动并最终取得胜利作了思想上、舆论上的准备。

一、革命派报刊与保皇派报刊的第一次大论战

这次论战发生在同盟会成立前，主战场在美洲。

戊戌政变后，康有为、梁启超等人逃亡国外，从变法维新转向保皇。1899年7月，他们在加拿大成立保皇会，随后在南洋、美洲、欧洲、澳洲等地设立了170多个分支机构，会众以数十万计。仅美洲就建立了78个分支机构，旧金山一地就有近万名会员，占当地华侨总人数的1/3强。各地保皇会都把创办报刊作为重要任务，进行保皇立宪的宣传。保皇派的主要骨干，几乎都投入了办报活动，仅美洲和南洋地区，保皇派就新办和控制了30多家华文报刊。保皇派的主要报刊有1899年5月创刊于新加坡的《天南新报》， 1900年4月创刊于檀香山的《新中国报》（梁启超任主笔），1899年徐勤等人将1892年创刊于旧金山的《文兴报》改组为保皇派报纸，徐勤、梁启田等担任主编，欧榘甲也担任过编辑工作。此外，还有创刊于旧金山的《金港日报》，创刊于马尼拉的《益友新报》等。这些报刊都以歌颂清帝变政为宗旨，鼓吹要救出“舍位忘身而变法”的光绪皇帝，实行君主立宪，大张旗鼓地进行保皇和政治改良的宣传，维护清朝皇帝和封建君主制度。

在这种形势下，为了打破保皇派一统天下的局面，也为了进行资产阶级民主革命思想的宣传，革命派向保皇派发起了反击，从而引发了革命派报刊与保皇派报刊之间的第一次大论战。

1903年10月，孙中山来到檀香山，将兴中会会员程蔚南创办的《隆记报》改组为兴中会在檀香山的机关报，更名为《檀山新报》。1904年1月，孙中山在《檀山新报》上发表了《驳保皇党报》、《敬告同乡书》两篇著名文章，驳斥了《新中国报》的保皇言论，《新中国报》撰文反击，从而开始了两派之间的大论战。孙中山在文章中力言“夫革命与保皇，理不相容，势不两立”，划清了保皇与革命的界线，并论述了革命后实行民主共和制的必要性和可能性。孙中山为了将论战进行到底，从香港《中国日报》抽调了一些革命派骨干充实《檀山新报》，担任该报的主笔。为了造成更大的声势，他还号召上海、香港、日本等地的革命党人“遥作声援”，“竭力大击保皇毒焰于各地”。

1904年4月，孙中山离开檀香山来到美国的旧金山，继续与当地的保皇派展开斗争。在檀香山时，孙中山加入了洪门，被封为“洪棍”。他利用这一关系，与美国的洪门致公堂取得联系。当时，革命派在美国大陆还没有自己的机关报，而洪门致公堂在旧金山办有《大同日报》，该报当时为保皇派控制，欧榘甲任主编。孙中山利用他与洪门的特殊关系，在同情革命的洪门干部黄三德、唐琼昌等人的帮助下，对《大同日报》进行了彻底改组，赶走了欧榘甲，改由革命党人刘成禺任主编，使《大同日报》“旗垒为之一新”，这就是有名的“《大同日报》易帜事件”。易帜后的《大同日报》，宣布了“以驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权为宗旨”的致公堂新章程，刊登了孙中山在美国几十个城市向洪门会众发表的反清革命演说，大大地传播了革命思想，“前之误受康党诱骗者，纷纷脱党复党，而新会员加盟者亦络绎不绝”[1] 。一些华侨报刊也开始向革命转变，例如旧金山的《中西日报》，派革命党人陈少白、郑贯公为该报驻香港记者，并免费为孙中山翻印了10 000多册《革命军》，供他在华侨中分发。

这一时期，两派斗争的主战场在美洲。但在南洋（当时称东南亚为南洋），也时常发生激烈的斗争。1903年创刊于缅甸仰光的《仰光日报》，1904年创刊于新加坡的《图南日报》，是这一时期革命派在南洋的主要舆论工具。另有一些革命派报刊却遭到了保皇派的破坏。新加坡的《南洋总汇报》为革命派所创，但保皇派唆使投资该报的部分侨商“拆股”，使该报成为保皇派的机关报。在曼谷，革命派报刊《湄南日报》改组，保皇派趁机夺得部分产权，以此作资创办了保皇派的《启南日报》。

经过1904年在檀香山和旧金山两地革命派报刊对保皇派报刊进行的斗争，形势发生了有利于革命派的转变，保皇派对华侨思想的禁锢和影响开始削弱，民主革命思想在美洲和南洋华侨中得到了初步的传播。但是，这场斗争并没有完全消除保皇派在美洲和南洋的影响，他们仍然掌握着许多有影响的报刊，不少革命派报刊创办不久即遭保皇派破坏，在两派力量的消长和舆论阵地的争夺上时有反复。为了彻底打退保皇派报刊的进攻，革命派报刊展开了坚决的斗争，从而引发了美洲和南洋地区两派报刊之间的第二次大论战。

二、革命派报刊与保皇派报刊的第二次大论战

这次论战发生在同盟会成立后，主战场在南洋的新加坡。

1905年8月，以孙中山为首的中国革命同盟会在日本东京成立。同盟会成立后，革命派在美洲、南洋等地继续创办报刊，大造革命舆论。

在南洋，革命派报刊主要集中在新加坡、马来亚、印度尼西亚、暹罗（今泰国）、缅甸等地。同盟会成立后至辛亥革命前夕革命派报刊主要有新加坡，1907年创刊的《中兴日报》、1909年创刊的《星洲晨报》、1910年创刊的《南侨日报》。马来亚，1909年创刊的《吉隆坡日报》、1910年创刊的《光华日报》、1911年创刊的《四州周报》。印度尼西亚，1908年创刊的《泗滨日报》以及《民铎报》、《苏门答腊报》。暹罗，1906年创刊的《华暹日报》、1908年创刊的《同侨报》。缅甸，1908年创刊的《光华日报》（1910年改名《进化报》）。

在美洲，革命派报刊主要集中在美国、加拿大、秘鲁等国。美国，1907年创刊的《民生日报》、1908年创刊的《自由新报》、1909年创刊的《大声杂志》、1910年创刊的《少年中国晨报》。加拿大，1906年创刊的《华英日报》、1910年创刊的《大汉日报》、1911年创刊的《新民国晨报》。秘鲁，1911年创刊的《民醒报》。

这次论战的主战场新加坡，对垒的报刊，一方是革命派的《中兴日报》，另一方是保皇派的《南洋总汇报》。论战的主要人物，革命派方面有田桐、黄兴、居正、汪精卫、胡汉民、陶成章等，保皇派方面有徐勤、欧榘甲、黎研诏、伍宪子、梁伯鸣等。论战的中心问题是革命还是改良，是实行资产阶级民主共和国还是实行开明专制，是实行资本主义的平均地权还是维护封建土地所有制。这次论战由《南洋总汇报》于1907年首先发难，它先后发表了《革命不能行于今日》、《革命召瓜分论》、《满洲本我同种论》、《论革命不可强为主张》、《论今日时局止可立宪救国万无可革命之理》等评论文章，继续散布其保皇主张。《中兴日报》则撰文一一反驳，旗帜鲜明地为推翻清朝统治、建立民国大声疾呼。孙中山以“南洋小学生”的笔名，在《中兴日报》上先后发表了《论惧革命召瓜分者乃不识时务者也》、《平实尚不肯认错》、《平实开口便错》等文章，对保皇派的观点进行了有力的驳斥。

除新加坡外，南洋、美洲的其他报刊也投入了这场论战。在加拿大，革命派的《大汉日报》与保皇派的《日新报》之间，大小论战进行了200多次。在美国，檀香山的革命派报刊《自由新报》与保皇派报刊《新中国报》，从1907年到1911年，几乎每天都在辩论，而且常常闹到法庭；旧金山的革命派报刊《少年中国晨报》与保皇派报刊《世界日报》、革命派报刊《大同日报》与保皇派报刊《文兴报》的论战也十分激烈。此外，泰国的革命派报刊《华暹新报》与保皇派报刊《启南新报》，缅甸的革命派报刊《光华报》与保皇派报刊《商务报》之间，在1907年至1910年间，就革命与改良等问题也展开了激烈的辩论。

这一场持续了三四年之久的大论战，其规模之大、问题之多、时间之长都是前所未有的，它是中国报刊史上光辉灿烂的一页。经过这次论战，保皇派气势锐减，保皇党之登报退会者相继不绝。一些原来支持保皇派的华侨转而支持革命派。一些原来持保守立场的报刊，也认为保皇派理短，革命派理长，转而采取同情革命的立场。一些保皇派报刊，在大势已去的情况下难以再维持下去，宣告停刊，例如缅甸的保皇派报《商务报》，编辑张石朋宣布脱离该报，其他编辑也离心离德，致使《商务报》宣告停办。与之相反，革命派力量却获得空前发展。第一，革命派报刊越办越多。1905年8月前，革命派刊物不到30种，报纸10多种，辛亥革命前夕，革命派刊物达到40多种，报纸则增加到60多种。第二，革命组织迅猛发展。在檀香山《自由新报》召集的一次会议上，一晚上就有100多人要求加入同盟会，与几年前美洲、南洋一带“还没有革命派组织，当地侨胞‘咸视革命党如蛇蝎’，革命党人‘不敢以真面目向人’的情况，形成了明显的对比。”[2]在革命党人的宣传鼓动下，各地华侨积极参加革命，他们提供了经济上的巨大支持，许多华侨还直接投入中国国内的武装斗争，直至献出生命。