移民宣传片

① 电影弯刀介绍

这要对美国B级片文化有了解才能懂的,我大概说一下吧

预告片就是用来预告即将上映的电影,而伪预告片呢就是说他拍预告片的时候还没打算拍这个电影,只是拍个预告而已,很多时间以后,根据预告片来设计了一部电影.和普通的电影和预告片的关系是相反的.因为早期美国的B级片开场经常会加上这种伪预告作为一种噱头.

至于<刑房>也是昆汀和罗伯特两个人对B级片的一种至今,因为美国很早的时候的汽车电影,大都是一些B级片啊,成本低,没啥剧情,比较短,所以都是两部连在一起放来吸引观众.他们两个为了致敬早期的电影,就模仿以前的形式,没人拍了一个小时的电影然后合成一部.

后来呢,<刑房>的票房很差,然后昆汀为了挽救票房,又把他自己那部分加长了30分钟,其实就是加了很多对白啦.单独成为一部电影重新上映.然后我们就看到了很多版本,比如两部在一起的<刑房>,或者是单独的时长60分钟的两部,还有昆汀加长后的<死亡证据>.

大概就是这个样子,看昆汀的电影要对美国70年代的老电影有所了解,这样你才能看出其中的内涵,因为昆汀是卖过录影带的,他自己也深受那种文化的熏陶.

② 塞班有房产可以移民拿绿卡吗 博华凯狮酒店可以投资吗居住吗 塞班旅游人多吗 免税店品牌多吗 高尔夫球场。

博华凯狮酒店将成为塞班岛最大的酒店建筑群 项目总投资超过3.5亿美元 总用地面积超过10万平方米分为五星级度假酒店 四星级度假酒店及长租酒店公寓大公司可以投资，可以居住，但是由于签证原因最多能待45天
塞班岛是北马里亚纳群岛的首府，北马里亚纳群岛属于美国海外领地，所有国民持美国护照，所以塞班岛的移民政策和美国是一样的，即在区域中心地区投资50万美金开发项目，然后完成10个就业就可以移民，或者非区域中心地区，投资100万美金，解决10个就业也可以移民的。
2,在塞班岛开设公司或者生意，投资50万美金，并且直接雇佣10个人就业2年，2年后就可以拿绿卡了。
3，在塞班持工作签证工作和居留的人不少，在塞班岛生活近20年的老华侨表示，在塞班岛获得美国绿卡并不容易。需要为塞班岛做出特殊贡献。
4，但是在塞班岛可以生孩子，然后直接拿美国护照，大人可以以监护人的身份在塞班照顾孩子，遇到大赦等可以申请拿绿卡。
1,相比其他海岛，塞班是游玩为主题的，不仅仅是水上游乐，潜水，自驾豪华快艇，海底漫步等等，也有空中的，跳伞，自驾飞机，陆地上的观光游，自驾跑车游，四轮越野摩托等等，海陆空游玩都集中在这180平方公里的小岛；论风景，塞班岛是在深海区，毗邻马里亚纳海沟，豪华游艇写真婚纱，劳斯莱斯海岛风情写真，豪华游艇婚礼等都很受欢迎，实事求是讲，美过塞班的海岛不多，但是旅游人数并没有巴厘岛等海岛多，我认为有三个原因：1 由于国内直飞城市少，到目前为止，直飞的城市有北京 上海，广州 香港，杭州。另外还有十几个城市可以首尔转机。2 塞班本地商业化不足，或者说当地民风淳朴，旅游就是旅游，没有购物等其他营销手段，所以旅游价格相对没降下来，但旅游品质高，就是度假，就是旅行，体验好，口碑好。3 塞班当地消费的是美金，消费相比大部分海岛高了一些。所以，但是是高峰期，还是会一票难求，一房难求，即使这样，高峰期塞班也不会有人潮拥挤的现象。景色好，玩的多，不拥挤，有欢乐的，有浪漫的，有激情的，这就是塞班岛，所以说，在经济条件允许的情况下，塞班岛是绝佳旅游目的地。
塞班岛不仅有用阳光沙滩的浪漫，塞班的高尔夫球场挥杆也不乏潇洒和惬意。你可以到52塞班岛俱乐部官网看看哦， 推荐球场：劳劳贝高尔夫球场
希望能够帮助您 如果我需要可以致电 1三7 九3三 5零5四3
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③ 有一部美国电影，讲的事一个女老板为了不因为移民问题离开美国就想和他的属下假结婚

假结婚

④ 欧洲各国的移民政策对各国的足球水平发展有何利弊

美国政府2016年5月31日说了一番不言自明的话，它当时警告称，与6月10日开幕的2016年欧洲杯足球赛很可能成为恐怖袭击的目标。“伊斯兰国”组织在2015年11月就已表明了其意图，该组织当时选择了在巴黎标志性建筑法兰西体育场举行的法德大战，作为进行疯狂恐怖袭击的“原爆点”。华盛顿以了解到，乌克兰当局5月逮捕了一名持右翼立场的法国籍嫌疑人，此人被控购买并藏匿了大量武器，用于在欧洲杯期间发动袭击。

对于一个非常看重袭击目标象征意义的组织而言，其选择法兰西体育场发动袭击并不难理解。那天为法国出战的有4名穆斯林球员（中场球员拉萨纳.迪亚拉在那场袭击中失去了一名表亲），另有4名穆斯林球员代表德国出站。

博阿滕

几天后，持反对移民立场的德国另类选择党的一名领导人宣称，德国人或许喜欢绿茵上的博阿滕，但他们并不希望与博阿滕做邻居。这番言论也饱受诟病，那位领导人后来也退缩了。他发推文说：“博阿滕是一名伟大的球员，他成为德国国家队的一员是实至名归。我对本届欧洲杯充满了期待。”

持反对移民立场的瑞士人民党所面临的境地更为尴尬。瑞士或许在为移民数量设定上限并禁止修建伊斯兰宗教场所，但在瑞士国家足球队的23人大名单中，竟有14人都是移民——其中8人是巴尔干地区的穆斯林。时任主帅奥特马尔·希茨费尔德在2014年世界杯上说：“如果没有移民，我们都组不成一支队。”

尽管瑞士人民党寻求在移民问题上设定的新的限制条件，但该党还是盛赞了瑞士国家队取得的成绩。

绿茵场隐现政治冲突

瑞士国家足球队的阵容还提醒人们，叙利亚战争并非迫使穆斯林难民在欧洲各地寻求庇护的始作俑者，瑞士队的移民球员大多都是阿尔巴尼亚族科索人，南斯拉夫解体造成的巨大创伤导致他们的父母背井离乡。毫无疑问，科索沃直到几个月前才刚刚组建了一支国家足球队，因为其民族国家地位并未获得普遍认可。国际足联规定还是那么自相矛盾：威尔士和北爱尔兰都不是名族国家，却出现在了欧洲杯的赛场上。

实际上，2016年正值反对英国统治的“复活节起义”100周年。在欧洲杯赛史上，将首次有两支爱尔兰人的球队展开厮杀，这反映出那次起义后爱尔兰一直处于分裂状态。如果说那场暴力冲突已经基本平息的话，本届赛事反映出的更多当代冲突目前仍变化无常。

欧洲仍未欢迎土耳其加入其政治联盟，虽然欧洲非常乐于与土耳其在绿茵场上同场竞技。但如果土耳其在这个引人注目的舞台上与德国队对决的话，那还是不要指望对足球一片痴狂的埃尔多总统届时会与默克尔一同观战了——虽然这是一项传统。德国议会通过投票。将奥斯曼帝国在1915年大规模杀害亚美尼亚人的行为认定为种族屠杀，安卡拉对此怒不可遏。令人难以捉摸的是，对于不得不面对厄齐尔等一批世界顶尖土耳其裔球员身披德国战袍，土耳其球面会作何感受？

但与瑞士中场球员格拉尼特.扎卡的离奇遭遇相比，这也只算是小巫见大巫了。扎卡所在的瑞士队将与队展开厮杀，他的哥哥陶兰特.扎卡就效力于阿尔巴尼亚队。瑞士国家队中有6名球员原本可能选择代表出战，而阿尔巴尼亚队中有10名球员是在瑞士长大的。

此外，一种可能性微乎其微的局面就更不要提了：俄罗斯和乌克兰这一对死敌可能对阵（乌克兰当前很难让队中主力实现和解，因为该队大将主要分别来自首都俱乐部基辅迪纳摩对和亲俄东部地区的顿涅茨克矿工队）。

移民时代的真实反映

国际足球规则里反映出了一个加速移民时代的现实状况。在这个时代里，国籍概念既不固定，也不具有两元性。一名球员可以选择代表长期居住的国家出战，也可选择代表其出生国——如果出生国不是同国家——出战，还可以选择代表父母或祖父母的国家出战。在21岁前他可以选择代表一个国家比赛，在成为资深球员后还可以选择代表另一国出战。

1998年的法国队树立了一个史诗般的范例。这支在法兰西体育场夺得世界冠军的球队，将足球在让大众接受更具有包容性的国家身份认同感方面所具备的潜力展现的淋漓尽致。在中场灵魂人物齐达内的率领下，这支球队不可思议地夺得了世界杯冠军。而齐达内的父亲就来自阿尔及利亚，在马赛以夜间看大门为生。持反对移民立场的国民阵线前领导人让—马里.勒庞抱怨称，那不是“一支真正的法国队”。但该队捧杯后还是引发了街头庆祝活动，规模是1944年巴黎解放以来最大的一次。

但这种欢欣鼓舞只是昙花一现，足坛上演的社会剧并不总是大团结与和解。法国队在2010年世界杯上因内部问题发生崩溃，法国足球管理部门责怪黑人和阿拉伯裔球员态度有问题。

“伊斯兰国”组织希望缩小穆斯林的选择范围。但即便面对种族敌视情绪，很多较年轻的移民球员似乎都致力于实现一种更一致的愿景。法国队在失败边缘奋力反击，一举击败乌克兰队并晋级2014年世界杯决赛圈。

法国政府也意识到了足球对构筑国家想象力和国民情绪的影响力。法国政府支持的一个2016年欧洲杯宣传片中有这样的描述，各种肤色不同和不同信仰的法国人向法国国家队发出同一个信息：“实现我们的梦想。我们要让梦想成真！”

法国当前急需用多元文化造就的另一场足球胜利发挥愈合能力。而德国也是如此，还有就是比利时。在比利时，福兰德人与瓦德人传统上不和，但这如今被一场在各个城市开展的针对“伊斯兰国”组织的苦战所代替。

⑤ 公司如何做宣传

1，企业、新企业宣传方式要多样化。

2，媒体不报道，我们可以去找人家，可以使用一些手段让人家报道我们;

3，我们可以在户外投一些广告牌，选择一个合适的地方，做一个大广告牌放到那里去;

4，我们还可以自己带着产品，参加一些展览会等等；

5，企业要做网站，随着互联网的迅速发展，网民将会越来越多，因此网络的影响力也将会越来越大。

宣传方式的选择，取决于宣传内容和宣传目的，同时要适应群众的接受能力。因此，宣传方式是促进宣传产生良好效果的重要条件。根据宣传范围和公开程度的要求，宣传可采取不同的方式。根据受众的文化水平，也可采取不同的方式。选择宣传方式要看宣传内容传播的广度和宣传对象的区别。

扩展材料

宣传是一种专门为了服务特定议题(议事日程，agenda)的讯息表现手法。在西方，宣传原本的含意是「散播哲学的论点或见解」，但现在最常被放在政治脉络（环境）中使用，特别是指政府或政治团体支持的运作。同样的手法用于企业或产品上时，通常则被称为公关或广告。运用各种符号传播一定的观念以影响人们的思想和行动的社会行为。

宣传手段是观点、思想的传播形式和表达方式的总称。包括物质手段和意识手段。物质手段是指用什么载体样式进行宣传，是通过报纸版面还是广播电视节目，这都是借助物质载体所表现的手段。意识手段是指表达思想的意识形式，诸如新闻、照片、音乐、理论文章、小品等，其中包括新闻手段、理论手段、文艺手段、思想工作手段。宣传手段不同于宣传工具，宣传工具是指物质载体及宣传机构的总和。

宣传方式是实施宣传工作的具体形式。比如，是用口头形式、新闻广播形式，还是层层召开会议的形式进行宣传，都是宣传方式问题。宣传方式不是一般的宣传方法，而是宣传渠道的固有样式，专指信息传播的行为方式。

参考材料

网络-宣传

网络-宣传方式

网络-宣传手段

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中国青岛城市宣传片解说词

片头：童声歌曲《大海啊，故乡》
字幕：北纬35°35’—37°09’ 东经119°30’— 121°00’； 总面积10654平方公里； 总人口731.12；
年平均气温12.6° 温带季风气候。

中国•青岛 青岛是一座美丽海滨城市。1891年建制的青岛山、海、城浑然一体，体现了大自然造化之美和一代代建筑师的匠心独运。
红瓦绿树，碧海蓝天，是对青岛老城区的经典概括。一砖一瓦，一柱一石，传递着建筑的精雕细刻，古朴典雅。景随步移，洋溢着老青岛悠然的生活情调。

女孩同期声：爸爸妈妈，还有那么多的蚬子壳，可好玩儿了。

以丘地势而建的滨海步行道，则奇思妙想地把众多海滨风景名胜串珠镶翠般连缀在了一起。 山形、海势、植被、人情，各种元素糅合在一起，演绎着气韵生动，天人合一的青岛。
与西部老城遥相呼应的东部新城，是青岛的中央商务区，中外商业、金融、服务业汇集于此。人们追赶世界潮流的步伐越来越快，它是快节奏、时尚、活力的青岛。
山海灵秀的青岛孕育了旅居文化。作为中国历史文化名城，青岛着力培育音乐、影视和帆船运动三大文化品牌。 小青岛好像一把弧度优美的小提琴。热爱音乐的青岛人把自己的城市命名为琴岛——一座演绎浪漫的音乐之岛。

女孩同期声：妈妈。我长大了拉琴能向叔叔那样好吗？

作为天然的摄影城，在青岛随处可见某个摄制组的身影。青岛正在打造中国影视明星的高产地，电影传媒产业基地。

女孩同期声：爸爸快看，哪有那么多帆船。

中国的帆船运动起源于青岛。与大海相伴的青岛人乐于挥洒激情在海上。

女孩同期声：哇，升起来了，升起来了。

2008奥运会帆船比赛将在湖山关畔的国际帆船中心扬帆起航。帆船名都的美誉名至实归。 青岛是一座年轻的移民城市。不同文化背景和不同信仰的人们都曾为它的多元、开放增添亮色。 “诚信、和谐、博大、卓越”的城市精神使青岛成为中国首批文明城市。 旅游、海洋、港口构成了青岛三大特色经济。

青岛是中国的宜居城市。在700多万人口的城市里，随处可见这样的优美、宁静、和谐。

女孩同期声：你拍一、我拍一。一个小孩穿花衣。

濒临大海的青岛，年年平均气温12.6摄氏度。正在由传统的观光避暑胜地向国际性度假城市转变。
崂山，中国海上第一名山。奇峰萦绕，秀水蜿蜒。崂山披上了神秘的面纱。神话传说、名人游踪，为这座道教名山增添着丰厚的底蕴。
大海哺育了青岛。近代中国第一座海产博物馆诞生于青岛。 中国海洋大学是世界知名的海洋高等学府。 中国半数以上的海洋科学家和众多海洋研究机构集中于此。 中国青岛海产品的出口量高居国内城市之首。青岛被誉为“海洋科技产业城”。
港口是青岛的立市之本。青岛港是沿黄河流域和太平洋西岸重要的国际中转港、国际贸易口岸和海上运输枢纽，与130多个国家和地区的450多个港口有贸易往来。青岛正在朝着中国北方航运中心的目标前行。
青岛人热情、爽直、豪放。他们乐于把性格写在脸上。 海洋节、时装周、国际消费电子博览会、国际啤酒节以及世界精英顶尖人物一系列对话、峰会，目不暇接。 会展经济把青岛推向了世界经济的前台，青岛人把自己的快乐也推向了高潮。

世界上许多人是通过青岛啤酒才熟悉这座城市的。吃海鲜，喝啤酒是青岛人不可或缺的美食，青岛啤酒这一著名品牌更是青岛人的骄傲。

青岛是最具经济活力和企业家最满意的城市之一，也是随时就能感受品牌力量的城市。青岛拥有十五个中国驰名商标，众多中国名牌产品。这些品牌影响了中国并正在影响着世界。 不同国籍的人们集聚青岛，在这里工作着，学习着。青岛吸引着世界的目光。 创新是青岛的核心竞争力，青岛人从未停止过创造的激情。世界500强跨国集团纷至沓来。

北船重工修造船、千万吨级炼油化工、青岛海湾大桥、胶州湾海底隧道等大型项目已落户建设。 家电、电子信息、石油化工、造船、汽车、港口等六大产业集群正在深刻影响着青岛的产业走向。 拥有世界级的优良港口，国家级的开发区、保税区、高新区、出口加工区，青岛有能力成为全球生产服务链的重要一环。

气势恢宏的滨海大道将把青岛塑造成资源和发展空间极大拓展的海湾城市新形象。 全国重点中心城市，世界知名特色城市——这是青岛的追求。 追求卓越的青岛正携手奥运，将目标指向更高。
青岛人创造着财富，创造着艺术和生活。青岛洋溢着青春活力的浪漫之都！
尾声： 童声歌曲《大海啊，故乡》

⑦ 请问重庆市万州区有哪些历史文化尽量详细点，比如巫文化、巴文化、移民文化之类的。谢谢咯

万州历史文化

夏商属梁州地，周属巴子国，秦属巴郡朐忍县。东汉建安二十一年（216年），刘备分朐忍地置羊渠县，治城今长滩，为万州建县之始。蜀汉建兴八年（230），省羊渠置南浦县，治城迁至今万州区南岸。西魏废帝二年（553），改南浦为鱼泉县，徙治江北（今万州区环城路）。北周时期（557－584），先改鱼泉县为安乡县，为信州和万川郡治。隋初废万川郡，开皇十八年（598），改安乡县为南浦县。大业三年（607），废信州置巴东郡，南浦县属巴东郡。

唐武德二年（619）置南浦州，领南浦、武宁、梁山三县；八年州废，九年复置，改南浦州为浦州。贞观八年（634）改浦州为万州，天宝元年（742）改万州为南浦郡，乾元元年（758）复为万州，仍治南浦县。宋万州先隶川峡路，后属夔州路，开宝三年，以梁山为军，领南浦，武宁二县。元世祖至元二十年（1283），省南浦县入万州，领武宁一县。明洪武四年（1317），并武宁县入万州，六年（1373）降万州为万县，属夔州府。民国初隶川东道，后改东川道，十七年（1928）置万县市，二十四年（1935）设万县专区，治万县市，辖万县（驻沙河镇）、开县、城口、巫溪、云阳、奉节、巫山、忠县、石砫等9县。

1950年设万县专区，属川东行署区。万县专署驻万县市，辖万县（驻沙河镇）、开县、城口、巫溪、云阳、奉节、巫山、忠县等8县。1952年万县专区属四川省领导。原由川东行署直辖的万县市划归万县专署领导。辖1市、8县。1953年万县市改为省辖市，委托万县专署代管。原大竹专区所属梁平县划入万县专区。辖1市、9县。1970年万县专区改称万县地区，地区驻万县市。辖万县市及万县（驻沙河镇）、开县、城口、巫溪、巫山、奉节、云阳、忠县、梁平等9县。

1992 年12月11日，国务院批准（国函[1992]194号）：撤销万县地区、万县市、万县，设立万县市（地级），辖原万县地区的开县、忠县、梁平、云阳、奉节、巫山、巫溪、城口8个县，全市幅员面积为29485平方公里。万县市新设立3个市辖区：龙宝区、天城区、五桥区。龙宝区辖龙宝镇、武陵镇、19个乡、 3个街道办事处，区人民政府驻龙宝镇；天城区辖天城乡等31个乡、3个镇、1个街道办事处，区人民政府驻天城乡；五桥区辖五桥镇等5个镇、43个乡，区人民政府驻五桥镇。万县市人民政府驻龙宝区的高笋塘。

1997年12月20日，中共中央办公厅、国务院办公厅批复，撤销万县市及其所辖的龙宝区、天城区、五桥区，设立重庆市万县移民开发区和重庆市万县区，龙宝区、天城区、五桥区改为龙宝管理委员会、天城管理委员会、五桥管理委员会。万县区辖龙宝、天城、五桥三个管理委员会。万县移民开发区受重庆市委、市政府的委托，代管开县、忠县、云阳县、奉节县、巫山县、巫溪县。

1998年5月22日经中共中央办公厅、国务院办公厅批准（国函[1998]37号），将重庆市万县区更名为万州区，万县移民开发区更名为万州移民开发区。万州区辖龙宝管委会、五桥管委会、天城管委会。

2000年6月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅批准，撤销重庆市万州移民开发区，原万州移民开发区代管的奉节县、开县、云阳县、忠县、巫溪县和巫山县由重庆市直辖。龙宝管委会、五桥管委会、天城管委会更名为龙宝移民开发区、五桥移民开发区、天城移民开发区，由万州区管辖，共32镇、45个乡、14个街道办事处、1277个居委会、村委会。2004年万州对镇乡（街道）区划作了调整，由原来的92个镇、乡、街道减少到53个；2005年4月，重庆市委、市政府决定撤销龙宝、天城、五桥移民开发区，由万州区直接管理镇乡、街道，辖14个乡、28个镇、11个街道办事处。

有万州文化艺术一条街，你可以克看哈。。至于现在还开起灭得。。我斗不晓得了
具体位置在：新城路中段靠近上面白岩路那边的一个巷巷头~上面还写了几个类似于“文化街”之类的大字。
至于万州民间艺术。。多赛。。。
首先斗应该是诗嘛。。。
你看流杯池。。。是李白嘛。。。啥子对影成三人。。。 =_+
太白岩也是李白噶，位于三峡，诗人的摇篮，出了个写何其芳嘛~上回CCTV10还跑太白岩上搞了个诗歌朗诵节目。。。诗的氛围也算是一个老~
还有斗是三峡石艺术，根雕艺术。。。
然后你想一哈你小时候吃的耍的嘛。。。
啥子腰鼓队，车车糖吖，捏面人啊都有嘛。。。鱼泉榨菜和诗仙太白。。食品文化之类。。
我记得还有个啥子民间艺术网。。。
http://www.99cq.net/index/index.asp

一、概述

这是一座美丽幽静的山乡小镇，这是一座具有四百多年历史的古镇，这是一座历史古迹众多、文化氛围浓厚的历史文化古镇，这就是重庆市边贸重镇之一的罗田镇。它以“田园风光，自然和谐，文物古迹，鱼米之乡”的特色闻名于世。

罗田镇位于重庆市东南部边陲,万州区东南部，东径108°36′，北纬30°36′,与湖北省利川市接壤，坐落在风景秀丽的七岳山脚下，距万州城区71公里，幅员面积81.7平方公里，辖14个村（居委会），总人口32429人。

罗田镇边贸活跃，是重庆市边贸重镇之一。位于渝鄂两地交汇处，与湖北省利川市谋道镇、建南镇、百胜乡“两镇一乡”紧紧相邻。古时周边无场，自古商贸活跃，辐射半径30公里，是渝鄂两地的边贸经济中心，古时为川鄂两省的必经要地，有“老318”国道之称。古时川鄂两地的各路商人纷至沓来，路上行人络绎不绝，一派边贸繁荣景象。时至今日，盛况丝毫未减，每逢赶集天，渝鄂两地人来人往，车辆川流不息，有上万人之多，场上现有各类商业门面100余个，从业人员300余人，年商品成交额在4000万元左右，显示出罗田强大的边贸优势。

罗田镇交通便利，村村通公路，三条出境主干线四通八达，距318国道22公里，并全面硬化。距万石高等级公路15公里，也即将硬化，万石高等级公路的建成通车，更是给罗田带来便利的交通优势，“1小时万州、3小时重庆”快捷便利。即将建成通车的宜万铁路纵穿四个村（居），并建二级火车站一座与罗田古镇紧紧相连。宜万铁路的修建将大大改善罗田的交通格局，也给罗田带来新的发展机遇，随着宜万铁路的建成通车，罗田将伴随火车飞驰的车轮，走出重庆，走向全国，走向世界。

罗田镇境内历史文物古迹众多，“普济桥、字库塔、四合院、古墓群、罗汉水井”等古建筑，是罗田古镇悠久历史文化的见证，展示了浓厚的传统文化积淀和独特的人文景观风貌。400多年的古场古镇保存完好，渝东大小店铺、典当行、布庄有迹可寻，从现存的街道、庙宇、作坊以及延伸南北的石板路等依稀可见当年罗田镇的繁荣景象和独特的人文气息。普济桥、古墓群、字库塔、金黄甲大院分别于1999年和2006年被万州区人民政府列为区级重点文物保护单位。普济桥、古墓群、金黄甲大院建造年代久远，雕工精美，气魄宏大，保存完好，重庆市内较少见，原重庆市政府副秘书长、现重庆市历史文化名城专委会主任何智亚教授给予了高度评价，指出完全具备申报市级文物保护单位的条件。

境内旅游资源丰富，有集奇、幽、险于一体的红岩石林；海拔1600米高，林业面积达2000多亩的大小二寨；碧波荡漾的枫香坪水库；风景秀丽的百丈沟、“似桃源”等自然景观，美不胜收，令人叹为观止。

二、历史沿革

罗田古镇始建于明代，距今四百多年历史。相传明末此处有一大土包，其形圆如罗盘，四周良田环绕，又当川鄂交通要道，习称罗针田，简称罗田。当地村民开始在此修房集居，清乾隆十七年增筑建场，并逐渐形成规模，距今已两百多年。清末民国初属市廓里大十甲，1941年由马头镇划出罗田乡，驻地罗针田。1949年12月解放后，于1950年初成立罗田乡，同年8月划归第十区管辖，1951年成立罗田区管辖罗田、马头、中山、谷雨、大兴、谋道、百胜七乡，驻地马头场。1955年民主建政时撤消罗田区，建立罗田乡改属龙驹区，中山、谷雨划归走马区管辖，大兴、谋道、百胜划归湖北省管辖。1958年建立罗田人民公社，1966年11月更名为友谊公社，1975年恢复罗田原名。1992年10月四川省撤地设市建区时，由马头、罗田两乡合并建成罗田镇，并隶属于万县市五桥区，1998年10月马头乡分设成立马头乡，罗田镇保持原名，2004年10月万州区行政区划调整时由罗田、马头、中山再次合并成立罗田镇，并隶属于重庆市万州区至今。

三、历史文化特色与自然风光

（一）古建筑群历史悠久

1、罗田古场镇：始建于明朝后期，清代开始形成规模，是川鄂两省间陆上交通必经之地，三条老街呈“之”字形，现占地面积1.8万平方米，有房屋720间，建筑面积2.3万平方米，老街总长391米，宽1.8－3.5米，由1623块条石镶嵌而成。古时，周边50里内无场镇，商贸历来活跃，有布庄、当铺、作坊等40余家；中场关庙是当地老百姓为祭拜关羽而建，也是人们拜神烧香祭祀的地方；“三祭店”是休闲、说理、说书的场所；场上原有“禹王宫”供奉着龙王，用于人们在天旱时求雨，“万寿宫”每逢大年三十、初一、元霄佳节以及重大活动都有人来求拜，至今还保存完好的石公厕，四周及屋顶全部用条石铸成，屋顶百多年来滴水不漏；供场上人畜饮用的罗汉水井，一大肚罗汉左手拿书，右手拿扇，稳坐龙腰嬉笑二百多年，一股泉水从龙口流出，过路人们都要到这里喝上一口甘甜的泉水，轻松一下心境。街道两侧房屋年代久远，特别是永兴场40-42号四合院保存较好，占地350平方米，建筑面积500平方米，小巧玲珑的天井和独特的门窗、回楼及排水系统，具有典型渝东古民居建筑风格。走过街道，至今仍感受到罗田的古朴和丰厚的文化底蕴。

2、典型四合院古建筑

（1）金黄甲大院，始建于民国26年（厅堂中梁上清楚地记载着该院建成时间），“祖遗美田园齐梓承待万代，亲修华栋宇箎同继千秋”的门联首印眼帘。该建筑系当年大地主向忠士、向朝士俩兄弟修建（其后人向全福，孙向峰尚健在），座南朝北，合院式布局，三院横向合一，占地面积2310平方米，原有56间房屋，建筑面积3500平方米，建筑奇特，砖木结构，一楼一底，抬梁式与穿斗式梁架混合结构，青瓦硬山屋面，五开间，木梁架脊檩、梁托架等施以彩绘、雕刻，工艺精细，青石板天井180平方米；下房楼上正中设木构戏台。东房穿斗式架构，三开间，青石板天井101平方米；西房穿斗式架构，三开间，青石板天井80平方米，石水池一口；下房三院相通，一些门窗为欧式风格。在饭堂正面墙上，绘了一尾栩栩如生、活蹦乱跳的鲤鱼，鱼的上端是一幅喜鹊闹梅的小图案，画的挂绳也历历在目，仿若一幅年代久远的挂图，但细细一瞧，确是将画绘在了墙上。大门楼上美人椅独具匠心，大门观察眼，16个枪眼的设置以及院内木质建筑风格令人叹为观止。该建筑规模宏大，工艺精湛，保存完好，融合了中西方建筑风格，实属少见。唯一美中不足的是，该院曾用做粮站仓库，部分石刻、木雕毁损于文革年代。

（2）锅圈洞大院，始建于清代，四合院布局，穿斗式结构，一楼一底，青瓦硬山屋面，门窗具有典型渝东地域特色，墙上壁画栩栩如生，25厘米高的地楼防潮防水独具特色，现有住户4户，占地1200平方米，建筑面积800多平方米。

（3）石中坝大院建筑距今有两百多年历史，占地面积1100平方米，大门两侧一对石狮栩栩如生，20厘米高的地楼隔潮建筑独具特色，该院现住6户人家，至今还部分享用古建筑及雕工精湛的木椅、木床以及书桌等。后两大院堂坝镶嵌有明显标志，堂屋正对面与大梯同宽，纵嵌两条间隔2米宽石板。

3、古墓群牌坊石刻艺术

距古镇2公里的用坪坝，与三大四合院晖映一体的古墓群牌坊石刻，以向志扬夫妇之合葬墓牌坊雕刻尤为细腻、完整，建造于光绪十一年，碑高6.5米，宽5.7米，原系三重牌坊，第一道牌坊已损毁，两旁曾矗立望柱，四围精雕细刻用条石围砌，共占地1400多平方米，现仅存两重牌坊，牌坊雕刻有“八仙过海”、“桃园结义”“梁祝观景”以及“赛龙舟”、“迎亲嫁娶”等人物、戏曲故事画面，雕刻非常精致，工艺为浅浮雕、深雕、镂空雕等，特别是原墓碑右上角有一石雕海螺，曾有人用口吹便发出“呜呜”之声；各类石雕千姿百态，栩栩如生；其墓志铭由万州区清代翰林、书法家赵尚辅为其书写，具有很高的书法艺术水平；与之不远的向荣让（系向志扬之子）之墓，建造于民国五年，墓碑牌坊通高8.6米，宽7.5米，雕刻、建筑大气、美观，更是书法、雕刻并重。“鬣耸山头高石马，脉环水口锁江龙”；“功虽万字难书写，穴傍两城自然佳”两幅碑联耀眼夺目，出自大手笔风范，气势磅礴，墓碑牌坊上有万州同盟会会员刘声元的题词。整个墓碑正反两面均雕刻人物、动物、植物，栩栩如生，书法结构严谨，苍劲有力，不拘一格。牌坊雕刻精湛，特别是墓碑牌坊顶上雕慈祥老人及六名小孩石像，寓意深刻。碑身雕刻形态万千，玲珑剔透。相距不远的向母幸君（系向荣让之妻）之墓，显得更为娇小玲珑，但却保存最为完整。无论是墓碑石刻还是拜台，几乎没有受到任何损坏。墓碑上一左一右两个石狮雕琢得虎虎生威，各种人物花鸟图案也活灵活现。墓前方至今保存有一段弧形的围台，围台用条石砌成，上面加盖石檐，石与石之间吻合非常紧密，即便是薄薄的刮胡刀片也很难嵌入。象这样清朝末和民国初建成的古墓大小共6座，墓碑牌坊至今保存比较完整，在重庆辖区也比较少见。从这些墓群我们能依稀感受到向氏家族昔日的繁华，也曾座拥粮仓、富甲一方。

4、美丽幽静的普济桥

普济桥建造于道光十七年，是迄今为止重庆万州境内发现最古老的石拱桥，距今约100多年历史，系当时数名社会名流捐资修建。该桥为单孔石拱桥，东西走向，跨百丈沟，是当时川鄂交通道上的主要桥梁。桥长24.7米，宽6.6米，拱高12.9米，跨度18.4米。桥上龙头口含龙珠，龙尾悬于石拱正中，相传为保护石桥所铸，历来发洪水均未超过此龙头。桥上雕塑有石狮、石象等雕塑，雕工精美，栩栩如生。桥身两侧建有亭廊，一边上刻有“德厚流光”几个行书大字和“察地利而通南北，尽人力以济往来”对联，从字面上理解，是较早提出构建“和谐”的理念的例证，上还刻有“普济桥序”和“功德碑”。一边上供有观世音菩萨像等，古时供人们烧香拜佛求神用。桥身两侧为十级石梯。该桥桥拱形如鸡蛋，桥面正中有一块石名叫“鲁班石”，还有一段美丽的传说，当时的工匠师傅修该桥时，设计此桥，怎么也立不稳，就看见桥头有一个卖鸡蛋的老太婆，把鸡蛋立在地上卖，四四方方、平平稳稳，就顿悟，何不把桥拱也设计成鸡蛋形。在桥面的合拢上，据说，怎么也合不拢，修桥工费尽移山心力，打造了万千条石不成。当时路过一打扮似叫花子的人，说他在那里打了一块石头，放在一个老太婆家里，正好可以安放于此，于是照办，花十石米从老太婆那儿换来此石，果真“天衣无缝”。人们疑为鲁班下凡，取该石为“鲁班石”。

该桥于1999年被万州区人民政府评为区级文物重点保护单位，在“万州是个好地方”公益宣传片中就以此桥作为背景，多么漂亮。一座古老的桥披着青苔的衣，摇曳着古藤的臂，有力的脊梁和臂膀将两岸青山一个古镇拥入氤氲的怀抱，石拱桥上游200米处，有两巨石，自然形成为高3.5米，宽2.4米的石洞，走过此洞，前面豁然开朗，风景秀丽，有潺潺的流水，飞泻而下的瀑布，相得益彰，似桃花源记中描写的景象，诠释为 “似桃源”。走过石桥便是古镇，古桥、古镇、流水浑然一体，美丽幽静，似画图。

5、巍峨的字库塔

字库塔座落于古镇上场尾端。该塔为仿木重檐阁式石塔，建造于清末年间，塔高7.5米，塔顶呈宝瓶形，塔身上刻有对联：“昔今人敬字，教古圣文明”和“蝌蚪云霞焕，鸿篇日月光”，其书法苍劲有力，气势磅礴。相传,修建该塔是缘于当时罗田场上罗氏家族和刘氏家族斗争,罗氏家族相信一风水先生的话,修建一石塔镇压兴旺的刘氏家族,现罗田刘氏家族确实后继无人.其实,该塔是当时是作为人们烧字纸专用，当时罗田场上的文人墨客、有文化水平的知识分子写的文章字纸都要到塔里去烧，外面不准乱烧，故有“一字值千金”之说。是古时人们尊崇文化，保护环境的具体体现。该塔于2006年被万州区人民政府列为区级重点文物保护单位。罗田镇原有字库塔五座，而现在仅存此一座，故显得十分珍贵。

（二）自然景观别具一格

1、大小二寨：海拔近1600米，雄居古镇隘口，地质险峻，仅有崎岖的山路可攀崖而上，山里星罗其布48个山头，远看象两个寨子，因一大一小而得名。寨上古木参天，有森林面积2000多亩，各种动植物资源非常丰富，有水杉、针叶杉、马尾松等高大乔木，已初步发现有野猪、野兔、猴子、斑鸠、喜鹊等物种，穿梭林间，时不时会觅见野猪、野兔的踪迹，各种鸟儿在树梢飞来飞去。若遇雨后天晴，那便是上寨子采摘蘑菇的最好时节，各种知名或不知名的野生菌遍布林间。当寒冬来临，寨上银妆素裹、白雪皑皑，赏雪变成了都市人难得一遇的休闲方式。若运气好，还可采得成团成簇稀有的“雪菌”（系当地人称谓，待考证）呢！寨上有充足的水源，水质异常清冽，实为一大奇迹。从寨上俯视西面，万亩田园风光尽收眼底，弯弯的田坎组成一幅幅美丽的曲边图，夏天，恍入雾海之中，犹如人间仙境。东面寨脚下一大一小两座水库犹如镶嵌在绿色地毯下的两面镜子，当阳光斜照，微风轻拂，水面会泛出片片银光，仿佛自己已身居人间天堂。

2、红岩石林：集奇、幽、险于一体，真是鬼斧神工，天造地设，极为壮观。各种岩林千姿百态，惟妙惟肖，或像老人、或像座椅、或像罗汉抱扇、或什么都不像，但每一处石林都各有各的特色，都是一道独特的风景。

3、百丈沟：长20公里，风景秀丽，有“将军石”、“犀牛滚水”、“印盒石”等48处景点。

由于罗田海拔较高，夏天气候凉爽，每逢盛夏时节，到罗田避暑纳凉的游客络绎不绝。目前，万州区水利局、龙驹经营所等单位已着手旅游前期开发，枫香坪水库管理所经过改造，已具备接待游客的能力。

（三）非物质文化遗产远近闻名

罗田镇自古以来文化昌盛，人才辈出，书香不绝。自宋、清年间，先后出进士21名，举人36人。康熙年间，谭氏三候至今广为流传，谭丈封涪候，谭诣、谭弘分别封向化候、慕义候，犹以慕义候谭弘最为耀眼，时任川北地方总督，封地万顷，当地至今流传着谭候虎的人生轨迹。人们传为佳话，据说谭候虎准备在马头场立皇城，当时他势力非常大，威胁中央政权，皇上曾派马将军带兵收复他，马将军被谭候虎一箭射下五桐桥，现该处名为将军石，就是为了纪念马将军。张献忠入蜀也曾被谭候虎打败过。光绪年间，曾任九省提督向九九斗字不识，力大无穷，家世显赫，如今还广为流传着向九九成长兴衰的诸多故事。

近代名人高天柱烈士，又名高宏森，1915年出生于罗田镇新马村，1938年读省万师时加入中国共产党，1940年回乡任教，曾担任小学校长、代理乡长、中寺农会名誉会长等职务。此期间，他利用会长身份巧妙地与敌人进行斗争，为党和人民做了许多有益的工作。1948年6月17日，因叛徒出卖，他为掩护同志被捕。1949年11月27日牺牲于重庆“中美合作社”渣滓洞集中营，时年43岁。现重庆渣滓洞还留有遗像及资料介绍。

罗田镇至今仍保存着古朴的民风、民俗，如迎新嫁娶，红白喜事，至今还使用历史流传下来的狮舞、锣鼓、年箫等庆贺方式；人们对中秋、端午等传统佳节，仍沿用传统习俗进行庆贺，原汁原味，传统氛围十分浓厚。人们在劳作时，常常一人领唱，其他人合唱的薅草歌以及抬石头号子、打夯号子、打铁锤号子等，歌词淳朴易懂，古风古韵。有人去世后，葬前每晚民间艺人到灵前高唱孝歌，以表示对死者的无限哀悼，以七律的形式，写上厚厚的一本“家祭”，列数死者的功苦，以悲痛哀挽的声调唱与世人，等等这些均体现出了当地千百年传承下来的古朴民风民俗。

四、罗田镇文物古迹保护措施

（一）领导重视，组建了专门班子

镇政府成立了以镇长陶荣为组长，郎邦福、程万、魏大东为副组长，郎正清、毛文彬、黄东、张健、李伍之、邓永志为成员的历史文化名镇申报工作暨文物古迹保护领导小组，理清了今后一段时期的工作思路，明确了工作目标，落实了工作责任。

（二）强化了文物保护的宣传工作

开展了声势浩大的《文物保护法》、《文物保护条例》的宣传工作，通过发放宣传资料、书写宣传标语等形式，在全镇形成了“热爱文物，保护古迹，推动发展”的共识。

（三）落实了保护措施

一是在各文物保护点都设置了标志，指定了专人负责日常管护；二是镇、村、组、农户层层签订了文物古迹保护责任书；三是整顿和规范了文物古迹保护区域内的搭建、堆码、开山、取土等行为；四是实行有奖举报制度，严肃查处破坏、盗卖、贩卖文物的行为；五是镇文物古迹保护小组每季度实地检查一次，解决存在的问题；六是组织人员对散落民间的文物进行了认定、登记工作；七是把文物古迹保护所需经费纳入财政预算，优先考虑。

五、罗田镇文物古迹开发规划

（一）罗田镇文物古迹开发规划遵循“保护古迹，挖掘资源，发展经济”的总体思路，场镇建设中要把文物古迹的保护放在首位，在开发现有文物古迹的同时，要加大非物质文化遗产的挖掘力度。

（二）在规划上，要立足现实，分期实施，近期重点抓好市级历史文化名镇的申报，多方筹资，进一步加大保护力度，完善一些基础设施；远期要从提升罗田形象，促进罗田经济发展的高度，充分利用历史文化名镇这块牌子，做大做强罗田的旅游产业。

（三）走合作开发的路子，充分利用宜万铁路和万石公路开通后带来的便捷交通，加强与旅游大市利川的合作，共同打造跨省“旅游经济圈”。
声名远播的昔日皇家贡米，层层叠叠、蔚为壮观的万亩梯田，奇幽险峻的石林群……在人们的印象中，罗田镇诗画般的山水田园风光，有着动人的形象标签。

不为众知的是，素以"文脉绵长、古迹众多、冰川遗址"而独具特色的罗田，还有两块熠熠生辉的"金字招牌"--中国绿色名镇、重庆市级历史文化名镇。而这，都是万州独一无二的"桂冠"，彰显出罗田不一般的内涵。

虽然没有城郊优势，但这座边贸古镇凭借悠久的历史、厚重的文化、旖旎的风光，在波澜壮阔的重庆第二大城市建设进程中，抓住机遇扬长避短，以全新的发展视角，依托资源优势亮出三张"名片"。一个魅力四射的乡村特色文化旅游名镇和生态古镇，正破壳而出惊艳四方。

一群古石雕民居蜚声库区

作为重庆市级历史文化名镇，罗田除了明清古场镇之外，还有令人艳羡的丰富内涵。境内保存完好的古民居院落，至今仍有近10处，是万州最大的古建筑群，展现出典型的巴渝风格。流连其间，让人恍若来到了清代或民国年间的大户人家做客。

而这之中，尤以美轮美奂的金黄甲大院、锅圈洞大院、石中坝大院最为有名。修建于民国26年的金黄甲大院，合院式布局，占地2310平方米，为市级文物保护单位。整个大院规模宏大，建筑奇特，采用抬梁式与穿斗式梁架混合结构，青瓦硬山屋面，木梁架脊檩、梁托架等施以彩绘、雕刻，工艺精湛、细腻，融汇了中西方建筑风格，透出古朴厚重的文化底蕴，非常罕见。

四合院布局的锅圈洞大院，兴建于更早的清代，穿斗式结构，建筑面积800多平方米，门窗具有典型的渝东地域特色，山墙上端彩墨壁画清晰可见。已有200多年历史的石中坝大院，正门两侧一对石狮栩栩如生，至今仍保存有雕工精美的木椅、木床、书案……

不仅如此，距古场镇2公里的用坪坝，与三大"四合院"晖映一体的古墓群牌坊石刻，同样蜚声库区堪称一绝。

这里现存大小古墓12座，每座都有精美的大型石雕。其中，以清光绪年间向志扬夫妇之合葬墓牌坊雕刻尤为细腻、完整。该墓现存两重牌坊，雕刻有"八仙过海"、"桃园结义"、"梁祝观景"以及"赛龙舟"、"迎亲嫁娶"等人物、戏曲故事画面，非常精致，工艺为浅浮雕、深雕、镂空雕等。各类石雕千姿百态，栩栩如生。墓志铭由清代翰林、书法家赵尚辅为其书写，具有很高的书法艺术水平。

其他清朝至民国初年建成的古墓牌坊，也都雕刻、书法并重，大气美观，各种人物花鸟活灵活现，雕刻形态万千。

坐拥如此得天独厚的祖宗遗产，高擎"乡村特色文化旅游"大旗的罗田亮出了第二张"名片"--整合资源，打造用坪古文化展示区。

"传承、保护好文物古迹，是我们的责任。"在蒋培华看来，古宅院、古石雕极具考古、观赏和旅游开发价值，大有文章可做。"现在人们外出旅游，已不满足于单纯观赏自然风景了，独特的历史文化和民俗风情更受青睐。"而罗田就有这样的资本，关键是要打造好，展示出来。

记者采访期间，正巧碰上罗田镇政府回购金黄甲大院。蒋培华表示，这只是行动之一。目前，已委托专业机构设计金黄甲大院、石钟坝大院、古墓群牌坊石刻等文物古迹修缮加固方案。拟依托罗田独有的古宅院和古石雕群，在用坪打造民俗文化古村落观光区，展示罗田精湛的石雕技艺和独特的大院文化，生产销售石雕旅游产品；展示土家狮舞、锣鼓、薅草秧歌、抬工号子等传统民风民俗。同时，搞一个农耕文化博物馆，吸引游客参加体验农业活动……

⑧ 对两部“申奥片”的比较研究

对两部“申奥片”的比较研究

答：1. 中国北京2008申奥片研究：

绿色奥运是北京2008年奥运会的三大理念之一。为此北京市政府无论是在环境的治理、绿化的建设、生态的保护、循环经济和水资源的保护与利用，都做了大量的工作。但实现"绿色奥运"仅仅靠政府行为是远远不够的，作为北京的中学生更应该积极的投身到"绿色奥运"的建设与宣传当中去。从我做起，从我的家庭做起，从我身边的朋友、同学做起。

2001年，当前国际奥委会主席萨马兰奇在莫斯科高声宣读："Beijing， China"的时候，作为一个中国人，我发自心底的为我们的祖国，我们的首都感到高兴。但在高兴之余，那灰蒙蒙的天空，那漫天的沙尘暴，那污绿的护城河，那见不到一丝绿色的街道，又使我深为北京能否在2008年成功办好奥运而感到担心。

四年之后的今天，一年之中有了229天湛蓝的天空，那滚滚的黄尘也早已不见，那一群群久违的野鸭也在春天飞回了北京的什刹海，街道也被绿色装点的生机勃勃。这一切不知不觉的变化都在回答着我，北京一定能办好2008年的奥运！而所有这些变化不仅仅是北京市政府的努力，更是在政府领导下的无数北京市民们努力的结果。作为这一千多万普通北京市民的一员，我也在为我们的绿色奥运贡献出自己的一份力量。

北京申奥的成功，向全世界证明了中国的实力，同时也表明了全世界对中国的肯定。这不仅是北京的光荣，它更是全中国乃至全世界华人共同努力的结果，是所有炎黄子孙的共同胜利和无上荣光！国际奥委会把奥运会主办权第一次交给拥有五千年悠久历史和灿烂文化，拥有占世界五分之一人口的中国，这必将促进中国人民与世界人民的交流与友谊；为奥林匹克运动的发展提供巨大的动力；为奥林匹克理想在世界范围内的进一步传播与弘扬起到巨大的推动作用，具有重大的历史意义！

申奥的成功不仅将推动我国体育事业的巨大进步，还将同加入WTO一道，成为未来中国经济发展的两台发动机，促进我国经济的进一步发展；推动科技、文化、环保事业的进步；增强我国的综合国力、增强民族自豪感和凝聚力。

曾经遭受百年屈辱的中国，曾经被帝国主义列强侮辱为“东亚病夫”的中国人，今天终于实现了多年来的夙愿，获得了奥运会的主办权。在全世界面前证明了自己的实力。这必将和香港、澳门回归一起成为中国洗雪近代百年屈辱，实现民族伟大复兴，崛起为世界主要强国的重要标志！这必将在中华民族光辉灿烂的悠久历史上写下浓墨重彩的一笔！！！

中国要抓住尽可能多的机遇来创造财富，利用这次机会向世界推广中国，让世界更加了解中国，增进与国际的合作和交流，促进发展。

经历百年沧桑的现代奥林匹克运动会，在拥有世界人口五分之一的中国举办，将使奥林匹克精神得到更广泛的传播，翻开奥林匹克运动的崭新一页。同时，进入新世纪的奥林匹克运动也以全新的面貌向世界人民展示其特有的魅力。

2.英国伦敦2012申奥片研究：

申办2012奥运会的5个城市用匠心独具的宣传片，豪华的明星政要阵容，一招一式，你来我往，各显其能，但是这些城市申办“招式”的背后，同时也是强大的经济“内力”的比拼。

莫斯科

拥有1000万人口的莫斯科是传统体育强国，曾经主办过1980年奥运会。莫斯科提交的奥运预算计划是约119亿美元，其中，奥组委会预算资金19亿美元，场馆和基础设施建设资金投入100亿美元。莫斯科举办奥运会的所有花费全部由俄罗斯联邦政府提供。

莫斯科市市长卢日科夫在陈述中表示，莫斯科是一座古老而年轻的城市，既有辉煌的过去，也有美好的未来，而奥运会可以作为一座连接过去与未来的桥梁。他还表示所有有关的奥运设施将会按计划如期完成。或许因为莫斯科申办报告中还不够详细，以及莫斯科面临的安全等各种问题，事先人们并不看好莫斯科。莫斯科的宣传片充满了对申办各城市的感谢之情，不过这也并没有使其避免第一轮便早早出局的命运。

纽约

自由女神、林林总总的摩天大楼、世界上100多个国家的移民一同构成了这样一座充满活力蓬勃向上的“站立着”的城市———纽约。这次纽约申奥运的预算总额是106亿美元。此外，纽约政府还特意划拨出4亿美元用于安全保障支出。这些纽约奥运主要资金来源是私人投资。

为了成功，希拉里·克林顿加盟并与不少委员会面；纽约市长布隆博格甚至施出奇招，一改避谈“9·11”的策略，向奥委会委员们骄傲地展示了纽约的重建；此后阿里的蹒跚更是令在场的组织者震动不已。但是较低的市民支持率和体育场馆等问题终究使其在第二轮结束了这次申办之旅。美国在10余年间已经承办了1996年亚特兰大夏季奥运会和2002年盐湖城冬奥会。亚特兰大奥运会的爆炸案和盐湖城的申办丑闻也会成为国际奥委会委员投票时肯定会想到的事情。

马德里

马德里虽然以前从来没有举办过奥运会，但是西班牙全国上下都非常支持申办奥运，超过90%的民众支持率成为马德里最重要的申奥资本。马德里奥运预算总额36.4亿美元，此外，他们还投资100亿美元建设相关的交通基础设施。并且如果马德里举办2012奥运会，西班牙政府将提供1/3的资金，马德里市政府提供1/3，另外1/3将由136家企业赞助。

虽然拥有前国际奥委会主席萨马兰奇的公开支持，但西班牙曾于1992年承办过巴塞罗那奥运会，并且巴黎和伦敦两个城市的确各具优势。马德里势头强劲地闯过第二关后，终于还是先于巴黎倒下。

巴黎

在曾经主办过两次夏季奥运会的花都巴黎的申办计划中，奥运会预算总额为88亿美元，这些钱部分来自法国政府，部分来自于企业赞助。为申办本次奥运会，法国有个“巴黎2012企业俱乐部”，由空中客车、法国航空、家乐福等20家大企业组成，资助巴黎举办奥运，这样可以大大减少普通百姓的税务负担。但是在国际奥委会主席罗格宣读结果之后，聚集在巴黎市政厅外的成千上万巴黎人瞬间沉默了。在伦敦人为胜利雀跃的一刻，许多法国人几乎晕倒，许多人将脸庞埋于手中，另一些人则呆呆望着屏幕上伦敦的欢呼。法国巴黎连续4次申办，已经充分说明了巴黎对奥运的渴望，许多人也曾指望申奥的成功能帮助法国拉动经济的发展，但对痛苦的结果使许多法国人无法接受。

公告之后不久，雨滴驱散了沮丧的人群，这是继1992年与2008年竞争未果之后巴黎的第三次失败，上一次奥运会在这里召开还是1924年。

伦敦

“雾都”伦敦曾经在1908年和1948年先后两次举办过奥运会。伦敦这次申办奥运的花费预算总额182亿美元，是所有5座城市中预算最高的。伦敦将借此次奥运机会斥巨资改造城区，展开大规模的城市建设。然而，如此巨大的开销大部分来自于发行彩票筹集资金,另外一部分则由银行、企业赞助。

申奥的成功，对于英国经济来说是个长期利好，在未来几年内奥运比赛场馆、相关配套设施建设，以及服务和旅游收入，将为英国经济增长起到拉动作用；消息公布后，英国股市上扬了43.8点，英镑也获得些许提振。

伦敦这次超豪华的申办阵容，首相布莱尔的四处游说，部分比赛将在温布尔顿、温布利等世界著名的运动场举行，以及对发展落后的东区改造的承诺，都是打动国际奥委会委员们的地方。不失绅士风度而又充满趣味和深刻的奥林匹克涵义的申奥宣传片更是让人为之会心微笑。

如同任何一场体育比赛一样，最终只能有一个获得“金牌”。但也如同国际奥委会主席罗格所说：只有一个城市会胜出，但是，候选城市通过申办奥运会本身“获益”已经相当明显，而这同时也让国际奥委会受益。因此，奥运会申办“没有失败者，只有幸运者”。

2012年奥运会，幸运者是伦敦！

⑨ 09年1月20日科比VS詹姆斯宣传片背景音乐

我有一个梦想
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of bad captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we’ve come here today to dramatize a shameful condition.
In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness.
It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. So we have come to cash this check — a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of graalism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quick sands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.
We must forever conct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. They have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone.
As we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied, as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their dignity by signs stating "For Whites Only". We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.
Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair.
I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up, live up to the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident; that all men are created equal.”
I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color if their skin but by the content of their character.
I have a dream today.
I have a dream that one day down in Alabama with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification, one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today.
I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.
This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
This will be the day when all of God’s children will be able to sing with new meaning.
My country, ’ tis of thee,
Sweet land of liberty,
Of thee I sing:
Land where my fathers died,
Land of the pilgrims’ pride,
From every mountainside
Let freedom ring.
And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.
Let freedom ring from the mighty mountains of New York!
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!
Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!
Let freedom ring from the curvaceous slops of California!
But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi!
From every mountainside, let freedom ring!
When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last! free at last! thank God almighty, we are free at last!”

我有一个梦想
马丁·路德·金
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人—签署了《解放宣言》，今天我们就站在他的雕像前集会。这一庄严的宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫长黑夜。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到的自由这一悲惨的事实。100年后的今天，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。
我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。
回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：
我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。
如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！
不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！
让自由之声响彻田纳西州的望山！
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！
让自由之声响彻每一个山岗！
当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”