A. 要赞扬嘉兴的诗句
烟 雨 楼 南宋杨万里
轻烟漠漠雨疏疏， 碧瓦朱甍照水隅。
幸有园林依燕第， 不妨蓑笠钓鸳湖
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C. 求在嘉兴南湖时建立写下建党宣言的具体内容。
《中国共产党宣言》共有2181个字，20个段落。讲述了三个问题：一、“共产主义者的理想”；二、“共产主义者的目的”；三、“阶级斗争的最近状态”。
（一）《宣言》从经济、政治和社会三个方面阐述了共产主义者所追求实现的理想社会的模式。
在经济方面，要求将生产工具，也就是社会的生产资料，包括机器，工厂，原料，土地，交通机关等，“收归社会共有，社会共用”，也就是实现生产资料的公有制。宣言认为：“要是生产工具收归共有共用了，私有财产和赁银制度就自然跟着消灭。社会上个人剥夺个人的现状也会绝对没有，因为造成剥夺的根源的东西——剩余价值——再也没有地方可以取得了。”
在政治方面，主张废除政权，如同现在所有的国家机关和政府，是当然不能存在的。因为政权、军队和法庭是保护少数人的利益，压迫多数劳动群众的；在生产工具为少数人私有的时候，这是很必要的。要是私有财产和赁银制度都废除了，政权、军队和法庭当然就用不着了。
在社会方面，要求使社会上只有一个阶级（就是没有阶级）——就是劳动群众的阶级。宣言认为，私有财产是现社会中一切特殊势力的根源，要是没有人能够聚集他的财产了，那就没有特殊阶级了。
（二）宣言阐述了实现社会主义社会的目标、途径和手段，强调要用阶级争斗的方式和强力的手段，打倒“资本家的国家”和“铲除现在资本制度”。
宣言指出：共产主义者的目的是要按照共产主义者的理想，创造一个新的社会。但是要使我们的理想社会有实现之可能，第一步就是铲除现在的资本制度。要铲除资本制度，只有用强力打倒资本家的国家。
宣言强调：“阶级争斗就是打倒资本主义的工具。阶级争斗从来就存在人类社会中间，不过已经改变了几次状态，因为这是以生产工具的发达为转移的。在封建国家的时候，阶级争斗也是一样的存在，但是与在资本家的国家下面的阶级争斗是有分别的，因为资本家的国家下面阶级争斗是格外紧迫，其势足以动摇全世界。这种势力的增长，日见坚实，终归会把资本主义铲除了去。这种斗争的增长，是历史的法则。”
宣言指出：共产党的任务是要组织和集中这阶级争斗的势力，使那攻打资本主义的势力日增雄厚。这一定要向工人、农人、兵士、水手和学生宣传，才成功的；目的是要组织一些大的产业组合，并联合成一个产业组合的总联合会，又要组织一个革命的无产阶级的政党——共产党。共产党将要引导革命的无产阶级去向资本家争斗，并要从资本家手里获得政权——这政权是维持资本家的国家的；并要将这政权放在工人和农人的手里，正如一九一七年俄国共产党所做的一样。
革命的无产阶级的产业组合定要用大罢工的方法，不断的扰乱资本家的国家，使劳动群众的敌人日趋软弱。要是到了可以从资本家手中夺得政权的最后争斗的时机，由共产党的号召，宣布总同盟罢工，这就是给资本制度一个致命的打击。
并且当资本家被打倒了之后，这些产业组合就变成了共产主义的社会中主管经济生命的机关。
（三）宣言强调了建立无产阶级专政的必要性与必然性，指出：各国劳动阶级要创造共产主义社会，必须以十月革命后的俄国为榜样，建立起无产阶级专政。
宣言认为：资本家政府的被推翻，和政权之转移于革命的无产阶级之手；这不过是共产党的目的之一部分，已告成功；但是共产党的任务是还没有完成，因为阶级争斗还是继续的，不过改换了一个方式罢了——这方式就是无产阶级专政。
宣言提出：“一九一七年十一月俄罗斯无产阶级革命胜利的结果，使俄罗斯的阶级争斗变作劳农专政的方式。所以在其他国家内的阶级争斗也日见紧迫，他的趋向是向着与俄罗斯的阶级争斗一样的方式——就是无产阶级专政。”
宣言强调：“俄罗斯的阶级争斗变成无产阶级专政的方式，并不是一种偶然的状态，这是人类社会发展中的自然状态。”“当着资本家正被打倒，开始创造一个共产主义的社会的时候，这种状态是自然的。在一定的时期，这种俄罗斯的政况是必然的，所以这种政况在各国也是会必然的。”
宣言认为：“俄罗斯的无产阶级的专政，仅仅表明全世界的无产阶级的势力和全世界的资本主义势力的争斗，现在在全世界上有一部分已经战胜了。当着各国的无产阶级还在和资本主义争斗，还没有得到胜利的时候，我们设想俄罗斯在她领土之内，单独可以造成一个共产主义的国家，资本主义又已经推翻了，她便不得不保卫自己，抵抗国内外的仇敌，这是很显明的。所以只有实行无产阶级专政，才能达到抵抗国内外的仇敌的目的。”“这并不是俄罗斯历史发展的特征，也是全世界历史发展的特征，而且这种阶级争斗的状态，世界上任何国家都得要经过的。”
宣言认为，劳动阶级在夺取政权之后，仍需要无产阶级专政。“无产阶级专政的任务是一面继续用强力与资本主义的剩余势力作战，一面要用革命的办法造出许多共产主义的建设法，这种建设法是由无产阶级选出来的代表——最有阶级觉悟和革命精神的无产阶级中之一部分——所制定的。”“一直等到全世界的资本家的势力都消灭了，生产事业也根据共产主义的原则开始活动了，那时候的无产阶级专政还要造出一条到共产主义的道路。”
《中国共产党宣言》反映了陈独秀在建党初期的社会主义观。宣言中的基本内容和观点，在陈独秀当时发表的一些宣传马克思主义的文章可以找到。他多次强调阶级斗争和无产阶级专政的必要性。
D. 有谁知道中国各个城市的广告语
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F. 为嘉兴特产南湖菱写一两句广告语
于枯黄与萧瑟的灰调上，毅然奏起高洁之白歌.
G. 请用“嘉兴”两字说句话或者广告语。大家帮忙想想啊，谢谢
“嘉”和万事兴
H. 谁有关于嘉兴的名言名句
嘉兴古代诗人以风土人情作为诗歌创作题材的，最早是宋代张尧同的《嘉禾百咏》，之后又有明代许恂如的《秀州百咏》等，至朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》，始蔚为大观，且流风遗韵绵延数百年不绝，在嘉兴诗坛上形成一个特殊的流派。“鸳湖四百棹歌外，国际歌声入九陔”。从郭沫若的这两句诗就说明《鸳鸯湖棹歌》的名气了。
朱彝尊《棹歌》一出，和者甚多，受其影响，运用民歌创作手法的"棹歌体诗歌"大量出现，与《鸳鸯湖棹歌》相辉映。各诗的注文，保留了大量的古迹、传说、物产、风俗的资料，具有很高的地方史文献价值。棹歌体诗作前后见于著录的有以下数十家：
《嘉禾百咏》 宋张尧同(嘉兴)
《秀州百咏》 明许恂如(嘉兴)
《梅家荡棹歌》 明朱国祚(嘉兴)
《武塘揽胜》八十八首 明孙东溪(嘉善)
《鸳鸯湖棹歌》百首 清朱彝尊(秀水)
和《鸳鸯湖棹歌》八十八首 清谭吉璁(嘉兴)
续和《鸳鸯湖棹歌》三十首 清谭吉璁(嘉兴)
《鸳鸯湖棹歌》 清钮世楷(秀水)
《鸳鸯湖棹歌》百首 清李震
续《鸳鸯湖棹歌》百首 清朱麟应（秀水）
《鸳鸯湖棹歌》三十首 清姚晋锡（嘉兴）
《鸳鸯湖竹枝词》五十章 清沈宗良（嘉兴）
《嘉禾续古百咏》 清徐发（嘉兴）
《禾中杂吟》 清周宣猷 《禾事杂吟》 清褚凤祥（嘉兴）
《双湖杂咏》 清俞汝言（秀水）
《汉塘棹歌》一卷 清沈宗道（嘉兴）
《龙山棹歌》百十首 清徐昭（嘉兴）
《鸳湖棹歌》一卷 清吴高增辑（嘉兴）
《钟溪竹枝词》 清盛宗楷（嘉兴）
《钟溪棹歌》 清沈步青（嘉兴）
《菱塘棹歌》百首 清张千里（嘉兴）
《幽湖百咏》 清沈涛（嘉兴）
《海上竹枝词》 清朱文炳（嘉兴）
《闻川怀古诗杂咏》 清王明福（嘉兴）
《梅花溪棹歌》百首 清姚驾鳌（嘉兴）
《玉溪渔唱百咏》 清朱岳宗（嘉兴）
《南湖百咏》 清吴萃恩（嘉兴）
《闻川缀旧诗》 清唐佩金（嘉兴）
《魏塘百咏》 清陆跃庵（嘉善）
《魏塘纪胜》（正续二卷） 清曹慈山（嘉善）
《魏塘竹枝词》百首 清钱云帆（嘉善）
《魏塘竹枝词》百首 清周野东（嘉善）
《风泾竹枝词》 清蔡秋澄（嘉善）
《魏塘竹枝词》百二十首 清孙燕昌（嘉善）
《魏塘竹枝词》百首 清曹信贤（嘉善）
《城南樵唱》百首 清顾福仁（嘉善）
《平川棹歌》五十八首 清徐涵（嘉善）
《斜塘竹枝词》百 清柯兰锜（嘉善）
《斜塘竹枝词》百 清柯万源（嘉善）
《斜塘竹枝词》百 清倪以埴（嘉善）
《平川棹歌》百二十首 陆炳琦（嘉善）
和《鸳鸯湖棹歌》一卷 清曹伟谟（平湖）
《鹦鹉湖棹歌》百咏 清陆增(平湖)
《盐溪渔唱》 清周光瑞(平湖）
《当湖百咏》 清释源衍(平湖)
《当湖竹枝词》百首 清陆拱斗(平湖)
《东湖棹歌》百首 清冯应泰(平湖)
《乍浦竹枝词》百首 清王文海(平湖)
《乍浦纪事诗》 清卢奕春(平湖）
《泖水乡歌》 清俞金鼎(平湖)
《清溪竹枝词》 清张嘉钰(平湖)
和《鸳鸯湖棹歌》百首 清陆以諴（海盐）
和《鸳鸯湖棹歌》百首 清张燕昌（海盐）
《海上竹枝词》百首 清黄钖蕃（海盐）
《武原竹枝词》 清朱恒（海盐）
《冶塘棹歌》百首 清陈沄（桐乡）
《鸳鸯湖棹歌》百首 清吕坤（桐乡）
《新溪棹歌》百二十首 清郑镰（桐乡）
《双溪棹歌》百首 清岑徐熺（桐乡）
《语溪棹歌》二十四首 清胡漟（桐乡）
《乌青两镇新竹枝词》（三卷稿本） 清王选青（桐乡）
《双溪竹枝词》 清施曾锡（桐乡）
《明清竹枝词》 清倪大宗（桐乡）
《嘉禾百咏》 清濮启元（桐乡）
《谷湖百咏》 清张凤纶（海宁）
《花溪竹枝词》一卷 清董皓（海宁）
《黄湾竹枝词》 清王霖（海宁）
《金坛竹枝词》一卷 清沈之（海宁）
补谭吉璁和《鸳鸯湖棹歌》二十六首 （稿本） 现代朱大可（嘉兴）
《洲东杂咏》 现代陶元镛（嘉兴）
《蔬果百咏》 现代郑之章（嘉兴）
《新溪棹歌》（稿本） 现代郑之章（嘉兴）
《塘东樵唱》百首 现代李正墀（嘉善）
《柳溪竹枝词》百五十首 现代周斌 （嘉善）
和《鸳鸯湖棹歌》二百首（稿本） 当代庄一拂（嘉兴）
和《鸳鸯湖棹歌》二百首（稿本） 当代沈如菘（嘉兴）
和《鸳鸯湖棹歌》二百首（稿本） 当代吴藕汀（嘉兴）
《乍浦纪事诗》百十四首（稿本） 当代许白凤（平湖）
《平川棹歌》百首 当代李钟奇（嘉善）
I. 嘉兴梅花洲石佛寺广告词
梅花洲，位于马家浜文化、崧泽文化、良渚文化的发源地——浙江嘉兴市南湖区凤桥镇。南朝定宋永初三年时间石佛寺建于此，因形成五瓣状，其间草木葱郁、曲径通幽、大小河流穿梭潆洄犹如梅花，故名梅花洲。至今已有1500多年历史。经历了15个世纪的风雨沧桑，梅花洲地块河道肌理依旧保存完好，堪称奇迹。 [1]
梅花洲，一个承载着灿烂文明的千年历史遗迹，因大小河道曲折潆绕、纵横交错，将地势惟妙地分成五瓣，状若梅花，故有“梅花洲”之名。景区距上海、杭州、苏州、宁波都只有百余里，具有得天独厚的区域位置。景区规划面积6676亩，对各景点进行了合理的功能规划，展示了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化遗址的历史文化内涵。