定窑宣传语

A. 搜集赞美瓷器的诗歌或者俗语！千恩万谢！

不限于景德镇的瓷器
像过手七十二，方克成器
室无瓷不雅，人无瓷难尊
一类的诗词或者俗语！
重在向人们传递瓷器的尊贵感、艺术性

B. 关于陶瓷的古语

唐朝外销陶瓷不仅丰富和便利了非洲人民的日常生活，而且还对输入地的手工业生产和审美情趣产生了很大的影响。除了输入品外，福斯塔特陶瓷残片大部分是本地产品，这些产品的突出特点是，它们有百分之七八十都是中国陶瓷器的仿制品。如多彩纹陶器和多彩划刻陶器仿唐三彩，白釉陶瓷仿唐代白瓷，而黄褐釉线刻陶器则是越窑瓷的仿制品。同样的情形还出现于波斯，八九世纪时，当唐三彩和输入波斯之后，在本地很快就出现了多彩彩纹陶器和多彩线刻花纹陶器，人们将这种华贵的陶器形象地称作“波斯三彩”。这时在邢州白瓷的影响下，在波斯还出现了白釉蓝彩陶器。大量当地仿唐陶瓷器的发现，从一个侧面表明了唐朝文化对世界各地文化产生的强烈的吸引力。当然这些输入地生产的陶瓷器并不是简单地模仿唐代器物，而是经过改造，具有了本民族的风格。

较之在非洲沿海发现的唐朝陶瓷，学术界对东亚尤其是对日本发现的唐朝陶瓷的了解要具体和深入得多。据统计，日本出土唐五代陶瓷的遗址有188处，出土各类陶瓷片2159片。分布在南至冲绳县，北达秋田县的广大地区，包括都城、官衙、墓葬、集落、寺院、集市、作坊、祭祀地等各种不同性质的遗址。以上遗址中，并不包括有名的鸿胪馆遗址。1978年，在福岗市平和野球场的改造工程中，人们第一次发现了与鸿胪馆相关的遗址，以后通过连续十数次发掘，出土了大量的唐五代陶瓷残片。其数量之巨，目前尚无法做出具体的数字统计，但是在总量上，早已远远超出了日本全国的出土量。

日本出土唐朝贸易陶瓷的遗址分布表明，唐朝贸易船除了在鸿胪馆近海登陆外，仅在长崎离岛、佐贺有明海有临时停泊交易的可能，唐朝商船这时尚不可能深入到濑户内海停泊，唐朝商人也不能深入到日本内地贸易。正是出于这一原因，在濑户内海沿岸及神户、大阪港一带极少有集中出土唐五代贸易陶瓷的遗址。另外，出土贸易陶瓷遗址主要限于都城、官衙、寺院、集落等，而集落遗址发现陶瓷残片的数量往往都只有一两片，这种情况表明，唐五代陶瓷在当时的日本属于难得之物，其消费者主要是贵族、王公大臣等社会上层，一般庶民阶层则无缘使用这种贵重的器物。

从发现瓷片的窑口分析，这一时期中国外销日本的陶瓷产地主要有浙江越州窑（包括宁波地区诸窑）、台州临海窑、婺州窑、江苏宜兴窑、河北邢窑、定窑、河南巩县窑、密县窑、湖南长沙窑等，其中青瓷以浙江北部越州窑青瓷为主流，而白瓷则全部属于河南、河北的产品。这与在非洲发现的唐朝外销瓷的情况是一致的。与唐朝的陶瓷贸易，对日本陶瓷业的发展也产生了积极的影响，日本本地产绿釉陶，无论在器形还是纹饰，都是唐朝外销陶瓷的仿制品[67]。

与海外各地发现大量唐代陶瓷器相适应，陶瓷器也是海外贸易港口城市扬州考古发掘中出土最多的器物。考古工作者曾在扬州古河道中发现了两条唐代古船，中间均有隔仓，仓内残留有漆器、瓷器残片，可能是用于短途运输的货船[68]。1975年,在扬州西门外发现了唐代扬州“罗城”遗址，并发掘出了大批唐代遗物，其中最重要的收获之一是大批陶瓷器残片的出土。在1,100平方米范围内的12个探方里，出土各种瓷片15,585片。其中以青釉瓷最多，为7,722片，占总数的49%；白釉瓷2,224片，占15%；黄釉瓷1,821片，占5%；各种彩釉瓷598片，占4%；黑釉瓷106片，占0.7%；其它各种瓷片1,148片，占6.7%。无论是数量还是种类，都是非常罕见的。窑口可以辨认的有长沙窑、景德镇窑、宜兴窑、越窑等，有些黄釉、酱釉、褐釉、黑釉等瓷器可能是寿州（今安徽凤阳）、洪州（今江西南昌）和河南、陕西等北方窖烧造的产品，产地范围非常广泛。这些瓷器主要是碗、盏、盘、罐、盒、壶等日用器皿，其中产于官窑者极少，大多数是由民窑烧造的器物。从各地集中如此多的日用瓷器，显然是作为商品流通的[69]。

在扬州“七八·二人防工程”工地中，也发现了大量的单色釉、多色釉的陶瓷器残件和几十件完整器物，窑口可以辨认的有长沙窑、寿州窑、宜兴窑、越窑等，此外还有众多的器物尚难辨认其窑口来源。从器形和釉色来看，这些陶瓷器与全国著名的窑口出产的陶瓷有相似之处，而扬州至今尚未发现唐代烧窑，大量的陶瓷器只能是从各地而来，一部分供应扬州市民的需要，一部分转运他方[70]。扬州是唐代非常繁荣的对外贸易港口城市，考虑到唐代陶瓷器大量从海上出口的事实，显然不能排除扬州发现的陶瓷器是用于出口的可能性。

另一点应该引起注意的是，在扬州还发现了大批波斯陶片。1965年，考古工作者在扬州征集到了一件双耳绿釉大陶壶，此后，又陆续发现和采集到了二三百片相同的陶片标本，经过研究，这批陶器在胎色、胎质以及化学成分等各方面都与中国绿釉陶器有明显区别，属于波斯的产品。这些波斯陶片的发现地集中在扬州市东南近郊，这里是唐扬州城外的唐人墓葬区。陶片多出土于晚唐、五代地层内，伴出遗物均属中晚唐或五代时期，基本可以断定是8世纪晚期至9世纪的产品

C. 定窑系的山西平定窑

平定窑最早见于明人李贤《大明一统治》⑥，陆应旸《广舆记》及清代文献多因之，旧有西窑之称。但据明清两代文献所记，仅知产瓷，具体烧窑情况都语焉不详。1977年发现了平定窑的窑址。
窑址共发现两处，初步判明始烧于唐，经五代、宋而终于金，有五百多年历史。平定窑地距河北邢窑、定窑较近，造型、胎釉有很多共同之点，烧瓷也以白釉为主，兼烧黑釉瓷器；碗足具有晚唐玉壁底的特征。晚唐五代的唇口碗与花口缸等器物也常见。宋代白瓷的风格。定窑产量最大的折腰盘，这里也有发现，甚至定窑产量不多的黑印花器，平定窑也烧制，可知两窑属于同一窑系。

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E. 北宋定窑孩儿枕的相关诗词

李清照《醉花阴》
宋代词人李清照在《醉花阴》一词中还有赞颂瓷枕的词句：
“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”
乾隆帝的诗
据说，乾隆皇帝就非常钟爱孩儿枕，有一次得到了一件孩儿枕后，诗兴大发，提了一首诗：
“瓷枕通灵气，全胜玳与珊。眠云浑不觉，梦蝶更应安。”

F. 有关于陶瓷的诗词

景德镇陶歌之一～十五

江南雄镇记陶阳 绝妙花瓷动四方 廿里长街半窑户 赢他随路唤都昌 离镇五里观音阁下 有江南雄镇坊 窑业多都昌县人

武德年称假玉瓷 即今真玉未为奇 寻常工作经千指 物力艰难那得知 陶有窑 有户 有工 有彩工 有作 有家 有花式凡皆数十行人

在山石骨出山泥 水碓舂成自上溪 要是高庄称好不 不船连载任分携 唐观察英字隽公图说 所谓取土皆采石制鍊

方方窨子滤澄泥 古语儿童莫坏坯 炼到极稠捶极熟 一归模范即佳瓷 说所谓炼泥 必以马尾细箩及绢袋一再澄过调泑亦然

几家园器上车盘 到手坯成宛转看 柸堞循环随两指 都留长柄不雕镘 说所谓做坯 浑园之器必用轮车 随手拉成不差毫黍

出手坯成板上铺 新坯未削等泥涂 钧院陶自古宗良匠 怪得呈材要楷模 说所谓修模 凡圆器先有一模方能画一大抵一尺之坯经烧只七八寸

坯乾不裂更须车 刀削园光不少差 此是修身正心事 一毫欠阙损光华 坯拉成后必俟阴乾 用模子印拍 再镟削 乃使泥坯周正匀结

画坯上泑蘸兼吹 一体匀圆糁絮宜 只有青花先画料 出新花样总逢时 青花磁器先从坯上画料 画毕上泑 小器蘸 大件吹 总曰荡泑

青花浓淡出毫端 画上磁坯面面宽 织得卫风歌尚絅 乃知罩泑理同看 水调青料画上乾坯须罩泑 不则入火飞散

白泑青花一火成 花从泑裹吐分明 可系造物先天妙 无极由来太极生 青花白泑 入火始明

看他吹泑似吹箫 小管蒙纱蘸不浇 坯上周遮无糁漏 此中元气要人调 荡泑方器用笔搨 圆器则蘸 圆琢大件用竹筒蒙沙吹之

画坯罩泑事完全 乾定仍车碗足弦 盖线交他图记手 总题宣德大明年 坯先有柄 长三寸便於画料吹泑工毕镟去 盖线挖足落唉另归一工

挖足仍须刷泑齐 又看车脚露胎泥 好承渣饼安渣钵 出货从君便取携 皮脚有泑即沾不得脱去泑 露泥垫以渣饼便於出匣也

青料惟夸韭菜边 成窑描写淡弥鲜 正嘉偏尚浓花色 最好穿珠八宝莲 正嘉器青花甚浓 用顶高青料名韭菜边

痀瘘自古善承蜩 瘸拐癃孰肯招 却与坯房供乳料 尽推王政到熙朝 乳料用矮橙 料钵上安瓷槌 乳之疾瞽 老幼多资生焉

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G. 宋朝的建立及其制度创设

（1）可以判断出周渭是文官，因为北宋初以“重文轻武”为基本国策，通过科举考试来大量选拔文人担任官职。

中央重要官员以及地方重要官员大都由文人担任，而且是文官为正职，武官为副职，形成一个以科举出身的士大夫为主体的文官政府。所以周渭才趾高气昂，因为文官比武官的地位高。
（2）因为地方的军阀将领拥兵自重，在就是宋初的兵权还没有完全集中在皇帝手中，所以符彦卿才飞扬跋扈，目中无人。
（3）如前面所说北宋初期“重文轻武”，再加上兵权集中到皇帝的手中所以地方的将领没有实际的兵权，手中又只有老弱残兵，所以没有实力与地方官员抗衡。

H. 古语有“定瓷有芒不堪用”的说法，这句话是什么意思

瓷器发展到宋代，达到了高峰，名窑辈出，品类繁多，当时最著名的，有定、汝、官、哥、钧五大名窑，它们各有特点，争奇斗艳，为祖国的瓷业作出了巨大的贡献。

纹饰以莲花、牡丹、萱草为常见，画面简洁生动。定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉。造型以盘、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。

盘、碗因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。

I. 赞美陶瓷的诗句

1、《又于韦处乞大邑瓷碗》——唐代杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

译文：大邑县烧成的陶瓷碗又轻巧又坚实，扣打它如同敲击磬玉，哀婉的声音传遍了全城。

2、《秘色越器》——唐代陆龟蒙

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。

译文：秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的成千上万的越窑陶瓷器堆放在山坡上，沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，夺得千峰万山之翠色。口朝上堆放的那些瓷器，到夜半时会盛载一些露水，如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。

3、《民窑行》——清代沈嘉征

景德产佳瓷，产瓷不产手。

工匠四方来，器成天下走。

译文：景德镇能产出上等的陶瓷，但是本地的能手很少。景德镇瓷业工匠手来自四面八方，瓷器做好了后就流传到了世界各地。

4、《赠昊十九》——明代樊玉衡

宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九。

更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。

译文：不管是宣窑还是永窑出产的瓷器，只要是昊十九做的那一定是精品。他做的瓷器好，而且小诗写的也很有文采，令人佩服。

5、《咏白玉金边素瓷胎》——清代弘历

白玉金边素瓷胎，雕龙描凤巧安排。

玲珑剔透万般好，静中见动青山来。

译文：素色的瓷坯，白玉一样的颜色镶着金色的边，雕镂龙纹画凤凰都设计的很巧妙。结构新奇，精巧美观，各种样式都很好，画工的工整和栩栩如生的画技高超，静中能看见动态的青山迎面而来。