1. 为什么说美国是个强盗
因为他们连国家都是抢的，印第安人才是原住民。
2. 服装宣传单吹牛词语
冬暖夏凉,衣冠楚楚 衣不蔽体 优雅大方 雍容华贵 红妆素裹 侯服玉食 粉妆玉琢 奇装异服 纤姿美态 漂若惊鸿 处处动人 时尚 个性 优雅 大方 自然 新潮 清新1. 花花绿绿 huā huā lǜ lǜ 原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩。 2. 暗绿稀红 àn lǜ xī hóng 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。 3. 惨绿愁红 cǎn lü chóu hóng 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多... 4. 惨绿年华 cǎn lǜ nián huá 指风华正茂的青年时期。 5. 惨绿少年 cǎn lǜ shào nián 惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指... 6. 橙黄桔绿 chéng huáng jú lǜ 橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。 7. 橙黄橘绿 chéng huáng jú lǜ 指秋季景物。 8. 愁红惨绿 chóu hóng cǎn lü 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多... 9. 愁红怨绿 chóu hóng yuàn lǜ 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多... 10. 穿红着绿 chuān hóng zhuó lǜ 形容衣着鲜艳华丽。 11. 大红大绿 dà hóng dà lǜ 指颜色浓艳。 12. 灯红酒绿 dēng hóng jiǔ lǜ 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂... 13. 纷红骇绿 fēn hóng hài lǜ 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷... 14. 粉白黛绿 fěn bái dài lǜ 泛指女子的妆饰。 15. 红愁绿惨 hóng chóu lǜ cǎn 比喻愁思满怀，容易伤感。 31. 红男绿女 hóng nán lǜ nǚ 指穿着各种漂亮服装的青年男女。 32. 红情绿意 hóng qíng lǜ yì 形容艳丽的春天景色。 33. 花红柳绿 huā hóng liǔ lǜ 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。 34. 回黄转绿 huí huáng zhuǎn lǜ 树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻... 35. 酒绿灯红 jiǔ lǜ dēng hóng 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂... 36. 柳绿花红 liǔ lǜ huā hóng 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。 37. 柳绿桃红 liǔ lǜ táo hóng 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春... 38. 露红烟绿 lù hóng yān lǜ 形容花木的色彩鲜艳。同“露红烟紫”。 39. 绿林大盗 lù lín dà dào 指聚集山林的强盗。 40. 绿林豪杰 lù lín háo jié 指绿林中出众的人物。 41. 绿林豪客 lù lín háo kè 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山... 42. 绿林豪士 lù lín háo shì 指绿林中本领出众的人物。 43. 绿林好汉 lù lín hǎo hàn 指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众... 44. 绿林强盗 lù lín qiáng dào 指山林的强盗。 45. 绿暗红稀 lǜ àn hóng xī 形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。 61. 绿鬓红颜 lǜ bìn hóng yán 指年轻女子。同“绿鬓朱颜”。 62. 绿鬓朱颜 lǜ bìn zhū yán 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。 63. 绿惨红愁 lǜ cǎn hóng chóu 指妇女的种种愁恨。绿、红，指黑鬓红颜。 64. 绿惨红销 lǜ cǎn hóng xiāo 指妇女的种种愁恨。同“绿惨红愁”。 65. 绿草如茵 lǜ cǎo rú yīn 绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的... 66. 绿肥红瘦 lǜ féi hóng shòu 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景... 67. 绿酒红灯 lǜ jiǔ hóng dēng 形容奢侈豪华的享乐生活。 68. 绿女红男 lǜ nǚ hóng nán 服装艳丽的青年男女。 69. 绿水青山 lǜ shuǐ qīng shān 泛称美好山河。 70. 绿蓑青笠 lǜ suō qīng lì 绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。 71. 绿叶成阴 lǜ yè chéng yīn 指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。 72. 绿叶成荫 lǜ yè chéng yīn 比喻绿叶繁茂覆盖成荫。同“绿叶成阴”。 73. 绿衣黄里 74. 绿衣使者 75. 面红面绿 万紫千红、青红皂白 黑白分明 白头偕老 红装素裹 绿草如茵 青梅竹马 黄袍加身 蓝田生玉 紫气东来 灰心丧气 碧波万顷 漆黑一团 平白无故 桃红柳绿 柳绿花红 山青水绿 青黄不接 姹紫嫣红 心灰意冷 苍翠如濯 白山黑水 阳春白雪 传波红叶 红红绿绿 平步青云 杳如黄鹤 筚路蓝缕 黄旗紫盖 起早摸黑 一身清白 姹紫嫣红 花红柳绿 炉火纯青 信口雌黄 青出于蓝 姚黄魏紫 槁木死灰 橙黄桔绿
3. 你认为那些到日本的传教士是强盗吗他们为什么要帮助宣传美德的方式来颠覆其他
很多时候，好和坏的判别标准未必一致。
比如在基督教和伊斯兰教的教义里，残忍地对待异教徒是善，是在引导他们向善。
但是从普世价值来说，任何人都没有理由残忍地对待他人，除非他犯了刑律（也得有专门的执法部门来惩罚）
所以很多传教士的行为，从他们自己的角度来说是一心为上帝服务，是绝对符合《圣经》的戒律要求的，是绝对纯洁的行为。
但是对于被施行者，可不会这么想。
不可否认，《圣经》里绝大部分的内容，都是符合普世价值的。当然，现代社会，基督教天主教，也在淡化这些关于迫害异教徒的教义。
所以判断一个宗教是否符合我们的社会，很重要的一点就是它的价值观是否能够和普世价值统一。
4. 公司刚成立一个月被工商查 说是我们广告虚假宣传要罚款20万以下 不停打电话要我们交罚款否则工商说就立案
把账上的钱转走，不要理他，实在不行公司不要了，找个家里人做法人再重新注册一个。好多人税务欠了好多税钱都没关系，现在很多工商局的就知道罚钱，现在收不到钱了，私营企业协会会费不敢收，年检不收费，公司变更不收费，他们急了。他们不是给老百姓服务的，整老百姓的。现在食品安全问题这么严重，几乎每个事件都是媒体报出来他们才能查到。他们就是吃干饭的，就是收钱。
5. 现在一些中国人也学会了强盗逻辑，说什么朝鲜拥核威胁
朝鲜核试致半岛局势绷紧 民众视核试验为献礼（转帖）
2013年02月26日17:32 《环球》杂志 微博
目前，对朝鲜核试验效果的国际评估还在进行中。试验究竟成功与否，朝鲜核武器到底是小型化还是非小型化，尚待进一步检验。分析指出，若朝鲜通过核试验成功开发了可安装在洲际弹道导弹上的小型核弹头，韩国和美国应对朝鲜核威慑的战略将面临更严峻的挑战。
朝鲜核试冲击波
《环球》杂志记者/杜白羽(发自平壤)
2月12日，当许多东亚国家民众还沉浸在农历新年的喜庆气氛中时，在朝鲜东北部的山地中，一场“人工地震”的冲击波牵动了全球。许多国家的相关机构先后确认，这次非自然方式形成的“地震”正是朝鲜第三次地下核试验所引致。
以此为标志，朝鲜在拥核之路上又向前跨进一步，朝鲜半岛局势愈加绷紧。
轮番强硬表态埋下伏笔
自2012年年末朝鲜宣称将发射“光明星3号”卫星开始，朝鲜半岛已经又一次陷入极度紧张之中。
12月12日，朝鲜宣布成功发射第二颗“光明星3号”卫星。朝鲜举国上下一片欢腾，朝鲜最高领导人金正恩盛赞射星成功“前所未有地提高了朝鲜的国际地位和影响力”。联合国安理会则于1月22日一致通过第2087号决议，要求朝鲜遵守安理会有关决议规定，不得再使用弹道导弹技术进行发射，并呼吁朝鲜重返六方会谈。
朝鲜国防委员会1月24日发表声明，对联合国安理会的决议作出强硬回应，并表示朝鲜将“不掩饰继续发射各种卫星和运载火箭、进行更高水平的核试验的意图”。声明不仅谴责联合国安理会的涉朝决议，更宣称六方会谈与“9·19”共同声明将不再存在，以后也不会再有讨论朝鲜半岛无核化的对话。许多观察人士从中嗅出了朝鲜准备进行核试验的意图。
三天后，朝中社报道说，金正恩强调朝鲜将以“强大的物理性对应措施”捍卫民族尊严和国家自主权，并决心“采取实际的、高强度的国家重大措施”应对当前形势。金正恩的讲话与朝鲜国防委员会的声明一脉相承，核试验的可能性不断增大。
1月30日，在朝鲜“光明星3号”卫星升空40多天后，韩国“罗老”号火箭成功发射，对此，美国声称韩国与朝鲜的火箭发射不能“相提并论”，这引得朝鲜方面谴责美国偏袒韩国的言论是“双重标准和强盗逻辑”。朝方强调，美国否认朝鲜自主合法的卫星发射权利是“残暴的敌对行为”。此时，便有一些媒体揣测，朝鲜很有可能在2月初或2月中旬进行第三次核试验。而此前，朝鲜曾于2006年和2009年进行过两次核试验。
2月12日，朝鲜正式宣布成功进行第三次核试验后，美国、日本、韩 国、俄罗斯、中国等国以及联合国、欧盟、北约等国际组织纷纷作出反应。朝鲜则公开指出，核试验是面对美国的敌对行为、不违背任何国际法的“正当自卫措施”。
同前两次核试验一样，朝鲜此次核试验也发生在因试射导弹和发射卫星而受到联合国安理会的谴责和制裁之后。
分析认为，与前两次不同的是，朝鲜进行第三次核试验已经不再是要解决有没有核武器、能否跨过核门槛的问题，而是要改进、增强其核能力，并迫使国际社会接受其核国家的地位。
进步神速，效果尚待评估
朝中社2月12日的新闻公报说，此次核试验使用小型化和轻型化的原子弹，试验“水平高、安全、完美”，对周围生态环境没有造成任何负面影响，此次核试验的作用特性和爆炸威力等所有测定指标都完全符合设计值。
同前两次一样，新闻公报并未提及核试验的具体地点和技术，仅称系在北部的地下核试验场进行。
根据韩国气象厅12日的说法，当地时间11时57分50秒(北京时间10时57分50秒)，朝鲜咸镜北道吉州郡发生5.0级“人工地震”。韩国国防部随后确认此次核试验，其爆炸估计为6000吨至7000吨TNT当量(1945年广岛原子弹爆炸的威力为1.5万吨TNT当量)。
据韩联社报道，由于此次核试验的爆炸威力比想像的小，韩军方和情报当局认为朝鲜成功开发小型核弹头的可能性较低。但即使如此，这次核试验的爆炸威力也比上一次高出约两倍，这表明朝鲜的核技术进步相当神速。
也有一些韩国官方研究机构分析认为，朝鲜本次核试验更强调实用性，使用的是小型化原子弹，试验的目的是希望能够实现将核弹搭载在火箭上升空以达到战争实用的效果，并最终形成威慑力。
外界还猜测，朝鲜已将原料由钚改为铀，从而获得了更好的操作性。
目前，对朝鲜核试验效果的国际评估还在进行中，试验究竟成功与否，朝鲜核武器到底是小型化还是非小型化，尚待进一步检验。分析指出，若朝鲜通过核试验成功开发了可安装在洲际弹道导弹上的小型核弹头，韩国和美国应对朝鲜核威慑的战略将面临更严峻的挑战。
对内凝聚人心，对外“以压促变”
不少媒体认为，朝鲜选择这样一个时机进行第三次核试验，当有诸多政治考量。
首先，金正恩执政已逾一年，核试验的成功有对内凝聚人心、鼓舞士气的作用。此次核试成功后，声势浩大的平壤市军民联欢大会于2月14日在金日成广场举行。此后朝鲜全国各地陆续展开了各种群众集会，欢呼核试验的成功。
朝鲜媒体连日来对核试验成功后民众的反应进行密集报道，说无论到哪个单位和公共场所，人们都在畅谈核试验，各处都传来欢呼声，朝鲜百姓都对此感到自豪。
第二，2月16日是金正日诞辰71周年，朝鲜于2012年将其定为“光明星节”。分析指出，朝鲜将核试验的时间正好选在“光明星节”之前，有表明金正恩将延续其父辈“先军”政策的意图。
金正日去世后，朝鲜在宣传其丰功伟绩时把他在世时进行的两次核试验称为其“宝贵遗产”。在2月15日朝鲜举行纪念金正日诞辰71周年的报告大会上，朝鲜最高人民会议常任委员会委员长金永南在讲话中说，朝鲜是核拥有国、研发并成功发射人造卫星的军事强国，这些都是金正日委员长创造的“历史奇迹”。
作为年轻的领导人，金正恩继承父辈的“宝贵遗产”并将之发扬光大，无疑旨在增加其个人的政治威望。
此外，有韩国媒体认为，这次朝鲜进行核试验是通过将矛头对准美国来压制韩国的对朝遏制，从而迫使韩国选择主动对朝改善关系。而朝鲜核试验发生在候任总统上任两周前，主要是避免朴槿惠上台之后进行核试，以不致造成与韩国新政府的沟通障碍，使朝鲜和韩国关系更加紧张。
朝鲜历次核试验
2006年10月9日朝中社报道称，朝鲜成功进行了一次地下核试验。朝方没有公布核试验的地点和相关数据，韩国情报部门称核试验的地点在朝鲜东北部的咸镜北道地区。10月14日，联合国安理会通过第1718号决议，对朝鲜核试验表示谴责。
2009年5月25日朝中社发表新闻公报说，朝鲜再次“成功地进行了地下核试验”。公报称，这次核试验在爆炸力和操纵技术方面有了新的提高，进一步加强了核武器的威力，解决了不断发展核技术的科技问题。6月12日，联合国安理会通过第1874号决议，对朝鲜的核试验表示“最强烈的谴责”，并要求朝鲜今后不再进行核试验或使用弹道导弹技术进行任何发射。
2013年2月12日朝中社报道说，朝鲜国防科学部门当天在朝鲜北部地下核试验场成功进行了第三次地下核试验。
联合国安理会第2087号决议出台后，朝鲜年轻领导人金正恩表示，“在实现世界无核化之前，朝鲜半岛无核化绝不能实现”，并决心采取“高水平的核试验”应对宿敌美国的敌朝政策。媒体指出，这是在捍卫了父亲金正日“遗产”的同时，给祖父金日成的“遗训”加了一个巨大的前提。
朝鲜官民沉浸在节日般的喜悦中
《环球》杂志记者/杜白羽 (发自平壤)
实现朝鲜半岛无核化曾是朝鲜第一代领导人金日成的遗训。金日成时期，朝鲜对外宣称其核计划并非以发展核武器为目的，而是为了建成核电站，以解决朝鲜的能源问题。
而在2月12日朝中社发布地下核试验成功的消息后，朝鲜从国家领导人到普通民众，对“拥核国家”地位的骄傲，对核试验成功的喜悦，已成为无处不在的情绪。
从美朝协议到“高水平核试验”
1994年，在美国前总统卡特的斡旋下，美朝间达成协议，朝鲜以美、日、韩为其建造两座轻水反应堆为条件，冻结一切核项目。但多年来，轻水反应堆迟迟无法建成，朝鲜则一步步走上了核试验之路。
自2006年第一次核试验后，朝鲜便宣布自己是一个“拥核国家”。2009年第二次核试验后，朝鲜的这一立场更加坚定。2012年4月，朝鲜把“拥核”写进了宪法。尽管美韩等国至今坚决不承认朝鲜的核身份，但朝鲜外务省发言人于2012年9月5日表示，朝鲜为回应美国的敌视政策而成为堂堂正正的拥核国家，有国际原子能机构等组织所无法左右的自己的标准。
前两次核试验都是在金正日时期进行的，金正日逝世后，朝鲜宣传要坚决捍卫这一“遗产”。
据韩国媒体报道，韩国政府消息人士已经掌握金正日44项遗训的全部内容，其中包括，“应该成为堂堂正正的合法的核拥有国，以此来减小美国对朝鲜半岛的影响力；应该解除国际制裁，为经济发展营造良好的对外条件。”
联合国安理会第2087号决议出台后，朝鲜年轻领导人金正恩表示，“在实现世界无核化之前，朝鲜半岛无核化绝不能实现”，并决心采取“高水平的核试验”应对宿敌美国的敌朝政策。媒体指出，这是在捍卫了父亲金正日“遗产”的同时，给祖父金日成的“遗训”加了一个巨大的前提。
视核试验为献礼
朝鲜决策层对于核问题的态度无疑刺激了民众的核情绪。
2月12日是朝鲜春节三天公休假的最后一天，四天后是金正日诞辰71周年纪念日，朝鲜于2012年将其定为“光明星节”。连日来，朝鲜民众组织起各种活动欢庆这一“民族最大节日”。在平壤街头，朝鲜国旗和金正日花彩旗，以及“提高人民生活”“建设经济强国”“崇高尊严的拥核国家”等标语，烘托着节日气氛。
12日当天，一边是人们沉浸在节日的喜悦之中，另一边，成功核试的“喜讯”迅速传遍街头巷尾，在朝鲜民众看来，核试成功是给金正日诞辰纪念日的隆重献礼。
为庆祝第三次地下核试验成功，平壤市军民联欢大会14日在金日成广场举行。朝鲜军民10万多人参加大会。大会现场，到处是“党和人民的最高领导者金正恩万岁”“伟大的金日成同志和金正日同志的革命思想万岁”“誓死拥卫以金正恩为首的党中央”等标语。
平壤之外，朝鲜各地也陆续展开了各种群众集会欢呼核试验的成功，并在全国掀起了坚定“先军政治”道路的浪潮。
连日来，朝鲜媒体对核试验成功进行了密集报道，称到处都传来“民族的大喜事”“让人痛快的喜讯”“值得骄傲的大胜”等欢呼声。
朝中社还报道称，在得知第三次核试验成功的消息后，千里马炼钢联合企业的工人们以巨大的激情，表达将更加猛烈地燃起增产斗争的决心。平壤面粉加工厂的工人们掀起了沸腾的生产热忱，核试验成功的消息发布后的两天，该厂超额50%完成了生产计划。工人们说，要像国防科学部门的科学家那样，以优秀的工作成绩为改善人民生活作贡献，在加工食品生产中发扬忘我精神。
“只要拥有核武器，我们就没有什么可怕的”
“为什么美国自己有核武器，叫嚣先发制人打击，而我们不可以拥有保卫国家主权的核遏制力？”
“我喜欢吃米，美国人凭什么非要让我只吃面包？朝鲜人有选择自己道路的自主权。”
“美国是朝鲜半岛产生核问题的主谋，如果没有美国长期以来的军事威胁和敌视政策，我们根本就无需研发核武器。”
朝鲜为什么要在国家仍旧困难的情况下发展核武器？《环球》杂志记者就此求解于朝鲜民众，他们常常会如此作答。
在朝鲜人看来，美国对于朝核问题持“双重标准和弱肉强食”的强盗逻辑。因此，对于本国的核成就，他们倍感振奋。
朝中社报道就此描述道，第三次核试验成功后，平壤面粉加工厂的作业班长吕成姬激动地说：“第三次核试验成功的喜讯，等于痛打了拿朝鲜和平卫星发射惹是生非、叫嚷制裁和施压的美帝的脸面，太痛快了！”
平壤一位名叫尹成学的市民则说：“继成功发射第二颗‘光明星3号’卫星之后不久，我国又成功进行了第三次核试验，我高兴得不得了。不管任何大敌横行霸道，只要拥有核武器，我们就没有什么可怕的。”
自2月12日起，日本航空自卫队便开始在T-4教练机上安装收集粉尘装置，每天多次从青森、茨城和福冈等地的基地起飞，采集核辐射粉尘并进行分析。但目前尚未监测到因朝鲜核试验产生的放射性物质。
日韩的“震感”
《环球》杂志记者/张诚 (发自东京)
《环球》杂志记者/张青 (发自首尔)
朝鲜第三次核试验立即引起日韩政府的反弹，也引发两国民众和社会各界人士的不同反应。核辐射、冲突、东北亚和平……这些词汇频繁出现在两国媒体上，核试验产生的冲击波快速抵达日韩，其“震感”一时间难以平息。
广岛重置“地球和平监视钟”
2月12日，日本广岛市核爆资料馆的“地球和平监视钟”由“69”重置为“0”。该时钟建于2001年8月6日，每当有国家进行核试验，该资料馆都会将时钟重置归零。时钟上一次重置是美国于2012年12月5日实施临界核试验时。仅仅69天后，朝鲜实施了第三次核试验。
13日中午，约140名广岛核爆受害者团体成员在广岛市的和平纪念公园内高举“强烈抗议核试验”的横幅静坐，向园内的慰灵碑默哀。此次静坐长达30分钟。
广岛和长崎是迄今世界上仅有的遭到过原子弹轰炸的两座城市。2月12日，两市市长发表了谴责朝鲜核试验的声明。广岛市市长松井一实和长崎市市长田上富久在声明中谴责“朝鲜核试验是对遭到原子弹爆炸地区广大民众追求无核世界愿望的无情蹂躏，是在给国际社会废除核武器的努力泼冷水”。松井和田上两位市长还分别给朝鲜领导人金正恩寄去了抗议信。
除广岛和长崎外，日本宫城县仙台市和三重县议会还分别通过了抗议朝鲜核试验的决议。
在朝鲜核试验后，日本部分地方政府取消了对朝鲜人学校发放补助金。神奈川县于2月13日宣布取消2013年度对县内5所朝鲜学校发放的约6300万日元的补助金。此后，崎玉县和宫城县的仙台市也宣布取消对朝鲜中学发放2013年度补助金。
朝鲜实施核试验后，日朝间绑架问题的对话也陷入了僵局。而这种局面让日本的绑架问题受害者家属陷入绝望，这意味着解决绑架问题将再次变得遥遥无期。
绑架受害人横田惠(被绑架时13岁)的父亲横田滋和母亲横田早纪江2月16日在栃木县佐野市进行演讲，呼吁早日解决绑架问题。横田夫妇说，2002年“日朝平壤宣言”让5名绑架受害人回国，然而此后十余年，绑架问题一直没有进展。约有600名听众出席了演讲会。
日媒关注朝鲜核武小型化
朝鲜实施核试验后，《朝日新闻》《读卖新闻》等日本六大主流报纸均发表社论，对朝鲜核试验进行谴责。日本媒体连续多天对朝鲜核试验跟踪报道，它们关注最多的是朝鲜核试验对日本的安全威胁。
日本媒体的一个关注点是朝鲜核武器的小型化技术。它们分析认为，朝鲜核技术的提升加上能覆盖整个日本的导弹，对日本安全是重大威胁，因此呼吁日本政府采取对策，联合其他国家进行应对。
日本民众还担心核放射性物质的威胁。自2月12日起，日本航空自卫队便开始在T-4教练机上安装收集粉尘装置，每天多次从青森、茨城和福冈等地的基地起飞，采集核辐射粉尘并进行分析。但目前尚未监测到因朝鲜核试验产生的放射性物质。
日本文部科学省也在日本各地加强了对核辐射物质的监测，每天提取和分析空气中的降落物，并发布监测结果。不仅如此，福冈、鸟取、新澙、群马等地方政府也每天对核放射性物质进行采集和监测分析。目前也尚未监测到异常的核放射性物质。
韩国民众生活如常
2月12日当天有很多韩国民众聚集在广场、车站等公共场所的电子屏前观看朝鲜核试验的相关报道，韩国街头则一如平日，餐馆，商店，娱乐场所正常营业。
“我是从电视上得知朝鲜核试验消息的，但是这对我的生活没有任何的影响。”在首尔景福宫附近上班的小金(29岁)告诉《环球》杂志记者。他认为这应该是韩国政府、国际社会以及相关当事国考虑的问题，并表示自己周围的同事和朋友也不太关心此事。
韩国民众更关心的可能还是本国的经济。朝鲜进行第一、第二次核试验时，有许多外资企业因为担心半岛局势恶化，纷纷从韩国撤资，对当时的韩国经济造成冲击，很多人因此失业，股票也受此影响大跌。
但这种情况在本次核试验时并没有发生。“自己没什么可担心的，身为80后的年轻人在首尔生活十分不容易，自己更关心的是工作、月薪和恋爱问题。”小金说。
在韩的大部分“脱北者”，闻知朝鲜第三次核试验后，难以掩饰其内心的复杂情感。这次核试验意味着朝韩间的对峙并未减弱。脱北者们担心朝鲜核试验会使韩国民众变得对朝冷淡，从而影响他们对“脱北者”的态度。
“脱北”大学生崔某2月17日接受媒体采访时表示，因为自己是朝鲜人，所以朝鲜无论做什么事，自己总会被推到风口浪尖，这让他很费神。在核试验当天，甚至有同学问他：朝鲜人是不是都有攻击性？
另一“脱北者”杨某则希望快点跟远在朝鲜的家人团聚，但在目前的状况下，朝韩关系恐怕还将继续陷入僵局。
矛头指向美韩政府
在韩国的一些门户网站上，有帖子声称，最终将朝鲜引到核武场上的正是美国，美国才是核扩散的真正主谋。
也有韩国舆论认为韩国政府的对朝政策不当是引起朝鲜进行核试验的原因之一，并表示政府若能效仿韩国前总统金大中、卢武铉时期的对朝政策，朝核问题或许就可以解决了。
韩国自1980年末开始为制止朝鲜进行核试验而展开了外交努力，但朝鲜于2006年、2009年、2013年分别进行了三次核试验。因此，也有许多韩国民众认为韩国三十年来的对朝政策总体上是失败的，历届总统都负有不可推卸的责任。
最近，曾在金大中、卢武铉政府内负责朝韩关系和应对朝核问题的部分人士指责朝鲜核进行试验是李明博政府的错误。他们认为，朝核问题应该通过韩朝对话协商和对朝援助来解决，然而李明博政府并未实施相关政策。
曾参加过金大中、卢武铉政府时期的朝韩首脑会议的文正寅(音)最近在接受媒体采访时表示，金大中和卢武铉政府执政时期的对朝政策是“百分之百正确的”。他说，格局的变化是由美国前总统布什于2002年宣布《日内瓦协议》无效并中断了对朝重油供给所引起的，如果韩国现任政府能效仿金大中、卢武铉时期的对朝政策，韩鲜半岛局势就不会像现在这样恶化，朝核问题也许能解决。
也有韩国专家持不同意见，他们认为金大中、卢武铉政府依旧属于保守派，他们在朝核问题上无所作为，使国民错误地认为仅通过协商和援助的方式就可以解决朝核问题，纵容朝鲜养成了通过挑衅得到援助的“不良习惯。
6. 小偷、强盗、骗子的选择
我憎恨小偷、憎恨强盗更加鄙视骗子。
小偷：具有熟练的“业务功底”加上巧妙团队配合，更重要的是良好的体力（跑路）。
强盗：生锈的脑袋加上强健的体格，在加上凶恶的表情。选择性目标作案。
骗子（我最憎恨）：让你相信他！用你的信任来骗取你的财富或感情。让你在不知不觉中进入他的圈套，会表演会闪动情绪，为了换取你的信任不择手段。比小偷更可恨比强盗更恶毒。
假如一个骗子可以骗取10个人的信任，那么一个骗子企业就可以培养10000个“骗子”，将会有多少个受害者？我就是千千万万受害者中的一个。当有一天你知道了自己是受害者却又无处伸冤的时候，你拿什么保护自己，你怎么再去相信别人？而这样企业能存活多久？谁可以惩罚他，谁又能为我们伸冤？
下面所说的是我亲身经历的！
半年前我到某超市购买食用油，促销员向我推荐某品牌压榨油（现在我也不太明白什么叫压榨油，可能是制作方法不一样），当时觉得很感兴趣，听她说了很多，什么现在制作油的工艺一般都是浸出。压榨的更健康。当时并不知道是真是假，再说又是大品牌应该不会骗人，虽然贵了一些但是听说会健康我就买下来，而且还向同事和亲戚推荐。不久前无意中看新闻说这些都是宣传，根本没有什么健康不健康，好不好之分。当时觉得自己上当了。没有特别在意，虽然费用上多付出了一些下次注意就可以了，可是我介绍的亲戚朋友也知道这个消息后和我算过一笔帐，我竟然比平时多付出了300多元，加上朋友有多花了5000元的费用。朋友那里虽然没有责怪我的意思，但是我心里却很不适滋味。投诉厂家，厂家根本不理睬！现在真的很生气！像这样的大企业连生活中最常用的东西都用来行骗！不知道以后我还要信任谁，信任什么东西！
发出来让提醒一下大家，希望大家能不要再上当！社会不应该是这样的！
7. 《水浒传》究竟是写英雄豪杰，还是写土匪强盗
现行初中语文教材和高中语文教材都选入了《水浒》中的篇目：初中入选的是《智取生辰纲》，高中入选的是《林教头风雪山神庙》，作为中学生了解名著、学习名著的一个窗口。高中语文教材（必修）还在附录中编入了名著导读的内容，但却没有对《水浒传》进行导读，这对于鉴别力不强的中学生来说，无疑是一个不足之处。该文试图从中学生最容易理解和最容易出现理解偏颇的角度，对中学生读《水浒》进行导读，希望能对中学生正确理解这部名著有所帮助，避免因理解偏颇而误入歧途。
（一）《水浒》是不是农民起义的赞歌
《水浒》不是“农民起义赞歌”的观点，就跟当初《水浒》是“农民起义赞歌”的观点一样，很快为大多数人所接受，但对为什么不是“农民起义赞歌”的理由却是仁者见仁，智者见智，引经据典，甚至连历史考古、实地考证的方法都用上了。笔者也否认《水浒》是“农民起义赞歌”的观点。既然是指导中学生品《水浒》，这里笔者就以一个中学语文教师的眼光、从中学生最容易理解的角度，来谈一点愚见。
其一，《水浒》中描写的梁山泊这支武装力量，没有历史上任何一次农民起义军那样的革命精神。他们的斗争路线和最高目的说明了这一点。《水浒》中的英雄，以“忠义”、“替天行道”为其行动纲领，只反贪官，不反皇帝，其最高目标就是“等候日后招安”。这和历史上历次农民起义相比，显然是大相径庭的道路。自从秦末农民起义揭开中国农民革命战争的序幕以来，其摧枯拉朽的革命首创精神令每一个封建统治者不寒而栗。虽然绝大多数农民起义均以其阶级局限而告失败，但那波澜壮阔的斗争却不断推动历史的车轮滚滚向前。而梁山泊这支武装力量是什么情况呢？正如浪子燕青在李师师家面奏徽宗时所说：“宋江这伙，旗上大书‘替天行道’，堂设‘忠义’为名，不敢侵占州府，不肯扰害良民，单杀赃官污吏谗佞之人，只是早望招安，愿与国家出力。”这哪是一个真正的农民起义军的面貌呢？其中“不肯扰害良民，单杀赃官污吏谗佞之人”倒和农民起义军有点相似，但这根本不是区分农民起义军与否的真谛，只是为了实现其政治目的的手段，其“替天行道”、“忠义”的行动纲领和“早望招安的”政治目的，从根本上否定了《水浒》是一曲农民起义赞歌的观点。
历史上的农民起义，其结局大致有三种：一是彻底摧毁旧封建政权，建立一个新封建政权，如明末朱元璋领导的农民起义；二是彻底被当朝统治者镇压，如清朝的太平天国起义；三是到了走投无路万般无奈的情况下投降，如北宋的方腊、王小波起义。宋江领导的梁山泊武装力量最后受朝廷招安，既非走投无路，又非万般无奈，而是在其实力相当强盛的情况下，即在三败高俅并活捉之的时候发生的，这充分说明这支武装力量不仅缺乏真正的农民起义军的革命纲领，还缺乏真正农民起义军的那种彻底的革命精神和革命意志，以历史唯物主义的方法看，是算不上农民起义的。
其二，从《水浒》对宋江和方腊的态度来看，也可否定《水浒》是一部“农民起义赞歌”的说法。众所周知，方腊所领导的武装力量，应是一支地地道道的农民起义军，其规模也远远超出宋江领导的这支队伍。笔者在此并不是把历史上真正的宋江和方腊作比较，而是单就《水浒》里对这两支武装力量的态度来比较。只要是读了《水浒》的读者就不难发现，《水浒》的作者，完全是站在镇压农民起义的封建统治阶级立场，对方腊领导的真正的农民起义队伍作了种种歪曲和污蔑，把方腊一方写得很愚蠢，不得人心，甚至连费保那样的绿林好汉也甘愿成为打方腊的帮凶。从小说中可看出，方腊是一个想打倒宋徽宗自己当皇帝的不安分的人，这不正是一个真正意义上的农民起义军的领袖吗？但在《水浒》中，反对昏君宋徽宗的方腊，被说成是违反天命的凶顽，是奸臣一样的坏人，甚至比奸臣还不可恕的逆贼。因此，说《水浒》是“农民起义”赞歌，值得商榷。
其三，梁山泊武装力量领导层的阶级出身和思想完完全全没有脱离当朝统治阶级及其统治思想。这支武装力量的领导层绝大多数都出身于封建统治阶级；如果仅从其出身判定其阶级属性还显幼稚，我们不妨在其出身的基础上再考察一下他们的思想，若他们能背叛自己的阶级思想而真正为农民的利益着想的话，这样的人也不失为农民阶级或农民起义军的领袖。但是，令人很失望，一百单八将中几乎没有。李逵倒是很具革命性，也是农民出身，但其思想不仅不能为农民阶级的利益着想，提出一个哪怕是一丁点儿有利于农民阶级的革命纲领即或是革命口号也好，反而被统治阶级的思想所同化，处处以宋江惟命是从。这支武装力量先后两位最高领导者晁盖和宋江，是地地道道的封建统治阶级出身，他们的思想也没从根本上背叛他们的阶级，晁盖的劫生辰纲，是出于封建统治阶级中一个正直者的良知，认为那是不义之财，所以劫之。上了梁山后，也没有提出为农民利益着想的革命纲领。宋江之反，完全出于被逼，而且最后无奈地上了梁山。当了晁盖的接班人成为梁山最高领导后，不但不能提出更好的为农民着想的革命纲领，反而整天想着自己那帮兄弟（注意：只是那一百单八将的领导层）日后的出路，最终竟整出一个“只等日后招安”的酷招。为他们出生入死的那十万大军的农民兄弟，宋江为他们争得丝毫的利益了吗？武装力量的领导权掌握在这种人手里，即使这支队伍的成分以农民为主，也不能说其是农民起义。
因此，中学生读《水浒》，应以自己学过的历史常识和历史唯物主义基本观点，去辨别分析《水浒》是不是歌颂农民起义的书。只有这样，我们才能形成自己独到而正确的判断。
（二）怎样认识《水浒》中“烧、杀、抢、掠”等现象
有一个叫吴越的人，出了《品水浒》一书，倡言“《水浒》不是写农民起义，不是写英雄豪杰，而是讴歌土匪强盗，渲染杀人放火，梁山好汉们杀富不济贫，除暴不安良，端的是一伙儿‘暴民’对黑暗社会的扰乱滋事”。据说，这书是做电视节目后整理出版的，电视节目影响了很多人，书也成了热销书。可见，这种观点很容易被人接受。中学生看了《水浒》肯定也不例外地容易受到这种影响。我想告诉中学生朋友的是，千万不要轻易被这观点所影响。说它不是写农民起义和英雄豪杰，这还好理解，但说它是“讴歌土匪强盗，渲染杀人放火，梁山好汉们杀富不济贫，除暴不安良，端的是一伙儿‘暴民’对黑暗社会的扰乱滋事”，实在是失这偏颇，妄下定义了。
的确，小说运用大量的文字篇幅为我们展示了当时“虎狼”当道的社会现实。宋徽宗的宠臣高俅是一个披着人皮、丧伦失德的“野兽”，是“仁义礼智，信良忠行，却是不会”的浮浪破落子弟。同他一起的，还有着蔡京、童贯等一伙奸臣，由他们组成了一个“奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取”的朝廷。他们下面，还有着像蔡九知府、梁中书、贺太守、慕容知府、高廉、程万里等一大批中层统治者，他们窝囊无能，贪婪无耻，无所不为，照样笃定地当官作恶，而且在他们的支持纵容下，又有着西门庆、郑屠、殷天锡、毛太公这样一批恶霸地头蛇；董超、薛霸、差拨、管营、陆谦、富安那样一批走狗。他们胡作非为，无法无天，连吊盆、土布袋之类的非法酷刑也能使得出。他们不仅诈害平民百姓，甚至连统治阶层中的林冲、柴进、宋江、杨志等也不能逃脱他们的魔掌。另一方面，被其诈害的平民百姓也好，还是受迫害的林冲、柴进、宋江、杨志等也好，他们被逼得走投无路，也都有意无意杀过人，放过火，最终走向了梁山，而且看来仿佛是无法无天，仿佛是官僚、恶霸、走狗、地头蛇、聚众山林的好汉们混战一气，想杀人便杀人，想放火便放火。于是，便很容易得出《水浒》是“讴歌土匪强盗，渲染杀人放火”的结论。
笔者认为，这样来看待《水浒》，只看到了表面现象，而没有看到问题的本质。
众所周知，宋徽宗时代已是北宋末年，这样的社会现实是中国历代封建王朝末期的一个写照。中国的几乎每个封建王朝末期总是奸臣当道、贪官污吏横行，他们置封建国家的法律于不顾，为所欲为，导致生灵涂炭，民不聊生。这正如马克思所指出的，在封建制度下，当权者往往不满足于法定权利而要求获得自己的习惯权利，除了用法律形式固定了的不法行为之外，他们还要求一种“习惯的不法行为”，即还没有用法律条文来肯定的那种不法行为。为了取得这些超过封建法律允许的种种特权，他们毫不顾忌地突破封建法律的限制，毫不留情地践踏法律的尊严。因此，这样的制度必然导致贪官污吏的暴政统治。笔者认为，作者上述的大量笔墨，正是为了揭露、批判北宋末期这种黑暗的社会现实。可以肯定地说，在这样黑暗的社会里，受苦受难的绝大多数还是劳动人民，他们承受不了严酷的压榨，纷纷走上了武装反抗的道路，这也是每个封建王朝末期农民起义爆发的规律。然而，《水浒》的任务却并不是为反映这些贫苦的劳动人民如何受压榨而反抗，而是用大量的笔墨来描写如晁盖等如何反对前述的那种不法统治，林冲、柴进、宋江、杨志等封建统治阶级中的正派人物又如何被逼而不得不暂时起来反抗的过程，以及为达到自己的政治目的而网罗、“策反”更多“同志”上山入伙的过程。杀人放火也好，落草为寇也好，都是反抗这些特权阶级迫害和压榨的一种手段，也是矛盾激化后的一种暴烈手段，是封建正常统治秩序不能为继的一种客观写照。而破坏这种正常的统治秩序的罪魁祸首就是那些封建特权阶层，他们的无法无天、为所欲为导致了各种社会矛盾的激化。这些矛盾激化的形式就表现为官僚、恶霸、走狗、地头蛇、聚众山林的好汉们混战一气，想杀人便杀人，想放火便放火。这种黑暗社会是不得人心的，也必然引起包括统治阶级内部的正派人物在内的广大人民群众的坚决反抗。反抗的形式是多种多样的，而《水浒》的本质就是为了表现“梁山”式的反抗道路，探索如何改造这种病入膏肓的社会的一种尝试。因此，那些对土匪强盗的大量描写，对杀人放火场面的渲染，仅仅是一种表面现象，其本质目的就是揭露这些特权阶级的罪行，以唤起人们对这种黑暗社会如何改造的思考。我们万不可孤立地看待它而得出片面的看法。对于中学生来说，明白了这个道理，就会理性地对待书中的这些内容，不至于不加辨别地去模仿而误入歧途。
说这伙人“端的是一伙儿‘暴民’对黑暗社会的扰乱滋事”又未免把《水浒》说得格调太低。若说“扰乱滋事”，那应该在众好汉犯事之初，那时，他们被逼无奈，一时性起，或杀人，或放火，杀的也是贪官污吏、恶霸地头蛇等黑暗势力，是对如前所述的特权阶层的宣战。这种反抗，仅仅是初级阶段或自发阶段。然而，最后各路好汉齐聚梁山有了明确的政治目标之后，恐怕再也不是什么“扰乱滋事”的性质吧？因此，用历史唯物主义的观点来看，开始众好汉的个人反抗，是反抗的自发阶段，齐聚梁山之后的反抗，是反抗的自觉阶段。这样，我们就不难发现，整个一部《水浒》正是全面反映了梁山众好汉反抗封建特权阶层的政治斗争由个体斗争到成熟后的集团斗争，或由自发斗争到自觉斗争的过程，描绘了一幅波澜壮阔的反对贪官污吏暴政统治的斗争画面。因此，仅仅说《水浒》“端的是一伙儿‘暴民’对黑暗社会的扰乱滋事”，则是低估了这部伟大作品的性质，是片面的结论。
（三）究竟怎样认识《水浒》的性质
要正确认识《水浒》的性质，不能脱离其文本本身，而且不能断章取义，要统筹兼顾；同时必须要回归到作者那个时代，要认识到作者思想意识在时代上的先进性和阶级上的局限性，只有这样，我们才能准确把握《水浒》的脉搏，探明个中真谛。
首先，《水浒》文本本身所表现的梁山好汉们的反抗，对象分明，只反贪官，不反皇帝。他们认为皇帝是圣明的，只是奸佞欺上瞒下，闭塞贤路。因此，他们对皇帝仍然效忠，为了反对这些贪官污吏们而“替天行道”。这样做的目的，也正是为日后的招安留下后路，如果连皇帝也反，那么由谁来招安呢？要和这些贪官污吏们相抗衡，就需要政治资本，即要有强大的武装力量。因此，那些被重重剥削压榨而生活不下去的贫苦农民便自然而然地成为他们利用的生力军（十万大军），只要有宋江的一声令下，打击贪官污吏真是所向披靡，然而却不攻占州县。即使反抗性最强的李逵，对宋江也是服服帖帖。由此可见，这支以贫苦农民为生力军的武装力量，牢牢掌握在宋江这样的封建小官吏出身的统治阶层手中，为实现其“只等日后招安”的政治目的做资本。其根本的政治路线不是为那些贫苦农民谋利益，他们没有提出哪怕是和“均贫富”沾一丁点边儿的政治目标，而是把“替天行道”树为旗帜，将“忠义”做成匾额，广为宣传，成为其行动指南、政治纲领。这也正是他们杀富不济贫，除暴不安良的根源所在，因为他们的政治纲领里没有济贫、安良这样的内容。他们的根本任务就是杀尽贪官污吏，维护当朝封建统治阶级正常的统治秩序，而他们自己正想成为这样的统治阶级中的一员，所以，招安是最好的一条出路，而且也只能选择在自己武装力量最强大的时候，否则，那就成了投降，是达不到自己的政治目的的。
另外，《水浒》是经过几代封建文人根据民间传说、民间说唱加工最后由施耐庵总结而成的，这些封建文人的思想认识不可能超越封建统治阶级的道德思想。他们所期望的社会，应是一个圣明君主统治下的仁政社会。因此，他们既不可能为农民起义唱赞歌，也不可能单纯地讴歌土匪强盗，渲染杀人放火。在他们的思想意识里，贪官污吏是不应该存在的，何况简直就是他们当道横行、为所欲为。于是，这些文人从民为邦本的思想出发，从封建统治阶级的仁政思想出发，用各种手段，包括用暴烈的武装斗争来惩治贪官污吏，虽不合封建社会的法律及正常的统治秩序，但在道义上是讲得通的，是符合封建社会广大人民群众的美好愿望的。因此，文人们就让宋江担负起了以武装力量为后盾的封建正派力量反对封建贪官污吏暴政统治的任务。从长远利益来看，把这些无法无天、为所欲为的特权阶层除尽，也有利于皇帝统治地位的巩固和仁政社会的绵亘。所以，《水浒》大量表现了梁山泊武装力量打击贪官污吏的斗争场面，正是这种创作思想的必然体现。
综上所述，笔者的结论是：《水浒》既不是“一曲农民起义的赞歌”，也不是什么“讴歌土匪强盗，渲染杀人放火”的书，而是一部反映封建统治阶级中的正派力量利用贫苦农民为生力军来反抗封建统治阶级中那些贪官污吏暴政统治的古典长篇小说。
8. 为什么纳粹宣传拍摄的很有艺术特色
有希特勒那样的老大来做领导，想想也有艺术特色，还有一点他本来也是一个对未来充满幻想的天真少年 可是因为时运不佳 并未实现他的梦想 成为一名画家 可是当他看到了日益衰落的祖国的时候 却毅然转变了自己的想法 明白自己要为祖国的伟大腾飞和摆脱阴影贡献出自己的一份力量。他从小就是个有艺术天分的人。
9. 12.4法制宣传广播稿
尊敬的各位来宾：
大家好！我是XXX，今天很高兴能在这里与大家共同探讨普法工作的重大意义。我演讲的题目是：“学法用法，从我做起”。
谈到法律，我想大家都不会陌生，或多或少的对它都有一定的了解。21世纪是一个法制社会，所以我们一定要了解法律的重要性。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，没有了法律我们的生活将无法正常的运行。也许有些人对此会不以为然，认为人应该拥有自由，而自由是由自己来决定的。可是大家有没有想过，在一个有规则、有规矩的社会中生活，你能不顾一切地去追求这样的自由吗？当然不能！做为一个社会人，你不能完全以自我为中心，不能随心所欲、为所欲为。因为在这个社会里，并不是只有你一个人，我们所拥有的自由是在法律约束下的自由，如果没有法律，或者不遵守法律，那么我们也不会拥有自由。法律和我们生活息息相关，我们所做的每一件事都离不开它的束缚。有了法律，社会才有和平和秩序，否则我们将生活在一个混乱的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊！既然法律是如此的重要，那我们就应该要遵守法律，遵守规则。
我想通过这么一说，大家都了解了守法的重要性了，那接下来就应该要学法了。
我们中国有句古话叫“有理走遍天下，无理寸步难行”，就是告诉我们凡事要讲道理，如果我们人人不讲理，那我们的国家将是怎样一副场面，这个国家怎能还称其为一个国家呢？所以我们一定要培养法律意识，提高我们的法律素质，这是非常有必要的。这就需要我们不但要好好学习它，还要合理的运用，才能更好的遵纪守法，维护自身的利益。
新中国成立以来，一直朝着建设民主法治国家的方向在努力。国家一直在开展普法宣传教育活动，努力地在提高公民的法律意识，教育公民自觉守法，并且学会使用法律武器维护自己的利益。而对于执法机关，普法的意义则在于能促使执法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作职能，惩治违法犯罪份子，维护国家和人民的利益。
多年来，我们的普法工作取得了一定的成效，就好像电影《秋菊打官司》里的秋菊一样，有很多原来对法律一无所知的人，如今都能运用法律来寻求一个说法。随着普法宣传教育工作在全国范围内深入的开展，使得人民群众逐渐接受了法律意识的培养，并自觉自愿地运用法律。我作为一名社区工作者，并且从事着基层法制宣传教育的工作，我没有什么更好的心得，我想普法宣传教育之所以取得这样的成效，总结其中的一条经验，那就是大家都懂得了“学法用法，从我做起。”
应该会有很多人同意我的这个看法吧？有句古话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。点滴小事，积累成山。别看这“学法用法，从我做起”，说着容易，可要真正做到，还是得有很强的法律意识和觉悟的。养成遵纪守法的好习惯，要从身边一点一滴的小事做起。不要小看一件小事情，它正是你素质修养的体现，或许在不经意间你就做了一个好公民，也或许在不经意间你就违反了规章制度。举个再简单不过的例子，当你在过马路的时候，你有没有严格按照交通规则呢？“红灯停、绿灯行、黄灯等一等”的规定你有没有铭记在心呢？这虽然是一件小事，但也能充分体现公民的素质和修养。
我想如果人人都能从自己做起，首先自己能学法用法，遵守法律，进而再去要求他人，那就会形成大家都来学法用法，大家都遵纪守法的大好局面，这样我们的社会就会有越来越好的治安环境和社会秩序，违法犯罪活动就会大大减少，人民群众就能过上安居乐业的美好生活，我们的国家就会逐步成为健康、文明、法治的国家，这不正是我们普法的目的所在吗？
同志们，为了我们的国家，为了我们的社会，为了我们自己，请记住“学法用法，从我做起”！