绥德宣传片

A. 米脂的婆姨绥德的汉

米脂的婆娘绥德的汉，是陕西的一大骄傲。

貂婵，陕西米脂人。米脂出美女，据说和当地居民的白部鲜卑血统有关。鲜卑族在中国历史上曾经显赫一时，开创了北魏、后燕等朝代。也许是由于陕北交通不便，人员流动性较差，保留了一些特殊的基因，使得米脂的婆娘能够成为四大美人之一。

三国时期的一代豪杰吕布就是绥德人，伴随人们记忆的还有他与米脂姑娘貂禅英雄爱美女的动人爱情故事。绥德县城高高耸立的宋代名将韩世忠的雕像，似乎在注视着家乡今天的发展。做农机生意的雷锡忠走南闯北，他告诉记者，只要提起自己是绥德人，外地的很多客户立刻就会说起米脂婆姨绥德汉的俗语。他正在琢磨着如何利用"绥德汉"这一历史人文品牌的商业价值。

B. 680个贫困县就哪些县城

详细名单 好像只有618个，其它的就不清楚了
河北省
39个 石家庄市：平山县、灵寿县、赞皇县、行唐县 张家口市：康保县、张北县、阳原县、赤城县、沽源县、怀安县、崇礼县、尚义县、蔚县、万全县 承德市：平泉县、滦平县、隆化县、丰宁县、围场县 秦皇岛市：青龙县 保定市：阜平县、涞源县、顺平县、唐县 沧州市：海兴县、盐山县、南皮县 衡水市：武强县、武邑县、饶阳县、阜城县 邢台市：临城县、广宗县、巨鹿县、新河县、平乡县、威县 邯郸市：魏县、大名县
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河南省
53个（政府批文在扩展链接里） 洛阳市：嵩县、汝阳县、宜阳县、洛宁县、栾川县、伊川县 信阳市：新县、固始县、商城县、光山县 、淮滨县、罗山县、息县 商丘市：虞城县、睢县、宁陵县、民权县、柘城县、夏邑县 驻马店市：新蔡县、确山县、平舆县、上蔡县 、泌阳县、正阳县、汝南县 南阳市：淅川县、桐柏县、南召县、社旗县、内乡县、方城县、镇平县 濮阳市：台前县、范县、濮阳县 平顶山市：鲁山县、叶县 新乡市：封丘县、原阳县 开封市：兰考县 安阳市：滑县、内黄县 漯河市：舞阳县 周口市：淮阳县、沈丘县、太康县、商水县、郸城县、西华县、扶沟县 三门峡市：卢氏县
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海南省
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重庆市
14个 城口县、巫溪县、巫山县、奉节县、云阳县、开县、万州区、秀山县、黔江县、酉阳县、彭水县、石柱县、武隆县、丰都县
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贵州省
50个 黔东南苗族侗族自治州：雷山县、从江县、剑河县、榕江县、黎平县、麻江县、丹寨县、台江县、岑巩县、锦屏县、三穗县、天柱县 黔西南布依族苗族自治州：晴隆县、望谟县、册亨县、平塘县、贞丰县、普安县、兴仁县、安龙县 毕节地区：纳雍县、赫章县、大方县、织金县、威宁县 铜仁地区：沿河县、松桃县、思南县、石阡县、印江县、江口县、德江县 黔南布依族苗族自治州：三都县、长顺县、罗甸县、荔波县、独山县 六盘水市：水城县、六枝特区、盘县 安顺市：紫云县、关岭县、普定县、镇宁县 遵义市：道真县、务川县、正安县、习水县
云南省
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陕西省
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8个 吴忠市：同心县、盐池县 固原市：原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县 中卫市：海原县
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27个 喀什地区：塔什库尔干县、岳普湖县、疏附县、疏勒县、叶城县、英吉沙县、伽师县、莎车县 阿克苏地区：柯坪县、乌什县 和田地区：和田县、洛浦县、墨玉县、皮山县、策勒县、于田县、民丰县 哈密地区：巴里坤县 克孜勒苏柯尔克孜自治州：阿合奇县、乌恰县、阿克陶县、阿图什市 伊犁哈萨克自治州：尼勒克县、察布查尔县 塔城地区：托里县、青河县 阿勒泰地区：吉木乃县

C. 解释一下“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑的炭。”

“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑沟的炭。”这句赞美陕北人杰地灵的民谣，开口赞颂的就是“米脂婆姨”。
在被沉重的山体挤压的陕北沟岔里，出奇的是这个地方，偏僻而不荒落，贫困而不低俗。《米脂县志》云：“地有米脂水，沃壤宜粟。米汁淅之如脂，故以名城”米脂的小米金灿灿、喷喷香，吃了使人健美、漂亮。明末农民起义领袖李自成和三国时有着羞花闭月之貌的貂蝉，就是米脂人。
沿着七转八弯的沟岔和山路，有貂蝉出生地艾好湾“貂蝉洞。
由于米脂婆姨远近有名，历来外嫁的多，因而米脂素有“丈人县”（岳丈县）之称。
来到米脂和榆林，听听男人和后生也们夸米脂婆姨的酒歌，那可是一种享受:“陕北的山来愉林的水，米脂的婆姨实在美”、“毛格闪闪的眼睛粉格丹丹的脸，米脂婆姨赛天仙”……均为白编自唱、“现蒸现卖”。
米脂婆姨，不仅外貌美，品德心灵更美。
米脂是陕北有名的“文化县”，早在1920年，从北师大毕业的米脂女学生高佩兰就在米脂创办了陕北第一所女子学饺，培养了一代有觉悟、有知识的优秀妇女。不少米脂女学生像《青春之歌》中的林道静一样。投身革命。在米脂女学生中也流传“脚不缠，发不盘，剪个短帽盖搞宣传：当上女兵翻大山，跟上队伍上延安。”据统计，后来当上省部级和厅局级干部的米脂婆姨，少说也有近百人，而县团级以上的如今也有580多人。
在米脂李自成行宫，举办了一个《米脂妇女革命史迹展览》。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在展览中看到，1944年入党的米脂婆姨汪润生，一生中收养了不同姓氏的18个孤儿，把他们抚养人，帮他们成家产业，而自己的亲儿子却在家务农，被人们称为“伟大的母亲”；米脂婆姨杨钝，白手起家，创办起榆林地区唯一的聋哑学校，把爱和智慧洒向50多名聋哑儿童；全国优秀教师、省劳动模范白玉生和全国教育劳动模范、特级教师杜如谨，献身教育事业，用自已的心血浇灌着祖国的花朵，在米脂的教育史上写下新的篇章。
米脂婆姨以聪明贤慧闻名遐迩。十里铺乡豆家圪崂村的高如云，侍候病瘫在炕的公婆整整13年。她坚持为婆婆端汤送药，喂吃喂喝，为老人穿衣理被，背着婆婆住院入厕，直至婆婆在她的怀中安详地咽了气
以上只是举个例子这句话前两句说的是这两个地方的男女出类拔萃,后两句说的是其特产或者叫特色!

D. 绥德县招商服务局怎么样

简介：（一）贯彻执行国家、省、市关于经济技术协作、对外开放、招商引资和改善投资环境的法律、法规、规章、政策，根据全县国民经济和社会发展规划，拟订并组织实施全县对外开放、经济技术合作和招商引资的中长期规划和年度计划。 （二）策划并负责组织全县的国内外招商引资活动，协调解决有关重大问题。 （三）建立全县招商引资项目库，对外推介招商引资项目，提供投资咨询服务。 （四）负责全县对外开放、招商引资及经济技术合作优惠政策宣传、咨询及联络接待等综合服务工作，协调解决有关重大问题。
注册资本：25万人民币

E. “米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭。”在陕北这句话有什么特别含义呢

总的来说应该是：“米脂的姑姑，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的木炭。古代中国人保存最为完好的地方，一定是在偏僻封闭的农村。那里农民的成语是从他们的祖先那里继承来的。例如，在陕西北部，交通被封锁和封锁了数千年，几乎没有外国文化的入侵，而且很难学习每一个朝代的官方语言。因此，许多生产和生活的日常词汇和语义学，在一个或二千年前，甚至更长，这仍然是在农民的口头语言中使用。

这是陕北的民谣。完整的应该是：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊面。”“米脂婆姨绥德汉，不用打问不用看。小伙子跑马一溜风，讨上米脂婆姨乐死人。石狮子守门钻不进猫，绥德汉一个比一个好。”因人文物产出名的四县，除了子长，统统属陕北最北的榆林地区眼下叫榆林市，当年因为贴近北边的毛乌素沙漠太过穷困，现在不同了，黄土梁峁下有了煤，又有了石油，那里的人很快富裕起来。

F. 绥德彩礼三十万高不高

结婚要30万的彩礼，我觉得太高了。也许你们那里是富裕地区吧，不过我们这里条件也不错。一般情况下彩礼也就是10万块钱。

G. 演唱《三十里铺》歌手的资料及歌曲的相关图片

四妹妹”自述

民歌《三十里铺》的真实故事

那是1939年，我14岁，正是抗日战争最激烈的时候，日本鬼子占领了山西柳林，常到黄河岸边要攻打陕北。当时，战火连天，人民生活痛苦。父母带上我们几个孩子移迁到三十里铺给人家扛长工。

初到三十里铺，人地两生，但天下穷人是一家，有给借粮，有给送衣，维持我们度过艰苦的生活难关，就是他小名叫歪儿大名黑增志，和我家不远的邻居，比我大三岁，常帮助我做些生活。那时男女有别，封建礼教严重，我和他没有啦过一句话。有一次我和村里的姑娘摘苦菜，与一只恶狼相遇，是他勇敢赶走了狼，使我化险为夷。为了感激他，我给他做了一双鞋，后来有人说我们很相配，为我俩当媒人，但他父亲嫌我们家穷人多，怕儿子受拖累，不同意。

后来我们也产生了爱情，正好八路军征兵，我暗中动员他去当兵，摆脱父母的管教，结果他当了兵。三年未归，后来听说他在新疆找了工作，也结了婚。我看也无望了，在父母的关照下嫁给了黑有财，一个勤劳善良的年轻人，婚后我们感情很好，生活愉快。
提起陕北知名度较高的地方，“绥德”（县）应有一席之地。一是因为它那“米脂婆姨绥德汉”的美誉，二是流传甚广的陕北民歌《三十里铺》就在绥德。前者是夸赞绥德男人的英武，后者是讲一个爱情的故事。

记者怎么也没有想到，9月14日那天在陕北采访时，竟然见到了《三十里铺》中的女主人公、60多年前的传奇女人“四妹子”。

著名的陕北民歌《三十里铺》，来自于上世纪40年代一个凄美的爱情故事

三十里铺村位于陕西省绥德县城东部，是一座依山而建的自然村，因距县城30里路而得名。1937年，只有二十多户人家的小村庄里，有一对年轻人相爱了。男的叫郝增喜，是郝家的三儿；女的叫王凤英，是王家的四女子。两人从小一起玩耍、一起长大，都是思想进步的好青年。凤英长得俊俏活泼，敢在村里村外抛头露面，一些封建守旧的人很看不惯。由于绥德是通往秦、晋、蒙、宁四省公路的咽喉要道，过往的人流特别大，一些新思想也不断地影响着增喜和凤英，他们常喜欢和革命队伍中的同志接触，参加一些宣传、鼓动工作。随着时间的推移，又自然而然地产生了感情，私定了终身。这在当时父母之命、媒妁之言统治陕北青年婚烟的状况下，无疑是一个大胆的举动，自然遭到村里人的非议。郝增喜的父母受不了舆论的压力，又嫌凤英家太穷，死活要拆散他们。

为让凤英死心，郝增喜的父母为儿子物色到了对象。不久，郝增喜被迫与父母包办的常秀英结了婚，王凤英得知后大病不起。在家庭的压迫之下，郝增喜和王凤英就像两棵深根树，虽然近在咫尺却不能相互拥有。

1940年阴历2月里的一天，增喜要参军离家了。他看着心中的情妹妹，一步一回头，依依不舍；凤英则站在自家的土坡上，望着远去的心上人热泪长流……此情此景激发了当地民歌手常永昌的灵感，于是他迅速创作出《三十里铺》：“提起家来家有名，家住在绥德三十里铺村。四妹子交了个三哥哥，他是我的知心人……”

由于这首歌采用了信天游的曲调，四乐句单乐段结构，音调开阔舒展，速度舒缓，节奏有切分特点，抒情性、倾诉性很强，再加上反映的是真人真事，旋律优美动听，感情真挚深沉，一下就博得了庄稼人的喜爱，很快流传开来，并随来往赶牲灵的人们带到四面八方。

郝增喜走后，王凤英和他失去了联系。第二年，父母作主将女儿嫁给了绥德县辛店乡黑家洼村的一个农民。

1942年，郝增喜给一位名叫崔世军的首长当警卫员时来到延安，作为参军青年的代表，毛主席曾接见过他。

上世纪50年代，著名音乐家王方亮将《三十里铺》改编成无伴奏合唱，并亲自指挥陕北民歌合唱团在京公演，引起轰动。由于这首歌曲调缠绵悱恻，歌词幽怨哀婉，几代人唱下来仍魅力不减，成为中国民歌宝库中的经典之作。

郝增喜解放后回家务农，1997年去世。

凭着“国家”“北京”两个词在“四妹子”心中的分量，凤英老人生平第一次接受了记者的采访

9月13日，记者在陕西省榆林市采访时偶然得知《三十里铺》里的人物原型“四妹子”依然健在。

我太想见见“四妹子”啦！“职业病”驱使我马上与绥德县委宣传部取得了联系。我多么希望告诉全国的读者，几十年前的“四妹子”现在是啥样儿？

9月14日上午我赶到绥德县城，县委常委、宣传部长张少生立即陪我驱车赶往离县城仅十几里路的“四妹子”家。路上我得知：“四妹子”是中国浩瀚民歌海洋中惟一还健在的人物原型，今年已经78岁。上世纪90年代，她还当过绥德县政协委员；1996年我国发射的人造卫星里，就装有《三十里铺》的歌曲。张少生还告之，其实我这趟来采访是没有太大把握的，因为老人一生从不见记者。不过现在机会不错，前几天绥德县委和县政府领导专程到辛店乡黑家洼村看望了老人及家属，并现场召开办公会议解决了她家的困难，决定给老人每月发600元“工资”。据说老人这几天心情挺好。

黑家洼是个坐落在深山中的小村庄，七沟八梁一面坡，环抱着排排窑洞。汽车顺蜿蜒起伏的黄土道行驶，沿途的梯田和山坡上长满了苹果树和枣树。路边几位正在晒枣的老乡非常爽快，当我们问路时，抓起一把把枣塞给我们。

老人一生养育了三儿两女，我们先到的是她二儿子家，家中陈设虽然简单却干净整齐。二儿媳李爱珍热情地迎上来，见了面先告诉我县上给老人提高“待遇”的事情，并马上找人到离她家百十米远的三弟家去喊婆婆。等待中我注意到桌面玻璃下压着30多张照片，都是老人的孙男弟女们，那时髦儿劲，一点不差城里人！尤其是长孙小两口在县城牌楼前那亲亲热热的样子，准让当年的凤英恨自己生不逢时！

20多分钟后，一位黑瘦的老人出现了，传奇中的“四妹子”缓缓地朝我走来！她那饱经风霜的模样，让我莫名其妙地心酸起来：“人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口……”当时正值青春年华的凤英，生生与心上人分开的心情谁能理解？

进门后，老人指着我问她的媳妇：“这是谁？”媳妇答：“国家大报的记者，从北京来的。”正在我不知道老人对我会抱以什么态度的时候，她突然抓住我的手（我一直认为是“国家”、“北京”这两个词在老人心中的分量，让她立刻“认”了我！），眼泪一下子流了出来：“儿子咋就走在我前头啦？他才46呀。”在她的哭诉中，我知道了老人的三儿子患了白血病，几个月前刚刚离她而去。我把老人搂在怀里，感受着那颤抖着的瘦弱身躯中蕴藏着的巨大悲痛，感受着我们之间的缘份！看着老人那痛苦的样子，我相信，除了老年丧子的凄凉，老人的泪水中可能还夹杂着对自己不公命运的难言之隐。我轻轻地拍着她的羸弱的后背，泪水模糊了双眼……。

待老人渐渐平静后，我们聊了起来。先是说说家里的情况，又唠起眼前站着的孙子媳妇张小红和孙女黑娟娟。当我得知她俩都呆在家里没事干时，就给姑嫂俩讲外面的世界，劝说她们到发达地区打工。老人显然是听进去了，她不停地对我说，你帮助找个可靠人，把他们送出去。我郑重地答应了她。为了逗老人开心，我在本子上写下“王凤英”三个字，她摇摇头说不认识。但是令我惊奇的是，78岁饱经磨难的老人，竟然耳不聋、眼不花，特别是那一口好牙！

我对她说：“你是‘名人’，出去还有影响呢。”谁知老人立即反问我：“名人为啥还在受穷？”

拉话的时间挺快，不知不觉到下午一点钟了。老人显然不希望我马上离开，非拉着我去看她住的地方，并递给我一袋子大红枣：“自家树长的，拿上回去吃。”可能是我给大家介绍的精彩世界感染了老人，当我们往坡下走的时候，她忽然停住脚步，死死拉住我的手，大声对我说：“我想到北京‘串一回’，我身体很好，啥都能吃，不晕车。”

老人浓重的陕北口音和道地的方言让我没能马上闹明白她说的是什么，可旁边一直没有做声的张少生闻听此言却激动起来，对我说：“老太太要去北京啊，这是托你哪。哎呀，前几个月中央电视台记者要接她去北京做节目，她死活不肯，不理人家，硬是让人家的节目中出的照片啊。这回是她自己提出要去啊！”我这才明白了“串一回”的意思，连连说：“没问题、没问题，我答应你，一定带你去。”当时我心里想，她一辈子受了这么多苦，连绥德县都没出过！我要尽力让她在晚年更多地感受到人间的温暖，生活的幸福！我对她说：“你是‘名人’，出去还有影响呢。”谁知老人立即反问我：“‘名人’咋还这么受穷？’’她当时问话的那个眼神，那份执著，让我似乎看到了当年“四妹子”那固执的模样。

老人的生活确实很苦，她家的情况已经说明了一切。张少生心情很沉重地对我说，绥德是革命老区，现在经济还相当落后，去年全县的财政收入仅2000多万元。为使老区群众尽快脱贫，县上已经把“三十里铺”规划为生态、经济、社会全面发展的小康村，并准备将该村作为一个综合性的旅游资源来保护开发。

张少生的说法随后得到证实。我在返回西安的途中看到《榆林日报》一则报道：“绥德县把开发利用‘三十里铺’文化品牌作为一项具有战略意义的文化工程来抓，得到了省市领导的赞赏。在市旅游部门的推荐下，该县将于今年11月份参加‘2004陕西·香港经贸合作旅游展’洽谈活动，充分利用文化资源这一优势来进一步宣传绥德，在发展县域经济及招商引资中抢占先机，赢得主动。现在，县上已把三十里铺村规划为生态、经济、社会全面发展的小康村，重点突出文化内涵，作为弘扬陕北文化、宣传绥德农村经济发展模式的重要窗口。同时配套饮食、娱乐、民俗文化观赏等项目，在三十里铺村中择优培训一批文艺人才，组成一支群众性业余文艺表演队伍，将该村作为一个综合性的旅游资源来开发。”

“四妹子”真是问得对，问得好，守着这样一个文化品牌受穷实不应该。

“四妹子”你知道么，这张牌一旦出手，你想不出去“串一回”都难啊！你准备好了吗？

我心下发誓一定陪着四妹子“串”一次北京。只是，这能弥补她一生之痛么？

“四妹子”对记者说“要上北京串一回”。

回程的路上，我的心情怎么也平静不下来：在黄土高原的窑洞里，在绥德黑家洼村的山洼洼中，我感受到了原始的韵味，生命的律动。凤英老人站在山坡上送我时，一直向下眺望的情景，不断地在我脑海中切换到60多年前那难忘的一幕：“三哥哥当兵坡坡里下，四妹子脸盘上灰不塌塌（陕北话心情不好脸色难看的意思），有心拉上知心话，又怕人笑话……”想着我们这一代因自由恋爱而组成的幸福家庭，享受着天伦之乐，想着老人一代终生不愿示人的苦衷，我的眼睛一次次地涌上既酸楚又幸福的泪花。

张少生说，今天真想不到老太太配合得这么好。1995年时，《陕西日报》有个高级记者叫葛新德，来这里采访“四妹子”硬是没成。这些年，来了多少记者啊，谁都没见上。哎，你今天采访到的，是“独家新闻”啊。张少生还说，你们是国家大报，你好好写写“四妹子”，让更多的人关注她和《三十里铺》吧。我心下发誓一定陪着四妹子“串”一次北京。只是，这能弥补她一生之痛么？

在绥德，记者还听说了有关“四妹子”的好几种版本，但是，由于凤英老人的缄口，始终无人得知事情的真相。于是有朋友埋怨我为何不抓住机会向老人问个详细，说那才是真正的“独家新闻”。我对朋友谈了两点想法：一、那个永远属于她自己的秘密，还是深深地埋在“四妹子”的心底吧。二、我更愿意将《三十里铺》看作是对一个时代的记录，无论歌中所述事件究竟是什么样子，凤英老人都应被看作是那个时代敢于反抗封建传统的代表人物，她值得我们珍惜。

《三十里铺》这首民歌，半个多世纪以来广为传唱，歌中的爱情故事曾经感动过无数人，但也曾给歌中“四妹子”的原型王凤英带来痛苦、烦恼和歧视，成了一个女人从妙龄少女到耄耋老妇生命中的悲喜剧……

“提起（个）家来家有名，家住在绥德三十里铺村,四妹子爱见（那）三哥哥，他是我的知心人……”传唱至今的民歌《三十里铺》描写了一段动人的爱情故事，在上世纪战火纷飞的年代，它是爱情和爱国的统一。歌中唱的是“四妹子”和“三哥哥”的恋情，“四妹子”的原型是村里的王凤英。但是，这首歌却给王凤英带来几十年的痛苦、烦恼和歧视。

据1995年曾采访过王凤英的《陕西日报》记者葛新德介绍，《三十里铺》之所以让王凤英蒙羞，是因为陕北民间历来有唱酸曲（荤段）的风俗，最初的《三十里铺》被赶牲灵的人一路走一路唱、一路唱一路编，越编越“荤”，越续越长，歌词一下子被扩充到42段。

1995年9月4日，葛新德为此专门给当时的绥德县县委书记罗金祥写了一封信，信中提道，“历史遗留下的遗憾，应在我们这一代结束。让‘四妹子’获得精神解放的重担，历史地落在您的肩上”。7天后，罗金祥书记专程看望了“四妹子”王凤英。1996年4月，王凤英被增补为县政协委员。

2004年12月8日，本报记者从三十里铺村再走15里山路之后，终于到达绥德县辛店乡黑家中洼。出人意料的是，村里人不太愿意告诉王凤英的家在哪，而且对打听王凤英事情的人显得有些反感。经过采访，记者终于弄明白，原来是封建意识作祟，一些人觉得自由恋爱不光彩。

经过再三说服，记者的诚意终于打动了王凤英的二儿子黑永飞，答应带记者去见他母亲。走进窑洞，78岁的老人盘腿坐在炕上，一边纳鞋垫，一边和邻家老人拉家常，两个娃娃一个在地上一个在炕上玩闹，那是她的重孙孙。王凤英现在身体还好，耳不鸣眼不花，还能自己洗衣做饭，老伴5年前去世后她一直独居。大儿子在西安做生意，平日的生活由二儿子黑永飞照料。前年她的窑洞出现险情后，一直住在因病去世的三儿子家里。老人现在最发愁的，就是三儿子看病时欠下的3万多元外债。

据老人回忆，1939年为躲避战火，14岁的她和父母从山西柳林流落到绥德三十里铺给人家扛长工。初到三十里铺，人地两生，但天下穷人是一家，有的借粮，有的送衣，帮助他们渡过难关。“他（三哥哥）小名叫歪儿，大名黑增志，家和我家不远，比我大三岁，在生活上常帮助我们。那时男女有别，封建礼教严重，我和他没有拉过一句话。有一次我和村里的姑娘挖苦菜，与一只恶狼相遇，是他勇敢赶走了狼。为了感激他，我给他做了一双鞋。不久有人说我们很相配，为我俩当媒人，但他父亲嫌我们家穷，怕儿子受拖累，不同意。后来我们产生了爱情，正好八路军征兵，我便暗中动员他去当兵，摆脱父母的管教，谁知他一去未归。我由父母包办嫁给了黑有财，一个勤劳善良的年轻人，婚后我们感情很好。”

《三十里铺》虽然唱遍了全中国，也曾湿润过无数人的眼眶，但却让一个女人背了半个多世纪的冷嘲热讽。进入21世纪，绥德县政府决定把这首民歌作为文化遗产加以保护和开发，2003年县剧团编排了大型歌剧《三十里铺》，县文化局每月也发给王凤英600元工资。2004年11月5日至7日在北京海淀剧院举办的“原声黄河”西部十大歌王歌后演唱会上，在演唱那首以她为原型的《三十里铺》时，王凤英出现在演唱会现场，让全场的歌迷激动不已。

《三十里铺》的爱情故事是真实的，在那硝烟弥漫、战火纷飞的岁月里，又有多少“三哥哥，四妹子”别无选择地演绎着一幕幕生死离别的凄美故事。祝福您：永远的四妹子！

*几经改编的《三十里铺》歌词

提起（个）家来家有名

家住在绥德三十里铺村

四妹子爱见（那）三哥哥

他是我的知心人

三十里铺来遇大路

戏楼拆了修马路

三哥哥今年一十九

咱们二人没盛够

三哥哥今年一十九

四妹子今年一十六

人人说咱二人天配就

你把妹妹闪在半路口

叫一声凤英不要哭

三哥哥走了回来哩

有什么话儿你对我说

心里不要害急

洗了（个）手来和白面

三哥哥吃了上前线

任务落在（那）定边县

三年二年不得见面

三哥哥当兵坡坡里下

四妹子碱畔上灰不塌

塌有心拉上两句话

又怕人笑话

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