助产术培训计划

『壹』 精神助产术的步骤

“精神助产术”是苏格拉底在讲学和辩论时常采用的方法，他希望通过对话或提问来揭露对方在认识上的矛盾，从而引出每个人心目中的真理。助产术主要分成两个步骤：第一步是讽刺。他经常与各种人谈话，讨论人们所感兴趣的人生问题。他在与别人谈话中，装作什么也不懂，向别人请教，让人家发表意见。他这样做是为了引导人们发现自己认识中的矛盾，意识到自己思想的混乱，怀疑自己以前的知识，迫使自己积极思考，寻求问题的答案。第二步是产婆术。这一步的作用在于让对方发现自己认识的混乱并否定原有认识，从而引导他走上正确的道路，逐步得到真理性的认识，形成概念就整个过程而言，它是一种“提问—回答—反诘—修正—再提问……”循环反复的过程。丹麦哲学家克尔恺郭尔(1813——1855)把苏格拉底的助产术归纳为两条规则： 2.：苏格拉底从别人可能比自己聪明、比自己知道得多的假设出发，主动找人谈话。当谈话对象从自以为知到知其所不知时，他却没有失去对参与谈话者能够解决问题的信心，一步一步加以引导，从而最终推出答案，使从学生自以为不知到知其所知。拿他与学生讨论什么是“美德”为例，当学生通过与苏格拉底的讨论得知“美德”并不是他原以为的“美德”而感到非常沮丧时，他继续鼓励学生“如有可能，我将接近这个概念”。在对方不知道“美德”这个概念时，他把话题转入到比“美德”问题更简单的“图形”，使谈话对象触类旁通；当对方意识到美德是“对高贵事物的想望和获得这种事物的能力”时，他又把话题转入到“善”与“恶”。他就这样按照问题本身的逻辑，自然地转入“善”与“恶”的话题，达到“美德即知识”的结论。

『贰』 苏格拉底助产术的步骤

一共就两步，具体解释，请你参考：
步骤
精神助产术
【“精神助产术”是苏格拉底在讲学和辩论时常采用的方法】，他希望通过对话或提问来揭露对方在认识上的矛盾，从而引出每个人心目中的真理。助产术主要分成两个步骤：第一步是讽刺。他经常与各种人谈话，讨论人们所感兴趣的人生问题。他在与别人谈话中，装作什么也不懂，向别人请教，让人家发表意见。他这样做是为了引导人们发现自己认识中的矛盾，意识到自己思想的混乱，怀疑自己以前的知识，迫使自己积极思考，寻求问题的答案。第二步是产婆术。这一步的作用在于让对方发现自己认识的混乱并否定原有认识，从而引导他走上正确的道路，逐步得到真理性的认识，形成概念就整个过程而言，它是一种“提问—回答—反诘—修正—再提问……”循环反复的过程。丹麦哲学家克尔恺郭尔(1813——1855)把苏格拉底的助产术归纳为两条规则：
1.使自以为知者知其不知：关于苏格拉底如何使他的对话者从自以为知者到知其不知，苏格拉底的弟子色诺芬(前430——约前354)在<回忆苏格拉底>所载苏格拉底同尤苏戴莫斯关于“正义”的对话中，“助产术”的运用最为典型。尤苏戴莫斯志在成为政治家，苏格拉底有意找他讨论“正义”问题：苏：能否区别正义与非正义？尤：能够。苏：虚伪属于正义还是非正义？欺骗、做坏事、奴役人属于正义还是非正义？尤：非正义。苏：奴役非正义的敌人、欺骗敌人、偷窃敌人的东西，也属于非正义么？尤：不是。苏：是不是可以这样归纳：虚伪、欺骗用在敌人身上，属于正义行为，用在朋友身上属于非正义行为。尤：对。苏：假如在士气低落时，谎称援军来了，儿子生病不肯服药，父亲骗他，把药当饭给他吃，这种行为是正义的还是非正义的？尤：是正义的。苏：你是说，就是对朋友也不是在无论什么情况下都应该坦率行事的吗？尤：的确不是，如果你允许的话，我宁愿收回我已经说过的话。这个例子说明，苏格拉底提出问题让谈话对象回答，提出与对方的结论相悖的例子，使其自己发现结论的谬误，这是一种“伪证”的办法。
2.使自以为不知者知其所知：苏格拉底从别人可能比自己聪明、比自己知道得多的假设出发，主动找人谈话。当谈话对象从自以为知到知其所不知时，他却没有失去对参与谈话者能够解决问题的信心，一步一步加以引导，从而最终推出答案，使从学生自以为不知到知其所知。拿他与学生讨论什么是“美德”为例，当学生通过与苏格拉底的讨论得知“美德”并不是他原以为的“美德”而感到非常沮丧时，他继续鼓励学生“如有可能，我将接近这个概念”。在对方不知道“美德”这个概念时，他把话题转入到比“美德”问题更简单的“图形”，使谈话对象触类旁通；当对方意识到美德是“对高贵事物的想望和获得这种事物的能力”时，他又把话题转入到“善”与“恶”。他就这样按照问题本身的逻辑，自然地转入“善”与“恶”的话题，达到“美德即知识”的结论。

『叁』 简述苏格拉底助产术教育方法的内容

苏格拉底在同别人谈话、辩论、讨论问题的时候，往往采取一种特殊的形式。他不像别的智者那样，称自己知识丰富，而是说自己一无所知，对任何问题都不懂，只好把问题提出来向别人请教。但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，弄得对方矛盾百出。最后通过启发，诱导别人把苏格拉底的观点说出来，但苏格拉底却说这个观点不是自己的，而是对方心灵中本来就有的，只是由于肉体的阻碍，才未能明确显现出来。他的作用，不过是通过提问帮助对方把观点明确而已。苏格拉底把最后这个至关重要的环节，形象地称之为“精神助产术”。

『肆』 助产学主修课程

读助产学习内容和掌握技能
学习并掌握护理学以及妇幼保健的基本理论和助产专业技能，成为从事临床助产和母婴保健工作的高级技术应用性专门人才。
主要学习课程：
公共基础课程模块：德育、英语、信息技术基础
专业基础课程模块：解剖学基础、生理学基础、遗传与优生学基础、病原生物与免疫学基础、病理学基础、药物应用护理
专业课程模块：护理礼仪、人际沟通、护理学基础、健康评估、心理与精神护理、产科学及护理、内科护理、外科护理、妇科护理、儿科护理、母婴保健、急救护理技术.。
通过助产专业学习要达到的技能

以助产专业岗位需求为标准，通过3年学习，毕业生应具有以下专业知识、职业技能与服务态度，并能顺利通过国家执业资格考试。
1、掌握本专业必需的人文社会科学、基础医学、临床医学和预防保健知识。
2、掌握遗传、优生优育的有关知识及国家计划生育的政策和法规知识。
3、掌握护理学的基本理论，具有以护理对象为中心，运用护理程序实施整体护理的基本能力。
4、具有观察和规范地处理正常分娩、正常产褥、新生儿护理及健康指导的能力，能配合医生进行妊娠诊断、产前检查。
5、具有对难产及产科急、危、重症病人初步的应急处理能力和配合抢救能力。
6、具有对护理对象的病情变化、心理反应和药物疗效进行初步观察和处理的基本能力。
7、具有开展母婴保健及计划生育指导的能力。
8、具有规范、熟练的基础护理和专科护理基本操作技能。
9、具有良好的人际沟通能力、团队合作精神和较强的服务意识。
10、具有良好的职业道德、法律意识和医疗安全意识。
11、具有熟练的计算机基本操作能力和一定的英语应用能力、自学能力和职业创新能力。
12、具有健康的身体、良好的心理素质、规范的职业行为和较强的适应能力。

『伍』 助产士岗位培训自我小结怎么写

一个大纲，供参考，你可以根据需要删减。
自我小结
一，培训情况概述、培训目标的完成情况和取得的成绩

二，思想认识、培训纪律等

三，存在的问题和努力方向

我将在以后，继续努力，不断提高

『陆』 苏格拉底的助产术是什么

苏格拉底的“精神助产术”以独特的教导方式启迪人们对问题的思考，实则体现了人文精神，即一切都经自己思考。他要求他的对手给出关于这些问题的一个概括性说明和总体性定义。当他得到这类定义或说法时，他会进一步问更多的问题，以显示这个定义可能有的弱点。

苏格拉底是西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者。他对每一事物都提出“什么是……？”的问题。这种提问题的方式意味着要探究事物的本性（自然）。

(6)助产术培训计划扩展阅读

优点：

1、它被称为最早意义上的“发现法”。苏格拉底在谈话时常采用讨论的方式，通过问答、交谈、或争论法来表明自己的观点，不直接向学生传授具体的知识。

2、“助产术”有利于调动老师和学生的主观能动性。“助产术”既要求学生积极、主动地学习，又要求老师在旁边对学生加以引导、鼓励和协助。

3、“产婆术”有利于开发学生的潜能。苏格拉底认为，哲学家和教师的任务并不是要臆造和传播真理，而是要做一个新生思想的“产婆”。

『柒』 苏格拉底的助产术到底几个步骤

两个步骤。

1、使自以为知者知其不知

关于苏格拉底如何使他的对话者从自以为知者到知其不知，苏格拉底的弟子色诺芬(前430——约前354)在《回忆苏格拉底》所载苏格拉底同尤苏戴莫斯关于“正义”的对话中，“助产术”的运用最为典型。

尤苏戴莫斯志在成为政治家，苏格拉底有意找他讨论“正义”问题：苏：能否区别正义与非正义？尤：能够。苏：虚伪属于正义还是非正义？欺骗、做坏事、奴役人属于正义还是非正义？尤：非正义。

苏：奴役非正义的敌人、欺骗敌人、偷窃敌人的东西，也属于非正义么？尤：不是。苏：是不是可以这样归纳：虚伪、欺骗用在敌人身上，属于正义行为，用在朋友身上属于非正义行为。

尤：对。苏：假如在士气低落时，谎称援军来了，儿子生病不肯服药，父亲骗他，把药当饭给他吃，这种行为是正义的还是非正义的？尤：是正义的。

苏：你是说，就是对朋友也不是在无论什么情况下都应该坦率行事的吗？尤：的确不是，如果你允许的话，我宁愿收回我已经说过的话。

这个例子说明，苏格拉底提出问题让谈话对象回答，提出与对方的结论相悖的例子，使其自己发现结论的谬误，这是一种“伪证”的办法。

2、使自以为不知者知其所知

苏格拉底从别人可能比自己聪明、比自己知道得多的假设出发，主动找人谈话。当谈话对象从自以为知到知其所不知时，他却没有失去对参与谈话者能够解决问题的信心，一步一步加以引导，从而最终推出答案，使从学生自以为不知到知其所知。

拿他与学生讨论什么是“美德”为例，当学生通过与苏格拉底的讨论得知“美德”并不是他原以为的“美德”而感到非常沮丧时，他继续鼓励学生“如有可能，我将接近这个概念”。

在对方不知道“美德”这个概念时，他把话题转入到比“美德”问题更简单的“图形”，使谈话对象触类旁通；当对方意识到美德是“对高贵事物的想望和获得这种事物的能力”时，他又把话题转入到“善”与“恶”。

他就这样按照问题本身的逻辑，自然地转入“善”与“恶”的话题，达到“美德即知识”的结论。

(7)助产术培训计划扩展阅读：

优点：

1、被称为最早意义上的“发现法”。

苏格拉底在谈话时常采用讨论的方式，通过问答、交谈、或争论法来表明自己的观点，不直接向学生传授具体的知识。

他先向学生提出问题，回答错了，不直接指出错在哪里和为什么错，而只是提出暗示性的补充问题，激发学生思考，共同寻找问题的答案。

从这个意义上说，“助产术”是最早的“发现法”。

“发现法”的提出一方面可以激发学生积极主动地思考问题，不再是被动地接受教育，同时也有利于老师与学生交流思想、探讨问题。

2、“助产术”有利于调动老师和学生的主观能动性。“助产术”既要求学生积极、主动地学习，又要求老师在旁边对学生加以引导、鼓励和协助。

就像在助产的过程中一样，如果只有产婆单方面的引导，或者只有产妇一方使力都不能顺利产下孩子。

同样的道理，在教育过程中，缺少教师或学生任何一方的努力都不能产下“真理”，因为苏格拉底认为真理就像母胎里的孩子，藏在于每个人的心中，获得真理的过程就是真理生产的过程。

3、“产婆术”有利于开发学生的潜能。苏格拉底认为，哲学家和教师的任务并不是要臆造和传播真理，而是要做一个新生思想的“产婆”。

真理存在于每个人的心灵中，但并不是每一个人都能在自己身上发现真理。[4]40教师的任务是帮助人们去发现存在于人们内心的真理，帮助人们发现自身的潜在能力。

“产婆”式的教育方法，就是为了唤醒学生的潜能，促使学生从内部产生一种精神力量。