故宫的手艺人策划方案

A. 故宫的创新营销能为景区营销带来哪些启发

故宫的
创新营销
能为
景区营销
带来启发：
放得下
身段，玩起来。
创意是一种大胆创新，
它将一种高高在上的古时人物和物件变得接地气。
运用鲜明的人物形象，生动的故事情节。

B. 刷爆网络的“爆款”故宫文创产品创意哪里来

故宫的文创产品的创意均是在故宫现有或者历史的文物或者传说中发展而来的，是全国各地的文化创意公司通过方案与产品层层筛选下来的，以前网络过一个数据，故宫文创的其中一个供应商苏州吞象文创提交了三十个设计与策划方案给故宫，并配有详细的历史渊源与典故，最终这批方案只通过了两个，这个在故宫文创产品的筛选里面已经算高的了。
故宫的文创产品，每件都是由故宫的各方面专家审核的，这个画面是不是出自故宫、现在还在不在故宫、有没有什么特殊的意义，这个字在故宫能不能用，等等等，都是这样一步步筛选出来的，取的都是精华，所以会出现这么多创意产品。而爆款更是故宫文创产品里面精品中的精品。
纯手打，望采纳！

C. 故宫的艺术特点

最大的特点是对称 故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。 故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。 故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。 故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。 建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。 站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路。大门前有两个铁缸，是防火的，里面盛满了水。 故宫四门 故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，角楼高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交错，是结构奇丽的建筑。 故宫的正门叫“午门”，俗称五凤楼。东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼，是9间面宽的大殿，重檐庑殿顶，在左右伸出两阙城墙上，建有联檐通脊的楼阁四座，明廊相连，两翼各有13间的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，辅翼着正殿。这种形状的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。这组城上的建筑，形势巍峨壮丽，是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。 后门“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。 东华门与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥1座，桥北为三座门。东华门与西华门形制相同，平面矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，城楼面阔5间，进深3间，四周出廊。 在午门以内，有广阔的大庭院，当中有弧形的内金水河横亘东西，北面就是外朝宫殿大门——太和门，左右各有朝房 廊庑。金水河上有5座桥梁，装有白色汉白玉栏杆，随河宛转，形似玉带。 三大殿 太和门内，在3万多平方米开阔的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿（

D. 如果让你设计一款故宫文创产品,你会怎样设计,谈谈你的思路

故宫文创产品设计理念有以下几点：

1、不简单复制藏品，而要研究今天人们需要的信息和生活需求。

2、挖掘藏品内涵，寻找与今天社会生活的对接点，用文化影响人们生活。

3、不断追踪使用先进的科学技术手段，追寻无限远的传播能力。

相关措施：

1、文创产品要以满足消费者的文化需求为中心，文创产品的开发要以消费者的利益为出发点。

2、目的明确、有计划地开发文创产品，不能盲目追求数量。

3、组建一个富有创新能力与创新精神的文创团队，提高产品质量。

4、注重文创产品开发人才的培养和选拔，建立一支专业基础扎实、市场嗅觉敏锐、擅长经营和管理的综合型人才队伍。

故宫文创产品，首要体现故宫本身的流行元素和文化底蕴，文创产品要想成功有两个必要条件，一个是文化代表，就本题而言我们的代表可以是故宫，也可以是故宫中具有绝对代表性的意义的文物，另一个就是文化载体，这个载体的选择取决于文创产品目的，或是盈利为主，或者传播文化。

我们要赋予产品一个流行的意义，能够被消费者快速认可和传播，不同的人群也可以用不同的产品，这个取决于受众人群，简单举例，饰品，胸章，文具受众可以是高中小学生，情侣衫，衣服，鞋，电子产品印刷。

适合大学生群体，至于各种材料的车载摆件，家庭摆件，家庭装饰摆件等等就不用细说了 ，总之，不同的消费人群，不同的载体产品，就要赋予不同的意义，才能让受众更容易接受，并传播！

E. 故宫的设计思想是什么

故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体，在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。

中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以三大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。

其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。

(5)故宫的手艺人策划方案扩展阅读：

建造过程：

永乐四年（1406年），明成祖下诏以南京皇宫（南京故宫：为蓝本，兴建北京皇宫和城垣。朱棣先派出人员，奔赴全国各地去开采名贵的木材和石料，然后运送到北京。光是准备工作，就持续了11年。珍贵的楠木多生长在崇山峻岭里，百姓冒险进山采木，很多人为此丢了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”来形容采木所付出的生命代价。

开采修建宫殿的石料，同样很艰辛。保和殿后那块最大的丹陛石，开采于北京西南的房山。史书记载了运送它时的情景：数万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬腊月气温足够低时，就从井里汲水泼成冰道，用了28天的时间，才送到了宫里。此外，还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖，山东临清也要向北京运送贡砖。

F. 故宫设计理念拜托各位大神

中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度也留下了其特有的印记。无论是中国城市、聚落和住居空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作用的痕迹。 1建筑等级制度的发展——从宗教到世俗 根据考古发掘，在中国奴隶社会早期，服务对象不同的建筑就有了不同，不仅在规模上有差别，还有诸如使用夯土起台，石灰抹面装饰等区别。这种差别昭示了日后建筑等级制度的发生。到了周代，等级制度已经成为国家的根本制度之一，并且以“礼”的形态表现出来。建筑则大致在类型、尺寸、数量和色彩等方面做出规定。这些规定，是按照最高统治者的要求确定的，不遵守这些规定，就是挑战天子的权威。周代建筑等级制度的规定基本是以宗教活动的要求为本位的。比如明堂，是帝王特有的借助天的力量的场所，它的一些标志性构件，如“四阿”，就是为了向世人表明其特别的“能力”。又如用色方面，红色因其与火、血的关系，自古就是具有特别巫术力量的颜色，因此有了“楹，天子丹”的规定。 战国是一个“礼法堕地”、“天下无道”的时代，但却并没有废弃周的建筑等级制度。从文献记载中可以得知，这时，建筑等级制度由礼制形态向亦礼亦法形态转变，并得到了相应的执行。但是它的内容发生了一定的变化，主要表现在两个方面。一是规定条款没有变，而具体建筑变化了。比如宗庙，在周需要多幢独立建筑组成，到战国时代只需一幢主体建筑就可以了。二是由于新情况的出现而做出了新的规定。比如，在周代，“阙”只用于天子和诸侯，到汉代一般官员也可以用了，不过形式上不同，一般官员用一出阙，而天子用三出的。 唐代的建筑等级制度的文献典章保存的比较完整，这也从一个侧面反映了当时统治阶级的重视。与周代不同的是，唐代要求宫室之制自天子至庶人各有等差，与周的“礼不下庶人”有很大不同。唐代的建筑等级制度中，宗教意味减弱，开始了向世俗的转变，更加关注建筑体量及其相关方面，更多地注意了对建筑群组的控制，显示出对建筑之间的形态和邻里关系的重视。 宋元基本沿袭唐制，而明代朱姓皇帝，以汉族正统自居，强调儒家礼制，因此甫立国便指定出一套更详细严密的建筑等级制度，并不断修订、补充。明代的建筑等级制度有意加大了皇族与一般人之间的区别，明代建筑更倾向于世俗化，尽管明初也曾规定不准在一般建筑上使用龙凤、日月等图案，但若是仔细研究这些图案会发现，即使是这些图案，也逐渐由神妙惊奇转为平易近人，由粗放转为秀气，由伟岸转为婉约，失去了叱咤风云的气概。可以认为，这时人们更多地关注于这些图案的美术价值而非其原本具有的神秘的宗教含义。 清代的建筑等级制度可以认为是对明代制度的补充。它对建筑群体各部分之间的比例关系更加关心和确定，建筑群体形象更为定形。北京故宫就在这方面达到了艺术的顶峰，体量、空间关系推敲十分深入。总体说来，中国古代建筑等级制度的发展，经历了从较粗疏到缜密，从重宗教到偏世俗，从多象征到更注重美术效果的诸多转变，其间极大地影响了古建筑的形态、空间的发展变化。而另一方面，这种严密的规定在一定程度上限制了工匠的创造力，扼杀了他们灵活创作的积极性，从而使建筑总体发展停滞，走入因循守旧之途。这也是中国古典建筑形式僵化，缺乏创新的原因之一。 2建筑等级制度的文化内核——追求善与美的统一 无论是文献的记载，还是对实物的考证都可以看出，中国古代各种建筑的内容、形制和标准，都是由“礼”这个基本规范衍生出来的。清代《朝庙宫室考》中说：“学礼而不知古人宫室之制，则其位次与夫升降出入，皆不可得而明，故宫室不可不考。”可见二者之间的联系。那么，何谓“礼”呢？《礼记·坊记》说：“夫礼者，所以章疑别微以为民仿者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”宗法礼制左右着人们在住居中的行为和住居空间的营造，是等级居住的核心。 在中国古代社会中，儒家伦理思想是对后世影响最大的，它一直是中国文化总体取向的依据，其仁义礼制思想为历代统治者所倚重和利用，成为指导国家社会生活和行为的准则。这一点在建筑中也得到了充分的体现，明显的表现在建筑的礼制化上。中国素称“礼仪之邦”，在漫长的封建社会中，历代统治者都以建立的礼制为规矩准绳，当然建筑也不例外。等级森严，一丝不苟，这样以礼制等级为依据，就不难明白紫禁城井然有序、主次分明的布局是如何产生的了。建筑本身的结构和形象被人们与政治和人伦规范联系起来，并认为这是本于天道的，因此，建筑等级制度就不是可有可无的东西，而是建筑的“内在”要求，不可违背。 中国古代建筑布局，是以儒家上下之礼和男女之礼为基本构思，所谓“前朝后寝”，“前堂后室”等。历代对礼制的规定不断引经据典，充实祥化，从而在诸多方面体现了对“礼”、对善与美的统一追求。具体分析，影响在以下几个方面。 2.1城市、聚落的等级和城市内各居住区的等级。《春秋典》中对城市的等级就做出了明确的规定：“（城）天子九里，公七里，侯五里，子男三里”。其它典籍中也有类似记载。城市之中，不同的居住区也有不同的等级规定。皇城位于最重要的位置，旁边是贵族区，色彩鲜明，建筑精美。然后围着的是灰暗、低矮的平民区，充分烘托出帝王的尊贵地位。这也体现了《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以居民”的都城建设思想。 2.2住居空间的等级和秩序化。中国古建筑中单体建筑之间的关系，不仅有功能上、视觉上的要求，而且是依礼仪来设计。《礼记》中对此有多处记载。如堂阶制度，“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，诸如此类。在住宅建筑中，建筑因其服务对象的不同，按三纲五常的人际关系展开，相应大小、位置、装饰均不同，使建筑群体得以理想地体现政治秩序和伦理规范。从而在整个组合中，主从区别明确，单一方向的秩序感得到强调。由于这样使各等级的住居有了共同准则和依据，它们要表达相同礼制的等级居住的内容，因此，它们之间是“同构”的，如四合院的空间结构与北京城同构。这种同构现象在不同地区的相同等级的住居之间也有体现。 2.3各等级住居空间结构和装饰标准的区别。在这方面等级制度的划分最为细致，对屋架、藻井、斗拱、门、装饰等都有明确详细的规定。如《唐六典》规定，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以上堂舍不得过三间五架，厅厦两头，门屋不得过三间五架，仍通作乌头大门……”这种标准化的实行，使各等级的住居总体上看来，只要规模和空间体量的差别，其内部空间的关系是一样或相似的，从而使建筑空间的通用性加强。所以有人认为，中国古代单体建筑空间和形体的针对性不强，同一个空间，放上床和卧具是卧室，放上供案、屏风又是厅堂，以至于“中国各类建筑并不是完全依靠房屋本身的布局或者外形来达到性格的表现，而主要靠各种装修、装饰和摆设而构成本身应有的格调。” 古代中国是一个礼制的社会，建筑的伦理化、秩序化成了建筑设计追求的目标，反过来，其效应又因建筑的礼制化而加强，二者互为因果，互相促进，使等级化和礼制化了的建筑成为了中国古代建筑的鲜明特色之一。 3等级制度对建筑形式演变的影响 由于有着深厚的文化基础，又为儒家所推崇，建筑等级制度在中国历史上一直影响着建筑形式的发展进步。一方面严厉的规定限制了建筑形式的改变，另一方面，人们出于对自身目的的满足和显示，在认同它的基础上又不断突破限制，其中的某些改变被新的等级制度的规定所承认，使建筑等级制度本身也发生变化。这样，统治阶级为了保存建筑系统内的差别，不得不不断改变自己的建筑样式来达到独尊的目的，从而使建筑变得更复杂、更华丽、更细致，特别是与人的感知密切相关的部分，如斗拱、藻井等。这些变化促使人们对建筑的认识逐步加深。综观古代建筑史，建筑总体形象和结构方式的变化幅度有限，但阙、斗拱、藻井等具有等级意义的部分的变化则相对明显，甚至过量。这些特殊部分的发展逐渐形成了中国古典建筑的鲜明特色，反过来成为建筑形象乃至结构演变的主导因素之一。从建筑等级制度的具体规定来看，它对各种人等占有的建筑体量作了规定，而其中大部分人无力或不能改变建筑体量（人们一般是在特殊构件或装饰手法上表现自我，而较难在规模上变化），因此不受等级限制的帝王宫室不必在体量上做出突破来显示自身的独特性，从而减弱了对扩大单体体量的追求。这也是这方面技术革新少的原因之一。而且自唐以后，帝王宫殿的单体建筑规模越来越小，而局部的雕镂刻划日益繁密、华美，从一个侧面促进了唐代舒展明朗的建筑风格向清代繁复华丽的建筑风格的转变。 今日，曾经主宰人们生活各个方面的封建等级制度已经消失，建筑开始以前所未有的热情关注于人本身的需求，而不是条条框框的规定。中国建筑要发展，要进步，不能离开与中国文化思想的交互作用。我们相信，随着认识的深入，对于建筑的传统理解将会日益表现出它对现实生活的重要意义。

G. 故宫100中令你印象最深刻的传统工艺是什么为什么

一、太和殿

1、太和殿俗称金銮殿，是中国现存最大木构架建筑之一。

明代刚建紫禁城的时候，这里的宫殿（奉天殿）比现存的太和殿要大很多，但是由于木架构的建筑容易遭火灾，烧一次重建一次，把够尺寸的木材都消耗光了。

后面没办法，就只有把宫殿越修越小。

据说康熙年间修太和殿，实在是缺少够尺寸的楠木，还打起了明陵的主意。借着翻修的名义把明陵很多建筑的规格降了下来，挪出很多木材。

六、坤宁宫

1、坤宁宫在明朝是皇后居住的宫殿，在这里发生过一起历史上唯一一次由宫女主导的政变。（具体的情况可以看网络 壬寅宫变_网络）。

2、明朝末代崇祯皇帝的周皇后，是在坤宁宫上吊自杀死的。

3、清朝入关之后，把这里改造成一个萨满教祭神的场所。每天都要在这里杀两头纯黑毛色的猪祭祀。坤宁宫里面有三口大锅，两口用来煮肉，一口用来蒸切糕，都是祭祀用的。好像是光绪帝的时候，为了节省开支，改为每天杀一头猪。

煮出来的肉祭过神之后，会分给当值的侍卫、翻译吃掉。大的祭祀典礼，也会赏赐给官员吃。但是这种肉是白水煮肉，没加调料的，不怎么好吃，所以有些官员会在袖子里面装一点盐，撒一点好入口些。

坤宁宫前面类似图中这样的石台，是萨满教用来祭天的。杀猪后取猪下水切碎，和碎米拌在一起，喂乌鸦。

H. 故宫怎样做到让文物活起来

5月18日，故宫博物院院长单霁翔在北京表示，这些年，通过“数字故宫”的建设，“我们不断把文化、科技互相连接”。

此外，故宫努力优化观众服务，提供多种语言、版本的自动讲解机、在显眼处设置导览提示牌、提供轮椅等等。通过这些措施，从另一个侧面提升观众的参观体验。

今年的国际博物馆日，故宫与腾讯地图携手打造的“玩转故宫”小程序亦正式上线，这也是故宫推出的首个在移动端的导览应用，供游客提前熟悉故宫基本信息。使用这个小程序游览时，还能享受位置查找、路线规划等精准的地图服务。双方还计划基于腾讯地图精准的定位导航能力和丰富的位置大数据能力，进行深度合作。

来源：中新网

I. 结合生活实际你认为故宫在传承文化方面有什么有效措

1.故宫依托科技手段创新传承模式，开发创意产品，激活文化内容，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使优秀传统文化焕发出新的生命力
2.在创新发展的基础上，采取人民群众喜闻乐见的方式，扩大优秀传统文化的传播广度和影响力，满足人民群众的文化需求，让人民群众领会其文化内涵、认同其文化价值、增强文化自信，激发人民群众参与文化创建的热。

J. 14.故宫博物院教案

《故宫博物院》教案

学情分析： 学生在本册书中刚刚接触到说明文，虽然有前两篇文章作铺垫，但是学生阅读说明文的能力还很薄弱，所以加强对学生学法的指导、激发学生学习说明文的兴趣很关键。

教学目标：1、整体感知课文内容，了解故宫博物院的特点。

2、学习按照空间顺序说明复杂事物的写作思路。

3、体会本文重点突出、详略得当地说明事物的写法。

4、培养学生珍视、热爱故宫博物院的感情。

教学重点： 1、 理请本文说明顺序，探究作者的说明技巧。

2、以太和殿为例，体会本文重点突出，详略得当的写作特色。

教学难点：揣摩语言，理解太和殿里作者描绘多姿多彩的龙的用意。

教学思路：老师设计一些问题指导学生阅读，提醒学生注意方位词的运用，从而让学生理清课文说明顺序。

课前准备：1、搜集故宫资料，形成对故宫较为全面的认识。

2、预习课文，准确认读“读一读，写一写”中的字词和课文下注释的词语，并掌握他们的意思。

3、教师搜集有关故宫博物院的鸟瞰图，关于“前朝”“内廷”的图片资料，扫描存盘，制作成课件。

教学过程

教师活动
学生活动
设计意图

一、提问导入课文

以“我所知道的故宫”为题组织学生讨论交流，要求解决：

（1） 故宫在北京的什么地方？

（2） 为什么叫故宫？

（3） 故宫以前的正式名称是什么？

（4） 你知道故宫的历史价值和它的来历吗？

二、整体感知

1、 请同学们用自己喜欢的方式读课文，理请作者的写作思路，说出这篇文章的结构层次。

2、这篇文章的说明对象是“故宫”，在作者的笔下，故宫的特征是什么？请找出最能概括故宫特征的语句。（放故宫博物院鸟瞰图）

3、大屏幕出示”故宫一日游”的flash各大殿位置图 ，与学生作业（课后练习一）进行校对。

4、 者是按照什么顺序来说明故宫的？这篇文章的说明顺序，有总体顺序和局部顺序，你辨析清楚了吗？

三、研读品味

1、今天我们组织一个免费参观旅游团，我是导游，因有事情，已先行来到太和门，你们如何从天安门到太和门与我汇合？（大屏幕再次出示”故宫一日游”的flash各大殿位置图 ）

2、 现在已经进入了故宫博物院，你最想看的是什么？ ①走近太和殿，你有何感受？请描绘一下太和殿的外景。（大屏幕出示太和殿外景图片）

（再点击，图片下方出现课文对它的描述）

两相对照，课文的语言好在哪里？

②走，进去看看。（大屏幕再出现太和殿内景图片）作者在介绍太和殿内景时他的立足点是什么？按照什么顺序介绍的？在书上圈点出方位词。

③在介绍内景中，描述龙有十次之多，为什么？

④作者为什么要把太和殿作为介绍的重点？

4、 由于旅行社时间安排过紧，本次参观故宫博物院只能允许大家详细参观太和殿，其余几个景点只能边走边看了。下面我们马上要到神武门搭车了，在出来的路上还可以欣赏到哪些宫殿呢？（大屏幕又出现地图）

四、课堂小结：学习本文在写作说明文上有些什么启示呢？

五、拓展延伸

1、 介绍本校较有特色的一个建筑物。2、介绍教室。

要求：两题任选一题完成。注意运用空间说明顺序，并选定立足点。

（学生难以当堂完成，可作为课后作业）

拿出准备的资料，讨论交流，弄清相关问题。

学生阅读思考，交流明确：这篇文章采用的是“总分总”的说明顺序。1、2段是总说故宫的特征，3—15段是从各个局部具体解说故宫的特征，最后一段是对全文的总结。

思考比较后，得出结论，第二自然段的最后一句。

从总体上来看，是“总分总”的顺序，是逻辑顺序。从局部来看，作者在说明故宫的时候，是按照空间顺序说明的。（由南到北）

明确：午门——金水河上的五带桥——太和门。

再请别的同学评价其描述：

杂乱，不够准确。

明确：语言简练，有专用术语，同时又运用说明方法（列数字）说明顺序（从上往下），说明准确。

学生讨论后明确：立足点是朱漆方台和雕龙宝座。按照空间顺序介绍的，方位词是：正中、上面、背后、两旁……

以小组为单位，群策群力，解决③④问题。明确：故宫是皇宫，而龙则是皇帝的化身，皇帝自命为真龙天子，也是皇权的象征，突出龙，也就是突出皇权的威严。

明确：太和殿是故宫的核心，是皇帝宝座所在地，是举行重大典礼、皇帝受朝贺的地方。同时它又是故宫最大的殿堂，其雄伟壮丽的外观，布置精美的内景，和谐统一的布局都体现了故宫建筑的风格特点，因此无论是历史意义还是艺术价值都最具代表性。

明确：中和殿，保和殿，乾清宫，交泰殿，坤宁宫。（大屏幕依次出示这五张图片）

明确（出示在大屏幕上）：抓住说明对象的特征；合理安排说明的顺序；语言力求准确和简洁。

学生运用所学知识练笔

借搜集资料的过程，扩大学生的阅读面。将课内学习与课外学习结合起来，使语文学习的外延生活化。

明确说明顺序

学源于思，思源于疑，深思质疑，用疑刺激学生积极思维的诱因，激发学生的动力

视觉媒体的运用，增加初步的感性认识。

注意区分不同

这篇文章本来就可看作是一篇解说词，设置情境教学，学生学得轻松，也更易于接受知识。

体会本文语言准确、简练的特色。

此处充分发挥了多媒体教学传递信息容量大、形象性强的作用。

使学生明确：介绍建筑物时，一定要交代清楚立足点、方位，不然会把读者弄糊涂。

重视学生交流的过程，其实是重视了解学生思维的过程，让学生有机会共同分享探究的结果。

深入体会本文重点突出、详略得当地说明事物的写法。

学法指导

语文学习应该紧密联系生活，我们学习说明文的目的，就要能把学到的东西运用到生活中去，提高学生学以致用的能力。

板书设计： 课后习题一的方位图

教学后记：本节课非常注重培养学生“读”和“说”的能力，这两方面的训练又注意了由课内到课外的迁移。两者在课堂上得到了很好的结合，在不断深入的学习中，两者训练的要求与难度也在不断变化。因此，即使是科学类文章的学习，语文课仍然体现了“语文”的特点。
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