电子商务遂昌模式

『壹』 农村淘宝的前景怎样

据前瞻产业研究院《2016-2021年中国农村电商市场前瞻预测与投资规划分析报告》显示，截止2013年底，我国农村人口有6.3亿，占总人口的比例为46.3%。近年来，随着城镇化进程的推进，我国农村人口在总体人口中的占比持续下
降, 但农村网民在总体网民中的占比却保持上升,
农村地区已经成为了目前我国网民规模增长的重要动力。截至
2013年12月，我国网民中农村人口占比仅为28.6%，规模达1.77 亿，相比2012年增长
2101万人。不过我国农村居民的互联网普及率仅为27.5%，相比城镇居民的62%有不小的差距，不过这也预示着未来成长空间的巨大。
互联网的逐渐普及和农村网民数量的攀升增加了农村电商消费市场的潜力，事实上早在几年前，精明的淘宝就已经开始了在农村拓展。不仅农村的消费在逐渐增
加，农民网店也开始成为了一道独特的风景，淘宝县开始兴起，其中以遂昌模式最为知名。过去三年淘宝农村消费占比不断提升，从
2012年第二季度的7.11%上升到了2014年第一季度的9.11%，不过比例依然很低。预计2014年农村网购市场会达到1800亿以上，2016
年将突破4600亿，继续缩小与城市网购规模之间的差距。在农村电商消费增加的同时，农村的小生产也逐渐地与更大的市场实现了对接，2013年仅在淘宝和天猫平台上，从县域发出的包裹就达约14亿件，阿里巴巴各平台农产品销售额达到500亿元，2014年有望达到1000
亿元。
鉴于农村市场的巨大潜力，今年1月中央一号文件中首次提出了要“加强农产品电子商务平台的建设”，奠定了发展农村电商的政策基础。可以说无论是政策导向，还是市场趋势，电商下乡都是大势所趋。

『贰』 农村电子商务主要做些什么呢

一、农村电子商务，通过网络平台嫁接各种服务于农村的资源，拓展农村信息服务业务、服务领域，使之兼而成为遍布乡、镇、村的三农信息服务站。

二、作为农村电子商务平台的实体终端直接扎根于农村服务于三农，真正使三农服务落地，使农民成为平台的最大受益者。

三、农村电子商务平台配合密集的乡村连锁网点，以数字化、信息化的手段、通过集约化管理、市场化运作、成体系的跨区域跨行业联合，构筑紧凑而有序的商业联合体，降低农村商业成本、扩大农村商业领域、使农民成为平台的最大获利者，使商家获得新的利润增长。

『叁』 农村电商怎么做会比较好，有什么需要注意的地方

随着电子商务在城市人群增速放缓，电子商务的发展方向逐渐转移到县域电商、农村电商，政府近期出台的相关政策以及阿里、京东对县域、农村电商的快速布局可以表明这一点，另据阿里研究院数据表明，去年县域网购消费额增速已经超出城市18个百分点。县域、农村电商主要解决两个问题，一个是城里的工业化产品进县、进村，即“买进来”，另一个是县里、农村的产品进城，即“卖出去”，我想题主关心的应该是后者。

所以，如果题主所在地方政府没有发展电子商务的决心和具体政策、措施，我建议题主就不要趟这趟水了，哪怕你再懂电子商务、再懂运营，自己开店单干也不会有什么前途了。

『肆』 遂昌赶街是做什么的

“赶街”就是“赶集”的意思，遂昌赶街其实是一个电子商务平台，在每个一定规模的村子找个村民合作，让这个村民通过赶街平台帮其他村民买卖商品的平台。
两年前，淘宝网、阿里巴巴研究中心在浙江遂昌发布名为“遂昌模式”的研究报告，同时，专家们也首次发现了一项名为“赶街”的农村电子商务服务站，这个服务站可以为村民提供网购服务，也能帮助农产品外销。
当古老传统的农耕文明遇见激情似火的电子商务，浙江遂昌，这个位于浙西南的山区小县城“一炮而红”。
网货进村土货进城
2013年，浙江赶街电子商务有限公司在遂昌成立。“赶街”在当地方言里就是“赶集”的意思，江浙沪的消费者们只要通过赶街网下单，第二天就可以立马收到新鲜的遂昌土产。哪怕是生鲜农产品如土鸡、土鸡蛋、土猪肉，隔天内也能安全、新鲜地送上门。
“遂昌县发展的‘赶街’项目，做的就是在网上帮农民把农产品卖出去，再帮他们把需要的消费品买进来，旨在帮助村民解决供销难题。”“赶街”一位负责人告诉记者，“赶街”一年的交易额达4.8亿元，不少农产品还供不应求，比如遂昌本地名产烤薯，一天可以卖出一万多斤，隔三差五还会断货。
“我们帮助农村居民在淘宝上购买生活用品，还可以提供如手机话费充值、水电费代缴、车票酒店代订、医疗就诊预约等网货及服务下乡。”遂昌县网店协会负责人潘东明说，而通过“赶街”项目，村民还可以发布农产品的供求信息，让农户方便地寻找到买家，尽量避免农产品的盲目种植和产品滞销。
两年前，遂昌县在距离县城75公里的王村口镇吴处村建起了第一个“赶街”网点。之后的几个月，“赶街”项目在遂昌的各个村落陆续铺开。截至目前，遂昌县已有210个“赶街”服务站，实现了全县行政村全覆盖，每月提供服务近万次，部分村服务站单月代购额高达9万元，全县每月共为村民节省资金数十万元。
打通“最后一公里”让快递进村
记者在现场看到，大部分网点都配有液晶电视，电视的另一头连接着一台电脑，同步播出近期帮助村民在淘宝网上购买的记录，大到农耕机、抽水泵等农耕用具，小到剃须刀、衣架和纸巾等日常生活用品。
“赶街”项目负责人柳志军说，建设“赶街”项目就是把网购服务延伸到农村，让交通不便、信息相对落后、配套服务体系不健全的农村群众享受到了购物、售物、缴费、创业、出行、娱乐、资讯获取等一站式服务。
不过，相比网购进县城，进村显然要困难得多，第一个要打通的环节就是物流。遂昌大部分农村没有快递，除了石练、大柘两镇政府所在地能发申通快递外，全县其他村只有邮政EMS且每周只送一次。
为解决这一难题，遂昌有关部门和网店协会共同搭建了从遂昌县城到各个村的物流系统，每单4元，一天到达。每天，网点工作人员上班第一件事，就是对送达网点的快递进行登记，随后通知村民来领取。同样，村民如果有物品要寄出，也只需交至村“赶街”网点即可。
“现在，村民不出村就可以享受便利。”柳志军说，“赶街”的关键点还在于品控，利用工商、质监等部门对于产品品质严格把控，避免让村民买到假货。
“赶街模式
”迎来电商大发展
“只要用心，没有什么能难倒我们。”这个拥有500名员工、平均年龄只有27岁的年轻团队，致力于打造中国最大的村级服务网络，让电子商务走进农村的千家万户，让乡村生活更美好。
他们起早贪黑，穿梭在山间田野，只为寻找最合适的网店位置，“赶街”县城运营中心建成，历时仅11天，他们用青春书写了“遂昌速度”。
他们中的大多数经历过打工或创业的迷茫。今年29岁的雷建伟是妙高街道后江村人，从农村出来的他当过“北漂”。“赶街”项目建设初期，他和几位伙伴挨村挨户地调查村民的上网情况和电子商务需求，一走就是大半年。
正是由于这批年轻人的拼搏，换来了“赶街”的青春亮眼，引起了省内外的关注。“诸暨市市长带队来考察后，指定由我们做他们的‘赶街’服务点。”工作人员告诉记者，目前他们正在和淳安、开化、文成等7个丽水市以外的县市洽谈合作事宜。
目前，“赶街”已在辽宁、广西、四川等8个省份落地，共建成村级服务站2000个。而在2015年，他们的计划更宏大：覆盖200个县，建设村级服务站2万个。
“我们的目标要向全省以及其他省市拓展，并逐步建立健全‘赶街’新农村电子商务综合服务体系、畅通高效的农村特色产品和工业消费品流通体系，使‘赶街’新农村电子商务服务站能更好地服务百姓。”潘东明说。

『伍』 遂昌模式是什么

遂昌模式也可以叫做遂昌赶街模式，是一家协会、两家公司组成的。
一家协会：遂昌网店协会 两家公司：浙江遂网、浙江赶街

『陆』 原有农产品销售模式存在主要问题是什么

农产品品类众多，产地不一，不同的品类要求不同的仓储、运输条件。此外，农产品有不同标准，这会给电商在售卖农产品和保证用户体验上增加难度。不少人认为，选择什么样的农产品，应该是农产品电商首要的问题。

政府是否有帮助：http://news.wugu.com.cn/article/20130710/56991.html

最大难点：农产品http://market.wugu.com.cn/article/20130629/56140.html

难点综合：http://news.wugu.com.cn/article/20130627/55933.html

经营模式概括：http://news.wugu.com.cn/article/20130417/49496.html

前沿O2O：http://companies.wugu.com.cn/article/20121115/37181.html

遂昌管分析：
http://news.wugu.com.cn/article/20130111/42115.html
http://news.wugu.com.cn/article/20121106/35789.html
http://news.wugu.com.cn/article/20120718/19528.html
http://news.wugu.com.cn/article/20120709/18252.html

『柒』 遂昌集策树道电子商务有限公司怎么样

遂昌集策树道电子商务有限公司是2013-04-19注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于浙江省丽水市遂昌县妙高街道上江飞龙路42、46号。

遂昌集策树道电子商务有限公司的统一社会信用代码/注册号是913311230669119236，企业法人何黎剑，目前企业处于开业状态。

遂昌集策树道电子商务有限公司的经营范围是：电子商务信息咨询服务；化妆品、针纺织品、日用百货、竹炭制品、家居用品、家电、家纺用品、文教用品、工艺品、服饰、装饰用品销售。

通过爱企查查看遂昌集策树道电子商务有限公司更多信息和资讯。

『捌』 浙江西南的遂昌，怎么能这么“仙”

遂昌县，位于浙江西南角，隶属于丽水市。这个名字，就算是对于浙江省内人来说，存在感都没那么强，然而这么一个面积不足三千平方公里的县却与英国的莎士比亚、美国的“珍珠港事件”等一系列“如雷贯耳”的名字建立起了微妙的链接。
它的神奇之处还不止如此，它是如何对得起“仙县”这个称号的？
1.山中秘境，遍地黄金
与浙东北的江南水乡不同的是，处于万山溪壑中的遂昌，“九山半水半分田”是对它地貌分布最好的形容。连遂昌的“昌”都是因为城东郊的两山前后平叠如“昌”字而来，一出家门，就是大山、梯田的景象在这里司空见惯。
遂昌境中山地属仙霞岭，地势西南部高于东北部。位于县西南的为九龙山国家自然保护区，素有“华东生物基因库”之称；西北部的白马山，山气高寒、飞瀑泉流，被称之为“浙南庐山”；石姆岩位于遂昌的高坪乡，种有万亩杜鹃，为怪石林立、群峰峥嵘的丹霞地貌。除了这些更是有南尖岩、湖山、玉女芙蓉二峰等“点缀”在遂昌山地中。
除了有“响亮的名号”，这里的山可不是单纯是“花瓶”。在五代时，画家、诗僧贯休为躲避黄巢起义的战乱，从兰溪一路化缘，最后被小祖山（现遂昌唐山）所吸引，结庐于此。他借助小祖山的山水灵感来创作，所画之作《十六罗汉图》享中国佛教人物画的独特地位。
有绿水青山，也有金山银山。《宋史·地理志》记载道，“遂昌有永丰银场”，此处可说是“遍地黄金”。东北部有银坑山金银矿，东部有庄山金矿，西部有东峰银矿，西北部有梭溪局下银矿，更有濂竹乡治岭头的遂昌金矿被誉为“江南第一金矿”。
开采这里的金子并不是像美国“淘金热”那般“淘沙金”，而是要通过矿冶技术将浸透在岩石里的金属成分提炼出来。在当地的冶炼遗址中还发现了冶炼用的石磨、坩锅等器具。为让人们更好地了解了矿冶文化，现今的矿洞内展示了唐、宋、明代不同的采矿场景。
不仅有金子，遂昌金矿边的水库还发现了“水中大熊猫”——桃花水母。它是被称为“活化石”的原始低等无脊椎动物，其祖先比恐龙还古老。桃花水母对水质要求较高，因此它可以说是遂昌水质好的“代言人”了。
2.能受天宠，能救美国大兵
山，有了村才有了活力。坐落在遂昌山头的村庄，各有各的特色，各有各的故事，它们才是遂昌绚丽多彩的灵魂所在。
“栖灵岩下碧泉分,石户天窗时出云。夜踏仙梯满霞气，海光初映武夷君”是汤显祖登天马山时写下的《赤壁望浦城》，而让这座山散发“灵气”的便是坐落于此的独山村。走入村中，便可看到写着“洊膺天宠”的独山石牌坊威严地立于眼前。
这个村落究竟是被何等宠爱才有底气写上这四个大字？这意为“屡次承受天子恩宠”的字样其实是为独山村的叶氏家族所做。
明嘉靖四十一年（1562年），独山村叶以蕃考入进士，官至工部员外郎，其父母妻子皆受到朝廷恩封。为表现叶氏家族对皇上的感激与诚惶诚恐，并纪念叶氏家族之辉煌，便于明隆庆三年（1569年）用花岗岩立下了这空雕、浮雕结合的石牌坊。村中设有叶式宗祠来展示家族兴旺与闻人显达，原宗祠口的一对石狮保留至今，静静地见证着一个家族的岁月变迁。
独山村古建繁多且保留较好，村中街两边的宗祠、宅第、墙体等皆为明清时期的典型建筑，仍保持着古朴气息，干脆冠以“明代一条街”的称号。登上白马山，眺望村子，房屋簇拥在一块儿，也不显拥挤、凌乱，乌溪江相伴在村落南侧，缓缓流动。
沿着乌溪江前行至九龙山东麓，这里的王村口傍着高山，泛着红色星火。作为工农红军在浙江开展游击战的重要战略支点的遂昌，其中的王村口是粟裕、刘英率领的浙西南游击根据地的中心，是挺进师在浙西南站稳脚跟之地。
为纪念粟裕将军英灵，当地建立了月光山公园，并根据将军遗愿，其部分骨灰也撒放于此。此外，在王村口的天后宫、白鹤尖等地也建造了陈列馆、纪念亭以缅怀英雄。
这山间不分你我的质朴真情将珍珠港事件中的美国大兵与当地人民紧紧地连在了一起。当时由于“珍珠港事件”，美国对日本进行报复性打击，在轰炸机返航时，由于燃油与气候原因，三号机坠毁于遂昌县柘岱口乡北洋村大坞山。机上的5名成员，1名殉职，其他4名中有2名分别降落在遂昌县的柘岱口乡坑西村与西畈乡岩坑村。
《柘德乡公所紧急报告》（柘德乡今属柘岱口乡）这份文件详细记录了75年前遂昌军民营救美军飞行兵的感人事迹。即使来自地域不同、语言不通，当地人仍以热忱之心伸出援手，助其返乡。这份善良也受到了飞行员家属的寻访与感谢，并邀请他们做客美国，还于五角大楼中接受了接见。如今的柘岱口乡依旧还保存着当年坠毁飞机的部分部件。
3.人家精致着呢
村为遂昌之魂，人之巧手则为村落添色增彩。遂昌村落中的建筑极具特色，有抬梁穿斗，有檐柱牛腿雀替雕刻，有窗棂雕花……让人不禁感叹古人的智慧。大柯村的黄墙黛瓦民居，错落镶嵌于山坡梯田之上；县城陈家大屋，规模宏大、布局完整；石练吴世涵进士门第墙，显科举时代之风华；黄沙腰李氏宗祠，浑精妙与气派为一体。
在遂昌的建筑中，还常常能够捕捉到徽派风格。这是由于明清时期，徽商顺新安江进入浙江经商，并在此安家落户而随之带来的。其中常见的建筑形式便是马头墙。其形似马头，高于屋面的墙垣可以避免“火烧连营”的情况发生，因此也被称为“封火墙”。人筑起了这些楼房，而从其中也能窥旧人生活之一二。
永安村是畲族和汉族共同居住生活的传统村落，当地畲族广受赞誉的手艺是字带编织。织带并没有织带机，而是把丝线一段拴在桌档、凳脚或是屋柱上，另一端系在腰间，坐在凳上便可纺织出五颜六色的字带。字带上承载着远古时代畲族先民的祈福信息，原始的“意符文字”，常有“吉祥”、“平安”、“安宁”之意。
除了装饰作用，字带还是实用品，可以用于系围裙、束腰带，它也是传情信物，订婚时，在送给男方回礼中必须有一条自己亲手织的字带。畲乡还流传着“蝴蝶成双翅膀翘，彩带一条束郎腰”的情歌民谣。
畲族有“三月三”，吃乌米饭，遂昌县城也俗有“四月八，乌饭法”之俚语，可见乌米是广受当地欢迎的一种食物。乌米饭是用南烛叶的汁液将高山糯米染成黑色制成，除了“纯”吃乌米，遂昌还有花式吃乌米之法。
乌米酿的酒被称为“玉液琼浆”，袁枚尝后直叹，“酒色黑，其味甘甜，口不能言其妙”；用大山箬叶把乌米包起，再用龙须草扎或棕榈丝扎紧，便是制成了粽子，除常见的“四角方型”粽，县城还喜包“长粽”，有着“粽子越长，情谊越长”之寓意。
除了切实能摸能吃的物品，遂昌还有由人民生活的各种文化传统演变出来的艺术形式——遂昌昆曲十番。
“十番”是流行于江浙闽一带的民间艺术形式，分为细腻悠扬的“文十番”与粗犷豪迈的“武十番”。遂昌十番是较为特殊的一支十番，其直接源于“正昆”，也结合了“京昆”内容，非小曲，非清锣敲打，而是名剧套曲器乐联奏，汤显祖的《玉茗堂四梦》曲牌便是演奏常客。
不同类型的遂昌十番的演奏乐器与人数并不死板地执着于“十”，“文十番”的常见乐器有笙、笛、云锣、梅管、提琴、板鼓、双清、三弦，而“武十番”则会加入鼓、唢呐等声音更有力量的乐器。
为了传承与发扬，遂昌设有专门的传习基地，遂昌昆曲十番更是在2008年被列为国家非遗。
4.耕读传家，缘系莎翁
如今的人离田地越来越远，很难体会到如何叫“一粥一饭，当思来处不易”。遂昌素讲究“耕读传家”，《光绪·遂昌县志》曰之“读书之家大半务农”，甚至当地的书院都命名为“躬耕书院”，当地还摆放着旧式打谷机，设有插秧耕种体验区，让人们回归到食物最原始的起点。
这民风与著名戏剧家汤显祖于遂昌任五年（1592-1598年）知县有密切关系。汤公为当地解决虎患、缉拿盗贼、重视农事、兴办学校，加惠于遂昌，当地念汤显祖政绩，建立“遗爱祠”与“遗爱亭”；遂昌的好山好水也滋养了汤公，为其写下《牡丹亭》提供了灵感与素材。
当时他可能也没想到自己会给遂昌留下的影响持续至今，直接衍生出了汤显祖文化，其中国家非遗“班春劝农”便是汤显祖文化的系列活动之一。于春耕来临之际，当地众人抬着牛的雕像或纸质工艺品，举行“鞭春”礼仪、祭拜神农、扶牛犁田。
“如酥嫩雨，绕塍春色若苴”，在《牡丹亭》第八出《劝农》中也有提到相关场景。皇帝每年开春的时候都要下地干点农活，杜宝会置办劝农花酒，带上手下一起去田间查看农桑之事。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，如今的雨衣更为便捷、实用，在遂昌看到穿着箬笠、蓑衣的农民伯伯在田间农作仿佛有种穿越之感，伴着细雨，人、牛与无垠的绿色背景形成了春日的风景线。
汤显祖文化于当地的影响不止于此，更是将遂昌带到入了国际化的舞台。此前，遂昌代表团前往远在千里之外的莎士比亚故居英国斯特拉福德进行文化交流，将这两位东西方的戏剧文豪建立起了微妙的连接，形成了独特的“汤莎文化”。
细细研究起来，两位大家在戏剧方面竟有许多相似之处。他们都钟爱运用超自然的精灵来促进被阻拦的爱情梦的实现，如《牡丹亭》中的十三位花神、《仲夏夜之梦》中的仙王奥布朗；作品中还常展现情对于生死的超越，《牡丹亭》中的杜丽娘和《哈姆雷特》里的奥菲丽娅在追求爱情中都无惧“直面死亡”；更巧的是，汤公与莎翁皆于1616年与世长辞，存在着言不名的缘分。
1997年于遂昌好川村岭头岗，考古队发现了好川文化遗址。其属于余杭良渚文化晚期，好川为4500年前百越先民聚落文化素地。出土石器、陶器、玉器一千余件（组），其中发现的大量黑陶更是被誉为“东方陶瓷艺术之瑰宝”。
此次考古填补了浙西南地区史前考古的空白，为浙南地区的史前文化、社会组织结构、社会形态的研究提供了实物依据。
5.日子很慢，也很快
刘若英的一张与叶坦老桥的合影勾起了无数人童年在桥上玩耍的记忆，《七月与安生》超过三分之一的取景来自于遂昌，大概也是看上这里的古朴原旧。这个大山中的小地方日子过得很慢，似乎一切都保持着原样。
遂昌主城区老街名为公园路，若遇上下雨天，走在这条不宽的路上，听着两边梧桐叶被雨打得沙沙作响，脑海中会不自觉地浮现戴望舒的《雨巷》。路边妙高山公园是多少遂昌人小学的春游记忆，路两端的遂昌县人民医院、青少年宫，又是多少人小时候的童年阴影。
这里也“走”得很快。“丰于材”的遂昌盛产的茶叶、菊米、竹炭等自用有余，便结合本地特色资源与传统行业，打造了山区经济与电子商务相结合的遂昌模式，例如，赶街的农村电商模式让更多地方可以享用遂昌大山的自然馈赠；这里也跟上时代潮流，发展起农家乐与民宿文化，吸引了不少他处之人来领略遂昌山间之美。
遂昌是一个“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的地方，那里的生活还是慢悠悠地过，山、村、人、物在这个小地方都变得可爱了起来。
参考资料
《仙县遂昌》徐爱芽
《遂昌传统村落掠影》俞宸亭